#嬰幼兒# #成語小故事：拒諫飾非#：拒諫飾非形容拒絕接受別人的規(guī)勸，掩飾自己的錯誤。
【成語】： 拒諫飾非
【拼音】： jù jiàn shì fēi
【解釋】： 諫：直言規(guī)勸;飾：掩飾;非：錯誤。拒絕勸告，掩飾錯誤。
【成語故事】：
荀子(邯鄲籍學都)經(jīng)常探討國家政體與管理的問題，他在《荀子.成相》這篇著作中寫道：人世間的災禍，往往就是愚昧無知而陷害忠良;而對于君主來說，沒有賢臣輔佐，就像瞎子無人領(lǐng)路，不知走向何方。
荀子接著寫道：君主愚昧無知，卻又要獨斷專行，茍子接著寫道：君主愚昧無知，卻又要獨斷專行，茍且勝過他人，如果群臣又不予以諫諍，這就必然要遭到不幸。如果說臣下的過失，那就是“拒諫飾非，愚而上同?！奔词钦f，拒絕諫諍，掩飾過失，這就是作為臣下的愚昧和過失，而這樣的臣下和主上茍同，國家必然會引起災禍。
荀子說，什么是無能?那就是國家多弊，君主疏遠賢能，接近邪僻，忠臣沒有出路，君主的地位也就要轉(zhuǎn)移了。
荀子又寫道，什么是賢能?那就是通達于君臣之禮，對上能尊敬君主，對下能順從民意，君主真正能聽賢臣之言，這樣天下就可以太平了。
荀子又說，君主的罪孽往往是由于讒臣當?shù)?，賢臣隱居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。這樣，國家就必然要覆滅，君主必然要成為夏桀一類的賊子。
荀子這里所說的“拒諫飾非，愚而上同”，為后世許多政治家引為借鑒，漢唐時期還將此作為法律規(guī)范而列入法典之中。
【造句】
毛澤東《評蔣介石在雙十節(jié)的演說》：“但是他不從政治軍事經(jīng)濟文化的任何一個政策或工作方法去找振作的方法;他找到了～的方法。
【成語】： 拒諫飾非
【拼音】： jù jiàn shì fēi
【解釋】： 諫：直言規(guī)勸;飾：掩飾;非：錯誤。拒絕勸告，掩飾錯誤。
【成語故事】：
荀子(邯鄲籍學都)經(jīng)常探討國家政體與管理的問題，他在《荀子.成相》這篇著作中寫道：人世間的災禍，往往就是愚昧無知而陷害忠良;而對于君主來說，沒有賢臣輔佐，就像瞎子無人領(lǐng)路，不知走向何方。
荀子接著寫道：君主愚昧無知，卻又要獨斷專行，茍子接著寫道：君主愚昧無知，卻又要獨斷專行，茍且勝過他人，如果群臣又不予以諫諍，這就必然要遭到不幸。如果說臣下的過失，那就是“拒諫飾非，愚而上同?！奔词钦f，拒絕諫諍，掩飾過失，這就是作為臣下的愚昧和過失，而這樣的臣下和主上茍同，國家必然會引起災禍。
荀子說，什么是無能?那就是國家多弊，君主疏遠賢能，接近邪僻，忠臣沒有出路，君主的地位也就要轉(zhuǎn)移了。
荀子又寫道，什么是賢能?那就是通達于君臣之禮，對上能尊敬君主，對下能順從民意，君主真正能聽賢臣之言，這樣天下就可以太平了。
荀子又說，君主的罪孽往往是由于讒臣當?shù)?，賢臣隱居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。這樣，國家就必然要覆滅，君主必然要成為夏桀一類的賊子。
荀子這里所說的“拒諫飾非，愚而上同”，為后世許多政治家引為借鑒，漢唐時期還將此作為法律規(guī)范而列入法典之中。
【造句】
毛澤東《評蔣介石在雙十節(jié)的演說》：“但是他不從政治軍事經(jīng)濟文化的任何一個政策或工作方法去找振作的方法;他找到了～的方法。