江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2016屆高三上學(xué)期12月月考試題歷史試卷及答案
本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題);試卷總分120分，考試時(shí)間100分鐘。
第Ⅰ卷 選擇題(共60分)
一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，合計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
1、奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出了“領(lǐng)地國(guó)家”與“稅收國(guó)家”的概念。其中“領(lǐng)地國(guó)家”的特征是：在封建制度下，國(guó)王的稅收有兩大來源，一部分來自國(guó)王自己的領(lǐng)地，一部分來自諸侯的進(jìn)貢;國(guó)王則無權(quán)直接對(duì)諸侯領(lǐng)地進(jìn)行征稅。根據(jù)這一定義，下列中國(guó)古代王朝中屬“領(lǐng)地國(guó)家”的是
A.西周 B.秦朝 C.唐朝 D.清朝
2、“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設(shè)而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代哪一學(xué)派?
A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家
3、 關(guān)于中國(guó)封建專制的基本特征，史學(xué)家白鋼認(rèn)為：政治上的表現(xiàn)，一是有權(quán)就有一切，二是家長(zhǎng)制，三是官僚政治;經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，一是以封建地主土地所有制為其 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二是以自然經(jīng)濟(jì)為基本面貌的封建生產(chǎn)方式，文化上推行蒙昧主義，一是天命觀。其中“有權(quán)就有一切”、“家長(zhǎng)制”、“官僚政治”、“蒙昧主義”歷 史根源分別是
A.三公制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想
B.皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想
C.三公制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想
D.皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想
4、宋代的婚俗中，“娶妻不顧門第，直求資財(cái)”的風(fēng)氣盛行，在通婚書上要寫明男女家中財(cái)產(chǎn)狀況，嫁娶論財(cái)?shù)谋憩F(xiàn)十分明顯。在迎親之前，南方要送花粉一類的東西“催婚”，女家要用帳幔、被褥之類的裝點(diǎn)新房，稱為“鋪房”。出現(xiàn)這一狀況的根本原因在于
A.婚姻觀念發(fā)生顯著變化 B.商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展
C.儒家思想對(duì)婚姻的影響 D.市民階層的價(jià)值取向
5、明末清初思想家王夫之說：“粟貴傷末，粟賤傷農(nóng)。乃當(dāng)其貴，不能使賤，上禁止勿貴，而積粟者閉糴，而愈騰其貴。當(dāng)其賤，不能使貴，上禁止勿賤，而懷金者不售，則愈益賤?！辈牧媳砻魍醴蛑?BR> A.反對(duì)政府對(duì)糧價(jià)的干預(yù) B.主張加強(qiáng)政府調(diào)控以平抑糧食價(jià)格
C.主張工商皆本 D.征收工商稅以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)
6、右圖中的“福”字被稱為“天下第一?！? 為清朝康熙皇帝御筆親書。就其書體而言,這一書體的特征是
A.結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整 B.筆畫簡(jiǎn)約,勾連不斷
C.注重寫意傳神 D.兼具審美和實(shí)用價(jià)值
7、19世紀(jì)末，一位美國(guó)商人來到中國(guó)。此時(shí)，他可能 ①按中美協(xié)定稅率交納商貨的關(guān)稅 ②參觀英國(guó)人在重慶開設(shè)的工廠 ③在各國(guó)“勢(shì)力范圍”內(nèi)自由貿(mào)易 ④到北京東交民巷拜訪駐華使館
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
