在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
大學生讀書心得1500篇一
在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。
人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰(zhàn)爭進程的變化(相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預測的)。這也是偶然性。
在任何時候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程，或是嚴格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。
戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。
在現(xiàn)實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進攻時產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰(zhàn)爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發(fā)生。應該認為戰(zhàn)爭中進行的軍事行動應該包括兩個方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實戰(zhàn)爭進程已經(jīng)開始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
大學生讀書心得1500篇二
戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。
戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個我這樣的軍人去搏斗，去_敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。
那么戰(zhàn)爭起源于何處?遠古時代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交配而已，其實就是為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。
所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發(fā)展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款)，人類多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。
而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結(jié)在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認為政治主導戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一個大同社會，但愿都能認清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。
中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。
同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。
大學生讀書心得1500篇三
《全球通史》這本書的難度和厚度讓我傷透了腦筋，但也讓我受益匪淺。懂得了讀書真正的奧秘所在。
全球通史分為上下兩冊，兩冊共110多萬字，剛開始看的時候因難度不由得一目十行。一心想著快快的讀完，但越往后讀我就越覺得讀好書不應該是這樣的，我要從這本書中得到知識和感悟，之后重讀這本書時，態(tài)度便有了變化。為了能在讀后感中留下自身的感悟和思考，我也不能被動式的讀書，只是在意語言的有趣，對感興趣的部分就認真讀，陌生的、難理解的就一目十行，必須得在仔細的思考中完成閱讀。
在這種有思考的讀書中，我的讀書速度雖然變慢了，但是卻留下了深刻的印象，由量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變，我也定下了目標，在看完這本書之后一定要寫讀后感。將我的感悟與大家分享。
全球通史的作者斯塔夫里阿諾斯聲稱，要“站在月球上來審視人類史“這在我理解便是，用更廣闊的視角來審查歷史，這種大格局的觀念可以令你的眼界開闊，更可以比他人更深一層。
“社會變革滯后于技術變革一直是人類許多災難的根源“這是作者全書都在聲明的觀點，那是因為一但人類有了超越倫理道德的武器，便會將倫理道德置之一旁，從而發(fā)生流血事件暴力沖突等問題。作者的觀點是兩者的不匹配才是導致人類災難的原因，這不也正說明了從技術大爆炸開始幾百年的時間，隨著技術的飛速發(fā)展，人類文明快速發(fā)展的同時，也有著全球第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)這樣災難性的事件。而在人類的文明史之中，這反而是技術人文大爆發(fā)的時代。
其次作者認為，“蠻族入侵的毀滅性沖擊是形成東西方差異的原因，蠻族入侵一直是各個文明揮之不去的夢魘，蠻族與文明種族實際上便是游牧民族和農(nóng)業(yè)民族。兩者互相斗爭，在相當長的時間內(nèi)不斷斗爭融合，最終塑造了帝國文明的氣質(zhì)。舉個例子就像是中國，中國各個帝國走到了末期的時候，不是農(nóng)民起義將帝國搞得千瘡百孔，最終由游牧民族將帝國摧毀，就是游牧民族以絕對的優(yōu)勢將帝國摧毀。隨后當游牧民族墮落時，農(nóng)業(yè)文明便會來一次漂亮的反擊，重新統(tǒng)一中原，因此會在競爭之中不斷進步，但是西方卻不堪滿族進攻，在很長一段時間里失去了傳統(tǒng)文化，成為導致東西方文化差異的原因之一。
對于中國肯定不少人想要了解，全球通史作者提到：“中國文明具有獨特的現(xiàn)世主義，這一點可以從中國文明是世界文明中的在所有歷史階段都未產(chǎn)生過祭司階級的偉大文明。中國文明的特點是統(tǒng)一和連續(xù)，因為地理位置較為封閉，文化更是統(tǒng)一。且具有早熟的特性，要知道中國在秦朝時就實現(xiàn)了文字的統(tǒng)一，而印度文明的文字統(tǒng)一則是英國人入侵后才逐漸開始的，雖然是一個極端但中國文字的同意是十分早的。但早熟便會早衰，因此才導致了清朝的屈辱史。接著中國的結(jié)構(gòu)是中央集權，自然導致了一個統(tǒng)一的政體，使得文明以一個相同的姿態(tài)連續(xù)不斷。
這就是我對全球通史的一些體會。
大學生讀書心得1500篇四
暑假里我讀了美國作家房龍的《全球通史》。該書通俗易懂、言簡意賅，形象的記敘了全球幾千年的歷史,此書給了我許多的啟示。其實，上到一個國家，下到我們黎明百姓。只要他不思進取、整天吃老本，都會被歷史所淘汰。書中例舉的眾多的歷史事件都證明了嚴復先生在《天演論》中的觀點——物競天擇，適者生存!在本書描述的眾多歷史事件中，給我留下最深刻印象的要屬蘇美爾時代和清帝國的章節(jié)了。我先來簡單的說說蘇美爾文明吧!
