一位名叫勃沙特的瑞士人在他的《神靈之手》中寫道：“他們穿著隨手弄來、而又根本不注意顏色和布料做成的軍服，有藍(lán)、灰、紫、綠、黃、黑等，一些人戴著毛線織的女式帽子，一個(gè)戰(zhàn)士甚至將教堂的祭袍像披風(fēng)一樣披在身上。新衣服、舊衣服、雜色衣服和床單什么的，形成了一幅裝束混亂而又奇特的行軍場面?！?BR> 在看到民眾的衷心歡迎和踴躍參軍的場面后，他又寫道：“我就是這樣在被迫中一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)主義，并隨著時(shí)間而逐步加深……看到那些人頑強(qiáng)的斗志和毅力……不能不使人為之感慨萬千?！?BR> 1934年10月，紅六軍團(tuán)在貴州作戰(zhàn)時(shí)，碰上了幾名外國傳教士，其中就有瑞士人勃沙特。紅軍戰(zhàn)士們誤以為勃沙特是特務(wù)，遂將他們逮捕后，押著一起行軍。正是這一小小的誤會(huì)開始了勃沙特的傳奇經(jīng)歷。
當(dāng)時(shí)，地圖對于紅軍來說極為缺乏，用的通常是舊中國中學(xué)生課本上的地圖，20多平方厘米大的圖上只有省會(huì)、縣城、大市鎮(zhèn)和大河流、大山脈，無法準(zhǔn)確地標(biāo)定行軍打仗的路線。在攻克貴州后，紅軍從一所教堂中找到了一張近一平方米大的貴州地圖，但上面所標(biāo)的地名不是中文，沒有人能看得懂。
聽說勃沙特能講漢語，紅六軍團(tuán)軍團(tuán)長就派人把他請了來。勃沙特一看地圖就認(rèn)出了這是一張法文地圖。于是，在微弱的燭光下，勃沙特開始為團(tuán)長講解地圖，先把地圖上重要的山脈、村鎮(zhèn)、河流等中文名稱譯出來，然后一一將其標(biāo)記在地圖上。兩人邊講邊比劃，當(dāng)他們把地圖上許多重要地名而且是紅六軍團(tuán)預(yù)定行動(dòng)地區(qū)的詳細(xì)地名全部譯完時(shí)，已經(jīng)是三更天了。后來，紅六軍團(tuán)在轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州東部和進(jìn)軍湘西時(shí)，正是勃沙特翻譯的這張法文地圖幫了紅軍一個(gè)大忙。這張地圖成了紅軍在貴州作戰(zhàn)的向?qū)?，團(tuán)長對于勃沙特的幫助非常感謝，從此在行軍中也不把他當(dāng)俘虜看待。
戰(zhàn)士們對勃沙特的態(tài)度也越來越好，紅軍嚴(yán)格禁止以“洋鬼子”、“大鼻子”這樣含貶義的詞稱呼他，而稱他為“外國人”或“老勃”。在行軍中，紅軍盡一切可能照顧他，因?yàn)槌睗穸嘤?，勃沙特提出要塊油布，結(jié)果紅軍給了他一條床單，他后來才知道，“這已是紅軍中非常奢侈的供給了”。他在生病的時(shí)候，紅軍還派人為他打針、熬藥、治病。勃沙特的鞋壞了，紅軍給他找了一雙非常合腳的橡膠雨鞋，而這鞋卻是從一位正嘟噥著的同志腳上“沒收”來的。勃沙特為了回報(bào)紅軍的善意，每天不停地為缺衣少穿的紅軍編織毛衣、毛襪、手套。賀龍新生的女兒就有一件勃沙特織的毛衣。
在與紅軍的朝夕相處中，勃沙特逐漸地被紅軍戰(zhàn)士勇敢堅(jiān)強(qiáng)的精神所感動(dòng)，逐漸理解了共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義。
1936年4月，紅二方面軍考慮到勃沙特對紅軍的幫助，以及國際統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的需要，無條件釋放了勃沙特。臨別，紅軍還送給他一筆豐厚的路費(fèi)。
1936年底，勃沙特撰寫的回憶錄——《神靈之手》在倫敦出版發(fā)行，成了西方早介紹紅軍長征的專著。
當(dāng)時(shí)，地圖對于紅軍來說極為缺乏，用的通常是舊中國中學(xué)生課本上的地圖，20多平方厘米大的圖上只有省會(huì)、縣城、大市鎮(zhèn)和大河流、大山脈，無法準(zhǔn)確地標(biāo)定行軍打仗的路線。在攻克貴州后，紅軍從一所教堂中找到了一張近一平方米大的貴州地圖，但上面所標(biāo)的地名不是中文，沒有人能看得懂。
聽說勃沙特能講漢語，紅六軍團(tuán)軍團(tuán)長就派人把他請了來。勃沙特一看地圖就認(rèn)出了這是一張法文地圖。于是，在微弱的燭光下，勃沙特開始為團(tuán)長講解地圖，先把地圖上重要的山脈、村鎮(zhèn)、河流等中文名稱譯出來，然后一一將其標(biāo)記在地圖上。兩人邊講邊比劃，當(dāng)他們把地圖上許多重要地名而且是紅六軍團(tuán)預(yù)定行動(dòng)地區(qū)的詳細(xì)地名全部譯完時(shí)，已經(jīng)是三更天了。后來，紅六軍團(tuán)在轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州東部和進(jìn)軍湘西時(shí)，正是勃沙特翻譯的這張法文地圖幫了紅軍一個(gè)大忙。這張地圖成了紅軍在貴州作戰(zhàn)的向?qū)?，團(tuán)長對于勃沙特的幫助非常感謝，從此在行軍中也不把他當(dāng)俘虜看待。
戰(zhàn)士們對勃沙特的態(tài)度也越來越好，紅軍嚴(yán)格禁止以“洋鬼子”、“大鼻子”這樣含貶義的詞稱呼他，而稱他為“外國人”或“老勃”。在行軍中，紅軍盡一切可能照顧他，因?yàn)槌睗穸嘤?，勃沙特提出要塊油布，結(jié)果紅軍給了他一條床單，他后來才知道，“這已是紅軍中非常奢侈的供給了”。他在生病的時(shí)候，紅軍還派人為他打針、熬藥、治病。勃沙特的鞋壞了，紅軍給他找了一雙非常合腳的橡膠雨鞋，而這鞋卻是從一位正嘟噥著的同志腳上“沒收”來的。勃沙特為了回報(bào)紅軍的善意，每天不停地為缺衣少穿的紅軍編織毛衣、毛襪、手套。賀龍新生的女兒就有一件勃沙特織的毛衣。
在與紅軍的朝夕相處中，勃沙特逐漸地被紅軍戰(zhàn)士勇敢堅(jiān)強(qiáng)的精神所感動(dòng)，逐漸理解了共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義。
1936年4月，紅二方面軍考慮到勃沙特對紅軍的幫助，以及國際統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的需要，無條件釋放了勃沙特。臨別，紅軍還送給他一筆豐厚的路費(fèi)。
1936年底，勃沙特撰寫的回憶錄——《神靈之手》在倫敦出版發(fā)行，成了西方早介紹紅軍長征的專著。