江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體2016屆高三第聯(lián)考語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1-3題。
傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)村,無(wú)論是 在古代文人的筆下,還是在鄉(xiāng)村耆舊的心中,鄉(xiāng)村更多的是充滿溫情和詩(shī)意的祥和。我們只要從晉南村落今幸存的老宅走過(guò),看看那殘留的“耕讀傳家”“地接芳 鄰”“職思其居”“君子攸寧”之類的門楣題字,我們就能感受到村落中曾經(jīng)飄蕩著的詩(shī)雅風(fēng)韻和那背后深藏著的意蘊(yùn)?;仡^看看“新農(nóng)村”隨處可見(jiàn)的用現(xiàn)代化手 段制作出的“福星高照”“鵬程萬(wàn)里”“家興財(cái)源旺”“家和萬(wàn)事興”之類的精美匾額,雖說(shuō)是傳統(tǒng)的延續(xù),而卻沒(méi)有了傳統(tǒng)的風(fēng)雅。由此我們想到了傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村 的鄉(xiāng)紳。
所謂“鄉(xiāng)紳”,就是鄉(xiāng)間的紳士,即士大夫居鄉(xiāng)者。這主要由兩部分人組成,一部分是有官職而退居在鄉(xiāng)者,此即所謂的“紳”或“大夫”;一部分是 未曾出仕的讀書人,此即所謂的“士”。由鄉(xiāng)間士大夫組成的“鄉(xiāng)紳”群體,他們有高于普通民眾的文化知識(shí)和精神素養(yǎng),有著為官的閱歷和廣闊的視野,對(duì)下層民 眾生活有深刻的了解。他們既可以將下情上達(dá)于官府甚至朝廷,也可以將官方的意旨貫徹于民間。因而“身為一鄉(xiāng)之望,而為百姓所宜矜式,所賴保護(hù)者”。他們?cè)?鄉(xiāng)間承擔(dān)著傳承文化、教化民眾的責(zé)任,同時(shí)參與地方教育和地方管理,引領(lǐng)著一方社會(huì)的發(fā)展。他們可以說(shuō)是鄉(xiāng)村的靈魂,代表著一方的風(fēng)氣和文化。
“鄉(xiāng)紳”的核心是 “紳”,即退居官員,他們?cè)谶@個(gè)群體中起著主導(dǎo)作用。鄉(xiāng)紳群體形成的基礎(chǔ)是“農(nóng)業(yè)文明”。自周代始,即把村落稱作“里”。“里”字從田從土,即反映了“恃 田而食,恃土而居”的農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)生活特征。從事農(nóng)業(yè)的人群,不像游牧民族或商業(yè)人群那樣四處行走,而是世世代代守護(hù)在土地上,他們像莊稼一樣,把根深扎在 了鄉(xiāng)土里,對(duì)鄉(xiāng)土充滿了感情。雖說(shuō)“大丈夫志在四方”,不免要宦游他鄉(xiāng),但“葉落歸根”則成了農(nóng)業(yè)文明滋養(yǎng)的人群顛撲不破的信念。這種傳統(tǒng)在周代就已出 現(xiàn)。
修齊治平,是每一個(gè)士 子的理想。這些鄉(xiāng)紳,他們懷著四方之志,在青壯年時(shí)期通過(guò)科舉、銓選,離開(kāi)家鄉(xiāng),為國(guó)家效力。晚年歸鄉(xiāng),則帶著一身的榮耀相見(jiàn)于鄉(xiāng)親父老。他們的成就、德 望為一鄉(xiāng)民眾所瞻仰,他們的學(xué)問(wèn)知識(shí)為一鄉(xiāng)學(xué)子所欽慕,他們作為成功的榜樣,激勵(lì)著后輩學(xué)子奮發(fā)向上。這樣,一批又一批的官員回歸故里,換來(lái)的是一批又一 批的才俊走出鄉(xiāng)土。如此而形成了一個(gè)生生不息的人才大循環(huán),使中國(guó)鄉(xiāng)土變成了人才生長(zhǎng)的沃壤。有人對(duì)明代初期百年間的城鄉(xiāng)中舉人數(shù)作過(guò)統(tǒng)計(jì),發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村多于 城市。這反映了在以農(nóng)業(yè)為主體的傳統(tǒng)社會(huì)中,鄉(xiāng)村比城市有更旺盛的造就人才功能。
然而,近百年商業(yè)經(jīng)濟(jì) 和“新式教育”的發(fā)展,打破了中國(guó)社會(huì)城鄉(xiāng)平衡格局。城市的經(jīng)濟(jì)收入、教育資源配制以及高知識(shí)含量的工作性質(zhì)等等,使鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀人才開(kāi)始流向城市?!叭~ 落歸根”的傳統(tǒng)觀念,在城市優(yōu)越的生活條件的誘惑下開(kāi)始動(dòng)搖,部分退休官員開(kāi)始失去還鄉(xiāng)的熱情,在城市安置家眷。這種單向流動(dòng),在民國(guó)時(shí)期曾使一批有志之 士深為擔(dān)憂,而為鄉(xiāng)村重建作過(guò)呼吁。到上世紀(jì)后半葉,特別是改革開(kāi)放以后,出現(xiàn)了鄉(xiāng)村人口向城市流動(dòng)的高潮,鄉(xiāng)村的命運(yùn)便急劇直下。原本應(yīng)屬“鄉(xiāng)紳”群體 可以引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會(huì)的人群,統(tǒng)統(tǒng)都變成了城市人。