在公元前3500年，兩河流域誕生了人類最早的文明——蘇美爾文明。人們在這里創(chuàng)建城市國家(簡稱城邦)，這塊土地誕生了世界上最早的城市。在偉大領袖漢謨拉比的多年征戰(zhàn)下，兩河流域第一次得到了正式長久的統(tǒng)一。漢謨拉比頒布了人類歷最早的法典。他建設的巴比倫帝國商業(yè)繁榮、軍事強大。民眾過了相當長的安定生活?？墒牵搅送砟甑臐h謨拉比開始為自己的成就沾沾自喜，他過著驕奢淫逸的生活。等他去世后，后代們跟壞學壞，在這方面做得有過之而無不及。例如勞民傷財?shù)目罩袠情w，還有通天塔的建造，這些勞民傷財?shù)墓こ陶饔昧舜罅咳肆ξ锪?。統(tǒng)治者為了滿足自己的淫欲和虛榮心，大肆向底層群眾收稅，為了獲得更多領土開始向小亞細亞及周邊地區(qū)進軍。光書中列舉的兩項就花光了國庫的所有資金，強征的士兵在戰(zhàn)爭中死傷無數(shù)，激化了國內(nèi)矛盾。人民忍受不了統(tǒng)治者的暴政，他們和奴隸一起揭竿而起，攻破巴比倫的都城巴格達。雖然后來巴比倫王國幾度復國，但是由于根基嚴重受損，這些國家不久就被入侵的外來民族所攻滅。古巴比倫帝國的興衰不就體現(xiàn)了物競天擇，適者生存的道理么?
本書還詳細介紹了中國的古代歷史。對離我們生活的年代最近的那個外強中干的大帝國——清帝國介紹的尤為詳細!房龍先生用了大量筆墨闡述了清帝國的興衰。清朝也不是一來就那么強大的，那個疆域面積1300余萬的大帝國最開始也只是白山黑水邊的女真部落。在1600年之前，女真分為幾部彼此混戰(zhàn)不休。后來建州女真逐漸強大，努爾哈赤對軍隊進行了改革，首創(chuàng)了八旗制。在大汗努爾哈赤的奮戰(zhàn)下女真得到了統(tǒng)一。1636年皇太極定都沈陽，清朝正式建立。這時的清朝在努爾哈赤、皇太極、多爾袞、順治幾代人的勵精圖治下，開始如滾雪球般的發(fā)展壯大。此時的版圖從關外的白山黑水擴展到關內(nèi)，最后在乾隆二十四年達到了頂峰。構(gòu)建了一個北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺及庫頁島周邊島嶼，東臨太平洋，東南到臺灣及附屬島嶼，南包南海諸島，西跨蔥嶺，西北達巴爾喀什湖北岸的龐大帝國。
清朝之所以能建立如此龐大的帝國和前期幾位帝王近百年如一日的創(chuàng)業(yè)分不開。當年，清軍為了打敗明軍，改進了火器，將騎兵隊、火槍隊外加紅衣大炮相配合的陣法運用到了極致。同時清政府重用漢臣,對內(nèi)采用安撫、分化政策，不久便得到了漢族地主階級的支持?？傮w上說清朝繼承了漢族的儒家文化，比之前朝無論在經(jīng)濟、政治、軍事、外交上都有諸多的建樹。清朝前期在對外戰(zhàn)爭上更是取得了豐碩的戰(zhàn)果：雅薩克之戰(zhàn)大敗沙俄、在烏蘭布通擊敗葛爾丹部、施瑯大將軍收復臺灣、平定大小和卓叛亂…….
