一、單選題
1.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是( )。
A.孔子
B.墨子
C.荀子
D.孟子
2.( )提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
A.孟子
B.荀子
C.董仲舒
D.王陽明
3.建國以來，我國小學(xué)教學(xué)改革所要解決的核心問題是改革( )。
A.教學(xué)方法
B.教學(xué)內(nèi)容
C.教學(xué)組織形式
D.考試制度
4.一個(gè)國家以法律的形式規(guī)定普遍實(shí)施一定程度的基礎(chǔ)教育的義務(wù)形式稱為( )。
A.普及教育
B.普及基礎(chǔ)教育
C.普及國民教育
D.普及義務(wù)教育
5.我國于l986年第將( )正式列入課程總計(jì)劃。
A.體育活動(dòng)
B.群眾活動(dòng)
C.文娛活動(dòng)
D.課外活動(dòng)
6.“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”違背了身心發(fā)展的( )。
A.階段性
B.差異性
C.不均衡性
D.順序性
7.基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即以“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”是指( )。
A.讀、寫、畫
B.讀、算、畫
C.讀、寫、算
D.畫、寫、算
8.分為兩個(gè)階段的學(xué)校教育層次是( )。
A.中等教育
B.高等教育
C.初等教育
D.幼兒教育
9.當(dāng)代教育改革的核心是( )改革。
A.教學(xué)內(nèi)容
B.教學(xué)方法
C.課程
D.教育體制
10.學(xué)生具有發(fā)展的( )。
A.潛在性與現(xiàn)實(shí)性
B.潛在性與可塑性
C.可能性與現(xiàn)實(shí)性
D.可能性與可塑性
參考答案：
一、單選題
1.D【解析】孟子是中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物，他認(rèn)為人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，優(yōu)良品質(zhì)就能得到發(fā)展。
2.C【解析】董仲舒為漢武帝時(shí)大儒，博古通今，獨(dú)愛儒術(shù)，在學(xué)界影響很大。
3.A【解析】建國以來，我國小學(xué)各科都實(shí)行了改革試驗(yàn)，教學(xué)改革的核心問題是改革教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
4.D【解析】以法律的形式規(guī)定普遍實(shí)施一定程度的基礎(chǔ)教育的義務(wù)形式稱為普及義務(wù)教育。
5.D【解析】我國在1986年公布的《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)教學(xué)計(jì)劃(初稿)》中，第把課外活動(dòng)正式列入課程總計(jì)劃。
6.D【解析】人的身心發(fā)展具有一定的順序，若人為的打破這個(gè)順序，就會(huì)適得其反。
7.C【解析】“三基”是指讀、寫、算。
8.C【解析】初等教育分為兩個(gè)階段的學(xué)校教育層次。
9.C【解析】課程不改，其他方面的改革無法推進(jìn)，所以是核心。
10.D【解析】學(xué)生是正在成長和發(fā)展中的人，他們的發(fā)展具有極大的可能性和可塑性。