鄉(xiāng)紳群體的消失,使鄉(xiāng) 村失去了傳統(tǒng)文化的傳承人,失去了文化領(lǐng)袖和靈魂,沒(méi)有了指導(dǎo)和提升文化教育的導(dǎo)師,鄉(xiāng)村的凝聚力也隨之消失。加之城鄉(xiāng)教育資源配制的巨大反差,加劇了農(nóng) 村人口向城市流動(dòng)的速度與規(guī)模,使農(nóng)村開(kāi)始變成文化沙漠。中國(guó)文化是以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的。農(nóng)業(yè)文明的根在鄉(xiāng)村。植根于鄉(xiāng)土的中國(guó)文化之樹(shù),“葉”不歸根, 根上的“水土”又大量流失,這棵大樹(shù)面臨的不僅僅是凋敗,而是枯死!然而更令人擔(dān)憂的是鄉(xiāng)村失去“靈魂”之后,八億農(nóng)民開(kāi)始離開(kāi)土地,變?yōu)榱髅?,游蕩?城。
當(dāng)然,對(duì)于鄉(xiāng)紳的消失,可以歸咎于社會(huì)近代化變革中“工業(yè)文明”的沖擊,但更重要的是這場(chǎng)變革對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的摧毀。雖然近代出現(xiàn)的新型知識(shí)群 體和有理想的革命者,其初皆以挽救民族危亡為己任,但面臨自己后歸宿選擇時(shí),原來(lái)的“革命理想”卻被“享樂(lè)主義”所取代。 “葉落歸根”的傳統(tǒng)價(jià)值觀被徹底拋棄,長(zhǎng)期的城市生活,使他們失了“根”的記憶;工業(yè)文明追求效益與利益的觀念,沖刷了傳統(tǒng)學(xué)人曾有的文化使命與社會(huì)擔(dān)當(dāng) 精神。于此,我不得不禮敬中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳,磬折于他們“歸根”的壯舉與高尚精神!“葉落歸根”,歸根則成肥料,不歸根則成垃圾。他們不愿意作不歸之葉,被 人作為垃圾掃掉,而是要化為肥料,讓生養(yǎng)自己的大樹(shù)長(zhǎng)得更茂盛。他們明白,他們的價(jià)值已不在職所,而在鄉(xiāng)土!
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2015年12月23日,有刪節(jié))
1.下列關(guān)于鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村文化中的影響的敘述不正確的一項(xiàng)是
A. 鄉(xiāng)紳有高于普通民眾的文化知識(shí)和精神素養(yǎng),有著為官的閱歷和廣闊的視野,對(duì)下層民眾生活有深刻地了解。
B.鄉(xiāng)紳作為成功的榜樣,激勵(lì)著鄉(xiāng)村后輩學(xué)子奮發(fā)向上,使鄉(xiāng)村形成了一個(gè)良性的人才大循環(huán)。
C.鄉(xiāng)紳參與地方教育和地方管理,指導(dǎo)和提升了鄉(xiāng)村文化,增強(qiáng)了鄉(xiāng)村的凝聚力。
D.鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村承擔(dān)著文化傳承、教化民眾的責(zé)任,是鄉(xiāng)村的文化領(lǐng)袖,引領(lǐng)一方的社會(huì)發(fā)展。
2.下列關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)村的變化敘述不正確的一項(xiàng)是
A.現(xiàn)代鄉(xiāng)村雖有傳統(tǒng)的延續(xù),卻沒(méi)有了鄉(xiāng)村的風(fēng)雅,鄉(xiāng)紳群體在鄉(xiāng)村的消失是其中的一個(gè)重要原因。
B.中國(guó)鄉(xiāng)村曾經(jīng)是人才生長(zhǎng)的沃壤,在以農(nóng)業(yè)為主體的傳統(tǒng)社會(huì)中,鄉(xiāng)村比城市有更旺盛的造就人才的功能。
C.傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)村,無(wú)論是在古代文人的筆下,還是在鄉(xiāng)村耆舊的心中,都充滿了溫情和詩(shī)意的祥和。
D.隨著城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀人才逐漸流向城市,鄉(xiāng)村也逐漸變成文化沙漠。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A.與古代的 “耕讀傳家”“地接芳鄰”之類的門楣題字的風(fēng)雅相比,現(xiàn)代新農(nóng)村的“福星高照”“鵬程萬(wàn)里”“家興財(cái)源旺”之類的精美匾額顯得膚淺庸俗,功利色彩很濃。
B.“葉落歸根”曾經(jīng)是宦游他鄉(xiāng)的游子顛撲不破的信念,但隨著鄉(xiāng)紳群體向城市的流動(dòng),這一觀念在現(xiàn)代鄉(xiāng)村已經(jīng)蕩然無(wú)存。
C.中國(guó)文化植根于鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)紳的大量流向城市,將使鄉(xiāng)村失去“靈魂”,使中國(guó)文化面臨凋敗甚至消亡的危險(xiǎn)。
D.近代以來(lái)出現(xiàn)的新型知識(shí)群體和有理想的革命者,拋棄了傳統(tǒng)文化價(jià)值的觀念,缺少中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神,終被人作為垃圾掃掉。
二、古詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成4-7題。
