思想?yún)R報(bào)范文
敬愛的黨組織：
11月30日下午，天氣晴朗，我們黨課學(xué)習(xí)小組一行12人來到武漢市武昌解放路紅巷13號(hào)，參觀了武昌中央農(nóng)****動(dòng)講習(xí)所。在我們這次實(shí)踐活動(dòng)之前，我認(rèn)真查閱了關(guān)于講習(xí)所的相關(guān)資料，由于準(zhǔn)備比較充分，所以十四號(hào)下午，我是懷著無比激動(dòng)和向往的心情來到這個(gè)神圣的地方的，這次的實(shí)踐活動(dòng)將是對(duì)我的革命的洗禮，在這里，我將接收到革命的教育。
武昌中央農(nóng)****動(dòng)講習(xí)所是第國共合作時(shí)期毛澤東倡議創(chuàng)辦并主持的一所培養(yǎng)全國農(nóng)****動(dòng)干部的學(xué)校所在地。中國共產(chǎn)黨成立以后，為了聯(lián)合廣大的農(nóng)民階級(jí)以爭取革命勝利，為了培育農(nóng)民革命火種，毛澤東于1926年11月提出了在武昌開辦湘贛三省農(nóng)****動(dòng)講習(xí)所，很快得到了很多人的支持。1927年3月7日，講習(xí)所正式成立并開始上課，學(xué)員有來自全國各地的800多人，教員有許多共產(chǎn)黨人、******左派和知名人士，周恩來、董必武、瞿秋白、惲代英、方志敏、彭湃、郭沫若、張?zhí)?、李立三、鄧演達(dá)、陳蔭林、于樹德、李漢俊、何翼人等，都在農(nóng)講所講過課或向?qū)W員作過報(bào)告。講習(xí)所成立以后，毛澤東親自主持常務(wù)工作，并且還擔(dān)任《農(nóng)民問題》和《農(nóng)村教育》等主要課程的教學(xué)，在這里，他作了的《湖南農(nóng)****動(dòng)考察報(bào)告》的專題報(bào)告。在經(jīng)過了一百天左右的政治軍事文化的嚴(yán)格學(xué)習(xí)后，這800多名學(xué)員于6月19日全部畢業(yè)，畢業(yè)后他們馬上投入第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，并且在斗爭中發(fā)揮了重要作用，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀人才。
講習(xí)所前面所對(duì)的街道正是的紅巷革命遺址圣地，初冬的陽光雖然很不溫暖，但講習(xí)所的莊嚴(yán)依然映射在我的眼中。到的時(shí)候，我馬上就被正大門所吸引住了，雖然它建得不高大，也不張揚(yáng)，但是大門兩旁的革命字跡卻深深的吸引了我，駐足、拍照、瞻仰、思考……這與我在網(wǎng)上看到的感覺完全是兩回事。進(jìn)大門之后是一個(gè)院子，里面環(huán)境優(yōu)雅，花木繁盛，映入眼簾的是一排紅色的字符——毛澤東同志主辦的中央農(nóng)****動(dòng)講習(xí)所遺址，在這排字下面就是教務(wù)處。我們首先參觀的是教務(wù)處，里面陳列著當(dāng)時(shí)用過的藤椅、木桌等設(shè)施，這里曾是合理設(shè)置課程，結(jié)合實(shí)際提出培養(yǎng)目標(biāo)的場所。再往前走是一間很大的房子，這就是當(dāng)年學(xué)員們學(xué)習(xí)的場所——大教室，教室講臺(tái)正中間掛著孫中山先生的相片，相片下面是總理的革命遺囑，當(dāng)時(shí)我們組員都很認(rèn)真的讀了這篇遺囑，并且進(jìn)行了深刻的思考。穿過教室便到了大操場，是學(xué)員們進(jìn)行軍事訓(xùn)練和集會(huì)的場所，操場西邊是1927年3月召開河南省武裝農(nóng)民代表大會(huì)時(shí)的主臺(tái)，臺(tái)前是毛主席的巨型雕像，他右手高抬，目視東方，我們在這里進(jìn)行了作為一名入黨積極分子的莊嚴(yán)宣誓。過操場后是學(xué)員們住過的寢室，雖然是隔著鐵閘門看的，但里面的陳設(shè)卻是井然有序。后面是食堂，里面保留著當(dāng)年教員與學(xué)員們用過的炊具等。參觀完畢之后我們做了與農(nóng)講所有關(guān)的問卷，在與路人的交談中我們還得到了很多關(guān)于革命的知識(shí)。講習(xí)所前面的石凳上有幾個(gè)曬太陽的老人，他們很自豪的告訴我們，他們是經(jīng)歷過革命的，讓我們也不要忘記優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)。
在這個(gè)長方形的大院落里，我停留的時(shí)間雖然很短，但是我深刻體會(huì)到了這個(gè)靜謐的院落曾是74年前風(fēng)云際會(huì)的全國“農(nóng)民革命大本營”，在這里革命先輩們把農(nóng)****動(dòng)的火種撒向全國。時(shí)過境遷，時(shí)代風(fēng)云變化，但是革命的精神卻永久的留在了這里。這次的參觀活動(dòng)對(duì)我來說是非常好的實(shí)踐教育活動(dòng)，也是我黨課學(xué)習(xí)的收獲，我在這里受到了深刻的革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育和黨性教育，接受了革命的洗禮。
此致
敬禮!