8、1902年梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f》里談到國(guó)家與政府的關(guān)系：“國(guó)家如一公司，朝廷則公司之事務(wù)所……朝廷由正式成立者，則朝廷為國(guó)家之代表，愛朝廷即所以愛國(guó)家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國(guó)家之蟊賊，正朝廷乃所以愛國(guó)家也?！边@段話反映了梁?jiǎn)⒊?BR> A.宣傳實(shí)業(yè)救國(guó)的思想 B.主張君主立憲
C.受社會(huì)契約精神影響 D.提出救亡圖存的要求
9、依據(jù)下列四幅圖片反映的內(nèi)容歸納出一個(gè)主題，最恰當(dāng)?shù)氖?BR>
漢陽(yáng)鐵廠 京師同文館
武昌起義 《新青年》
A.表現(xiàn)了中國(guó)工業(yè)化的進(jìn)程 B.說明了中國(guó)民主共和的必由之路
C.探尋了近代化的發(fā)展道路 D.找到了經(jīng)濟(jì)政治與思想發(fā)展之路
10、 1940年10月1日，日本內(nèi)閣制定的《國(guó)土計(jì)劃設(shè)定綱要》中提出日本本土著重發(fā)展軍事工業(yè)、機(jī)械工業(yè)和精密機(jī)器工業(yè);中國(guó)東北著重發(fā)展電氣工業(yè)、礦業(yè)和 部分機(jī)械及輕工業(yè);在中國(guó)華北，注重制鹽和礦業(yè)的開發(fā);華中允許某種限度的輕工業(yè)發(fā)展;內(nèi)蒙古以發(fā)展羊毛業(yè)為主，華北發(fā)展棉花，華中則要限制生產(chǎn)可與日本 農(nóng)作物競(jìng)爭(zhēng)的農(nóng)產(chǎn)品。該綱要說明
A.日本強(qiáng)化中日間的經(jīng)濟(jì)合作物資交流
B.日本要有步驟地在中國(guó)推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程
C.以日本的本土經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)?xùn)|亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.將占領(lǐng)區(qū)經(jīng)濟(jì)完全納入日本經(jīng)濟(jì)體系
11、在新民主義革命時(shí)期，下列地方曾經(jīng)為中共中央機(jī)關(guān)所在地的是
A.上海、 延安 B.上海、廣州 C. 廣州、延安 D.南京、西安
12、歷史教科書總結(jié)說：“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗證明，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利?！睂?duì)此某學(xué)生提出：“毛澤東出身農(nóng)民，他卻領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，書上明顯錯(cuò)誤?！睂?duì)上述觀點(diǎn)最合適的理解是
A.教科書只是出自某些專家的“一家之言”，結(jié)論不一定合理
B.教科書只是就一般規(guī)律作出判斷，毛澤東是個(gè)特殊現(xiàn)象
C.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和毛澤東所處的時(shí)代不同，結(jié)論差異合理
D.該學(xué)生對(duì)“農(nóng)民階級(jí)”這一概念理解片面，結(jié)論錯(cuò)誤
13、1884年《點(diǎn)石齋畫報(bào)》創(chuàng)辦，上至朝政大事，下到市井百態(tài)，包括各國(guó)風(fēng)俗、火車輪船及聲、光、化、電等近代科學(xué)知識(shí)均有報(bào)導(dǎo)。多為一事一 畫，上文下圖?！肮适看蠓蚩勺x也，下則販夫牧豎，亦可助科頭跣足(意：無拘無束)之傾談;男子可觀也……螓首蛾眉(指女子)，自必添妝罷針余之雅謔?！痹?刊物創(chuàng)辦時(shí)
①注重讀者群體的廣泛性 ②有可能介紹德國(guó)制造世界上第一輛汽車的情況
③呈現(xiàn)形式通俗、平易 ④在民眾生活中不可或缺
A.①②③ B.①③ C.②③④ D.①③④
14、中國(guó)人過年有寫對(duì)聯(lián)的習(xí)慣，一副好對(duì)聯(lián)往往能夠反映一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，下列對(duì)聯(lián)所反映的時(shí)代按先后順序排列正確的是
①“自主權(quán)打通富裕路，責(zé)任制架起幸福橋”
②“食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心”
③“柳暗花明萬木春堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展喜桑田好雨，鵬程麗日三十載促進(jìn)市場(chǎng)繁榮慶經(jīng)貿(mào)惠風(fēng)”
④“萬里山河歸人民，五億群眾慶新生”
A.①②④③ B.①②③④ C.④②①③ D.②①④③
