2016年江蘇省揚州中學高考歷史模擬試題

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    江蘇省揚州中學2016屆高三上學期12月月考試題歷史試卷及答案
    本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題);試卷總分120分,考試時間100分鐘。
    第Ⅰ卷 選擇題(共60分)
    一、選擇題:本大題共20小題,每小題3分,合計60分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。
    1、奧地利經(jīng)濟學家熊彼特提出了“領地國家”與“稅收國家”的概念。其中“領地國家”的特征是:在封建制度下,國王的稅收有兩大來源,一部分來自國王自己的領地,一部分來自諸侯的進貢;國王則無權直接對諸侯領地進行征稅。根據(jù)這一定義,下列中國古代王朝中屬“領地國家”的是
    A.西周 B.秦朝 C.唐朝 D.清朝
    2、“分定而無制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官設而莫之一,不可,故立君?!边@種主張最符合下列古代哪一學派?
    A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家
    3、 關于中國封建專制的基本特征,史學家白鋼認為:政治上的表現(xiàn),一是有權就有一切,二是家長制,三是官僚政治;經(jīng)濟上的表現(xiàn),一是以封建地主土地所有制為其 經(jīng)濟基礎,二是以自然經(jīng)濟為基本面貌的封建生產(chǎn)方式,文化上推行蒙昧主義,一是天命觀。其中“有權就有一切”、“家長制”、“官僚政治”、“蒙昧主義”歷 史根源分別是
    A.三公制、宗法制、中央集權制、道家思想
    B.皇權制、宗法制、中央集權制、道家思想
    C.三公制、宗法制、中央集權制、儒家思想
    D.皇權制、宗法制、中央集權制、儒家思想
    4、宋代的婚俗中,“娶妻不顧門第,直求資財”的風氣盛行,在通婚書上要寫明男女家中財產(chǎn)狀況,嫁娶論財?shù)谋憩F(xiàn)十分明顯。在迎親之前,南方要送花粉一類的東西“催婚”,女家要用帳幔、被褥之類的裝點新房,稱為“鋪房”。出現(xiàn)這一狀況的根本原因在于
    A.婚姻觀念發(fā)生顯著變化 B.商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展
    C.儒家思想對婚姻的影響 D.市民階層的價值取向
    5、明末清初思想家王夫之說:“粟貴傷末,粟賤傷農(nóng)。乃當其貴,不能使賤,上禁止勿貴,而積粟者閉糴,而愈騰其貴。當其賤,不能使貴,上禁止勿賤,而懷金者不售,則愈益賤?!辈牧媳砻魍醴蛑?BR>    A.反對政府對糧價的干預 B.主張加強政府調(diào)控以平抑糧食價格
    C.主張工商皆本 D.征收工商稅以減輕農(nóng)民負擔
    

江蘇省揚州中學2016屆高三上學期12月月考試題歷史試卷及答案
    6、右圖中的“?!弊直环Q為“天下第一?!? 為清朝康熙皇帝御筆親書。就其書體而言,這一書體的特征是
    A.結構形體嚴整 B.筆畫簡約,勾連不斷
    C.注重寫意傳神 D.兼具審美和實用價值
    7、19世紀末,一位美國商人來到中國。此時,他可能 ①按中美協(xié)定稅率交納商貨的關稅 ②參觀英國人在重慶開設的工廠 ③在各國“勢力范圍”內(nèi)自由貿(mào)易 ④到北京東交民巷拜訪駐華使館
    A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
    8、1902年梁啟超在《新民說》里談到國家與政府的關系:“國家如一公司,朝廷則公司之事務所……朝廷由正式成立者,則朝廷為國家之代表,愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者,則朝廷為國家之蟊賊,正朝廷乃所以愛國家也?!边@段話反映了梁啟超
    A.宣傳實業(yè)救國的思想 B.主張君主立憲
    C.受社會契約精神影響 D.提出救亡圖存的要求
    9、依據(jù)下列四幅圖片反映的內(nèi)容歸納出一個主題,最恰當?shù)氖?BR>    

