蜿蜒曲折，甘肅——中國版圖上的一柄如意。而蘭州——黃河流淌出的城市則是如意上碧綠的一塊美玉。
在蘭州落腳，看著周遭操著不同口音的人忙忙碌碌。這里離太陽落山的地方很近所以日頭來的也晚。早，天灰蒙蒙的時(shí)候就已然是7、8點(diǎn)了。開胃的早餐必然是一碗蘭州拉面油紅蘿卜白，沒有蔥的影子而是蒜苗翠綠翠綠的，“呼嚕?！睙狎v騰的面和著湯一碗下肚了。一上午身子里透出來的都是面給的氣力。與此同時(shí)陽光也漸漸濃烈起來，這里跟老家很不一樣，似乎不怎么珍視陽光。還記的在老家但凡大晴天總有人把衣服，被子，甚至是塑料拖鞋，家中的貓都拿出來染上光，暖洋洋的。
這里大把大把的陽光勤勉的將每寸空氣曬的干干的，街上卻稀拉拉的幾個(gè)人，倒是夜幕降臨后烏泱泱的摩肩接踵。正寧路的小吃街更是如此，16點(diǎn)以前街兩旁是停車的地方等過了16點(diǎn)，有維族，回族，漢族的一些商販極為熱絡(luò)的招呼著生意帶著口音吆喝“哥兒們，來，進(jìn)來，進(jìn)來！”并且最為讓人感到貼心的是只要去過店里一次老板會(huì)記得食客，等下次在光顧的時(shí)候便笑呵呵的問是不是還吃上次的XX，而由此生意做的長遠(yuǎn)。與此同時(shí)獨(dú)具特色的美食更是吸引各色游客的殺手锏，羊肉串、甘蔗汁、羊頭、羊雜湯、烤羊蹄、白蘭瓜、馕、等等一些與漢地不同的食物。最合心意的就屬牛奶雞蛋醪糟了，在漢地醪糟大部分是用糯米同稻米混合后發(fā)酵吃的時(shí)候煮下就夠了，在這里用牛奶雞蛋小心的按照比例火候，佐以葡萄干，芝麻，花生，香醇口齒留香。于是，哪怕等的人再多都會(huì)耐著性子等著。與其說是美食的匯聚倒不如說是從秦始皇開始統(tǒng)一中國后，千百年來漢地文化與西域文明沖擊后的極其具有張力的生命。
人與人，作為個(gè)體，千差萬別，其間心靈是相通的，是生命的共感。在黃河的對(duì)岸，白塔山上因山巔有白塔而名的白塔寺緊挨著的就是回族的清真寺 二者相得益彰。“白塔寺始建于元代。據(jù)載，元太祖成吉思汗在統(tǒng)一大元帝國的疆域時(shí)，曾致書西藏喇嘛教的薩迦派法王。法王即派一喇嘛去覲見成吉思汗，該喇嘛途經(jīng)蘭州時(shí)不幸病逝，于是元朝下令修塔紀(jì)念。元代所修白塔今已不存，現(xiàn)存塔為明景泰年間（1450-1456）鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成在舊址上重建。清康熙五十四年（1715），巡撫綽奇擴(kuò)其舊制，名為慈恩寺。但百姓仍呼之為白塔寺。（引）”
山上地勢(shì)陡峭，蜿蜒曲折，難以想象那些鋪路的石頭老舊的木椽是怎么抬上去的。崖壁上生的雜草，一叢一叢的，探出來的花枝，看了半天是紫色的丁香花。在下面走著，風(fēng)吹過，香氣是從天靈蓋上灌下來的而后鋪天蓋地的，花洗風(fēng)吹。閉上雙眼，鐘鳴鼓響，隱著一個(gè)庵。令人驚訝的是，原本應(yīng)是藏傳佛教的道場(chǎng)，沒有紅衣喇嘛，沒有梵音在耳，而是漢地里常誦念的觀音咒。在拐角處，一方石凳，一具石桌，輕輕倚靠停歇，向下望，整個(gè)蘭州盡收眼底，黃河或急或緩的流過，也看得明白。頓時(shí)從滾滾紅塵、局促喧嚷的世界抽身，遁入另一番天地。大概就是王國維的人生三重境“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