15、 20世紀(jì)70年代初蔣介石曾聲明：“我們……宣布退出我國(guó)所參與締造的聯(lián)合國(guó)。同時(shí)聲明，對(duì)于本屆大會(huì)所通過的此項(xiàng)違反憲章規(guī)定的非法決議，中華民國(guó)政府 與全中國(guó)人民，決不承認(rèn)其有任何效力?！辈牧媳砻?①中國(guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始國(guó)之一 ②美國(guó)政府已經(jīng)放棄了對(duì)臺(tái)灣的支持和控制 ③蔣介石決意走*道路 ④新中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)益
A.①②④ B.①③④ C.①④ D.②③④
16、中共十八屆三中全會(huì)將帶有司法獨(dú)立意義的內(nèi)容寫入公報(bào)，十八屆四中全會(huì)專題討論全面推進(jìn)依法治國(guó)問題，進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)的民主法治建設(shè)。下列對(duì)于中國(guó)民主法治的發(fā)展歷程表述正確的是
①《中華民國(guó)臨時(shí)約法》主張建立美國(guó)式的總統(tǒng)制共和制
②1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開，人民開始成為國(guó)家的主人。
③*期間建立的“革委會(huì)”是國(guó)家政治體制建設(shè)中的一次大倒退
④1982年全面修訂憲法，將“依法治國(guó)”以國(guó)家根本大法的形式確定下來。
A.①②③④ B.①②④ C.①② D.③
17、 馬丁·路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗(yàn)”：“我夜以繼日地思索‘上帝公義’的問題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關(guān)系。不久我便明 白‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進(jìn)入。圣經(jīng)的一切話語(yǔ)有了新意義?！瘪R丁·路德 “福音體驗(yàn)”的重大意義在于
A.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位
B.使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)
C.是人類自我意識(shí)的第一次覺醒
D.使宗教神權(quán)、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊
18、讀下面“主要資本主義國(guó)家關(guān)稅率表(單位：%)”
國(guó)家 |
英國(guó) |
法國(guó) |
德國(guó) |
美國(guó) |
日本 |
1926年 |
4 |
12 |
12 |
20 |
16 |
1931年 |
10.0(1932年) |
38.0 |
40.7 |
53.0 |
24.0 |
據(jù)表格材料信息，不能得出的結(jié)論是
A.資本主義國(guó)家向殖民地半殖民地大量輸出商品
B.在全球范圍內(nèi)引發(fā)了空前的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)
C.一些資本主義國(guó)家筑起關(guān)稅壁壘，加劇了大戰(zhàn)的爆發(fā)
D.一些資本主義國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)以擺脫危機(jī)
19、哈佛大學(xué)教授弗格森將1989年11月9日柏林墻的坍塌視為“世界經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。其主要依據(jù)是
A.不訴諸武力的冷戰(zhàn)方式保障了經(jīng)濟(jì)的安全
B.德國(guó)的再次統(tǒng)一推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.冷戰(zhàn)秩序的瓦解加速了歐洲一體化的進(jìn)程
D.冷戰(zhàn)秩序的瓦解加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程
20、 從工業(yè)革命到2010年發(fā)達(dá)國(guó)家的排放占世界總排放量的70%，發(fā)展中國(guó)家占了30%。 2011年聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)上，巴西、印度、南非和中國(guó)組成的“基礎(chǔ)四國(guó)”堅(jiān)持“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，要求發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)率先大幅度減排，同時(shí)要向發(fā)展中 國(guó)家提供資金、轉(zhuǎn)讓技術(shù)。這說明①發(fā)達(dá)國(guó)家要承擔(dān)歷史的責(zé)任?、诩訌?qiáng)國(guó)際合作十分必要?、蹍^(qū)域集團(tuán)化程度加深 ?、苋蚧^程中環(huán)境污染日益突出