江蘇省揚州中學2016屆高三上學期12月月考試題歷史試卷及答案
    漢陽鐵廠 京師同文館
    

江蘇省揚州中學2016屆高三上學期12月月考試題歷史試卷及答案
    武昌起義 《新青年》
    A.表現(xiàn)了中國工業(yè)化的進程 B.說明了中國民主共和的必由之路
    C.探尋了近代化的發(fā)展道路 D.找到了經(jīng)濟政治與思想發(fā)展之路
    10、 1940年10月1日,日本內(nèi)閣制定的《國土計劃設定綱要》中提出日本本土著重發(fā)展軍事工業(yè)、機械工業(yè)和精密機器工業(yè);中國東北著重發(fā)展電氣工業(yè)、礦業(yè)和 部分機械及輕工業(yè);在中國華北,注重制鹽和礦業(yè)的開發(fā);華中允許某種限度的輕工業(yè)發(fā)展;內(nèi)蒙古以發(fā)展羊毛業(yè)為主,華北發(fā)展棉花,華中則要限制生產(chǎn)可與日本 農(nóng)作物競爭的農(nóng)產(chǎn)品。該綱要說明
    A.日本強化中日間的經(jīng)濟合作物資交流
    B.日本要有步驟地在中國推進工業(yè)化進程
    C.以日本的本土經(jīng)濟帶動東亞經(jīng)濟發(fā)展
    D.將占領區(qū)經(jīng)濟完全納入日本經(jīng)濟體系
    11、在新民主義革命時期,下列地方曾經(jīng)為中共中央機關所在地的是
    A.上海、 延安 B.上海、廣州 C. 廣州、延安 D.南京、西安
    12、歷史教科書總結說:“太平天國運動的失敗證明,在半殖民地半封建的中國,農(nóng)民階級不能領導革命取得勝利?!睂Υ四硨W生提出:“毛澤東出身農(nóng)民,他卻領導中國革命取得勝利,書上明顯錯誤?!睂ι鲜鲇^點最合適的理解是
    A.教科書只是出自某些專家的“一家之言”,結論不一定合理
    B.教科書只是就一般規(guī)律作出判斷,毛澤東是個特殊現(xiàn)象
    C.太平天國運動和毛澤東所處的時代不同,結論差異合理
    D.該學生對“農(nóng)民階級”這一概念理解片面,結論錯誤
    13、1884年《點石齋畫報》創(chuàng)辦,上至朝政大事,下到市井百態(tài),包括各國風俗、火車輪船及聲、光、化、電等近代科學知識均有報導。多為一事一 畫,上文下圖?!肮适看蠓蚩勺x也,下則販夫牧豎,亦可助科頭跣足(意:無拘無束)之傾談;男子可觀也……螓首蛾眉(指女子),自必添妝罷針余之雅謔?!痹?刊物創(chuàng)辦時
    ①注重讀者群體的廣泛性 ②有可能介紹德國制造世界上第一輛汽車的情況
    ③呈現(xiàn)形式通俗、平易 ④在民眾生活中不可或缺
    A.①②③ B.①③ C.②③④ D.①③④
    14、中國人過年有寫對聯(lián)的習慣,一副好對聯(lián)往往能夠反映一個時代的風貌,下列對聯(lián)所反映的時代按先后順序排列正確的是
    ①“自主權打通富裕路,責任制架起幸福橋”
    ②“食堂巧煮千家飯,公社飽暖萬人心”
    ③“柳暗花明萬木春堅持科學發(fā)展喜桑田好雨,鵬程麗日三十載促進市場繁榮慶經(jīng)貿(mào)惠風”
    ④“萬里山河歸人民,五億群眾慶新生”
    A.①②④③ B.①②③④ C.④②①③ D.②①④③
    15、 20世紀70年代初蔣介石曾聲明:“我們……宣布退出我國所參與締造的聯(lián)合國。同時聲明,對于本屆大會所通過的此項違反憲章規(guī)定的非法決議,中華民國政府 與全中國人民,決不承認其有任何效力?!辈牧媳砻?①中國是聯(lián)合國創(chuàng)始國之一 ②美國政府已經(jīng)放棄了對臺灣的支持和控制 ③蔣介石決意走*道路 ④新中國恢復了在聯(lián)合國的合法權益
    A.①②④ B.①③④ C.①④ D.②③④
    16、中共十八屆三中全會將帶有司法獨立意義的內(nèi)容寫入公報,十八屆四中全會專題討論全面推進依法治國問題,進一步推動了中國的民主法治建設。下列對于中國民主法治的發(fā)展歷程表述正確的是
    ①《中華民國臨時約法》主張建立美國式的總統(tǒng)制共和制
    ②1954年第一屆全國人民代表大會召開,人民開始成為國家的主人。
    ③*期間建立的“革委會”是國家政治體制建設中的一次大倒退
    ④1982年全面修訂憲法,將“依法治國”以國家根本大法的形式確定下來。
    A.①②③④ B.①②④ C.①② D.③
    17、 馬丁·路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗”:“我夜以繼日地思索‘上帝公義’的問題,直到我看出它與‘義人必因信得生’的關系。不久我便明 白‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生,樂園的門大開,讓我進入。圣經(jīng)的一切話語有了新意義?!瘪R丁·路德 “福音體驗”的重大意義在于
    A.動搖了上帝在人們心中的地位
    B.使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權
    C.是人類自我意識的第一次覺醒
    D.使宗教神權、專制王權和貴族特權遭到沉重打擊
    18、讀下面“主要資本主義國家關稅率表(單位:%)”
    


