面試熱點(diǎn)相關(guān)背景
近日在王府井商圈出現(xiàn)的一個(gè)少年半*雕塑引發(fā)網(wǎng)友熱議。另外，常營一家購物中心樓下也有讓人吐槽的雕塑作品。與傳統(tǒng)意義上的審美觀念不同的是，這些塑像的尺度有些超乎尋常。記者在此雕塑附近看到，有的行人路過此處并沒有留意這一細(xì)節(jié)，但也有人定睛之后見到“亮點(diǎn)”忍俊不禁，舉起手機(jī)拍照，甚至有過往行人會(huì)故意觸摸“少年”的私處取樂。（6月30日 北京青年報(bào)）
空面試熱點(diǎn)解析
@京華時(shí)報(bào)朱達(dá)志：即便是歐洲城市的街頭雕塑，真正全*的人體其實(shí)并不多。那些雕塑基本上都跟當(dāng)時(shí)的特定歷史、神話傳說和風(fēng)俗有關(guān)。何況就風(fēng)格而言，它們可以說跟周圍的環(huán)境尤其是古老建筑都極好地融合在了一起。這方面，我們存在先天不足，是學(xué)不來的。這也是王府井商圈和常營一帶出現(xiàn)那些雕塑后，市民頗感不適的原因之一。商場放置尺度有點(diǎn)大的人體雕塑，有吸眼球博商氣之嫌。這種以商業(yè)噱頭搭藝術(shù)便車的做法，不宜提倡。所以，有藝術(shù)評論家呼吁公共雕塑引入評審制度，由專家（藝術(shù)家）主持，市民參與，這是有道理的。歐洲城市的建設(shè)規(guī)劃，就包含城市雕塑的布局和遴選，這其實(shí)也是一種評審機(jī)制。說到底，城市雕塑是公共品，市民滿意才是標(biāo)準(zhǔn)。
@人民網(wǎng)蔣萌：真正的藝術(shù)并不以“*”為要素，但我們的一些所謂“藝術(shù)”只剩下“*”。觀照現(xiàn)實(shí)，“*的藝術(shù)”常常與商業(yè)相關(guān)。比如，某些商家在展現(xiàn)“時(shí)裝藝術(shù)”時(shí)，模特的衣服穿得越來越少、肉露得越來越多，還一些商家熱衷于搞現(xiàn)場“人體彩繪”表演，更有網(wǎng)站雇美女在大冬天的街上穿泳裝舉廣告牌搞“行為藝術(shù)”，加上本例這種不倫不類的半*雕塑……這些東西，都打著藝術(shù)的旗號(hào)，是不是在“掛羊頭賣狗肉”，商家與看客們心里都清楚。如果有人像《皇帝的新裝》里那個(gè)小孩一樣說破其中的赤*，某些人反而宣稱“你不懂藝術(shù)”。說到底，一些商家就是想制造噱頭，吸引人氣賺錢。它們并不在乎造勢是否低俗下流，會(huì)不會(huì)玷污藝術(shù)本身與公眾的眼睛。必須指出，公共場所不是獻(xiàn)丑舞臺(tái)，商業(yè)賺錢不能突破某些底線。對此，市場管理與文化部門不能等閑視之，整頓乃至處罰當(dāng)出手。
@中國青年網(wǎng)司馬童：實(shí)話實(shí)說，商圈雕塑無妨少些“尺度”之爭，但卻不能漠視“國度”背景。也許，在國外的許多地方，就算街頭雕塑“衣不蔽體”，習(xí)慣了這種藝術(shù)熏陶的社會(huì)公眾，往往看得稀松尋常，也會(huì)表現(xiàn)得熟視無睹。但同樣的雕塑作品“拿來”之后，放在商業(yè)場所這種大庭廣眾之下，別說少見多怪者要忍不住去撫摸把玩一番，實(shí)際上大多數(shù)人也認(rèn)為，還不如因情制宜，讓商圈雕塑多些“中國風(fēng)”和“中國味”。
質(zhì)疑“尺度大”不等于雕塑“也被污”。想想當(dāng)前眼下，藝術(shù)創(chuàng)作中的“人體攝影”“人體彩繪”等早就不被視作異類，國人對雕塑創(chuàng)作的寬容和包容，又豈會(huì)特別死摳與設(shè)限？北京部分鬧圈雕塑的引發(fā)爭議，說到底，還是在不適宜的地方擺放了不適宜的作品，說其是人們對藝術(shù)形象的“陰暗”聯(lián)想，那才顯得是一種動(dòng)輒“污人”的不良心態(tài)了。
商圈雕塑也是體現(xiàn)城市藝術(shù)氛圍的有機(jī)組成。但從公眾對“大尺度”“不美觀”的吐槽聲音來判斷，至少以當(dāng)下的欣賞習(xí)慣及社會(huì)需求，商圈雕塑的求雅求美，還是少拿“國際時(shí)尚”“大師作品”來自我溢美，先把符合公眾審美的東西多多呈現(xiàn)。如果商家真愿集思廣益、從善如流，我看有關(guān)專家呼吁公共雕塑引入評審制度，預(yù)先請市民群眾來作評審和把關(guān)的建議，倒也的確值得一試。
@紅網(wǎng)鄭宗生：雕塑與現(xiàn)實(shí)生活的距離，也就是它所擺放的場所，決定了它所給予觀眾的影響效果。從這個(gè)角度講，王府井雕塑的問題，就在于與周邊環(huán)境“脫節(jié)”。比如，這些雕塑如果放在展覽館，它就是純粹的藝術(shù)品，觀眾可以喜歡也可以不喜歡，但往往都會(huì)包容。然而，放在購物中心，它們是商圈的一部分，藝術(shù)與商業(yè)環(huán)境如果不協(xié)調(diào)，必然招致非議。畢竟，商場是十分多元的，人群也是多樣化的，雕塑應(yīng)考慮孩子、父母以及大部分不理解藝術(shù)人的感受。如果因?yàn)閿[放*露雕塑，讓消費(fèi)者臉紅、不堪直視，那么商家預(yù)想的“提升購物體驗(yàn)”，就會(huì)適得其反。
