岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，對(duì)會(huì)于此；覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄霧冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。______________，_____________，_____________，____________；___________，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
課文下面注釋?zhuān)?BR> 1、選自《范文正公集》。
2、滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職到岳州做太守。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做州郡的長(zhǎng)官。
3、越明年：到了第二年。越，及，到。
4、政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。
5、具：通“俱”，全，皆。
6、屬：通“囑”。
7、勝狀：勝景，好景色。
8、浩浩湯湯（）：水波浩蕩的樣子。
9、橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫，廣遠(yuǎn)。際涯，邊。
10、朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉，日光。
11、大觀：雄偉景象。
12、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。
13、然則：雖然如此，那么。
14、南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。極，盡。
15、遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。
16、騷人：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。
17、覽物之情，得無(wú)異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？
18、若夫：用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。
19、*（）雨：連綿的雨。
20、霏霏（）：雨（或雪）繁密的樣子。
21、開(kāi)：放晴。
22、排空：沖向天空。
23、日星隱耀：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。
24、山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。
25、檣（）傾楫（）摧：桅桿倒下，船槳斷折。
26、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
27、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。
28、景：日光。
29、波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。
30、上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃，極言其廣。
31、翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。
32、錦鱗：美麗的魚(yú)。
33、岸芷（）汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷：香草的一種。
34、郁郁：形容草木茂盛。
35、長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。
36、浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。
37、靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧：圓形的玉。
38、何極：哪有窮盡。
39、寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。寵，榮耀。偕，一起。
40、把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執(zhí)。
41、求：探求。
42、古仁人：古時(shí)品德高尚的人。
43、或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情?；颍凇盎蛟S”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。
44、不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。
45、居廟堂之高：處在高高的廟堂之上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。
46、處江湖之遠(yuǎn)：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。
47、其必曰……乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。先，在……之前；后，在……之后。
48、微斯人，吾誰(shuí)與歸：（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
文后練習(xí)：
聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)詞的意義或用法。
1、乃重修岳陽(yáng)樓
2、屬予作文以記之
3、此則岳陽(yáng)樓之大觀也
4、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏
5、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)
6、微斯人，吾誰(shuí)與歸
附加練習(xí)
1.閱讀理解。
（1）作者在本文中表達(dá)了____________________，_____________________的豁達(dá)胸懷和___________________，______________________的政治抱負(fù)。
（2）文中描寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀的句子是____________________，_____________________。___________________，___________________，___________________，_________________，__________________；____________________，____________________。概括遷客騷人覽物而“悲”的句子是____________________，____________________；概括遷客騷人覽物而“喜”的句子是______________________，______________________。闡述古仁人之心的句子是__________________，___________________；___________________；___________________。揭示全文主旨的句子是____________________，_____________________。
（3）本文第一段的“_________________，__________________”與第五段闡述古仁人之心的句子遙相呼應(yīng)；第二段描述了岳陽(yáng)樓之大觀后，用________________，_________________，________________，________________，________________，__________引出覽物而悲和喜的描述；接著議論抒情，在與古仁人之心的類(lèi)比中卒章顯志。
2.第二段中的“覽物之情，得無(wú)異乎”和第五段中的“或異二者之為”中的“異”字各指什么內(nèi)容？
3、結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾與誰(shuí)歸？”的慨嘆，周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中也有“蓮之愛(ài)，同予者何人？”的感慨，試比較二者的感慨有何區(qū)別。
4、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎么樣的思想境界？
5、“不以物喜，不以已悲”反映了古仁人曠達(dá)胸襟，這種胸襟在今天瞬息萬(wàn)變的社會(huì)尤為重要。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愦蛩阍趺礃幼觯拍軗碛羞@種胸襟。
6、就中華民族的偉大復(fù)興談?wù)劮吨傺汀啊跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)對(duì)我們的借鑒意義。
答案
1.（1）不以物喜，不以己悲先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
（2）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千滿目蕭然，感極而悲者矣把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
（3）政通人和，百?gòu)U具興然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，對(duì)會(huì)于此；覽物之情，得無(wú)異乎
2.前者指“遷客騷人因不同景物引發(fā)的“悲”和“喜”兩種不同的心情，后者指古仁人“不以物喜，不以己悲”的心情
3、范仲淹通過(guò)此句一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)。另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。周敦頤只是表達(dá)了對(duì)知音甚少的感慨，范仲淹則是慨嘆憂國(guó)憂民的人太少
4、憂國(guó)憂民，以天下為已任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德。
5、可圍繞“戰(zhàn)勝自我”、“摒棄私心”、“胸懷天下”、“志向高遠(yuǎn)而豁達(dá)進(jìn)取”來(lái)談
6.略
