“守望”話題作文
【模擬文題】
閱讀下面的文字，根據要求作文。
任何種群為了自身的生存和發(fā)展，都需要對周圍的環(huán)境進行監(jiān)視和守望。羊群如此，牛群如此，一些野生動物的種群例如大雁等等也莫不如此。人類社會當然和動物的種群不能相提并論，但是同樣也需要隨時對周圍的環(huán)境進行監(jiān)控和守望。特別是在當今時代，社會的飛速發(fā)展，各種誘惑撲面而來，形形色色令人目不暇接，加上人類社會組織結構的極其復雜，其守望的內容就更為豐富。那么，我們作為時代的主宰者，該進行怎樣的守望呢？
請以“守望”為話題寫一篇不少于800字的文章?？梢杂洈⒔洑v，編述故事，抒發(fā)情感，發(fā)表議論，展開想象等等。
【題意解析】
《現代漢語詞典》對“守望”的解釋很簡單：看守瞭望。但這個詞語的內涵是豐富而廣泛的，遠遠超出了上述解釋的范疇。守望的對象可以是一個具體的事物、一種具體的對象；也可以是一種抽象的情感以及這種情感的演繹與升華。所以同學們在寫作時，可以守望一片天空、一縷陽光，可以守望舊時的朋友或是原來的自己，也可以守望平凡、成熟、淳樸甚至是愛情。在守望中聚焦自己的情感和心靈，折射復雜的思念和牽掛，再現人生的喜怒與哀樂……都是可行的。
明確了守望的具體內容，進行怎樣的守望也就有了著落，構思與立意也就有了基本方向。不是每一種守望都能圓滿，不是每一種守望都能實現，但有了守望生活才可能變得深刻，心靈才可能變得充實。寫作中抓住了“守望”這個焦點，自然可以寫出精彩的文章來。
【等級作文1】
守望從容
不知從何時起，國人在告別了婉約、細膩和含蓄之后，又告別了從容……
于是，沒有了“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明麗，沒有了“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的清新，沒有了愚公移山的大氣，精衛(wèi)填海的執(zhí)著……從容的文化不再；沒有了一生只走一條路的大游客徐霞客，沒有了一生只寫一部書的史學家司馬遷，沒有了一生只種草藥采草藥的草民李時珍……從容的大師不再。
當今時代，很難看到從容了。到處都是辛苦輾轉，到處都是辛苦忙碌。感慨一聲“忙兮忙兮奈若何？”轉過身，又投入忙碌中。李白的飄逸，杜甫的沉郁，陸游的憂患，岳飛的壯懷，東坡的豪邁，易安的愁戚……似乎已塵封進了歷史。今人欲望太多，學歷、文憑、官位、職稱、名利、聲譽……什么都想得到，什么都不想丟棄。十個指頭按二十只跳蚤，一雙眼睛盯著滿河灘的卵石，種種欲望，滿箱滿柜，滿抱滿懷，亂花迷眼，急火攻心。而為欲望所付出的努力又顯得太少，均攤到每個欲望上，收獲怎么會豐厚呢？別說是累累碩果了，可能連喜悅的花朵都采摘不到，因為享受喜悅的前提正是對從容的守望。
華山的險峻、廬山的清秀，需要從容地漫步；泰山的石刻、黃山的怪松，需要從容地欣賞；《新月集》中的溫情、《兩地書》中的親昵，需要從容地品味……
可事實如何呢？
遠去了，舉酒邀月的李白，梅妻鶴子的林逋；
遠去了，蘊藉端莊的印章，酣暢大度的書法；
遠去了，質樸親情的信封，優(yōu)美雅致的信箋。
【模擬文題】
閱讀下面的文字，根據要求作文。
任何種群為了自身的生存和發(fā)展，都需要對周圍的環(huán)境進行監(jiān)視和守望。羊群如此，牛群如此，一些野生動物的種群例如大雁等等也莫不如此。人類社會當然和動物的種群不能相提并論，但是同樣也需要隨時對周圍的環(huán)境進行監(jiān)控和守望。特別是在當今時代，社會的飛速發(fā)展，各種誘惑撲面而來，形形色色令人目不暇接，加上人類社會組織結構的極其復雜，其守望的內容就更為豐富。那么，我們作為時代的主宰者，該進行怎樣的守望呢？
請以“守望”為話題寫一篇不少于800字的文章?？梢杂洈⒔洑v，編述故事，抒發(fā)情感，發(fā)表議論，展開想象等等。
【題意解析】
《現代漢語詞典》對“守望”的解釋很簡單：看守瞭望。但這個詞語的內涵是豐富而廣泛的，遠遠超出了上述解釋的范疇。守望的對象可以是一個具體的事物、一種具體的對象；也可以是一種抽象的情感以及這種情感的演繹與升華。所以同學們在寫作時，可以守望一片天空、一縷陽光，可以守望舊時的朋友或是原來的自己，也可以守望平凡、成熟、淳樸甚至是愛情。在守望中聚焦自己的情感和心靈，折射復雜的思念和牽掛，再現人生的喜怒與哀樂……都是可行的。
明確了守望的具體內容，進行怎樣的守望也就有了著落，構思與立意也就有了基本方向。不是每一種守望都能圓滿，不是每一種守望都能實現，但有了守望生活才可能變得深刻，心靈才可能變得充實。寫作中抓住了“守望”這個焦點，自然可以寫出精彩的文章來。
【等級作文1】
守望從容
不知從何時起，國人在告別了婉約、細膩和含蓄之后，又告別了從容……
于是，沒有了“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明麗，沒有了“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的清新，沒有了愚公移山的大氣，精衛(wèi)填海的執(zhí)著……從容的文化不再；沒有了一生只走一條路的大游客徐霞客，沒有了一生只寫一部書的史學家司馬遷，沒有了一生只種草藥采草藥的草民李時珍……從容的大師不再。
當今時代，很難看到從容了。到處都是辛苦輾轉，到處都是辛苦忙碌。感慨一聲“忙兮忙兮奈若何？”轉過身，又投入忙碌中。李白的飄逸，杜甫的沉郁，陸游的憂患，岳飛的壯懷，東坡的豪邁，易安的愁戚……似乎已塵封進了歷史。今人欲望太多，學歷、文憑、官位、職稱、名利、聲譽……什么都想得到，什么都不想丟棄。十個指頭按二十只跳蚤，一雙眼睛盯著滿河灘的卵石，種種欲望，滿箱滿柜，滿抱滿懷，亂花迷眼，急火攻心。而為欲望所付出的努力又顯得太少，均攤到每個欲望上，收獲怎么會豐厚呢？別說是累累碩果了，可能連喜悅的花朵都采摘不到，因為享受喜悅的前提正是對從容的守望。
華山的險峻、廬山的清秀，需要從容地漫步；泰山的石刻、黃山的怪松，需要從容地欣賞；《新月集》中的溫情、《兩地書》中的親昵，需要從容地品味……
可事實如何呢？
遠去了，舉酒邀月的李白，梅妻鶴子的林逋；
遠去了，蘊藉端莊的印章，酣暢大度的書法；
遠去了，質樸親情的信封，優(yōu)美雅致的信箋。