一件東西總有適合放置的地方和不適合放置的地方。就雕塑而言，藝術(shù)品適合放在展覽館，而商場雕塑是雅俗共賞。為什么比利時(shí)廣場上是一個(gè)小孩站著撒尿，而不是一美女蹲下“解手”，就是考慮到受眾的差異性、環(huán)境的兼容性。所以，王府井商圈的雕塑“搬搬家”，如果非要擺放雕塑，就必須掌握好尺度，不能只博眼球，更要遵守價(jià)值觀、道德觀和文化教育的引導(dǎo)規(guī)則。
雕塑可以體現(xiàn)一定的人體“朦朧美”，但如果放錯(cuò)地方，就可能被視為“缺少靈魂的藝術(shù)裝飾”，引來或低俗、或色情的質(zhì)疑。推而廣之，不管是商圈，還是公園、廣場、街道，雕塑擺放都要考慮受眾差異性、環(huán)境兼容性，做到因地制宜、格調(diào)匹配，否則就會(huì)像“穿著睡衣上大街”一樣，地方不合適，怎么看都別扭。
@南方網(wǎng)木須蟲：城市雕塑反映城市文化品位。城市的文化品位是城市環(huán)境骨子散發(fā)出來的氣質(zhì)，任何外在形式都離不開人文環(huán)境的土壤。雕塑外在的是藝術(shù)形式，所要表達(dá)的才是文化的內(nèi)核。如果雕塑只是片面注重外在的形式，在具體的環(huán)境中，想表達(dá)什么含糊不清，必然淪為缺少靈魂的藝術(shù)裝飾，折射出一種文化的浮燥。特別是商業(yè)場所這樣特殊的場所，如果缺少對商業(yè)文化的深層考量，引入藝術(shù)簡單的拿來主義，藝術(shù)往往成為一種道具，乃至是出于廣告宣傳的“噱頭”。王府井商圈的這些雕塑，揩了藝術(shù)與色情爭議的油，引發(fā)“商業(yè)噱頭”的質(zhì)疑在所難免。
不能忽視了城市雕塑環(huán)境兼容性，去追求形而上的藝術(shù)。提高城市文化品位，運(yùn)用雕塑藝術(shù)形式是件好事，發(fā)生爭議也是成長提升的過程。但是，提高城市文化品位，更在于提高居民與行業(yè)的文化意識(shí)與文化修養(yǎng)，因環(huán)境而營造獨(dú)有的文化環(huán)境，理性的選擇藝術(shù)形成、表達(dá)主題，為我所用，讓雕塑與整體文化氛圍融為一體，這真正需要的是文化自覺。
華圖解析：北京王府井商圈聞名于世，到這里游覽、購物的人數(shù)不勝數(shù)，有關(guān)方面開動(dòng)腦筋，在商圈里設(shè)置雕塑作品，可以理解，但令人不可思議的是，王府井商圈里的雕塑不僅美感不足，而且還讓人蒙圈了，這里的男女雕塑大多衣不遮體，尤其是小男孩的私處暴露在外，一些行人以摸“私處”取樂，更有某些格調(diào)不高的人，對雕塑少女摸胸，原因在于女孩的上身酥胸半露，實(shí)在有傷大雅。
說實(shí)在的，藝術(shù)也是要分場合的。比如，這些雕塑如果放在展覽館，它就是純粹的藝術(shù)品，帶著強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性，觀眾可以喜歡也可以不喜歡，但往往都會(huì)包容。然而，放在購物中心，它們是商圈的一部分，藝術(shù)與商業(yè)環(huán)境只有相互協(xié)調(diào)，才可能產(chǎn)生美感，同時(shí)，還不免帶上一定的公共性，必然要迎合大眾的普適審美取向，還要恪守一條最為基本的原則，那就是對藝術(shù)要多些嚴(yán)謹(jǐn)意識(shí)、敬畏意識(shí)，最起碼至少也應(yīng)顧及一下未成年人的感受與大部分公眾的觀感，否則，只會(huì)像“半*雕塑”一樣，落得個(gè)“被摸私處”的下場。
說白了，“半*雕塑”向世人灌輸?shù)氖且环N畸形扭曲的藝術(shù)思維與藝術(shù)理念，是一種極度不負(fù)責(zé)任的文化意*，如果商家為了“商業(yè)噱頭”而將與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、與倫理相悖的“大尺度雕塑”生拉硬拽到商業(yè)場所，最終也難以落地生根。說到底，公共雕塑，既是藝術(shù)的，更是公共的。因此，有關(guān)人士在制作雕塑的過程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守底線，應(yīng)當(dāng)秉持一顆對藝術(shù)、對民意、對公眾觀感的敬畏之心，恪守一份嚴(yán)謹(jǐn)與自覺，如此，才能充分展示一個(gè)城市、一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化品味與道德素養(yǎng)。