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
第Ⅱ卷 非選擇題(共60分)
二、非選擇題：本大題共5小題，合計(jì)60分。
21、(12分)保證政府官員的清正廉潔，提高政府官員的行政能力和效率，是古今中外政治史的一個(gè)重大問題。
材 料一：依照傳統(tǒng)理論，從政之道首先要有良好的人格和品性，一個(gè)從政者應(yīng)該是一個(gè)有德行、有責(zé)任心的人，這樣的人居于官位，一方面能保證更大程度地發(fā)揮權(quán)力 的正面效能，防止權(quán)力異化，另一方面，在“上行下效”的原理下，好的官德會(huì)形成良好的官風(fēng)，好的官風(fēng)又會(huì)帶動(dòng)形成好的社會(huì)風(fēng)氣，如果民眾都能自覺效法官員 的道德行為，天下之治便是輕而易舉的事情了，所謂“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！彼裕寮乙回灡帧坝兄稳?，無治法”的觀點(diǎn)，主張“其身 正，不令而行;其身不正，雖令不從”，身教重于言教，這一觀點(diǎn)為后代執(zhí)政者所普遍接受。
——孫季萍 馮勇《中國(guó)傳統(tǒng)官僚政治中的權(quán)力制約機(jī)制》
材 料二：英國(guó)革命后雖建立了君主立憲制，但保留了國(guó)王許多特權(quán)，如錄用官員之權(quán)，于是國(guó)王封官許愿，籠絡(luò)人心。不少昏聵無能之輩在政府中高居要職。可見，在 英國(guó)革命勝利初期，議會(huì)對(duì)國(guó)王的均衡和制約關(guān)系并不穩(wěn)定。政治丑聞屢見不鮮，政府聲名狼藉。隨著英國(guó)的兩黨制成熟，下院多數(shù)黨控制內(nèi)閣，哪一個(gè)政黨執(zhí)政， 就把官職作為“勝利果實(shí)”進(jìn)行分贓，分給他們的支持者。所以，每次執(zhí)政黨的更替都要引起政府人員的大換班，使政府工作混亂。可見，無論是“恩賜官職制”還 是“政黨分贓制”，都有嚴(yán)重的弊端。一個(gè)是營(yíng)私舞弊，買賣官職，使不學(xué)無術(shù)之徒充斥官場(chǎng);另一個(gè)是造成行政系統(tǒng)動(dòng)蕩，政策缺乏的連續(xù)性。為了使政府在政黨 輪替時(shí)工作保持穩(wěn)定，19世紀(jì)初，在政府各部設(shè)立“常務(wù)次官”及其下屬的“文職服務(wù)員”，按規(guī)定他們不得參加政黨活動(dòng)，也不與內(nèi)閣共進(jìn)退。19世紀(jì)40年 代，英國(guó)完成工業(yè)革命，代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的自由黨長(zhǎng)期執(zhí)政。到19世紀(jì)后期，自由黨政府頒布改革文官體制的法令，規(guī)定文官均需通過公開考試，擇優(yōu)錄 用。剝奪了貴族壟斷官職的特權(quán)，確立了英國(guó)文官制度。英國(guó)文官制度的創(chuàng)立是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建殘余勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)保守勢(shì)力的勝利，從此剝奪了他們對(duì)行政 機(jī)構(gòu)的控制，使官員成為執(zhí)行政府意志的可靠工具。
——摘編自王銘《英國(guó)文官制度述論》
(1)依據(jù)材料一說明中國(guó)古代官僚制度下的為官和施政之道。你如何評(píng)價(jià)這樣的為官和施政理念?(5分)
(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料二所蘊(yùn)含的歷史信息進(jìn)行解讀。
要求：提取信息充分;總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整;解釋和分析邏輯清晰，表述成文，200字左右。(7分)
22、(12分)閱讀材料，完成下列要求。
材 料一：由于中國(guó)的國(guó)情，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際上分為兩個(gè)相互獨(dú)立，同時(shí)在戰(zhàn)略上相互支撐的戰(zhàn)常這種格局貫穿于戰(zhàn)爭(zhēng)始終，是中國(guó)抗日戰(zhàn)場(chǎng)在極其困難情況下得以保持 完整的前提條件，也是中國(guó)抗日力量，特別是中國(guó)
共產(chǎn)黨努力的結(jié)果。正是因?yàn)槿绱?，中?guó)戰(zhàn)場(chǎng)才能在自身貧弱、外援不足的情況下為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出戰(zhàn)略性 的貢獻(xiàn)，使反法西斯盟國(guó)世界戰(zhàn)略能在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的牽制下得以完成。