    國家
    

    英國
    

    法國
    

    德國
    

    美國
    

    日本
    

    1926年
    

    4
    

    12
    

    12
    

    20
    

    16
    

    1931年
    

    10.0(1932年)
    

    38.0
    

    40.7
    

    53.0
    

    24.0
    

    據(jù)表格材料信息,不能得出的結論是
    A.資本主義國家向殖民地半殖民地大量輸出商品
    B.在全球范圍內(nèi)引發(fā)了空前的經(jīng)濟戰(zhàn)
    C.一些資本主義國家筑起關稅壁壘,加劇了大戰(zhàn)的爆發(fā)
    D.一些資本主義國家干預經(jīng)濟以擺脫危機
    19、哈佛大學教授弗格森將1989年11月9日柏林墻的坍塌視為“世界經(jīng)濟的轉折點”。其主要依據(jù)是
    A.不訴諸武力的冷戰(zhàn)方式保障了經(jīng)濟的安全
    B.德國的再次統(tǒng)一推動了世界經(jīng)濟的發(fā)展
    C.冷戰(zhàn)秩序的瓦解加速了歐洲一體化的進程
    D.冷戰(zhàn)秩序的瓦解加速了經(jīng)濟全球化的進程
    20、 從工業(yè)革命到2010年發(fā)達國家的排放占世界總排放量的70%,發(fā)展中國家占了30%。 2011年聯(lián)合國氣候大會上,巴西、印度、南非和中國組成的“基礎四國”堅持“共同但有區(qū)別的責任”原則,要求發(fā)達國家應率先大幅度減排,同時要向發(fā)展中 國家提供資金、轉讓技術。這說明①發(fā)達國家要承擔歷史的責任 ②加強國際合作十分必要?、蹍^(qū)域集團化程度加深  ④全球化過程中環(huán)境污染日益突出
    A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
    第Ⅱ卷 非選擇題(共60分)
    二、非選擇題:本大題共5小題,合計60分。
    21、(12分)保證政府官員的清正廉潔,提高政府官員的行政能力和效率,是古今中外政治史的一個重大問題。
    材 料一:依照傳統(tǒng)理論,從政之道首先要有良好的人格和品性,一個從政者應該是一個有德行、有責任心的人,這樣的人居于官位,一方面能保證更大程度地發(fā)揮權力 的正面效能,防止權力異化,另一方面,在“上行下效”的原理下,好的官德會形成良好的官風,好的官風又會帶動形成好的社會風氣,如果民眾都能自覺效法官員 的道德行為,天下之治便是輕而易舉的事情了,所謂“君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃?!彼?,儒家一貫秉持“有治人,無治法”的觀點,主張“其身 正,不令而行;其身不正,雖令不從”,身教重于言教,這一觀點為后代執(zhí)政者所普遍接受。
    ——孫季萍 馮勇《中國傳統(tǒng)官僚政治中的權力制約機制》