呂太后者,高祖微時(shí)妃 也,生孝惠帝、女魯元太后。及高祖為漢王,得定陶戚姬,愛(ài)幸,生趙隱王如意。孝惠為人仁弱,高祖以為不類我,常欲廢太子,立戚姬子如意,如意類我。戚姬 幸,常從上之關(guān)東,日夜啼泣,欲立其子代太子。呂后年長(zhǎng),常留守,希見(jiàn)上,益疏。如意立為趙王后,幾代太子者數(shù)矣,賴大臣爭(zhēng)之,太子得毋廢。
高祖十二年四月甲辰,崩長(zhǎng)樂(lè)宮,太子襲號(hào)為帝。呂后怨戚夫人及其子趙王,乃令永巷囚戚夫人,而召趙王。王來(lái),未到。孝惠帝慈仁,知太后怒,自迎趙王霸上,與入宮,自挾與趙王起居飲食。太后欲殺之,不得間。孝惠元年十二月,帝晨出射。趙王少,不能蚤起。太后聞其獨(dú)居,使人持鴆飲之。犁明,孝惠還,趙王已死。太后遂斷戚夫人手足,去眼,倉(cāng)耳,飲瘖藥,使居廁中,命曰“人彘”。居數(shù)日,乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見(jiàn),問(wèn),乃知其戚夫人,乃大哭,因病,歲馀不能起。孝惠以此日飲為*樂(lè),不聽(tīng)政。
七年秋,孝惠帝崩。發(fā) 喪,太后哭,泣不下。留侯子張辟?gòu)櫈槭讨校晔?,謂丞相曰:“太后獨(dú)有孝惠,今崩,哭不悲,君知其解乎?”丞相曰:“何解?”辟?gòu)櫾唬骸暗畚銐炎?,太?畏君等。君今請(qǐng)拜呂臺(tái)、呂產(chǎn)、呂祿為將,將兵居南北軍,及諸呂皆入宮,居中用事,如此則太后心安,君等幸得脫禍矣?!必┫嗄巳绫?gòu)櫽?jì)。太后說(shuō),其哭乃哀。 呂氏權(quán)由此起。
太后稱制,議欲立諸呂為王,問(wèn)右丞相王陵。王陵曰:“高帝刑白馬盟曰‘非劉氏而王,天下共擊之’。今王呂氏,非約也。”太后不說(shuō)。問(wèn)左丞相陳平、絳侯周勃。勃等對(duì)曰:“無(wú)所不可?!碧笙玻T朝。王陵讓陳平、絳侯曰:“始與高帝喋血盟,諸君不在邪?今高帝崩,太后女主,欲王呂氏,諸君從欲阿意背約,何面目見(jiàn)高帝地下?”陳平、絳侯曰:“于今面折廷爭(zhēng),臣不如君;夫全社稷,定劉氏之后,君亦不如臣?!蓖趿隉o(wú)以應(yīng)之。十一月,太后欲廢王陵,乃拜為帝太傅,奪之相權(quán)。乃以左丞相平為右丞相。
(選自《史記·呂太后本紀(jì)第九》)
4.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋,不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A. 呂后怨戚夫人及其子趙王 怨:埋怨
B. 及諸呂皆入宮,居中用事 用事:掌權(quán)
C. 王陵讓陳平、絳侯曰 讓:責(zé)備
D. 夫全社稷,定劉氏之后 全:保全
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.高祖是古代帝王的廟號(hào)。這里指的是漢高祖劉邦,謚號(hào)為高皇帝,按照唐朝以前的習(xí)慣用謚號(hào)稱呼皇帝,應(yīng)該稱漢高帝,漢高祖是司馬遷在《史記》中的提法。
B.漢代以前,夫人也可用于稱帝王之妾,漢代以后,王公大臣(即官在“執(zhí)政”以上人)之妻稱夫人,后來(lái)用來(lái)尊稱一般人的妻子和下人對(duì)主人的妻妾的稱呼。
C.“崩”本義為山的倒塌,古代把天子的死看得很重,常用山塌下來(lái)比喻,由此從周代開(kāi)始對(duì)帝王的死稱“崩”。
D.本紀(jì)或簡(jiǎn)稱紀(jì),是中國(guó)古代紀(jì)傳體史書中的帝王傳記,始于司馬遷的《史記》,在該書中,歷代的帝王傳記稱為“××本紀(jì)”,非帝王不能稱本紀(jì)。
6.下列對(duì)本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A. 呂后善于表演。其子惠帝死后,光哭不留淚;丞相陳平請(qǐng)拜呂臺(tái)、呂產(chǎn)、呂祿(她三個(gè)兄弟)為將,掌握南北軍軍權(quán),諸呂入宮,居中用事,則“太后悅,其哭乃哀”。
B. 呂后的目光短淺、心胸狹隘、私心很重、報(bào)復(fù)心強(qiáng),主要表現(xiàn)在對(duì)戚夫人及趙王上。
C. 呂后自以為是,愛(ài)把自己的主觀意志強(qiáng)加于人。結(jié)果事與愿違,連她自己的兒子都不買她的賬,站到她的對(duì)立面上去了。
D.司馬遷以其高超的史家智慧,簡(jiǎn)潔的敘述語(yǔ)言將漢代這一殘酷的宮廷斗爭(zhēng)描寫得驚心動(dòng)魄,人物形象個(gè)性鮮明。
7.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10分)
(1)趙王少,不能蚤起。太后聞其獨(dú)居,使人持鴆飲之。(5分)
(2)今高帝崩,太后女主,欲王呂氏,諸君從欲阿意背約,何面目見(jiàn)高帝地下?(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面一首詞,完成8—9題。
浪淘沙 感事
明 劉基
天際草離離,鴻雁南歸,冷煙凝恨鎖斜暉。蝴蝶不知身是夢(mèng),飛上寒枝。
惆悵倚闌時(shí),總是傷悲,絕憐紅葉似芳菲。清露自凋楓自落,沒(méi)個(gè)人知。
注:這首詞寫與元末亂世,避難于江湖時(shí)期。
8.“鴻雁南歸”看似平常,其實(shí)意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析其作用。
9.“沒(méi)個(gè)人知”是作者刻意吐出的心中郁結(jié),詞人在這首詞中“郁結(jié)”了哪些情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中以比興手法暗示自己愁思無(wú)盡,且對(duì)男子忍耐有限,心意已死的句子是 , 。