清朝經(jīng)濟上也比明朝有了長足的發(fā)展，順治皇帝汲取了明亡的教訓廢除了幾千年不曾廢除的人頭稅，從此人口在短短的幾十年間從原先的7000萬暴漲到4億，人口的增長為國家經(jīng)濟的發(fā)展提供了必要的條件。在醫(yī)學上，牛痘的種植避免了天花的傳染，使得人們壽命增長，間接地維護了社會的穩(wěn)定!此外鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)為也促進了帝國的繁榮。到了康熙年間國家已經(jīng)發(fā)展到了家家富足、天下太平的境界。等到了乾隆時期清朝的人口已經(jīng)達到了全球的三分之一，gdp更是達到了全球的近一半(一說四分之一)。然而，一系列的表面繁榮讓統(tǒng)治者忽視了王朝內(nèi)部本身存在的危機，正如房龍先生所言：“滿清統(tǒng)治者不思進取，他們并不知道與此同時地球的另一端發(fā)生了什么。英國、法國通過資產(chǎn)階級暴力政變奪取了政權。西歐各國的科技、軍事都得到了質(zhì)的發(fā)展。到了十八世紀后，西歐各國進入了工業(yè)革命，而清政府依然閉關鎖國，小農(nóng)經(jīng)濟束縛著人們的思想，東西方的差距越來越大!清朝最后的結(jié)局必然是完敗在西方堅船利炮之下!”是的，正如房龍先生所言，自康熙以后清朝實施了長達200年的閉關鎖國政策。在軍事上清軍不求突破，到了鴉片戰(zhàn)爭時期火器裝備還是200年前的老樣子，甚至在陣法上還有了些許退步!而西方已經(jīng)出現(xiàn)了滑膛槍、前裝線膛炮等新型武器。在這樣大的差距下開戰(zhàn)，清政府自然是輸?shù)谜也恢?。?jīng)濟上，清政府對外封鎖，以天朝上國自居，不管西方發(fā)生多大的變革，關起門來過日子。上到皇帝下到臣子只求貪圖享樂。為維護政權穩(wěn)定，清政府禁錮人民的思想，大興文字獄，只言片語就能濫殺無辜!幾場文字獄后，舉國上下都不敢說話。國內(nèi)人不敢啰嗦，歐洲各國卻開始蠢蠢欲動，尤其是英國在乾隆年間就開始為侵略中國做好了準備，外強中干的清政府終于屈服在列強的槍炮之下，與列強簽訂了一系列不平等條約。雖然后來統(tǒng)治者內(nèi)部也進行了幾次所謂的“運動”、“維新”、“變法、“立憲”之類的改革。但由于階級的局限性，都沒有真正的做到自上而下的改革。于是，敗仗一個接一個打，條約一個接一個簽。問題積壓的越來越多，百姓和統(tǒng)治者的矛盾達到了不可調(diào)和的地步，歷經(jīng)三個世紀的清政府終于在1911年被孫中山領導的革命軍_。
從蘇美爾文明和清朝的興衰中我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是蘇美爾人建立的古巴比倫國還是努爾哈赤以及其后人建立的大清;他們的統(tǒng)治者在前期都勵精圖治，全心發(fā)展本國的經(jīng)濟、軍事、政治……可是到了后期他們的繼任者覺得上一輩留下來的家業(yè)實在是太豐厚了，就開始坐享其成了!他們對內(nèi)一味地享樂，對外一味地采取鎮(zhèn)壓。如此惡性循環(huán)下去，帝國的危機就出現(xiàn)了。當階級矛盾到了難以忍受的時候，革命就爆發(fā)了!王朝要么被外族毀滅，要么被民眾_，青史總是那樣驚人的相似!
物競天擇，適者生存!《全球通史》這本書用一個個鮮活的歷史告訴我這個道理!讀了這本書后，我個人認為世界是美好的，也是殘酷的，更是公平的。世界之所以美好是因為只要你努力你就能創(chuàng)造輝煌，就像蘇美爾文明和清朝最初的崛起一樣。同是世界也是殘酷的，歷史告訴我們當蘇美爾的統(tǒng)治者開始狂妄自大，當滿清統(tǒng)治者開始年年爬起來吃老本時，他們就已經(jīng)開始被淘汰了。當你無法做到順應時代潮流進行時代變革時，你就會被歷史所淘汰!平心而論，小到一個人，大到一個國家，無論你曾經(jīng)多么輝煌，有多少人或國家臣服于你。只要你沒有了進取的心，你離被滅亡也就不遠了!