    材 料二:英國革命后雖建立了君主立憲制,但保留了國王許多特權,如錄用官員之權,于是國王封官許愿,籠絡人心。不少昏聵無能之輩在政府中高居要職。可見,在 英國革命勝利初期,議會對國王的均衡和制約關系并不穩(wěn)定。政治丑聞屢見不鮮,政府聲名狼藉。隨著英國的兩黨制成熟,下院多數(shù)黨控制內(nèi)閣,哪一個政黨執(zhí)政, 就把官職作為“勝利果實”進行分贓,分給他們的支持者。所以,每次執(zhí)政黨的更替都要引起政府人員的大換班,使政府工作混亂??梢?,無論是“恩賜官職制”還 是“政黨分贓制”,都有嚴重的弊端。一個是營私舞弊,買賣官職,使不學無術之徒充斥官場;另一個是造成行政系統(tǒng)動蕩,政策缺乏的連續(xù)性。為了使政府在政黨 輪替時工作保持穩(wěn)定,19世紀初,在政府各部設立“常務次官”及其下屬的“文職服務員”,按規(guī)定他們不得參加政黨活動,也不與內(nèi)閣共進退。19世紀40年 代,英國完成工業(yè)革命,代表工業(yè)資產(chǎn)階級利益的自由黨長期執(zhí)政。到19世紀后期,自由黨政府頒布改革文官體制的法令,規(guī)定文官均需通過公開考試,擇優(yōu)錄 用。剝奪了貴族壟斷官職的特權,確立了英國文官制度。英國文官制度的創(chuàng)立是工業(yè)資產(chǎn)階級反對封建殘余勢力和資產(chǎn)階級保守勢力的勝利,從此剝奪了他們對行政 機構的控制,使官員成為執(zhí)行政府意志的可靠工具。
    ——摘編自王銘《英國文官制度述論》
    (1)依據(jù)材料一說明中國古代官僚制度下的為官和施政之道。你如何評價這樣的為官和施政理念?(5分)
    (2)閱讀材料二,結合所學知識,對材料二所蘊含的歷史信息進行解讀。
    要求:提取信息充分;總結和歸納準確、完整;解釋和分析邏輯清晰,表述成文,200字左右。(7分)
    22、(12分)閱讀材料,完成下列要求。
    材 料一:由于中國的國情,中國戰(zhàn)場實際上分為兩個相互獨立,同時在戰(zhàn)略上相互支撐的戰(zhàn)常這種格局貫穿于戰(zhàn)爭始終,是中國抗日戰(zhàn)場在極其困難情況下得以保持 完整的前提條件,也是中國抗日力量,特別是中國
    共產(chǎn)黨努力的結果。正是因為如此,中國戰(zhàn)場才能在自身貧弱、外援不足的情況下為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出戰(zhàn)略性 的貢獻,使反法西斯盟國世界戰(zhàn)略能在中國戰(zhàn)場的牽制下得以完成。
    ——摘自韓永利《淺論中國在第二次世界大戰(zhàn)中的戰(zhàn)略地位》
    材 料二:歷史事實證明,如果沒有正面戰(zhàn)場多次大規(guī)模作戰(zhàn),吸引并殺傷大量日軍,敵后戰(zhàn)場的開辟將是艱難的;同樣,如果沒有八路軍、新四軍和廣大人民武裝在敵 后戰(zhàn)場對日、偽軍的有力牽制、打擊,正面戰(zhàn)場所承受的軍事壓力將更大,有些戰(zhàn)役失敗得也將更慘?!箲?zhàn)初期國民黨正面戰(zhàn)場的主戰(zhàn)場作用是明顯的,戰(zhàn)略相 持和戰(zhàn)略反攻階段敵后游擊戰(zhàn)場的關鍵作用也是明顯的。
    ——摘編自曲青山《在抗戰(zhàn)紀念活動中需把握好的幾個重大問題》
    (1)據(jù)材料一、二概括指出二戰(zhàn)期間中國戰(zhàn)場的特點。(4分)
    (2)據(jù)材料一、二并結合所學知識,比較說明中國兩個戰(zhàn)場之間的主要不同。(6分)
    (3)綜合上述材料并結合所學知識,我們應當以什么樣的正確態(tài)度評價抗戰(zhàn)期間國民政府領導的正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)。(2分)
    23、(12分)在不同的歷史時期,市場或多或少的都存在著,而且常常扮演著重要角色。閱讀下列材料:
    材料一 潘樓東去十字街,謂之土市子,又謂之竹竿市。又東十字大街,曰從行裹角,茶坊每五更點燈,博易買賣衣服、圖畫、花環(huán)、領抹之類,至曉即散,謂之“鬼市子”。
    ──〔宋〕孟元老《東京夢華錄》卷二《潘樓東街巷》
    材料二 大抵徽俗,人十三在邑,十七在天下;其所積蓄,則十一在內(nèi),十九在外。
    ──王世貞《弇州四部稿》卷六一《贈程君五十序》
    材料三 今閩省向銷之江浙棉布及洋貨等物,因被英夷所占,不克暢銷,縱使竭力招徠,而全省之一隅之地,民間服用無多,又不克轉鬻他省.揆之事勢,斷不能使華夷兩貨,并用兼行,是即有愿往江浙等省販貨之人,而銷既不多,勢必裹足;況現(xiàn)在商俱疲乏,更屬招之不前。
    ——彭澤益《中國近代手工業(yè)史資料》第一卷
    材料四 社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力。我們過去一直搞計劃經(jīng)濟,但多年的實踐證明,在某種意義上說,只搞計劃經(jīng)濟會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結合起來,就更能解放生產(chǎn)力,加速經(jīng)濟發(fā)展。
    ──鄧小平《社會主義和市場經(jīng)濟不存在根本矛盾》(1985年10月23日)
    請回答:
    (1)據(jù)材料一概括宋代市場發(fā)展的特點。材料二反映了明代市場出現(xiàn)了怎樣的新發(fā)展?(4分)
    (2)材料三反映了近代中國市場出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象?這從本質(zhì)上反映了近代中國的經(jīng)濟結構發(fā)生了怎樣的變化?(4分)
    (3)概括材料四的主要觀點,結合所學知識分析20世紀90年代以來中國是怎樣實現(xiàn)這一觀點的。(4分)
    24、(12分)“讓人民過上更好的生活”是中共“十八大”給出的鄭重承諾。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:1924年8月,在中 國國民黨一大召開以后,孫中山在廣州演講時,講到民生主義定義,有三處值得注意。在民生主義第一講中,孫中山說:“什么叫做民生主義呢……我今天就拿這個 名詞來下一個定義,可說民生就是人民的生活——社會的生存、國民的生計、群眾的生命便是?!庇终f,“民生就是政治的中心,就是經(jīng)濟的中心和種種歷史活動的 中心?!痹诿裆髁x第三講中,孫中山說:“我們要實行民生主義,還要注重分配問題。我們注重的分配方法,目標不是在賺錢,是要供給大家公眾來使用?!庇?說:“我們的民生主義,目的是要打破資本制度……所以民生主義和資本主義根本上不同的地方,就是資本主義是以賺錢為目的,民生主義是以養(yǎng)民為目的?!?BR>    ——摘編自《孫中山民生主義的現(xiàn)代意義》
    材料二:1978年,新華社記者沈祖潤等到安徽的定遠、鳳陽、嘉山去采訪,看到的情況使他們心酸。鳳陽縣前五生產(chǎn)隊,十戶人家有四戶沒有大門,三戶沒有桌子,68人中有40多人沒有棉褲。參加過抗美援朝的志愿軍老戰(zhàn)士史成德,七個孩子,十口人,只有三只缺口碗。
    沈 祖潤看到的不是個別現(xiàn)象。1978年前后,新華社國內(nèi)部農(nóng)村組派出幾位記者,對中國西部農(nóng)村情況作了調(diào)查。1979年全年的農(nóng)民人均收入,的是山西呂 梁地區(qū),為70元;隴東慶陽第二,為64.86元;延安地區(qū)第三,為57.20元;榆林地區(qū)第四,為52元;甘肅平?jīng)龅貐^(qū)第五,為47.60元;固原和定 西最低,同為36.80元