——摘自韓永利《淺論中國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)中的戰(zhàn)略地位》
材 料二：歷史事實(shí)證明，如果沒有正面戰(zhàn)場(chǎng)多次大規(guī)模作戰(zhàn)，吸引并殺傷大量日軍，敵后戰(zhàn)場(chǎng)的開辟將是艱難的;同樣，如果沒有八路軍、新四軍和廣大人民武裝在敵 后戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)日、偽軍的有力牽制、打擊，正面戰(zhàn)場(chǎng)所承受的軍事壓力將更大，有些戰(zhàn)役失敗得也將更慘?！箲?zhàn)初期國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)作用是明顯的，戰(zhàn)略相 持和戰(zhàn)略反攻階段敵后游擊戰(zhàn)場(chǎng)的關(guān)鍵作用也是明顯的。
——摘編自曲青山《在抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)中需把握好的幾個(gè)重大問題》
(1)據(jù)材料一、二概括指出二戰(zhàn)期間中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的特點(diǎn)。(4分)
(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較說明中國(guó)兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)之間的主要不同。(6分)
(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的正確態(tài)度評(píng)價(jià)抗戰(zhàn)期間國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)。(2分)
23、(12分)在不同的歷史時(shí)期，市場(chǎng)或多或少的都存在著，而且常常扮演著重要角色。閱讀下列材料：
材料一 潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點(diǎn)燈，博易買賣衣服、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷?，謂之“鬼市子”。
──〔宋〕孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二《潘樓東街巷》
材料二 大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下;其所積蓄，則十一在內(nèi)，十九在外。
──王世貞《弇州四部稿》卷六一《贈(zèng)程君五十序》
材料三 今閩省向銷之江浙棉布及洋貨等物，因被英夷所占，不克暢銷，縱使竭力招徠，而全省之一隅之地，民間服用無多，又不克轉(zhuǎn)鬻他省.揆之事勢(shì)，斷不能使華夷兩貨，并用兼行，是即有愿往江浙等省販貨之人，而銷既不多，勢(shì)必裹足;況現(xiàn)在商俱疲乏，更屬招之不前。
——彭澤益《中國(guó)近代手工業(yè)史資料》第一卷
材料四 社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們過去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
──鄧小平《社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾》(1985年10月23日)
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一概括宋代市場(chǎng)發(fā)展的特點(diǎn)。材料二反映了明代市場(chǎng)出現(xiàn)了怎樣的新發(fā)展?(4分)
(2)材料三反映了近代中國(guó)市場(chǎng)出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象?這從本質(zhì)上反映了近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了怎樣的變化?(4分)
(3)概括材料四的主要觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析20世紀(jì)90年代以來中國(guó)是怎樣實(shí)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。(4分)
24、(12分)“讓人民過上更好的生活”是中共“十八大”給出的鄭重承諾。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：1924年8月，在中 國(guó)國(guó)民黨一大召開以后，孫中山在廣州演講時(shí)，講到民生主義定義，有三處值得注意。在民生主義第一講中，孫中山說：“什么叫做民生主義呢……我今天就拿這個(gè) 名詞來下一個(gè)定義，可說民生就是人民的生活——社會(huì)的生存、國(guó)民的生計(jì)、群眾的生命便是?！庇终f，“民生就是政治的中心，就是經(jīng)濟(jì)的中心和種種歷史活動(dòng)的 中心?！痹诿裆髁x第三講中，孫中山說：“我們要實(shí)行民生主義，還要注重分配問題。我們注重的分配方法，目標(biāo)不是在賺錢，是要供給大家公眾來使用?！庇?說：“我們的民生主義，目的是要打破資本制度……所以民生主義和資本主義根本上不同的地方，就是資本主義是以賺錢為目的，民生主義是以養(yǎng)民為目的。”