(2)蘇軾在《赤壁賦》中感慨“人生短促,人很渺小”的句子是 , 。
(3)《論語(yǔ)十則》中,闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是: , 。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題。(25分)
鐵十字勛章
(德國(guó))米勒
1945年四月,在梅克倫堡州的施塔加德,一位賣紙的商人從顧客那里聽(tīng)說(shuō)了*的婚禮以及他自殺的消息,決定槍殺他的妻子,還有他十四歲的女兒,然后自殺
。
在一戰(zhàn)時(shí)他做過(guò)預(yù)備軍官,現(xiàn)在還保存著一把左輪手槍和十枚子彈。
一天傍晚,他的妻子端著晚餐從廚房出來(lái)的時(shí)候,他正站在桌子邊擦拭著那把手槍。他的翻領(lǐng)上別著一枚鐵十字勛章,這本該是節(jié)日時(shí)才佩戴的。
元首選擇了自殺——面對(duì)妻子的疑問(wèn)他這樣解釋道,同時(shí)他說(shuō),他要選擇效忠于元首。他問(wèn)她,作為他的妻子,是否在這件事上也準(zhǔn)備好了追隨他。他說(shuō),對(duì)于女兒他毫不懷疑,她一定會(huì)借助父親的協(xié)助,體面地死亡,而不去茍活。他叫來(lái)女兒,她沒(méi)有讓他失望。
沒(méi)有等妻子的回答,他便讓兩人都穿上大衣,因?yàn)樗獛齻兊浇纪庹覀€(gè)合適的地方,免得引人注目。她們服從了。然后他給左輪手槍裝上了子彈,讓女兒幫他穿上大衣,鎖上了房門,并把鑰匙扔進(jìn)了信箱。
外面下著雨,他們?cè)诨璋档慕值郎舷蚪纪庾咧?,丈夫走在前面,沒(méi)有回頭去看遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟著的妻子和女兒。他聽(tīng)得見(jiàn)她們走在瀝青路上的腳步聲。
當(dāng)他離開(kāi)大路走上通往毛櫸林的小徑時(shí),他轉(zhuǎn)過(guò)頭催促她們走快些。晚風(fēng)在這片沒(méi)有樹(shù)的平地上更加疾勁,地面被雨水淋濕,她們的腳步?jīng)]有了聲響。
他對(duì)她們喊道,她們應(yīng) 該走在前面。跟著她們?cè)诤竺孀咧蚕氩磺宄菏撬麚?dān)心她們可能就這樣跑掉,還是他希望自己可以跑掉。沒(méi)過(guò)一會(huì)兒,她們已經(jīng)在前面很遠(yuǎn)了。當(dāng)他再也看不 到她們的時(shí)候,他已經(jīng)明白了,他沒(méi)有勇氣直接離開(kāi),他卻十分希望,她們已經(jīng)走了。他停了下來(lái),在路邊小便。左輪手槍在他的褲子口袋里,透過(guò)薄薄的布料他感 受到了槍的冰冷。當(dāng)他加快腳步想趕上她們時(shí),每走一步手槍都碰打在他的腿上。他放慢了腳步。可當(dāng)他把手伸進(jìn)口袋,想把槍扔掉時(shí),他看見(jiàn)了他的妻子和女兒。 她們站在路中間,正等著他。他原本計(jì)劃在樹(shù)林中做這件事,但是槍聲在這里被聽(tīng)到的可能性應(yīng)該也不大。
他拿出槍,解除保險(xiǎn),而他的妻子正摟著他的脖子,抽泣著。她是那么沉重,他拼力擺脫她,走向正怔怔地盯著他的女兒,用槍對(duì)準(zhǔn)了她的太陽(yáng)穴,閉上眼睛扣動(dòng)了扳機(jī)。他希望槍啞火,但是他聽(tīng)到了槍聲,看到女孩搖晃著倒下了。
妻子發(fā)著抖,尖聲大叫。他必須穩(wěn)住她。直到三聲槍響過(guò)后,她安靜了。
現(xiàn)在,他是獨(dú)自一人。
沒(méi)有人會(huì)來(lái)命令他將手槍的槍口對(duì)準(zhǔn)自己的太陽(yáng)穴了。死去的人也不會(huì)看見(jiàn)他,沒(méi)有人能看見(jiàn)他。這出戲演完了。幕已落下,他可以去卸裝了。
他將手槍塞進(jìn)口袋,俯身看著他的女兒。然后他開(kāi)始奔跑起來(lái)。
他沿著小徑跑回了街道,又沿著街道跑了一段,但不是往城里的方向,而是向西。他跑了一會(huì)兒,然后他坐在街邊,靠著一棵樹(shù),喘息著,思索著他的境況。他發(fā)現(xiàn),事情也不是無(wú)可救藥。
他只要繼續(xù)跑,一路向西,避開(kāi)居民區(qū)。他可以隱居在任何一個(gè)地方,好是在另一座城市,改名換姓,作一個(gè)不知名的難民,普普通通,勤勤懇懇。他把槍扔進(jìn)陰溝里,站了起來(lái)。
走在路上,他突然想起忘記把鐵十字勛章扔掉。他把它扔掉了。
(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.這篇小說(shuō)的寫法是:先交代故事的結(jié)局、梗概,再敘寫具體的過(guò)程和細(xì)節(jié),雖然篇幅短,但情節(jié)一波三折,波瀾起伏。
B.這篇小說(shuō)的結(jié)尾與其他微型小說(shuō)一樣出人意料,紙商在槍殺了自己的女兒和妻子后,竟然沒(méi)有選擇自殺,而是以逃避和奔跑的方式求生,但他的靈魂卻無(wú)法“逃生”。
C.小說(shuō)后的結(jié)尾沒(méi)有給出一個(gè)結(jié)論,沒(méi)有一個(gè)明確的答案,留給讀者一個(gè)開(kāi)放的結(jié)局,給人以極大的想象空間,引人深思。
D.這篇小說(shuō)敘述語(yǔ)言冷靜、簡(jiǎn)約,特別是人物對(duì)話,全篇只有紙商的語(yǔ)言描寫,卻成功刻畫了兩個(gè)只知道麻木順從的女人。
E.紙商在槍殺女兒、妻子時(shí)的心理是矛盾的,一方面,他希望女兒、妻子能逃跑,他并不希望自己的女兒和妻子被自己殺死,另一方面,他覺(jué)得自己必須忠誠(chéng)于他的“偶像”。
(2)小說(shuō)的標(biāo)題“鐵十字勛章”在小說(shuō)中有什么作用?