思想?yún)R報(bào)范文
敬愛的黨組織：
我是法律法專業(yè)的學(xué)生，關(guān)注我國的法律問題是我會(huì)自覺做的事，這不僅讓我更加的了解我國的環(huán)境變化，特別是環(huán)境的改善，也幫助我更加深入的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。我國生態(tài)環(huán)境變化的趨勢已經(jīng)不是一般的環(huán)境問題，任其發(fā)展下去將會(huì)嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，甚至影響國際政治關(guān)系。但我們始終沒有改變環(huán)境問題仍在惡化的趨勢。實(shí)踐證明，解決生態(tài)環(huán)境問題不僅涉及科學(xué)技術(shù)，而且涉及社會(huì)整體文明建設(shè)的方方面面，只有將生態(tài)環(huán)境保護(hù)上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，才能有效遏制環(huán)境問題。
社會(huì)整體文明包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明。生態(tài)文明的含義可以從廣義和狹義兩個(gè)角度來理解。從廣義角度來看，生態(tài)文明是人類社會(huì)繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)，它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展為準(zhǔn)則，要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現(xiàn)在物質(zhì)、精神、政治等各個(gè)領(lǐng)域，并體現(xiàn)為人類取得的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。從狹義角度來看，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相并列的現(xiàn)實(shí)文明形態(tài)之一，著重強(qiáng)調(diào)人類在處理與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度。
生態(tài)文明與社會(huì)的其他文明形式關(guān)系十分密切。人類在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)方面的所有進(jìn)步作為一個(gè)整體都是人類文明的組成要素。一方面，社會(huì)主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不開生態(tài)文明，沒有生態(tài)安全，人類自身就會(huì)陷入深刻的生存危機(jī)。另一方面，人類自身作為建設(shè)生態(tài)文明的主體，必須將生態(tài)文明的內(nèi)容和要求內(nèi)在地體現(xiàn)在人類的法律制度、思想意識(shí)、生活方式和行為方式中，并以此作為衡量人類文明程度的一個(gè)基本標(biāo)尺。也就是說，建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明，內(nèi)在地要求社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然生態(tài)的平衡發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展;建設(shè)社會(huì)主義的政治文明，內(nèi)在地包含著保護(hù)生態(tài)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的制度安排和政策法規(guī);建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，內(nèi)在地包含著保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思想觀念和精神追求。
生態(tài)文明建設(shè)與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上也是一致的，二者都是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展;以可持續(xù)發(fā)展為依托;以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則;以人的全面發(fā)展為終目標(biāo)。中共中央黨校“科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)整體文明研究”課題組，在XX年10月曾對(duì)全國8省市XX名領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行了問卷調(diào)查，在關(guān)于“全面發(fā)展應(yīng)主要包括的內(nèi)涵”這一問題中，選擇“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)”五項(xiàng)內(nèi)容的高達(dá)77%，選擇“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)”這一比較規(guī)范答案的有16.8%，認(rèn)為僅是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展”的有9.8%。這就說明，生態(tài)文明建設(shè)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措這一點(diǎn)已成共識(shí)。
