（1）引言
只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐?！珴蓶|
馬克思認為理論的符合于現(xiàn)實是理論的標準?！袑?BR> 科學(xué)所以叫作科學(xué)，正是因為它不承認偶像，不怕*過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經(jīng)驗的呼聲。——斯大林
真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。——李四光
關(guān)鍵在于要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來?！璧?BR> 真理的小小鉆石是多麼罕見難得，但一經(jīng)開采琢磨，便能經(jīng)久、堅硬而晶亮。——貝弗里奇
一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素?！郀柣?BR> 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?BR> 我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒?！?BR> 對真理的追求比對真理的占有更為可貴?！R辛
（2）事實論據(jù)
不虛美，不隱惡
司馬遷寫《史記》，始終堅持忠實的原則，絕不感情用事。他在《李廣列傳》里描述李廣射虎、退敵、脫險，生動副真，虎虎有生氣。字里行間，充滿敬佩之情。但同時也寫他心胸狹隘，官報私仇妄殺部下的缺點。他對項羽充滿同情，卻詳細記敘了他必然失敗的命運；他厭惡劉邦，卻如實地寫出了劉邦的長處、才干以及他必然成功的條件。
司馬遷堅持務(wù)實求真的態(tài)度寫成的《史記》。東漢史學(xué)家班固稱贊這部書：“不虛美，不穩(wěn)惡?！?BR> 魯迅為注釋負責(zé)
魯迅翻譯俄國19世紀作家果戈理的小說《死魂靈》，翻到這樣一句話：“近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是魯迅沒有見過這個雕刻，搞不清出浴者的情態(tài)、位置。魯迅先生一貫嚴謹認真，決不馬虎，他停下手中的筆，查打各種工具書，聽說日本有一部《美術(shù)百科全書》中有這幅雕刻的圖片，他設(shè)法買來，但仍然一無所獲。后經(jīng)過不懈努力，終于把那個塑像找到，在仔細研究塑像造型后，才寫下注釋。
李四光親做試驗
此殼究竟是否存在地應(yīng)力，居住在地球上的人們是否直接受到地應(yīng)力的影響。這個問題，眾說紛紜，沒有定論。我國地質(zhì)學(xué)家李四光認為，科學(xué)工作者應(yīng)該實事求是，只有通過實驗才能說明問題。年近八旬，不顧體弱多病，他親率助手們到京郊做實地試驗。他措絕了助手們的勸阻，親自上機器，握著冰冷的鐵手把，屏住呼吸，緊攥鐵把感受著力的大小，密切注視儀表數(shù)
值的變化。結(jié)果證明地應(yīng)力的存在，試驗成功了。
只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐?！珴蓶|
馬克思認為理論的符合于現(xiàn)實是理論的標準?！袑?BR> 科學(xué)所以叫作科學(xué)，正是因為它不承認偶像，不怕*過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經(jīng)驗的呼聲。——斯大林
真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。——李四光
關(guān)鍵在于要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來?！璧?BR> 真理的小小鉆石是多麼罕見難得，但一經(jīng)開采琢磨，便能經(jīng)久、堅硬而晶亮。——貝弗里奇
一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素?！郀柣?BR> 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?BR> 我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒?！?BR> 對真理的追求比對真理的占有更為可貴?！R辛
（2）事實論據(jù)
不虛美，不隱惡
司馬遷寫《史記》，始終堅持忠實的原則，絕不感情用事。他在《李廣列傳》里描述李廣射虎、退敵、脫險，生動副真，虎虎有生氣。字里行間，充滿敬佩之情。但同時也寫他心胸狹隘，官報私仇妄殺部下的缺點。他對項羽充滿同情，卻詳細記敘了他必然失敗的命運；他厭惡劉邦，卻如實地寫出了劉邦的長處、才干以及他必然成功的條件。
司馬遷堅持務(wù)實求真的態(tài)度寫成的《史記》。東漢史學(xué)家班固稱贊這部書：“不虛美，不穩(wěn)惡?！?BR> 魯迅為注釋負責(zé)
魯迅翻譯俄國19世紀作家果戈理的小說《死魂靈》，翻到這樣一句話：“近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是魯迅沒有見過這個雕刻，搞不清出浴者的情態(tài)、位置。魯迅先生一貫嚴謹認真，決不馬虎，他停下手中的筆，查打各種工具書，聽說日本有一部《美術(shù)百科全書》中有這幅雕刻的圖片，他設(shè)法買來，但仍然一無所獲。后經(jīng)過不懈努力，終于把那個塑像找到，在仔細研究塑像造型后，才寫下注釋。
李四光親做試驗
此殼究竟是否存在地應(yīng)力，居住在地球上的人們是否直接受到地應(yīng)力的影響。這個問題，眾說紛紜，沒有定論。我國地質(zhì)學(xué)家李四光認為，科學(xué)工作者應(yīng)該實事求是，只有通過實驗才能說明問題。年近八旬，不顧體弱多病，他親率助手們到京郊做實地試驗。他措絕了助手們的勸阻，親自上機器，握著冰冷的鐵手把，屏住呼吸，緊攥鐵把感受著力的大小，密切注視儀表數(shù)
值的變化。結(jié)果證明地應(yīng)力的存在，試驗成功了。