大學生讀書心得1500篇一
在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。
人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰(zhàn)爭進程的變化(相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預測的)。這也是偶然性。
在任何時候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程，或是嚴格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。
戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。
在現(xiàn)實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進攻時產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰(zhàn)爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發(fā)生。應該認為戰(zhàn)爭中進行的軍事行動應該包括兩個方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實戰(zhàn)爭進程已經(jīng)開始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
大學生讀書心得1500篇二
戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。
戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個我這樣的軍人去搏斗，去_敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。
那么戰(zhàn)爭起源于何處?遠古時代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交配而已，其實就是為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。
所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發(fā)展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款)，人類多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。
而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結(jié)在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認為政治主導戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一個大同社會，但愿都能認清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。
中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。
同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。
大學生讀書心得1500篇三
《全球通史》這本書的難度和厚度讓我傷透了腦筋，但也讓我受益匪淺。懂得了讀書真正的奧秘所在。
全球通史分為上下兩冊，兩冊共110多萬字，剛開始看的時候因難度不由得一目十行。一心想著快快的讀完，但越往后讀我就越覺得讀好書不應該是這樣的，我要從這本書中得到知識和感悟，之后重讀這本書時，態(tài)度便有了變化。為了能在讀后感中留下自身的感悟和思考，我也不能被動式的讀書，只是在意語言的有趣，對感興趣的部分就認真讀，陌生的、難理解的就一目十行，必須得在仔細的思考中完成閱讀。
在這種有思考的讀書中，我的讀書速度雖然變慢了，但是卻留下了深刻的印象，由量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變，我也定下了目標，在看完這本書之后一定要寫讀后感。將我的感悟與大家分享。
全球通史的作者斯塔夫里阿諾斯聲稱，要“站在月球上來審視人類史“這在我理解便是，用更廣闊的視角來審查歷史，這種大格局的觀念可以令你的眼界開闊，更可以比他人更深一層。
“社會變革滯后于技術變革一直是人類許多災難的根源“這是作者全書都在聲明的觀點，那是因為一但人類有了超越倫理道德的武器，便會將倫理道德置之一旁，從而發(fā)生流血事件暴力沖突等問題。作者的觀點是兩者的不匹配才是導致人類災難的原因，這不也正說明了從技術大爆炸開始幾百年的時間，隨著技術的飛速發(fā)展，人類文明快速發(fā)展的同時，也有著全球第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)這樣災難性的事件。而在人類的文明史之中，這反而是技術人文大爆發(fā)的時代。
其次作者認為，“蠻族入侵的毀滅性沖擊是形成東西方差異的原因，蠻族入侵一直是各個文明揮之不去的夢魘，蠻族與文明種族實際上便是游牧民族和農(nóng)業(yè)民族。兩者互相斗爭，在相當長的時間內(nèi)不斷斗爭融合，最終塑造了帝國文明的氣質(zhì)。舉個例子就像是中國，中國各個帝國走到了末期的時候，不是農(nóng)民起義將帝國搞得千瘡百孔，最終由游牧民族將帝國摧毀，就是游牧民族以絕對的優(yōu)勢將帝國摧毀。隨后當游牧民族墮落時，農(nóng)業(yè)文明便會來一次漂亮的反擊，重新統(tǒng)一中原，因此會在競爭之中不斷進步，但是西方卻不堪滿族進攻，在很長一段時間里失去了傳統(tǒng)文化，成為導致東西方文化差異的原因之一。
對于中國肯定不少人想要了解，全球通史作者提到：“中國文明具有獨特的現(xiàn)世主義，這一點可以從中國文明是世界文明中的在所有歷史階段都未產(chǎn)生過祭司階級的偉大文明。中國文明的特點是統(tǒng)一和連續(xù)，因為地理位置較為封閉，文化更是統(tǒng)一。且具有早熟的特性，要知道中國在秦朝時就實現(xiàn)了文字的統(tǒng)一，而印度文明的文字統(tǒng)一則是英國人入侵后才逐漸開始的，雖然是一個極端但中國文字的同意是十分早的。但早熟便會早衰，因此才導致了清朝的屈辱史。接著中國的結(jié)構(gòu)是中央集權，自然導致了一個統(tǒng)一的政體，使得文明以一個相同的姿態(tài)連續(xù)不斷。
這就是我對全球通史的一些體會。
大學生讀書心得1500篇四
暑假里我讀了美國作家房龍的《全球通史》。該書通俗易懂、言簡意賅，形象的記敘了全球幾千年的歷史,此書給了我許多的啟示。其實，上到一個國家，下到我們黎明百姓。只要他不思進取、整天吃老本，都會被歷史所淘汰。書中例舉的眾多的歷史事件都證明了嚴復先生在《天演論》中的觀點——物競天擇，適者生存!在本書描述的眾多歷史事件中，給我留下最深刻印象的要屬蘇美爾時代和清帝國的章節(jié)了。我先來簡單的說說蘇美爾文明吧!