慶歷四年春滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，對(duì)會(huì)于此；覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄霧冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。______________，_____________，_____________，____________；___________，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
課文下面注釋?zhuān)?BR> 1、選自《范文正公集》。
2、滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職到岳州做太守。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做州郡的長(zhǎng)官。
3、越明年：到了第二年。越，及，到。
4、政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。
5、具：通“俱”，全，皆。
6、屬：通“囑”。
7、勝狀：勝景，好景色。
8、浩浩湯湯（）：水波浩蕩的樣子。
9、橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫，廣遠(yuǎn)。際涯，邊。
10、朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉，日光。
11、大觀：雄偉景象。
12、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。
13、然則：雖然如此，那么。
14、南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。極，盡。
15、遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。
16、騷人：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。
17、覽物之情，得無(wú)異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？
18、若夫：用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。
19、*（）雨：連綿的雨。
20、霏霏（）：雨（或雪）繁密的樣子。
21、開(kāi)：放晴。
22、排空：沖向天空。
23、日星隱耀：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。
24、山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。
25、檣（）傾楫（）摧：桅桿倒下，船槳斷折。
26、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
27、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。
28、景：日光。
29、波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。
30、上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃，極言其廣。
31、翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。
32、錦鱗：美麗的魚(yú)。
33、岸芷（）汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷：香草的一種。
34、郁郁：形容草木茂盛。
35、長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。
36、浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。
37、靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧：圓形的玉。
38、何極：哪有窮盡。
39、寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。寵，榮耀。偕，一起。
40、把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執(zhí)。
41、求：探求。
42、古仁人：古時(shí)品德高尚的人。
43、或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情?；颍凇盎蛟S”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。
44、不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。
45、居廟堂之高：處在高高的廟堂之上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。
46、處江湖之遠(yuǎn)：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。
47、其必曰……乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。先，在……之前；后，在……之后。
48、微斯人，吾誰(shuí)與歸：（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
文后練習(xí)：
聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)詞的意義或用法。
1、乃重修岳陽(yáng)樓
2、屬予作文以記之
3、此則岳陽(yáng)樓之大觀也
4、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏
5、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)
6、微斯人，吾誰(shuí)與歸
附加練習(xí)
1.閱讀理解。
（1）作者在本文中表達(dá)了____________________，_____________________的豁達(dá)胸懷和___________________，______________________的政治抱負(fù)。
（2）文中描寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀的句子是____________________，_____________________。___________________，___________________，___________________，_________________，__________________；____________________，____________________。概括遷客騷人覽物而“悲”的句子是____________________，____________________；概括遷客騷人覽物而“喜”的句子是______________________，______________________。闡述古仁人之心的句子是__________________，___________________；___________________；___________________。揭示全文主旨的句子是____________________，_____________________。
（3）本文第一段的“_________________，__________________”與第五段闡述古仁人之心的句子遙相呼應(yīng)；第二段描述了岳陽(yáng)樓之大觀后，用________________，_________________，________________，________________，________________，__________引出覽物而悲和喜的描述；接著議論抒情，在與古仁人之心的類(lèi)比中卒章顯志。
2.第二段中的“覽物之情，得無(wú)異乎”和第五段中的“或異二者之為”中的“異”字各指什么內(nèi)容？
3、結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾與誰(shuí)歸？”的慨嘆，周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中也有“蓮之愛(ài)，同予者何人？”的感慨，試比較二者的感慨有何區(qū)別。
4、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎么樣的思想境界？
5、“不以物喜，不以已悲”反映了古仁人曠達(dá)胸襟，這種胸襟在今天瞬息萬(wàn)變的社會(huì)尤為重要。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愦蛩阍趺礃幼觯拍軗碛羞@種胸襟。
6、就中華民族的偉大復(fù)興談?wù)劮吨傺汀啊跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)對(duì)我們的借鑒意義。
答案
1.（1）不以物喜，不以己悲先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
（2）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千滿目蕭然，感極而悲者矣把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
（3）政通人和，百?gòu)U具興然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，對(duì)會(huì)于此；覽物之情，得無(wú)異乎
2.前者指“遷客騷人因不同景物引發(fā)的“悲”和“喜”兩種不同的心情，后者指古仁人“不以物喜，不以己悲”的心情
3、范仲淹通過(guò)此句一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)。另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。周敦頤只是表達(dá)了對(duì)知音甚少的感慨，范仲淹則是慨嘆憂國(guó)憂民的人太少
4、憂國(guó)憂民，以天下為已任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德。
5、可圍繞“戰(zhàn)勝自我”、“摒棄私心”、“胸懷天下”、“志向高遠(yuǎn)而豁達(dá)進(jìn)取”來(lái)談
6.略