一、先看南京民間舞蹈的起源
考古界認(rèn)為，在中國(guó)歷史文化的發(fā)展歷程中，長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，都是中國(guó)古代文化的發(fā)展源頭。當(dāng)舞蹈進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，舞蹈的形式也就豐富起來，六朝民間舞蹈起先流傳于江南各地，后來進(jìn)入封建王朝的宮廷之中。隨著歷史不斷的向前發(fā)展與推進(jìn)，給后人留下極為深遠(yuǎn)的影響。
南京民間舞蹈具有豐富的表現(xiàn)形式，它將老百姓的社會(huì)生活融入到舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中。舞蹈作為人們思想的表達(dá)，和對(duì)美好生活的訴求，以及對(duì)真實(shí)情感的宣泄，提供了一個(gè)非常好的表現(xiàn)平臺(tái)。它將南京人民的社會(huì)生存狀態(tài)和感情累積投射于舉手投足之間，反映出具有集江南平原地域特質(zhì)與人文深度、廣度與一體的文化內(nèi)涵。
（一）江浦手獅
江浦手獅起源于太平天國(guó)時(shí)期，為當(dāng)時(shí)駐守在江浦永寧地區(qū)的太平軍戰(zhàn)士健體強(qiáng)身、布兵練陣及與民同樂時(shí)用。太平天國(guó)失敗后被駐地鄉(xiāng)民承繼下來為節(jié)日慶典和祭祀之用，并被賦予驅(qū)邪納福的民俗色彩。
江浦手獅有別于我國(guó)的“北獅”和“南獅”。其道具制作奇特：用竹片扎成雛形后、以麻布和彩絲裝裱成獅子模樣，在獅子前胸和小腹下?lián)我詢筛荆ɑ蛑瘢┌魹槲瑾{者的手柄，由單人舞于手中。表演套路亦有別于其他獅舞，獨(dú)具鮮明的地方特色。
（二）高淳跳五猖
高淳縣椏溪跳五猖系古代舉行神靈出巡活動(dòng)的祭祀舞蹈，起源于西周，原為古代宮廷儺舞，流入民間演化成跳五猖民間舞蹈。從明代起，跳五猖在椏溪韓城村一帶流傳，至今仍然保留原始古樸的風(fēng)貌。據(jù)史料記載，元代末年，朱元璋曾兵敗廣德，躲進(jìn)祠山廟，逃過一劫。朱元璋登基后，傳旨從金陵至廣德興建360座祠山廟，每日由一廟會(huì)領(lǐng)旨赴廣德祭祀祠山大帝，并將“跳五猖”封賞給祠山廟會(huì)，為祠山大帝出巡開道，因此椏溪跳五猖才能長(zhǎng)盛不衰。
（三）棲霞龍舞
棲霞龍舞歷史悠久，在明代棲霞就有龍舞活動(dòng)流傳。歷的龍舞，多以柴龍舞為主，活動(dòng)主要集中在攝山東南的龍王山周圍。20世紀(jì)80年代，棲霞區(qū)在柴龍舞的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在全區(qū)普及龍舞藝術(shù)，在原封不動(dòng)地保留龍王山周圍的柴龍舞基礎(chǔ)上，又發(fā)展了能適宜在白天玩耍的布龍舞，重點(diǎn)發(fā)展具有江南特色的布龍舞，并解決了龍舞道具制作問題。
二、再談傳承與發(fā)展
南京市也在保護(hù)傳統(tǒng)舞蹈的方面做了大量的工作，發(fā)掘和整理出了大量的南京傳統(tǒng)舞蹈表現(xiàn)形式，并且投入專家針對(duì)不同的種類進(jìn)行藝術(shù)整理和加工，目前有很多保護(hù)項(xiàng)目已取得較好的藝術(shù)成果。在此筆者將具有代表性的江浦手獅、高淳椏溪跳五猖、棲霞龍舞的發(fā)掘整理，以及傳承發(fā)展的過程作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
（一）關(guān)于江浦手獅
江浦手獅隨著近年來不斷地挖掘整理，在道具、編排、舞曲、表現(xiàn)內(nèi)容、人員參與等方面，均表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。尤其是一改過去只有男子表演的傳統(tǒng)模式，增加女子手獅和娃娃手獅的表演，大大豐富了江浦手獅的表演形式和表現(xiàn)力。