重視建設(shè)生態(tài)文明，絕不是要人類消極地向自然回歸，而是要人類積極地與自然實(shí)現(xiàn)和諧。人類既不能簡單地去“主宰”或“統(tǒng)治”自然，也不能在自然面前無所作為。換言之，建設(shè)生態(tài)文明必須以科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”為指導(dǎo)，從思想認(rèn)識(shí)上實(shí)現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變。1.必須摒棄傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等口號(hào)，樹立“人與自然和諧相處”的理念。2.必須克服資源短缺的瓶頸、解決環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的矛盾和問題，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。3.必須辯證地認(rèn)識(shí)物質(zhì)財(cái)富的增長與人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展觀念;辯證地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變把增長簡單地等同于發(fā)展的觀念;辯證地認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，轉(zhuǎn)變單純利用和征服自然的觀念。生態(tài)文明概念已經(jīng)得到了廣大干部和社會(huì)公眾的廣泛認(rèn)同，我們在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行的問卷調(diào)查中，有72.6%的人贊成生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明并列使用，有72.2%的人主張我國應(yīng)當(dāng)走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
在XX年召開的第六次全國環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，溫**總理明確地指出，做好新形勢下的法律工作，關(guān)鍵是要加快實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：從重經(jīng)濟(jì)增長輕環(huán)境保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長并重，從環(huán)境保護(hù)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護(hù)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。這三個(gè)轉(zhuǎn)變是方向性、戰(zhàn)略性、歷史性的轉(zhuǎn)變，是對(duì)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的根本性調(diào)整，是環(huán)境保護(hù)方式的根本性變革，是生態(tài)建設(shè)事業(yè)成敗的關(guān)鍵。
世界環(huán)境正在不斷惡化，地球正遭受著工業(yè)過度發(fā)展帶來的災(zāi)難，包括人類在內(nèi)的地球上的生命已相當(dāng)脆弱。因此，生態(tài)的重要性已日益凸顯，生態(tài)問題正在演變?yōu)楫?dāng)今世界人類社會(huì)發(fā)展的中心問題。黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢，首次把“生態(tài)文明”寫入了黨的政治報(bào)告，將之上升為全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)，這不僅是科學(xué)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)理念在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的升華，而且也是對(duì)全球日益顯現(xiàn)的嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題做出的莊嚴(yán)，展示了中國負(fù)責(zé)任大國的風(fēng)范。