(3)小說(shuō)著力刻畫了賣紙商人這一人物形象,請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。
(4)“二戰(zhàn)”給世界帶來(lái)了空前的浩劫,德國(guó)人民在戰(zhàn)后不斷地進(jìn)行反省、懺悔,文學(xué)起了積極的作用。你從《鐵十字勛章》這篇小說(shuō)中讀出了作者對(duì)法西斯主義怎樣的反思?請(qǐng)結(jié)合文本,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)務(wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12、閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題。(25分)
程千帆評(píng)傳
莫礪鋒
1913年9月21日,程先生生于長(zhǎng)沙清福巷本宅。當(dāng)時(shí)的程家清貧,但富有文學(xué)傳統(tǒng)。一家數(shù)代皆有詩(shī)人,生性穎悟的程先生耳濡目染,自幼便能吟詠。
程先生在十多歲時(shí)曾在 其伯父君碩先生所辦的私塾“有恒齋”里讀過(guò)數(shù)年古書。君碩先生不用《古文觀止》、《唐詩(shī)三百首》等“ 俗學(xué)”作教材,而是要求學(xué)生直接讀經(jīng)典著作如《禮記》、《古文辭類纂》、《經(jīng)史百家雜鈔》、《資治通鑒》。他在講授時(shí)則文辭義理并重,而且要求學(xué)生用文言 文寫文章以及日記與學(xué)習(xí)心得,并練習(xí)書法。而對(duì)于日后將成為專治古代文史的專家來(lái)說(shuō),這種艱苦、繁重而且乏味的學(xué)習(xí)卻是非常有益甚至是必須的。
如果說(shuō)程先生在“有恒 齋”中的學(xué)習(xí)僅僅是打好基礎(chǔ)的話,那么他進(jìn)入金陵大學(xué)后就真正躍入學(xué)術(shù)的海洋了。在金大的四年中,他如饑似渴地吸取營(yíng)養(yǎng)。程先生真正做到了轉(zhuǎn)益多師、博采 眾長(zhǎng),在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、文學(xué)批評(píng)史諸方面積累了深厚的學(xué)養(yǎng),而且學(xué)到了大師們的許多治學(xué)方法。他在晚年還深情地回憶說(shuō):“諸位老師各有專長(zhǎng),已使我 耳濡目染,枵腹日充;而因求知心切,又曾向不在金大任教,或雖任教而不曾講授某項(xiàng)課程的先生們請(qǐng)教?!?BR> 才氣橫溢的程先生贏得 了正在金陵大學(xué)國(guó)學(xué)研究所讀研究生的才女沈祖棻的青睞,堪稱天作之合的這對(duì)夫婦,在以后的四十年中不但在詩(shī)詞寫作中有琴瑟唱和之樂(lè),而且在學(xué)術(shù)上互收 切磋之益。他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版,取名為《古典詩(shī)歌論叢》。她在此書后記中指出:“當(dāng)初我們之所以寫這一類的文章,并用這樣一些方式 來(lái)研究古代作家與作品,在這些論文中,他嘗試著從各種不同的方面提出問(wèn)題,并且企圖用各種不同的方法加以解決,是因?yàn)樵谶^(guò)去的古代文學(xué)史研究工作當(dāng)中,我 們感到,有一個(gè)比較普遍的和比較重要的缺點(diǎn),那就是,沒(méi)有將考證和批評(píng)密切地結(jié)合起來(lái)……基于這樣的理解,我們就嘗試著一種將批評(píng)建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的方 法?!睉?yīng)該說(shuō),這種方法是貫穿他一生學(xué)術(shù)工作的精髓,是他對(duì)古代文學(xué)研究在方法論上作出的重要的貢獻(xiàn)。
程先生認(rèn)為學(xué)術(shù)研究的目的是提出問(wèn)題并解決問(wèn)題,他所作的研究都帶有實(shí)證的性質(zhì),從來(lái)不發(fā)鑿空高論。例如寫于1944 年的《韓詩(shī)〈李花贈(zèng)張十一署〉篇發(fā)微》,對(duì)韓詩(shī)中向稱難解的“江陵城西二月尾,花不見(jiàn)桃唯見(jiàn)李”二句從光學(xué)的角度進(jìn)行了探索,從而作出了實(shí)事求是的結(jié)論。正因?yàn)閼阎鉀Q難題的明確目的,程先生的研究成果就不是憑著一時(shí)靈感的妙手偶得,而是深思熟慮、厚積薄發(fā)的堅(jiān)實(shí)結(jié)論。
程先生對(duì)陳寅恪注意到附麗于科舉的“行卷”風(fēng)習(xí)與唐人小說(shuō)的關(guān)系而未及深入的問(wèn)題深入研究。時(shí)隔三十余年后,寫成了專著《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》,對(duì)這個(gè)問(wèn)題交了一份令人滿意的答卷。對(duì)一個(gè)問(wèn)題思考、研究長(zhǎng)達(dá)30 年,孜孜不倦,沉研深思,終于求得比較圓滿的解決,并且只寫成一本言簡(jiǎn)意賅的小冊(cè)子。
而正因?yàn)槌滔壬膶W(xué)術(shù)研究的目標(biāo)是解決問(wèn)題,因而他以一篇篇的論文,不斷地提出問(wèn)題,又不斷地解決問(wèn)題,從而把學(xué)術(shù)推向前進(jìn)。
他認(rèn)為從事古代文史的 研究,一定要有通識(shí)。他還主張研究者應(yīng)注意各種文體及其關(guān)系,而不宜局限于某一種樣式,認(rèn)為古代文學(xué)批評(píng)和古代文學(xué)這兩類研究之間不應(yīng)存在鴻溝,不應(yīng)視之 為兩個(gè)各不相關(guān)的學(xué)科。推而廣之,他主張文史哲相通,文學(xué)與藝術(shù)相通,古代與現(xiàn)代相通,東方與西方相通……正是在這種學(xué)術(shù)思想的背景中,程先生指出:“談 一個(gè)問(wèn)題,首先必須把它放到一定的歷史范圍內(nèi)?!彼终f(shuō):“如果說(shuō)我有一些看法與別的先生有些不同,那是我反復(fù)看某個(gè)或某些作品又互相溝通比較分不開(kāi) 的?!庇谑?,程先生研究的對(duì)象雖然往往是具體的作家、作品或文學(xué)現(xiàn)象,但他不是孤立地、靜止地去考察這些對(duì)象,而是把它們置于廣闊的背景中,然后得出結(jié)論 來(lái)。