——摘編自《孫中山民生主義的現(xiàn)代意義》
材料二：1978年，新華社記者沈祖潤(rùn)等到安徽的定遠(yuǎn)、鳳陽(yáng)、嘉山去采訪，看到的情況使他們心酸。鳳陽(yáng)縣前五生產(chǎn)隊(duì)，十戶人家有四戶沒有大門，三戶沒有桌子，68人中有40多人沒有棉褲。參加過抗美援朝的志愿軍老戰(zhàn)士史成德，七個(gè)孩子，十口人，只有三只缺口碗。
沈 祖潤(rùn)看到的不是個(gè)別現(xiàn)象。1978年前后，新華社國(guó)內(nèi)部農(nóng)村組派出幾位記者，對(duì)中國(guó)西部農(nóng)村情況作了調(diào)查。1979年全年的農(nóng)民人均收入，的是山西呂 梁地區(qū)，為70元;隴東慶陽(yáng)第二，為64.86元;延安地區(qū)第三，為57.20元;榆林地區(qū)第四，為52元;甘肅平?jīng)龅貐^(qū)第五，為47.60元;固原和定 西最低，同為36.80元
————(陳大斌：《饑餓引發(fā)的變革》，中共黨史出版社，1998年)
材 料三：在鄧小平看來，共同富裕意味著中國(guó)人民都有追求富裕的權(quán)利、機(jī)會(huì)，是中國(guó)人民的共同發(fā)展。追求富裕不是少數(shù)人的特權(quán)，應(yīng)該是中國(guó)人民都有的權(quán)利;實(shí) 現(xiàn)富裕，不能只是少數(shù)人有機(jī)會(huì)，而是中國(guó)人民都能有機(jī)會(huì);在實(shí)現(xiàn)共同富裕過程中，不能只是少數(shù)人發(fā)展，而是共同發(fā)展。只有從起點(diǎn)和過程上保證全民共同致 富，才能在結(jié)果上最終實(shí)現(xiàn)全民共同富裕。因此，共同富裕既與貧富懸殊的兩極分化根本對(duì)立，又與平均主義要求的“均富”不相容。 ——摘編自《論鄧小平共同富裕理論》
(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)概括孫中山對(duì)民生主義的認(rèn)識(shí)和具體做法。(4分)
(2)材料二反映了什么現(xiàn)象?造成這種現(xiàn)象的主要原因有哪些?(4分)
(3)依據(jù)材料二指出鄧小平共同富裕的內(nèi)涵。新時(shí)期為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，進(jìn)行了哪些努力?(4分)
25、(12分)任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對(duì)立統(tǒng)一、沖突交融中展開的。閱讀材料，回答問題。
材料一:東西方政治文明的并存
(古希臘)這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存……人員的頻繁擴(kuò)散、遷入、交流，侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織。在進(jìn)入階級(jí)社會(huì)時(shí)，地緣戰(zhàn)勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始氏族共產(chǎn)制，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。
中華文化主要發(fā)祥地中原地區(qū)，屬于遼闊領(lǐng)域精耕細(xì)作型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力的發(fā)展并沒有使這里的血緣紐帶遭受侵蝕，導(dǎo)致氏族首領(lǐng)直接轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級(jí)新貴，形成君主集政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)于一身的格局。
材料二 東西文明的碰撞
中國(guó)古代長(zhǎng)期以來以文明自居，而把其他沒有中國(guó)式行為和舉止的國(guó)家和民族包括西方國(guó)家視為野蠻，稱西方人為夷、番、鬼。20世紀(jì)初中國(guó)把西方的“Modem”翻譯成“文明”，“文明”一詞被指為西方傳來的文化，非常盛行，如看“文明戲”。
材料三 東西方思想文化的沖突
近代中外文化交流是在沖競(jìng)中進(jìn)行的，并且中國(guó)文化處于劣勢(shì)。中西文化之間的這種落差，影響了一些中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度，出現(xiàn)了兩種極端的傾向;一是“保存國(guó)粹”，一是“醉心歐化”……以上一方趨于保守，另一方又過于盲目.他們對(duì)中西方文化優(yōu)劣問題的評(píng)價(jià)都過于偏激。