自20世紀(jì)80年代末開始，地方政府采取一系列保護(hù)措施，在農(nóng)村、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)、軍營(yíng)等進(jìn)行編排移植，使這一活動(dòng)不斷發(fā)揚(yáng)光大，形成了男子手獅舞、女子手獅舞、獅虎雙雄、兒童手獅舞等多支表演隊(duì)伍。
1994年，江浦手獅參加第xx屆國(guó)際秧歌節(jié)比賽榮獲獎(jiǎng)金玫瑰獎(jiǎng)，1999年和2007年兩度赴歐洲進(jìn)行友好交流表演，為我國(guó)的民間文藝贏得了榮譽(yù)，同在2007年被列入首批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
（二）關(guān)于椏溪跳五猖
椏溪跳五猖具有人文內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，在中國(guó)民間舞蹈占有一定的地位。它是原始舞蹈的雛形，反映出當(dāng)時(shí)的信仰習(xí)俗，審美心理，藝人從對(duì)未來企盼的情感出發(fā)，憑借兵器，手舞足蹈來表達(dá)民眾的美好企求。
1956年，椏溪跳五猖參加江蘇省民間文藝調(diào)演并獲獎(jiǎng)。1984年，高淳縣文化部門將椏溪跳五猖列入民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普查重點(diǎn)，整理?xiàng)肯宀挠嘘P(guān)資料，椏溪跳五猖入選《中國(guó)民族民間舞蹈集成》，后又列入《中華舞蹈志·江蘇卷》。如今，椏溪跳五猖豐富了農(nóng)村廟會(huì)和節(jié)日文化活動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)村文化旅游。2007年，跳五猖被南京市人民政府列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
考古界認(rèn)為，在中國(guó)歷史文化的發(fā)展歷程中，長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，都是中國(guó)古代文化的發(fā)展源頭。當(dāng)舞蹈進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，舞蹈的形式也就豐富起來，六朝民間舞蹈起先流傳于江南各地，后來進(jìn)入封建王朝的宮廷之中。隨著歷史不斷的向前發(fā)展與推進(jìn)，給后人留下極為深遠(yuǎn)的影響。
南京民間舞蹈具有豐富的表現(xiàn)形式，它將老百姓的社會(huì)生活融入到舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中。舞蹈作為人們思想的表達(dá)，和對(duì)美好生活的訴求，以及對(duì)真實(shí)情感的宣泄，提供了一個(gè)非常好的表現(xiàn)平臺(tái)。它將南京人民的社會(huì)生存狀態(tài)和感情累積投射于舉手投足之間，反映出具有集江南平原地域特質(zhì)與人文深度、廣度與一體的文化內(nèi)涵。
（一）江浦手獅
江浦手獅起源于太平天國(guó)時(shí)期，為當(dāng)時(shí)駐守在江浦永寧地區(qū)的太平軍戰(zhàn)士健體強(qiáng)身、布兵練陣及與民同樂時(shí)用。太平天國(guó)失敗后被駐地鄉(xiāng)民承繼下來為節(jié)日慶典和祭祀之用，并被賦予驅(qū)邪納福的民俗色彩。
江浦手獅有別于我國(guó)的“北獅”和“南獅”。其道具制作奇特：用竹片扎成雛形后、以麻布和彩絲裝裱成獅子模樣，在獅子前胸和小腹下?lián)我詢筛荆ɑ蛑瘢┌魹槲瑾{者的手柄，由單人舞于手中。表演套路亦有別于其他獅舞，獨(dú)具鮮明的地方特色。
（二）高淳跳五猖