在公元前3500年，兩河流域誕生了人類最早的文明——蘇美爾文明。人們在這里創(chuàng)建城市國家(簡稱城邦)，這塊土地誕生了世界上最早的城市。在偉大領袖漢謨拉比的多年征戰(zhàn)下，兩河流域第一次得到了正式長久的統(tǒng)一。漢謨拉比頒布了人類歷最早的法典。他建設的巴比倫帝國商業(yè)繁榮、軍事強大。民眾過了相當長的安定生活?？墒牵搅送砟甑臐h謨拉比開始為自己的成就沾沾自喜，他過著驕奢淫逸的生活。等他去世后，后代們跟壞學壞，在這方面做得有過之而無不及。例如勞民傷財?shù)目罩袠情w，還有通天塔的建造，這些勞民傷財?shù)墓こ陶饔昧舜罅咳肆ξ锪?。統(tǒng)治者為了滿足自己的淫欲和虛榮心，大肆向底層群眾收稅，為了獲得更多領土開始向小亞細亞及周邊地區(qū)進軍。光書中列舉的兩項就花光了國庫的所有資金，強征的士兵在戰(zhàn)爭中死傷無數(shù)，激化了國內(nèi)矛盾。人民忍受不了統(tǒng)治者的暴政，他們和奴隸一起揭竿而起，攻破巴比倫的都城巴格達。雖然后來巴比倫王國幾度復國，但是由于根基嚴重受損，這些國家不久就被入侵的外來民族所攻滅。古巴比倫帝國的興衰不就體現(xiàn)了物競天擇，適者生存的道理么?
本書還詳細介紹了中國的古代歷史。對離我們生活的年代最近的那個外強中干的大帝國——清帝國介紹的尤為詳細!房龍先生用了大量筆墨闡述了清帝國的興衰。清朝也不是一來就那么強大的，那個疆域面積1300余萬的大帝國最開始也只是白山黑水邊的女真部落。在1600年之前，女真分為幾部彼此混戰(zhàn)不休。后來建州女真逐漸強大，努爾哈赤對軍隊進行了改革，首創(chuàng)了八旗制。在大汗努爾哈赤的奮戰(zhàn)下女真得到了統(tǒng)一。1636年皇太極定都沈陽，清朝正式建立。這時的清朝在努爾哈赤、皇太極、多爾袞、順治幾代人的勵精圖治下，開始如滾雪球般的發(fā)展壯大。此時的版圖從關外的白山黑水擴展到關內(nèi)，最后在乾隆二十四年達到了頂峰。構(gòu)建了一個北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺及庫頁島周邊島嶼，東臨太平洋，東南到臺灣及附屬島嶼，南包南海諸島，西跨蔥嶺，西北達巴爾喀什湖北岸的龐大帝國。
清朝之所以能建立如此龐大的帝國和前期幾位帝王近百年如一日的創(chuàng)業(yè)分不開。當年，清軍為了打敗明軍，改進了火器，將騎兵隊、火槍隊外加紅衣大炮相配合的陣法運用到了極致。同時清政府重用漢臣,對內(nèi)采用安撫、分化政策，不久便得到了漢族地主階級的支持?？傮w上說清朝繼承了漢族的儒家文化，比之前朝無論在經(jīng)濟、政治、軍事、外交上都有諸多的建樹。清朝前期在對外戰(zhàn)爭上更是取得了豐碩的戰(zhàn)果：雅薩克之戰(zhàn)大敗沙俄、在烏蘭布通擊敗葛爾丹部、施瑯大將軍收復臺灣、平定大小和卓叛亂…….