——張騰《近代中西文化交流中的沖突及其作用》
(1)依據(jù)材料一，指出中西兩種政治體制的差異及存在差異的經(jīng)濟(jì)因素根源。(4分)
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，近代中國(guó)對(duì)西方文明的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的歷程?(2分)
(3)材料三中作者認(rèn)為應(yīng)運(yùn)用怎樣的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)近代中西方文化?針對(duì)中西方文化“兩種極端的傾向”，請(qǐng)選擇其中一個(gè)，談?wù)勀愕目捶ā?6分)
江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2016屆高三上學(xué)期12月月考試題歷史試卷及答案
一、選擇題
1 |
2 |
3 |
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6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
A |
A |
D |
B |
A |
D |
C |
C |
C |
D |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
18 |
20 |
A |
D |
B |
C |
C |
D |
B |
A |
D |
B |
二、非選擇題
21、(1)為官和施政之道：強(qiáng)調(diào)官員的個(gè)人道德品質(zhì)，(1分)以道德品質(zhì)引導(dǎo)百姓向善，(1分)主張人治，忽視法治。(1分)
評(píng)價(jià)：關(guān)注官員道德品質(zhì)是必要的。(1分)忽視法律及制度的作用則是錯(cuò)誤的。(1分)
(2)
基本史實(shí)和材料要點(diǎn)（3分） |
相關(guān)的評(píng)價(jià)（3分） |
總體認(rèn)識(shí)（1分） |
英國(guó)革命后一段時(shí)間中官員任用被王室和權(quán)貴所把持，腐敗嚴(yán)重。（1分） |
封建制度的殘余影響尚存。（1分） |
言之成理，無史 實(shí)錯(cuò)誤即可。 |
兩黨制下政黨輪替伴隨著權(quán)力分贓，導(dǎo)致行政混亂，政策多變。（1分） |
資產(chǎn)階級(jí)政治的局限性，民主化進(jìn)程有待深入。（1分） | |
事務(wù)官（常務(wù)官）與政黨政治分離（區(qū)分政務(wù)官和事務(wù)官）；通過公開考試選拔文官。（1分） |
工業(yè)革命和工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)影響擴(kuò)大，民主化進(jìn)程的發(fā)展。（1分） |
22、(1)特點(diǎn)：形成相互獨(dú)立又相互支持的兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng);(1分)自身貧弱，外援不足;(1分)抗戰(zhàn)初期主戰(zhàn)場(chǎng)是國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng);(1分)戰(zhàn)相持階段和戰(zhàn)略反攻階段敵后戰(zhàn)場(chǎng)起到關(guān)鍵性作用。(1分)
(2) 不同：①領(lǐng)導(dǎo)政黨不同：正面戰(zhàn)場(chǎng)由國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了敵后戰(zhàn)場(chǎng);②抗戰(zhàn)方針不同：正面戰(zhàn)場(chǎng)主要依賴政府和軍隊(duì)，敵后戰(zhàn)場(chǎng)貫徹人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線;③抗戰(zhàn)方 式不同：正面戰(zhàn)場(chǎng)以陣地戰(zhàn)為主，敵后戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)為游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn);④抗戰(zhàn)效果不同：初期中國(guó)軍隊(duì)雖在正面戰(zhàn)場(chǎng)英勇抵抗，但喪師失地，一潰千里;敵后戰(zhàn)場(chǎng)雖裝 備低劣但頑強(qiáng)抵抗，成為抗戰(zhàn)中后期的中流砥柱。(任3點(diǎn)，每點(diǎn)2分，共6分)
(3)態(tài)度：歷史地看待，不戴有色眼鏡加以全盤否定;全面地看待，既不否定正面戰(zhàn)場(chǎng)初期做出的歷史性貢獻(xiàn)，也不否定其后期的消極影響。(2分)
