人類總不會寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
與名流者談，對于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。
啟發(fā)讀書名言
我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”?！獙硎亲訉O的時(shí)代。
我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶血。
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
不滿是向上的車輪。
中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。
墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)。
其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
改造自己，總比禁止別人來的難。
小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”;農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會教育。
自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
橫眉冷對千夫指，俯首干為孺子牛。
我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。
要竭力將可有可無的字句段刪去，毫不可惜。
戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
單是說不行，要緊的是做。
倘只看書，便變成書櫥。
貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
沉著勇猛，有辨別，不自私。
悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。
空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形……
事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。
“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少……
時(shí)間就是生命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。
必須敢于正視，這才可望敢想敢說敢做敢當(dāng)。
時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
即使天才，在生下來的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因?yàn)橛字桑?dāng)頭加以件戕賊，也可以萎死的。
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
我每看運(yùn)動(dòng)會時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實(shí)其本柢。
馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個(gè)性，這時(shí)候還未到來。
與名流者談，對于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。
啟發(fā)讀書名言
我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”?！獙硎亲訉O的時(shí)代。
我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶血。
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
不滿是向上的車輪。
中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。
墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)。
其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
改造自己，總比禁止別人來的難。
小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”;農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會教育。
自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
橫眉冷對千夫指，俯首干為孺子牛。
我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。
要竭力將可有可無的字句段刪去，毫不可惜。
戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
單是說不行，要緊的是做。
倘只看書，便變成書櫥。
貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
沉著勇猛，有辨別，不自私。
悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。
空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形……
事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。
“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少……
時(shí)間就是生命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。
必須敢于正視，這才可望敢想敢說敢做敢當(dāng)。
時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
即使天才，在生下來的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因?yàn)橛字桑?dāng)頭加以件戕賊，也可以萎死的。
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
我每看運(yùn)動(dòng)會時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實(shí)其本柢。
馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個(gè)性，這時(shí)候還未到來。