天行有常，不為舜存，不為堯亡。日月經(jīng)天，江河行地。韶華勝極，但不會(huì)歸去。
在蘭州落腳，看著周遭操著不同口音的人忙忙碌碌。這里離太陽落山的地方很近所以日頭來的也晚。早，天灰蒙蒙的時(shí)候就已然是7、8點(diǎn)了。開胃的早餐必然是一碗蘭州拉面油紅蘿卜白，沒有蔥的影子而是蒜苗翠綠翠綠的，“呼嚕?！睙狎v騰的面和著湯一碗下肚了。一上午身子里透出來的都是面給的氣力。與此同時(shí)陽光也漸漸濃烈起來，這里跟老家很不一樣，似乎不怎么珍視陽光。還記的在老家但凡大晴天總有人把衣服，被子，甚至是塑料拖鞋，家中的貓都拿出來染上光，暖洋洋的。
這里大把大把的陽光勤勉的將每寸空氣曬的干干的，街上卻稀拉拉的幾個(gè)人，倒是夜幕降臨后烏泱泱的摩肩接踵。正寧路的小吃街更是如此，16點(diǎn)以前街兩旁是停車的地方等過了16點(diǎn)，有維族，回族，漢族的一些商販極為熱絡(luò)的招呼著生意帶著口音吆喝“哥兒們，來，進(jìn)來，進(jìn)來！”并且最為讓人感到貼心的是只要去過店里一次老板會(huì)記得食客，等下次在光顧的時(shí)候便笑呵呵的問是不是還吃上次的XX，而由此生意做的長遠(yuǎn)。與此同時(shí)獨(dú)具特色的美食更是吸引各色游客的殺手锏，羊肉串、甘蔗汁、羊頭、羊雜湯、烤羊蹄、白蘭瓜、馕、等等一些與漢地不同的食物。最合心意的就屬牛奶雞蛋醪糟了，在漢地醪糟大部分是用糯米同稻米混合后發(fā)酵吃的時(shí)候煮下就夠了，在這里用牛奶雞蛋小心的按照比例火候，佐以葡萄干，芝麻，花生，香醇口齒留香。于是，哪怕等的人再多都會(huì)耐著性子等著。與其說是美食的匯聚倒不如說是從秦始皇開始統(tǒng)一中國后，千百年來漢地文化與西域文明沖擊后的極其具有張力的生命。
人與人，作為個(gè)體，千差萬別，其間心靈是相通的，是生命的共感。在黃河的對(duì)岸，白塔山上因山巔有白塔而名的白塔寺緊挨著的就是回族的清真寺 二者相得益彰。“白塔寺始建于元代。據(jù)載，元太祖成吉思汗在統(tǒng)一大元帝國的疆域時(shí)，曾致書西藏喇嘛教的薩迦派法王。法王即派一喇嘛去覲見成吉思汗，該喇嘛途經(jīng)蘭州時(shí)不幸病逝，于是元朝下令修塔紀(jì)念。元代所修白塔今已不存，現(xiàn)存塔為明景泰年間（1450-1456）鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成在舊址上重建。清康熙五十四年（1715），巡撫綽奇擴(kuò)其舊制，名為慈恩寺。但百姓仍呼之為白塔寺。（引）”
山上地勢(shì)陡峭，蜿蜒曲折，難以想象那些鋪路的石頭老舊的木椽是怎么抬上去的。崖壁上生的雜草，一叢一叢的，探出來的花枝，看了半天是紫色的丁香花。在下面走著，風(fēng)吹過，香氣是從天靈蓋上灌下來的而后鋪天蓋地的，花洗風(fēng)吹。閉上雙眼，鐘鳴鼓響，隱著一個(gè)庵。令人驚訝的是，原本應(yīng)是藏傳佛教的道場(chǎng)，沒有紅衣喇嘛，沒有梵音在耳，而是漢地里常誦念的觀音咒。在拐角處，一方石凳，一具石桌，輕輕倚靠停歇，向下望，整個(gè)蘭州盡收眼底，黃河或急或緩的流過，也看得明白。頓時(shí)從滾滾紅塵、局促喧嚷的世界抽身，遁入另一番天地。大概就是王國維的人生三重境“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
天行有常，不為舜存，不為堯亡。日月經(jīng)天，江河行地。韶華勝極，但不會(huì)歸去。