此致
敬禮!
敬愛的黨組織：
11月30日下午，天氣晴朗，我們黨課學(xué)習(xí)小組一行12人來到武漢市武昌解放路紅巷13號(hào)，參觀了武昌中央農(nóng)****動(dòng)講習(xí)所。在我們這次實(shí)踐活動(dòng)之前，我認(rèn)真查閱了關(guān)于講習(xí)所的相關(guān)資料，由于準(zhǔn)備比較充分，所以十四號(hào)下午，我是懷著無比激動(dòng)和向往的心情來到這個(gè)神圣的地方的，這次的實(shí)踐活動(dòng)將是對(duì)我的革命的洗禮，在這里，我將接收到革命的教育。
武昌中央農(nóng)****動(dòng)講習(xí)所是第國共合作時(shí)期毛澤東倡議創(chuàng)辦并主持的一所培養(yǎng)全國農(nóng)****動(dòng)干部的學(xué)校所在地。中國共產(chǎn)黨成立以后，為了聯(lián)合廣大的農(nóng)民階級(jí)以爭取革命勝利，為了培育農(nóng)民革命火種，毛澤東于1926年11月提出了在武昌開辦湘贛三省農(nóng)****動(dòng)講習(xí)所，很快得到了很多人的支持。1927年3月7日，講習(xí)所正式成立并開始上課，學(xué)員有來自全國各地的800多人，教員有許多共產(chǎn)黨人、******左派和知名人士，周恩來、董必武、瞿秋白、惲代英、方志敏、彭湃、郭沫若、張?zhí)?、李立三、鄧演達(dá)、陳蔭林、于樹德、李漢俊、何翼人等，都在農(nóng)講所講過課或向?qū)W員作過報(bào)告。講習(xí)所成立以后，毛澤東親自主持常務(wù)工作，并且還擔(dān)任《農(nóng)民問題》和《農(nóng)村教育》等主要課程的教學(xué)，在這里，他作了的《湖南農(nóng)****動(dòng)考察報(bào)告》的專題報(bào)告。在經(jīng)過了一百天左右的政治軍事文化的嚴(yán)格學(xué)習(xí)后，這800多名學(xué)員于6月19日全部畢業(yè)，畢業(yè)后他們馬上投入第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，并且在斗爭中發(fā)揮了重要作用，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀人才。
講習(xí)所前面所對(duì)的街道正是的紅巷革命遺址圣地，初冬的陽光雖然很不溫暖，但講習(xí)所的莊嚴(yán)依然映射在我的眼中。到的時(shí)候，我馬上就被正大門所吸引住了，雖然它建得不高大，也不張揚(yáng)，但是大門兩旁的革命字跡卻深深的吸引了我，駐足、拍照、瞻仰、思考……這與我在網(wǎng)上看到的感覺完全是兩回事。進(jìn)大門之后是一個(gè)院子，里面環(huán)境優(yōu)雅，花木繁盛，映入眼簾的是一排紅色的字符——毛澤東同志主辦的中央農(nóng)****動(dòng)講習(xí)所遺址，在這排字下面就是教務(wù)處。我們首先參觀的是教務(wù)處，里面陳列著當(dāng)時(shí)用過的藤椅、木桌等設(shè)施，這里曾是合理設(shè)置課程，結(jié)合實(shí)際提出培養(yǎng)目標(biāo)的場所。再往前走是一間很大的房子，這就是當(dāng)年學(xué)員們學(xué)習(xí)的場所——大教室，教室講臺(tái)正中間掛著孫中山先生的相片，相片下面是總理的革命遺囑，當(dāng)時(shí)我們組員都很認(rèn)真的讀了這篇遺囑，并且進(jìn)行了深刻的思考。穿過教室便到了大操場，是學(xué)員們進(jìn)行軍事訓(xùn)練和集會(huì)的場所，操場西邊是1927年3月召開河南省武裝農(nóng)民代表大會(huì)時(shí)的主臺(tái)，臺(tái)前是毛主席的巨型雕像，他右手高抬，目視東方，我們在這里進(jìn)行了作為一名入黨積極分子的莊嚴(yán)宣誓。過操場后是學(xué)員們住過的寢室，雖然是隔著鐵閘門看的，但里面的陳設(shè)卻是井然有序。后面是食堂，里面保留著當(dāng)年教員與學(xué)員們用過的炊具等。參觀完畢之后我們做了與農(nóng)講所有關(guān)的問卷，在與路人的交談中我們還得到了很多關(guān)于革命的知識(shí)。講習(xí)所前面的石凳上有幾個(gè)曬太陽的老人，他們很自豪的告訴我們，他們是經(jīng)歷過革命的，讓我們也不要忘記優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)。
在這個(gè)長方形的大院落里，我停留的時(shí)間雖然很短，但是我深刻體會(huì)到了這個(gè)靜謐的院落曾是74年前風(fēng)云際會(huì)的全國“農(nóng)民革命大本營”，在這里革命先輩們把農(nóng)****動(dòng)的火種撒向全國。時(shí)過境遷，時(shí)代風(fēng)云變化，但是革命的精神卻永久的留在了這里。這次的參觀活動(dòng)對(duì)我來說是非常好的實(shí)踐教育活動(dòng)，也是我黨課學(xué)習(xí)的收獲，我在這里受到了深刻的革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育和黨性教育，接受了革命的洗禮。
此致
敬禮!