清朝經(jīng)濟上也比明朝有了長足的發(fā)展，順治皇帝汲取了明亡的教訓廢除了幾千年不曾廢除的人頭稅，從此人口在短短的幾十年間從原先的7000萬暴漲到4億，人口的增長為國家經(jīng)濟的發(fā)展提供了必要的條件。在醫(yī)學上，牛痘的種植避免了天花的傳染，使得人們壽命增長，間接地維護了社會的穩(wěn)定!此外鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)為也促進了帝國的繁榮。到了康熙年間國家已經(jīng)發(fā)展到了家家富足、天下太平的境界。等到了乾隆時期清朝的人口已經(jīng)達到了全球的三分之一，gdp更是達到了全球的近一半(一說四分之一)。然而，一系列的表面繁榮讓統(tǒng)治者忽視了王朝內(nèi)部本身存在的危機，正如房龍先生所言：“滿清統(tǒng)治者不思進取，他們并不知道與此同時地球的另一端發(fā)生了什么。英國、法國通過資產(chǎn)階級暴力政變奪取了政權。西歐各國的科技、軍事都得到了質(zhì)的發(fā)展。到了十八世紀后，西歐各國進入了工業(yè)革命，而清政府依然閉關鎖國，小農(nóng)經(jīng)濟束縛著人們的思想，東西方的差距越來越大!清朝最后的結(jié)局必然是完敗在西方堅船利炮之下!”是的，正如房龍先生所言，自康熙以后清朝實施了長達200年的閉關鎖國政策。在軍事上清軍不求突破，到了鴉片戰(zhàn)爭時期火器裝備還是200年前的老樣子，甚至在陣法上還有了些許退步!而西方已經(jīng)出現(xiàn)了滑膛槍、前裝線膛炮等新型武器。在這樣大的差距下開戰(zhàn)，清政府自然是輸?shù)谜也恢?。?jīng)濟上，清政府對外封鎖，以天朝上國自居，不管西方發(fā)生多大的變革，關起門來過日子。上到皇帝下到臣子只求貪圖享樂。為維護政權穩(wěn)定，清政府禁錮人民的思想，大興文字獄，只言片語就能濫殺無辜!幾場文字獄后，舉國上下都不敢說話。國內(nèi)人不敢啰嗦，歐洲各國卻開始蠢蠢欲動，尤其是英國在乾隆年間就開始為侵略中國做好了準備，外強中干的清政府終于屈服在列強的槍炮之下，與列強簽訂了一系列不平等條約。雖然后來統(tǒng)治者內(nèi)部也進行了幾次所謂的“運動”、“維新”、“變法、“立憲”之類的改革。但由于階級的局限性，都沒有真正的做到自上而下的改革。于是，敗仗一個接一個打，條約一個接一個簽。問題積壓的越來越多，百姓和統(tǒng)治者的矛盾達到了不可調(diào)和的地步，歷經(jīng)三個世紀的清政府終于在1911年被孫中山領導的革命軍_。
從蘇美爾文明和清朝的興衰中我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是蘇美爾人建立的古巴比倫國還是努爾哈赤以及其后人建立的大清;他們的統(tǒng)治者在前期都勵精圖治，全心發(fā)展本國的經(jīng)濟、軍事、政治……可是到了后期他們的繼任者覺得上一輩留下來的家業(yè)實在是太豐厚了，就開始坐享其成了!他們對內(nèi)一味地享樂，對外一味地采取鎮(zhèn)壓。如此惡性循環(huán)下去，帝國的危機就出現(xiàn)了。當階級矛盾到了難以忍受的時候，革命就爆發(fā)了!王朝要么被外族毀滅，要么被民眾_，青史總是那樣驚人的相似!
物競天擇，適者生存!《全球通史》這本書用一個個鮮活的歷史告訴我這個道理!讀了這本書后，我個人認為世界是美好的，也是殘酷的，更是公平的。世界之所以美好是因為只要你努力你就能創(chuàng)造輝煌，就像蘇美爾文明和清朝最初的崛起一樣。同是世界也是殘酷的，歷史告訴我們當蘇美爾的統(tǒng)治者開始狂妄自大，當滿清統(tǒng)治者開始年年爬起來吃老本時，他們就已經(jīng)開始被淘汰了。當你無法做到順應時代潮流進行時代變革時，你就會被歷史所淘汰!平心而論，小到一個人，大到一個國家，無論你曾經(jīng)多么輝煌，有多少人或國家臣服于你。只要你沒有了進取的心，你離被滅亡也就不遠了!