單是名稱，都充滿詩意與韻味。中國將通過這樣一場演出，給G20峰會(huì)的與會(huì)來賓留下美好印象。
據(jù)了解，此次文藝演出由張藝謀擔(dān)任導(dǎo)演，總制作人為沙曉嵐，中國國家交響樂團(tuán)首席指揮李心草擔(dān)任樂隊(duì)指揮。整場演出由9大節(jié)目構(gòu)成，總時(shí)長在50分鐘左右。燈光是此次演出的一大亮點(diǎn)，張藝謀說：“50分鐘的演出我們可能有100個(gè)以上的燈光變化，要靠燈光、湖水倒景、月色等方方面面?zhèn)鬟f出“詩情畫意”?！?BR> 張藝謀這次一個(gè)大進(jìn)步，便是說了“必須用別人聽得懂看得懂的普適語言和形式來表達(dá)中國之美”，他還說，“如果片面強(qiáng)調(diào)民族化本土化，別人看不懂有什么意義”?這是一個(gè)很大的進(jìn)步，是審美視野的一個(gè)提升。無論如何，當(dāng)中國越來越開放，越來越需要面對(duì)整個(gè)世界時(shí)，藝術(shù)語言和藝術(shù)表達(dá)方式都不得不走向普世化。所以，對(duì)此確實(shí)值得期待。另外一方面，雖然演出綜合了當(dāng)今聲光電以及其他視覺表現(xiàn)技術(shù)，從表現(xiàn)形式上看極具創(chuàng)造，可以創(chuàng)造出傳統(tǒng)形式無法相比的震撼效果，但是，整臺(tái)演出的藝術(shù)原創(chuàng)均為中外歷的經(jīng)典曲目，由此也可以想見創(chuàng)新的難度。
舉例說，如果就以原樣推出《印象西湖》給G20的參會(huì)者欣賞，那會(huì)是什么效果?不言自明。
這幾年，我在北京上海等地跟《印象劉三姐》的執(zhí)行導(dǎo)演、國家大劇院和不少這方面人士做過交流，核心就是中國舞臺(tái)藝術(shù)和視覺藝術(shù)的普世化問題，張藝謀是創(chuàng)造出不少膾炙人口的經(jīng)典形象的，某些經(jīng)典甚至于成為西方人理解中國社會(huì)的名片或者符號(hào)，比如《菊豆》，這些文化符號(hào)只能表征過去時(shí)代的片段，已經(jīng)完全不足以反映現(xiàn)實(shí)，無論是內(nèi)容抑或形式均無法適應(yīng)中國發(fā)展的需要，更無法給于社會(huì)一種更高的審美視野，因而無法起到高逼格的教化作用。
大眾的審美境界終歸是受教化民俗等影響的，如果精英文化總是提供粗俗的審美作品，從眾心理和“羊群效應(yīng)”最終將交給你一群只具備理解下里巴人的受眾，對(duì)于一個(gè)希望文明復(fù)興的國家來說，是不可以長此以往的。
所以，大眾的理解力和審美境界總是受精英作品誘導(dǎo)的，這構(gòu)成我們?cè)u(píng)價(jià)精英作品孰是孰非的依據(jù)之一。很多年前，李安一部《色•戒》制造了空前的商業(yè)效果，連評(píng)論家都被裹了進(jìn)去。殊不知，大家都被李安的私人動(dòng)機(jī)消費(fèi)了，而且消費(fèi)得興高采烈，盡管他也侮辱了我們的智商。
據(jù)了解，此次文藝演出由張藝謀擔(dān)任導(dǎo)演，總制作人為沙曉嵐，中國國家交響樂團(tuán)首席指揮李心草擔(dān)任樂隊(duì)指揮。整場演出由9大節(jié)目構(gòu)成，總時(shí)長在50分鐘左右。燈光是此次演出的一大亮點(diǎn)，張藝謀說：“50分鐘的演出我們可能有100個(gè)以上的燈光變化，要靠燈光、湖水倒景、月色等方方面面?zhèn)鬟f出“詩情畫意”?！?BR> 張藝謀這次一個(gè)大進(jìn)步，便是說了“必須用別人聽得懂看得懂的普適語言和形式來表達(dá)中國之美”，他還說，“如果片面強(qiáng)調(diào)民族化本土化，別人看不懂有什么意義”?這是一個(gè)很大的進(jìn)步，是審美視野的一個(gè)提升。無論如何，當(dāng)中國越來越開放，越來越需要面對(duì)整個(gè)世界時(shí)，藝術(shù)語言和藝術(shù)表達(dá)方式都不得不走向普世化。所以，對(duì)此確實(shí)值得期待。另外一方面，雖然演出綜合了當(dāng)今聲光電以及其他視覺表現(xiàn)技術(shù)，從表現(xiàn)形式上看極具創(chuàng)造，可以創(chuàng)造出傳統(tǒng)形式無法相比的震撼效果，但是，整臺(tái)演出的藝術(shù)原創(chuàng)均為中外歷的經(jīng)典曲目，由此也可以想見創(chuàng)新的難度。
舉例說，如果就以原樣推出《印象西湖》給G20的參會(huì)者欣賞，那會(huì)是什么效果?不言自明。
這幾年，我在北京上海等地跟《印象劉三姐》的執(zhí)行導(dǎo)演、國家大劇院和不少這方面人士做過交流，核心就是中國舞臺(tái)藝術(shù)和視覺藝術(shù)的普世化問題，張藝謀是創(chuàng)造出不少膾炙人口的經(jīng)典形象的，某些經(jīng)典甚至于成為西方人理解中國社會(huì)的名片或者符號(hào)，比如《菊豆》，這些文化符號(hào)只能表征過去時(shí)代的片段，已經(jīng)完全不足以反映現(xiàn)實(shí)，無論是內(nèi)容抑或形式均無法適應(yīng)中國發(fā)展的需要，更無法給于社會(huì)一種更高的審美視野，因而無法起到高逼格的教化作用。
大眾的審美境界終歸是受教化民俗等影響的，如果精英文化總是提供粗俗的審美作品，從眾心理和“羊群效應(yīng)”最終將交給你一群只具備理解下里巴人的受眾，對(duì)于一個(gè)希望文明復(fù)興的國家來說，是不可以長此以往的。
所以，大眾的理解力和審美境界總是受精英作品誘導(dǎo)的，這構(gòu)成我們?cè)u(píng)價(jià)精英作品孰是孰非的依據(jù)之一。很多年前，李安一部《色•戒》制造了空前的商業(yè)效果，連評(píng)論家都被裹了進(jìn)去。殊不知，大家都被李安的私人動(dòng)機(jī)消費(fèi)了，而且消費(fèi)得興高采烈，盡管他也侮辱了我們的智商。