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.君碩先生設(shè)想是把傳統(tǒng)士大夫應(yīng)當(dāng)具備的的文化知識(shí)教給學(xué)生,這與當(dāng)時(shí)提倡的新式教育的教學(xué)理念相契合。
B.金陵大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使得程先生從此走上了專治古代文史的學(xué)術(shù)道路。也正是在這里,他遇到了沈祖棻這位同甘共苦數(shù)十年的人生伴侶。
C.程千帆夫婦嘗試用一種前人都沒(méi)有用過(guò)的方法去研究古代文學(xué),并收到了很好的效果。
D.他主張研究文學(xué)史一定要著眼于某一個(gè)階段,就某一具體問(wèn)題提出看法再繼續(xù)向外擴(kuò)展、壯大。
E.程先生的治學(xué)范圍相當(dāng)廣博, 舉凡史學(xué)、古代文學(xué)、文學(xué)批評(píng)史,他都有很深透的研究,且取得了世所矚目的成就。
(2)“術(shù)業(yè)有專攻”試結(jié)合全文分析程千帆先生的學(xué)術(shù)修養(yǎng)的形成原因?(6分)
(3)程千帆先生終身致力于學(xué)術(shù)研究,他所提倡的治學(xué)方法是什么?(6分)
(4)評(píng)傳出自程先生的弟子莫礪鋒之作,提筆記錄恩師的點(diǎn)滴無(wú)不飽含追思,字句無(wú)不洋溢傾慕,試結(jié)合文本從“師道”“學(xué)習(xí)”“師生關(guān)系”三個(gè)角度任選其一,淺談你的感受。(8分)
第II卷 表達(dá)題(共80分)
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13. 下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 2015年,中國(guó)電影總票房不孚眾望地突破了400億元人民幣大關(guān),國(guó)產(chǎn)電影更是創(chuàng)下了票房的歷史新高,但 “口碑差票房高”現(xiàn)象依然存在。
B.中朝有著很深的淵源,本是一丘之貉,理應(yīng)通力合作,但是朝鮮卻不顧中方意見(jiàn),進(jìn)行氫彈試驗(yàn)。
C.李克強(qiáng)總理在國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上表示,國(guó)務(wù)院絕不會(huì)發(fā)空頭文件,為官也絕不能尸位素餐。
D.中國(guó)官方正式承認(rèn)正在建造第二艘航母,但是新航母的性能和美國(guó)航母相比只能望其項(xiàng)背,一時(shí)難以趕超。
14.下列各項(xiàng)中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 (3分)
A.當(dāng)城鎮(zhèn)化率過(guò)半、“鄉(xiāng)土中國(guó)”開(kāi)始轉(zhuǎn)向“城市中國(guó)”時(shí),我們也迎來(lái)了城市大發(fā)展大建設(shè)的階段,如何建設(shè)、規(guī)劃、管理好城市家園,也擺在了各級(jí)管理者的面前。
B.站在2016年的起跑線上,回望曾經(jīng)的風(fēng)云激蕩、前瞻遠(yuǎn)方的漫漫征途,我們不禁感到自豪和喜悅,不由得不生出憧憬和渴望。
C.我省環(huán)境污染責(zé)任險(xiǎn)推廣遭遇尷尬,投保企業(yè)數(shù)量遠(yuǎn)低于周邊省份,這主要是由于企業(yè)投保意識(shí)不強(qiáng),普遍抱有僥幸心理造成的。
D.美國(guó)安全智庫(kù)在其年度預(yù)測(cè)報(bào)告中稱,2016年美國(guó)將加強(qiáng)在南海的活動(dòng),并鞏固與東南亞伙伴國(guó)家的軍事合作。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
圖騰主義相信_(tái)_______。________。________。________,________,從而產(chǎn)生圖騰崇拜的宗教儀式以及禁止傷害或食用圖騰動(dòng)植物的規(guī)定。
①母權(quán)制氏族社會(huì)的發(fā)生期,圖騰主義就開(kāi)始有了
②人和動(dòng)物、植物乃至自然現(xiàn)象以及無(wú)生物之間,存在著某種不可見(jiàn)的聯(lián)系
③相信氏族成員和被認(rèn)為圖騰的動(dòng)物或植物有親族的關(guān)系
④當(dāng)時(shí)人們依母系為中心建立起社會(huì)組織,住在一定的社會(huì)地區(qū)打獵和采集野果
⑤由于上述的宗教觀念,也由于社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際需要,就很自然地認(rèn)定某一動(dòng)物或植物為自己氏族的圖騰
A.②①④⑤③ B.④⑤③②① C.②①⑤④③ D. ④③⑤②①
16.根據(jù)上下文,在橫線處填入恰當(dāng)語(yǔ)句。(5分)
文化無(wú)處不在,無(wú)物不顯,像 ① 。隱形的文化,說(shuō)不出,寫不出,畫不出。它就蘊(yùn)藏在事物背后,沉潛在事物深處。猶如詩(shī)意之于詩(shī)行, ② 。天地氤氳,萬(wàn)物化醇。文化以力量的方式存在與顯現(xiàn),這力量像 ③ ,隱蔽地盛開(kāi)在時(shí)間深處,其功能在于文以載道,以文化人、以文化物。
17.觀察下面漫畫,借助適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象,用形象生動(dòng)的語(yǔ)言描寫畫面內(nèi)容,要求不能脫離畫面意境,80字左右。(6分)
六、寫作(60分)
閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。(60分)
因?yàn)橥\噯?wèn)題,家住佛 山的高先生與鄰居向女士,斗了三年,其間甚至大打出手。后來(lái)高先生將向女士起訴到禪城法院,索賠人民幣1元。2015年1月14日,當(dāng)?shù)胤ㄔ号袥Q高先生勝 訴。有網(wǎng)友認(rèn)為,因停車糾紛打1元官司是浪費(fèi)資源,也有網(wǎng)友認(rèn)為即使是一分錢的官司該打的也要打到底!
