博雅教育，是地地道道的中國(guó)教育理念。早在兩千多年前的西周時(shí)期，以人的精神品格為培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)淵博、品德高尚的博雅君子人格就已經(jīng)成為教育者的高理想，“博雅”精神成為儒家教育思想的核心內(nèi)涵。
儒家強(qiáng)調(diào)談文、論藝、述道，*古典精華，兼取眾家之長(zhǎng)，熔古今于一爐，要有廣播的知識(shí)儲(chǔ)備和高超的辭令之功，還要堅(jiān)守傳統(tǒng)信仰和正統(tǒng)之道。在2014年9月9日，習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)說(shuō)：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉。”目前，總書(shū)記在出訪吉克斯坦途中又說(shuō)：“古詩(shī)文已融入中華民族的血脈，成為我們的基因。語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。
在傳統(tǒng)文化日益被冷落的今天，習(xí)總書(shū)記的話具有深刻的指導(dǎo)意義。教材減負(fù)，如果減掉了文化精髓和傳統(tǒng)文化，必定得不償失。博雅作為一種人格理想，正如《論語(yǔ)。中庸》云：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！笨鬃幼孕l(wèi)反魯，第一件事“雅頌各得其所”。淵博的古典知識(shí)，良好的文化熏陶，高尚的篤行人格，使君子表現(xiàn)出儀表端莊，令人敬畏的威儀，這種獨(dú)有氣質(zhì)正是人們做追求的博雅精神和君子風(fēng)度。
從一個(gè)民族的文化傳承來(lái)說(shuō)，必定需要一批人從文字中尋找并記憶源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典文化。否則當(dāng)傳統(tǒng)文化被束之高閣，變成圖書(shū)館里的化石，在標(biāo)榜什么中華文化就有點(diǎn)自欺欺人了。
《論語(yǔ)》里還說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄安W(xué)”被置于首。重拾博雅，在全社會(huì)大力宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化是我們必須邁出的第一步?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，教育理念、教育內(nèi)容、教育方法自然也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。繼承并發(fā)揚(yáng)博雅的價(jià)值觀念，在知識(shí)急劇擴(kuò)增的時(shí)代適應(yīng)教育普及的需要，實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能傳授乃知道的人格與生命智慧養(yǎng)成的多重目標(biāo)，是當(dāng)代教育必須應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。
重拾博之精神，雅之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。
高一:徐穎
儒家強(qiáng)調(diào)談文、論藝、述道，*古典精華，兼取眾家之長(zhǎng)，熔古今于一爐，要有廣播的知識(shí)儲(chǔ)備和高超的辭令之功，還要堅(jiān)守傳統(tǒng)信仰和正統(tǒng)之道。在2014年9月9日，習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)說(shuō)：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉。”目前，總書(shū)記在出訪吉克斯坦途中又說(shuō)：“古詩(shī)文已融入中華民族的血脈，成為我們的基因。語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。
在傳統(tǒng)文化日益被冷落的今天，習(xí)總書(shū)記的話具有深刻的指導(dǎo)意義。教材減負(fù)，如果減掉了文化精髓和傳統(tǒng)文化，必定得不償失。博雅作為一種人格理想，正如《論語(yǔ)。中庸》云：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！笨鬃幼孕l(wèi)反魯，第一件事“雅頌各得其所”。淵博的古典知識(shí)，良好的文化熏陶，高尚的篤行人格，使君子表現(xiàn)出儀表端莊，令人敬畏的威儀，這種獨(dú)有氣質(zhì)正是人們做追求的博雅精神和君子風(fēng)度。
從一個(gè)民族的文化傳承來(lái)說(shuō)，必定需要一批人從文字中尋找并記憶源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典文化。否則當(dāng)傳統(tǒng)文化被束之高閣，變成圖書(shū)館里的化石，在標(biāo)榜什么中華文化就有點(diǎn)自欺欺人了。
《論語(yǔ)》里還說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄安W(xué)”被置于首。重拾博雅，在全社會(huì)大力宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化是我們必須邁出的第一步?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，教育理念、教育內(nèi)容、教育方法自然也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。繼承并發(fā)揚(yáng)博雅的價(jià)值觀念，在知識(shí)急劇擴(kuò)增的時(shí)代適應(yīng)教育普及的需要，實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能傳授乃知道的人格與生命智慧養(yǎng)成的多重目標(biāo)，是當(dāng)代教育必須應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。
重拾博之精神，雅之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。
高一:徐穎