高淳縣椏溪跳五猖系古代舉行神靈出巡活動(dòng)的祭祀舞蹈，起源于西周，原為古代宮廷儺舞，流入民間演化成跳五猖民間舞蹈。從明代起，跳五猖在椏溪韓城村一帶流傳，至今仍然保留原始古樸的風(fēng)貌。據(jù)史料記載，元代末年，朱元璋曾兵敗廣德，躲進(jìn)祠山廟，逃過一劫。朱元璋登基后，傳旨從金陵至廣德興建360座祠山廟，每日由一廟會(huì)領(lǐng)旨赴廣德祭祀祠山大帝，并將“跳五猖”封賞給祠山廟會(huì)，為祠山大帝出巡開道，因此椏溪跳五猖才能長(zhǎng)盛不衰。
（三）棲霞龍舞
棲霞龍舞歷史悠久，在明代棲霞就有龍舞活動(dòng)流傳。歷的龍舞，多以柴龍舞為主，活動(dòng)主要集中在攝山東南的龍王山周圍。20世紀(jì)80年代，棲霞區(qū)在柴龍舞的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在全區(qū)普及龍舞藝術(shù)，在原封不動(dòng)地保留龍王山周圍的柴龍舞基礎(chǔ)上，又發(fā)展了能適宜在白天玩耍的布龍舞，重點(diǎn)發(fā)展具有江南特色的布龍舞，并解決了龍舞道具制作問題。
二、再談傳承與發(fā)展
南京市也在保護(hù)傳統(tǒng)舞蹈的方面做了大量的工作，發(fā)掘和整理出了大量的南京傳統(tǒng)舞蹈表現(xiàn)形式，并且投入專家針對(duì)不同的種類進(jìn)行藝術(shù)整理和加工，目前有很多保護(hù)項(xiàng)目已取得較好的藝術(shù)成果。在此筆者將具有代表性的江浦手獅、高淳椏溪跳五猖、棲霞龍舞的發(fā)掘整理，以及傳承發(fā)展的過程作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
（一）關(guān)于江浦手獅
江浦手獅隨著近年來不斷地挖掘整理，在道具、編排、舞曲、表現(xiàn)內(nèi)容、人員參與等方面，均表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。尤其是一改過去只有男子表演的傳統(tǒng)模式，增加女子手獅和娃娃手獅的表演，大大豐富了江浦手獅的表演形式和表現(xiàn)力。
自20世紀(jì)80年代末開始，地方政府采取一系列保護(hù)措施，在農(nóng)村、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)、軍營(yíng)等進(jìn)行編排移植，使這一活動(dòng)不斷發(fā)揚(yáng)光大，形成了男子手獅舞、女子手獅舞、獅虎雙雄、兒童手獅舞等多支表演隊(duì)伍。
1994年，江浦手獅參加第xx屆國(guó)際秧歌節(jié)比賽榮獲獎(jiǎng)金玫瑰獎(jiǎng)，1999年和2007年兩度赴歐洲進(jìn)行友好交流表演，為我國(guó)的民間文藝贏得了榮譽(yù)，同在2007年被列入首批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
（二）關(guān)于椏溪跳五猖
椏溪跳五猖具有人文內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，在中國(guó)民間舞蹈占有一定的地位。它是原始舞蹈的雛形，反映出當(dāng)時(shí)的信仰習(xí)俗，審美心理，藝人從對(duì)未來企盼的情感出發(fā)，憑借兵器，手舞足蹈來表達(dá)民眾的美好企求。
1956年，椏溪跳五猖參加江蘇省民間文藝調(diào)演并獲獎(jiǎng)。1984年，高淳縣文化部門將椏溪跳五猖列入民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普查重點(diǎn)，整理?xiàng)肯宀挠嘘P(guān)資料，椏溪跳五猖入選《中國(guó)民族民間舞蹈集成》，后又列入《中華舞蹈志·江蘇卷》。如今，椏溪跳五猖豐富了農(nóng)村廟會(huì)和節(jié)日文化活動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)村文化旅游。2007年，跳五猖被南京市人民政府列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。