對(duì)此,你有什么看法?請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。要求:題目自擬,立意自定,必須在材料所包含的范圍內(nèi),不得套作。
江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體2016屆高三第聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案
1. A 不是關(guān)于鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村文化中的影響
的敘述
2.C 原文有“傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)村,無(wú)論是在古代文人的筆下,還是在鄉(xiāng)村耆舊的心中,鄉(xiāng)村更多的是充滿溫情和詩(shī)意的祥和?!保秶鷶U(kuò)大。
3. C C項(xiàng)可以在倒數(shù)第二段中找到依據(jù)。A項(xiàng)中“顯得膚淺庸俗,功利色彩很濃”在文中無(wú)依據(jù)。B項(xiàng)“已經(jīng)蕩然無(wú)存”太絕對(duì)化。D項(xiàng)與原文“雖然近代出現(xiàn)的新型知 識(shí)群體和有理想的革命者,其初皆以挽救民族危亡為己任,但面臨自己后歸宿選擇時(shí),原來(lái)的‘革命理想’卻被‘享樂(lè)主義’所取代?!闭撌霾环?BR> 4.A 怨,應(yīng)該解釋為“仇恨”
5.D “非帝王不能稱本紀(jì)”錯(cuò)
6.B “目光短淺”在戚夫人事件上不能體現(xiàn)
7.(1)趙王年幼,不能早起。太后聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)他獨(dú)自在家,就派人拿毒酒給他喝。(蚤、獨(dú)居、鴆、飲各1分,句意1分)
(2)現(xiàn)在高帝死了,太后以女主臨朝(或翻譯為:太后是女主),意欲封呂氏子弟為王(或翻譯為讓……稱王),你們放縱太后的想法,阿諛?lè)畛?,背棄盟約,你們有何面目見(jiàn)高帝于九泉之下?(王、背約、句式各1分,句意2分)
【譯文】
呂后,是高祖地位低賤時(shí)的妻子,生兒子孝惠帝和女兒魯元公主。等到高祖做了漢王,取了定陶戚姬,非常寵愛(ài),生了趙隱王如意。孝惠帝為人仁慈懦弱,高祖認(rèn)為 “不類我”,經(jīng)常想廢掉太子,改立戚姬的兒子如意,因?yàn)椤叭缫忸愇摇?。戚姬受到高祖的寵幸,常跟著皇上去關(guān)東。呂后年紀(jì)太大,經(jīng)常留在關(guān)中。如意被立為趙 王后,好幾次幾乎取代太子??恐蟪嫉牧?zhēng),太子才沒(méi)有被廢掉。
高祖十二年四月甲辰,高祖在長(zhǎng)樂(lè)宮駕崩后,太子繼承皇位。呂后恨戚夫人和她的兒子趙王,就下令把戚夫人囚禁在永巷宮,而且把趙王招來(lái)。趙王受詔而來(lái),還 未到長(zhǎng)安,孝惠帝很仁慈,知道太后發(fā)怒,便親自到灞上迎接趙王,一起進(jìn)宮,親自陪著趙王一起飲食起居。太后想殺趙王而沒(méi)有機(jī)會(huì)。孝惠帝元年十二月,皇帝一 大早出去狩獵,趙王年幼,不能早起。太后聽(tīng)說(shuō)他獨(dú)自在家,就派人拿毒酒給他喝。黎明孝惠帝回來(lái)時(shí),趙王已經(jīng)死了,太后又?jǐn)財(cái)嗥莘蛉说碾p手雙足,挖去眼珠, 熏聾耳朵,給她灌了啞藥,讓她住在豬圈里,把她叫作“人彘”。過(guò)幾天,就叫孝惠帝來(lái)觀看“人彘”,孝惠帝看了問(wèn)了以后才知道是戚夫人,于是大哭,因而生 病,一年多不能起床。從此每天喝酒*樂(lè)不理朝政。
七年秋,孝惠帝駕崩。發(fā)喪后,太后哭卻沒(méi)有眼淚。留侯張良的兒子張辟疆,才十五歲,對(duì)丞相說(shuō):“太后只有孝惠帝一個(gè)兒子,現(xiàn)在孝惠帝死了,太后卻哭的并不 傷心,您知道其中的原因嗎?”丞相說(shuō):“什么原因?”張辟疆說(shuō):“皇帝沒(méi)有成年的兒子,太后害怕你們這些人。如今您請(qǐng)求拜呂臺(tái)、呂祿為將軍,率兵駐扎南、 北兩軍。再請(qǐng)求讓呂氏子弟進(jìn)宮,在宮中掌權(quán),這樣太后就會(huì)心里塌實(shí)。你們就可以逃避災(zāi)禍了。”丞相按此行事,太后大喜,這才悲傷哭泣。呂氏的權(quán)勢(shì)從此興 起。
太后行使皇帝的權(quán)利,與大臣商議,準(zhǔn)備封呂家的人為王,詢問(wèn)右丞相王陵,王陵說(shuō):“高祖殺白馬立下誓言:‘不是劉氏子弟而稱王的,天下的人可以共同討伐 他?!F(xiàn)在呂氏稱王,不合乎盟約”。太后不高興,又問(wèn)陳平、周勃,他們說(shuō):“沒(méi)什么不可以的。”太后很高興,退朝回宮。王陵責(zé)備陳平、絳侯說(shuō):“當(dāng)初和高 帝歃血為盟,難道你們不場(chǎng)嗎?現(xiàn)在高帝死了,太后以女主臨朝,意欲封呂氏子弟為王,你們放縱太后的想法,阿諛?lè)畛?,背棄盟約,你們有何面目見(jiàn)高帝于九泉之 下?”陳平、絳侯說(shuō):“今天在太后面前公開(kāi)反對(duì),當(dāng)朝力爭(zhēng),我們不如你,要說(shuō)保全國(guó)家,安定劉氏后代的君王地位,你又不如我們了?!蓖趿隉o(wú)言以對(duì)。十一 月,太后想要罷免王陵,拜王陵為皇帝的太傅,剝奪了他的相權(quán)。陳平為右丞相。