思想?yún)R報(bào)范文
敬愛的黨組織：
我是法律法專業(yè)的學(xué)生，關(guān)注我國的法律問題是我會(huì)自覺做的事，這不僅讓我更加的了解我國的環(huán)境變化，特別是環(huán)境的改善，也幫助我更加深入的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。我國生態(tài)環(huán)境變化的趨勢已經(jīng)不是一般的環(huán)境問題，任其發(fā)展下去將會(huì)嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，甚至影響國際政治關(guān)系。但我們始終沒有改變環(huán)境問題仍在惡化的趨勢。實(shí)踐證明，解決生態(tài)環(huán)境問題不僅涉及科學(xué)技術(shù)，而且涉及社會(huì)整體文明建設(shè)的方方面面，只有將生態(tài)環(huán)境保護(hù)上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，才能有效遏制環(huán)境問題。
社會(huì)整體文明包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明。生態(tài)文明的含義可以從廣義和狹義兩個(gè)角度來理解。從廣義角度來看，生態(tài)文明是人類社會(huì)繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)，它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展為準(zhǔn)則，要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現(xiàn)在物質(zhì)、精神、政治等各個(gè)領(lǐng)域，并體現(xiàn)為人類取得的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。從狹義角度來看，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相并列的現(xiàn)實(shí)文明形態(tài)之一，著重強(qiáng)調(diào)人類在處理與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度。
生態(tài)文明與社會(huì)的其他文明形式關(guān)系十分密切。人類在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)方面的所有進(jìn)步作為一個(gè)整體都是人類文明的組成要素。一方面，社會(huì)主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不開生態(tài)文明，沒有生態(tài)安全，人類自身就會(huì)陷入深刻的生存危機(jī)。另一方面，人類自身作為建設(shè)生態(tài)文明的主體，必須將生態(tài)文明的內(nèi)容和要求內(nèi)在地體現(xiàn)在人類的法律制度、思想意識(shí)、生活方式和行為方式中，并以此作為衡量人類文明程度的一個(gè)基本標(biāo)尺。也就是說，建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明，內(nèi)在地要求社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然生態(tài)的平衡發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展;建設(shè)社會(huì)主義的政治文明，內(nèi)在地包含著保護(hù)生態(tài)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的制度安排和政策法規(guī);建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，內(nèi)在地包含著保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思想觀念和精神追求。
生態(tài)文明建設(shè)與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上也是一致的，二者都是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展;以可持續(xù)發(fā)展為依托;以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則;以人的全面發(fā)展為終目標(biāo)。中共中央黨校“科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)整體文明研究”課題組，在XX年10月曾對(duì)全國8省市XX名領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行了問卷調(diào)查，在關(guān)于“全面發(fā)展應(yīng)主要包括的內(nèi)涵”這一問題中，選擇“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)”五項(xiàng)內(nèi)容的高達(dá)77%，選擇“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)”這一比較規(guī)范答案的有16.8%，認(rèn)為僅是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展”的有9.8%。這就說明，生態(tài)文明建設(shè)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措這一點(diǎn)已成共識(shí)。
重視建設(shè)生態(tài)文明，絕不是要人類消極地向自然回歸，而是要人類積極地與自然實(shí)現(xiàn)和諧。人類既不能簡單地去“主宰”或“統(tǒng)治”自然，也不能在自然面前無所作為。換言之，建設(shè)生態(tài)文明必須以科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”為指導(dǎo)，從思想認(rèn)識(shí)上實(shí)現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變。1.必須摒棄傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等口號(hào)，樹立“人與自然和諧相處”的理念。2.必須克服資源短缺的瓶頸、解決環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的矛盾和問題，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。3.必須辯證地認(rèn)識(shí)物質(zhì)財(cái)富的增長與人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展觀念;辯證地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變把增長簡單地等同于發(fā)展的觀念;辯證地認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，轉(zhuǎn)變單純利用和征服自然的觀念。生態(tài)文明概念已經(jīng)得到了廣大干部和社會(huì)公眾的廣泛認(rèn)同，我們在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行的問卷調(diào)查中，有72.6%的人贊成生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明并列使用，有72.2%的人主張我國應(yīng)當(dāng)走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
在XX年召開的第六次全國環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，溫**總理明確地指出，做好新形勢下的法律工作，關(guān)鍵是要加快實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：從重經(jīng)濟(jì)增長輕環(huán)境保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長并重，從環(huán)境保護(hù)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護(hù)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。這三個(gè)轉(zhuǎn)變是方向性、戰(zhàn)略性、歷史性的轉(zhuǎn)變，是對(duì)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的根本性調(diào)整，是環(huán)境保護(hù)方式的根本性變革，是生態(tài)建設(shè)事業(yè)成敗的關(guān)鍵。
世界環(huán)境正在不斷惡化，地球正遭受著工業(yè)過度發(fā)展帶來的災(zāi)難，包括人類在內(nèi)的地球上的生命已相當(dāng)脆弱。因此，生態(tài)的重要性已日益凸顯，生態(tài)問題正在演變?yōu)楫?dāng)今世界人類社會(huì)發(fā)展的中心問題。黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢，首次把“生態(tài)文明”寫入了黨的政治報(bào)告，將之上升為全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)，這不僅是科學(xué)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)理念在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的升華，而且也是對(duì)全球日益顯現(xiàn)的嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題做出的莊嚴(yán)，展示了中國負(fù)責(zé)任大國的風(fēng)范。
此致
敬禮!