1.認(rèn)為動物界也有教育且把教育看作是一個生物學(xué)的過程的觀點(diǎn)是( )。
A.神話起源說
B.心理起源說
C.生物起源說
D.勞動起源說
2.以“教育的多元化”為教育特征的是( )。
A.古代
B.文藝復(fù)興后的歐洲
C.近代
D.現(xiàn)代
3.美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為( )。
A.白板說
B.做中學(xué)
C.兒童中心主義
D.實(shí)質(zhì)教育派
4.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，促使科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的主要途徑是( )。
A.學(xué)校教育
B.高新技術(shù)的應(yīng)用
C.科學(xué)理論的產(chǎn)生
D.完善的社會制度
5.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了( )。
A.教育與政治的關(guān)系
B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
C.教育與文化的關(guān)系
D.教育與科技的關(guān)系
6.人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志是( )，它是把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。
A.勞動
B.潛能
C.知識
D.意識
7.個體身心發(fā)展的不均衡性要求( )。
A.教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期
B.教育工作要循序漸進(jìn)
C.因材施教、有的放矢
D.教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行
8.學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的( )。
A.認(rèn)識
B.設(shè)計(jì)
C.設(shè)想
D.安排
9.提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生”的教育家是( )。
A.列寧
B.加里寧
C.蘇霍姆林斯基
D.陶行知
10.真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動課程的特點(diǎn)與價(jià)值的是( )。
A.(美)克伯屈
B.(美)杜威
C.(法)盧梭
D.(德)福祿貝爾
A.神話起源說
B.心理起源說
C.生物起源說
D.勞動起源說
2.以“教育的多元化”為教育特征的是( )。
A.古代
B.文藝復(fù)興后的歐洲
C.近代
D.現(xiàn)代
3.美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為( )。
A.白板說
B.做中學(xué)
C.兒童中心主義
D.實(shí)質(zhì)教育派
4.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，促使科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的主要途徑是( )。
A.學(xué)校教育
B.高新技術(shù)的應(yīng)用
C.科學(xué)理論的產(chǎn)生
D.完善的社會制度
5.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了( )。
A.教育與政治的關(guān)系
B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
C.教育與文化的關(guān)系
D.教育與科技的關(guān)系
6.人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志是( )，它是把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。
A.勞動
B.潛能
C.知識
D.意識
7.個體身心發(fā)展的不均衡性要求( )。
A.教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期
B.教育工作要循序漸進(jìn)
C.因材施教、有的放矢
D.教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行
8.學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的( )。
A.認(rèn)識
B.設(shè)計(jì)
C.設(shè)想
D.安排
9.提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生”的教育家是( )。
A.列寧
B.加里寧
C.蘇霍姆林斯基
D.陶行知
10.真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動課程的特點(diǎn)與價(jià)值的是( )。
A.(美)克伯屈
B.(美)杜威
C.(法)盧梭
D.(德)福祿貝爾