8.①點(diǎn)明高秋季節(jié),營(yíng)造一種凄涼的意境。(1分)②暗示詞人的思?xì)w,點(diǎn)出作者避難江湖的處境,反襯詞人的失落與無(wú)緒。(2分)③思?xì)w不一定就是回家,也意味著“夢(mèng)”的歸宿,心靈的安頓,傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的渴望。(2分)
9.①飄零江湖的悲愁與失落;②實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的無(wú)望而執(zhí)著;③人生失意的自憐與自愛(ài);④才華被埋沒(méi)的孤苦與怨恨。 (答對(duì)3點(diǎn)即可給滿分,共6分)
10.⑴淇則有岸,隰則有泮。⑵寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。⑶學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
11.⑴選D 3分C 2分B 1分 A “先交代故事的結(jié)局、梗概”不準(zhǔn)確。E 槍殺妻子的時(shí)候他的心理并不矛盾。
⑵①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。鐵十字勛章串聯(lián)了*的自殺和紙商槍殺妻子女兒兩件事之間的因果關(guān)系。
②暗示小說(shuō)主旨。鐵十字勛章是*對(duì)紙商的獎(jiǎng)賞的標(biāo)志,紙商選擇槍殺妻兒以示忠誠(chéng),也象征了法西斯專制對(duì)人的靈魂奴役。
③豐富人物形象。紙商對(duì)待鐵十字勛章的態(tài)度改變成功地刻畫了紙商的冷漠、愚昧、自私與殘忍的形象特點(diǎn)。(每點(diǎn)2分,共6分)
⑶①是一個(gè)愚昧自私的法西斯追隨者。②是一個(gè)冷漠殘忍的丈夫和父親。③是一個(gè)虛偽懦弱的可憐蟲(chóng)。④是一個(gè)雖殘存一點(diǎn)溫情但終因屈服于專制而泯滅人性的小人。(每點(diǎn)2分,答對(duì)3點(diǎn)給6分)
⑷①抹殺人性。通過(guò)敘述紙商效仿*行為槍殺女兒、妻子的過(guò)程,揭示出*法西斯主義對(duì)人性抹殺的根深蒂固。
②奴役靈魂。紙商槍殺妻兒的輕而易舉,揭示了*專制已經(jīng)滲透并占據(jù)了每一個(gè)被奴役者的靈魂深處。
③虛偽自私。對(duì)法西斯效忠式的模仿,排除了紙商自己,揭示了法西斯骨子里的虛偽和自私。(每點(diǎn)2分,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的認(rèn)識(shí)2分,共8分)
12. (1)B(3分)E(2分)C(1分)C我們感到,有一個(gè)比較普遍的和比較重要的缺點(diǎn), 那就是, 沒(méi)有將考證和批評(píng)密切地結(jié)合起來(lái)……A君碩先生不用《古文觀止》、《唐詩(shī)三百首》等“ 俗學(xué)” 作教材D他認(rèn)為從事古代文史的研究, 一定要有通識(shí)……而是把它們置于廣闊的背景中,然后得出結(jié)論來(lái)。
(2)私塾教育啟蒙;得到了良好的大學(xué)教育;個(gè)人的不懈努力。
(3)①將文學(xué)批評(píng)建立在考據(jù)基礎(chǔ)之上。②從各種不同的方面提出問(wèn)題并解決問(wèn)題,講求實(shí)證,從來(lái)不發(fā)鑿空之論。③一定要有通識(shí),主張不能孤立地靜止地看問(wèn)題,應(yīng)置于廣闊的背景之中。
(4)言之成理即可,但未結(jié)合文本內(nèi)容直接談感受的,4分以內(nèi);正確結(jié)合文本內(nèi)容的,6分以上;準(zhǔn)確結(jié)合文本內(nèi)容且語(yǔ)言精美的,給8分;其他情況酌情給分,但不能超過(guò)4分。
13. C 解析:不孚眾望:不能使大家信服,未符合大家的期望,應(yīng)為不負(fù)眾望。一丘之貉:比喻彼此同是丑類,沒(méi)有什么差別。尸位素餐:尸空占著職位而不做事,白吃飯。望其項(xiàng)背:望見(jiàn)他的頸項(xiàng)和后背,比喻趕得上。一般用于否定句。
14.D A語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)改為“規(guī)劃、建設(shè)”B、否定適當(dāng),去掉“不” C句式雜糅,去掉“造成的”
15. A 解析:開(kāi)頭緊接著只能是②,②接①,⑤則是前半部分的一個(gè)總結(jié),而③只是⑤的一個(gè)延伸部分,所以③緊著⑤。
16.①花香彌漫于空氣②畫魂之于色彩。 ③一朵無(wú)形無(wú)狀的花 (注意比喻修辭的運(yùn)用,答對(duì)一句1分,兩句3分,三句5分,言之成理即可。)
17. 答案示例:夜深,一鉤新月天如水,清風(fēng)徐來(lái),人散盡。幾案簡(jiǎn)約,隨意擺放的茶具似乎還不舍得釋放主人家遺留的余溫,在清冷的月光下默默無(wú)言,等待下的相逢。(描寫必須聯(lián)系畫面中的相關(guān)內(nèi)容,脫離畫面描寫的,給分不超過(guò)2分)
18.略