23、(1)宋代：市打破時(shí)間、空間限制，市場(chǎng)擴(kuò)大;有飲食服務(wù)設(shè)施;(2分)明代：出現(xiàn)地域性商人群體，商人積累了雄厚的商業(yè)資本，多用于投資，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)遍及全國(guó)各地。(2分)
(2)新現(xiàn)象：西方工業(yè)品充斥東南沿海市場(chǎng)，傳統(tǒng)手工業(yè)品滯銷;(2分)變化：自然經(jīng)濟(jì)開始解體。(2分)
(3)觀點(diǎn)：把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(1分)過程：鄧小平南方談話奠定社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論基礎(chǔ);中共十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo);21世紀(jì)初，我國(guó)初步確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。(3分)
24、(1)認(rèn)識(shí)：孫中山認(rèn)為，民生就是人民的生活，民生主義是以養(yǎng)民為目的(2分)
做法：(1)三民主義提出“平均地權(quán)”解決民生問題(1分)
(2)新三民主義在“平均地權(quán)”基礎(chǔ)上增加“節(jié)制資本”、“耕者有其田”，謀求改善工人和農(nóng)民的生活。(1分)
(2)現(xiàn)象：改革開放前，許多農(nóng)村地區(qū)人民生活極度貧困(2分)
原因(1)因“左”傾錯(cuò)誤，中國(guó)長(zhǎng)期以政治斗爭(zhēng)為主，忽視民生建設(shè)。(1分)
(2)50年代中期開始的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制制約了生產(chǎn)力的發(fā)展，不利于人民生活水平的提高。(1分)
(3)內(nèi)涵：(1)全民都有追求富裕的權(quán)利、機(jī)會(huì)。(1分)
(2)全民共同致富(1分)
措施：經(jīng)濟(jì)：對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制(1分)
政治上：完善社會(huì)主義的民主法治，保障人民的基本權(quán)利。(1分)
25、(1)差異：西方：民主制度。東方：君主專制。
根源：古希臘：多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存 中國(guó)：精耕細(xì)作型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
(2)特點(diǎn)：對(duì)西方文明的認(rèn)識(shí)由淺入深、由表及里。學(xué)習(xí)西方文明，經(jīng)歷了從器物到制度、思想文化的過程。
(3)觀點(diǎn)：辯證的觀點(diǎn)。(或全面的觀點(diǎn)，一分為二的觀點(diǎn))(2分)
評(píng)價(jià)：“保存國(guó)粹”
19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，這就是主張只學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而保留中國(guó)固有的政治制度和儒家思想文化。在思想文化方面就屬于“保存國(guó)粹”。(2分)
洋務(wù)派的這種思想主張雖然在一定程度上促進(jìn)了對(duì)西方科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，并推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，從而推動(dòng)了中國(guó)的工業(yè)化的進(jìn)程，但阻礙了中國(guó)在更深層次上對(duì)西方的學(xué)習(xí)，最后導(dǎo)致了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。(2分)
評(píng)價(jià)：“醉心歐化”
1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)，提倡民主和科學(xué)，主張全面學(xué)習(xí)西方的民主政治和科學(xué)技術(shù)，并且要求徹底批判中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想，喊出了“*孔家店”的口號(hào)。這就屬于思想文化上的“醉心歐化”。(2分)
新文化運(yùn)動(dòng)的主張動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，給封建專制主義制度以沉重打擊，在社會(huì)上起了思想解放的作用。但這種觀點(diǎn)存在著嚴(yán)重的民族虛無主義和對(duì)西方文化的盲目崇拜。(2分)
以上就是“江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2016屆高三上學(xué)期12月月考試題歷史試卷及答案”