    ————(陳大斌:《饑餓引發(fā)的變革》,中共黨史出版社,1998年)
    材 料三:在鄧小平看來,共同富裕意味著中國人民都有追求富裕的權利、機會,是中國人民的共同發(fā)展。追求富裕不是少數(shù)人的特權,應該是中國人民都有的權利;實 現(xiàn)富裕,不能只是少數(shù)人有機會,而是中國人民都能有機會;在實現(xiàn)共同富裕過程中,不能只是少數(shù)人發(fā)展,而是共同發(fā)展。只有從起點和過程上保證全民共同致 富,才能在結果上最終實現(xiàn)全民共同富裕。因此,共同富裕既與貧富懸殊的兩極分化根本對立,又與平均主義要求的“均富”不相容。 ——摘編自《論鄧小平共同富裕理論》
    (1)根據(jù)材料一和所學知識概括孫中山對民生主義的認識和具體做法。(4分)
    (2)材料二反映了什么現(xiàn)象?造成這種現(xiàn)象的主要原因有哪些?(4分)
    (3)依據(jù)材料二指出鄧小平共同富裕的內(nèi)涵。新時期為了實現(xiàn)共同富裕,進行了哪些努力?(4分)
    25、(12分)任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的,而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中展開的。閱讀材料,回答問題。
    材料一:東西方政治文明的并存
    (古希臘)這種自然環(huán)境導致多種經(jīng)濟形態(tài)并存……人員的頻繁擴散、遷入、交流,侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織。在進入階級社會時,地緣戰(zhàn)勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始氏族共產(chǎn)制,在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。
    中華文化主要發(fā)祥地中原地區(qū),屬于遼闊領域精耕細作型農(nóng)耕經(jīng)濟,生產(chǎn)力的發(fā)展并沒有使這里的血緣紐帶遭受侵蝕,導致氏族首領直接轉化為統(tǒng)治階級新貴,形成君主集政權、財權、神權于一身的格局。
    材料二 東西文明的碰撞
    中國古代長期以來以文明自居,而把其他沒有中國式行為和舉止的國家和民族包括西方國家視為野蠻,稱西方人為夷、番、鬼。20世紀初中國把西方的“Modem”翻譯成“文明”,“文明”一詞被指為西方傳來的文化,非常盛行,如看“文明戲”。
    材料三 東西方思想文化的沖突
    近代中外文化交流是在沖競中進行的,并且中國文化處于劣勢。中西文化之間的這種落差,影響了一些中國人對待中西文化的態(tài)度,出現(xiàn)了兩種極端的傾向;一是“保存國粹”,一是“醉心歐化”……以上一方趨于保守,另一方又過于盲目.他們對中西方文化優(yōu)劣問題的評價都過于偏激。
    ——張騰《近代中西文化交流中的沖突及其作用》
    (1)依據(jù)材料一,指出中西兩種政治體制的差異及存在差異的經(jīng)濟因素根源。(4分)
    (2)依據(jù)材料二并結合所學知識回答,近代中國對西方文明的認識經(jīng)歷了怎樣的歷程?(2分)
    (3)材料三中作者認為應運用怎樣的觀點評價近代中西方文化?針對中西方文化“兩種極端的傾向”,請選擇其中一個,談談你的看法。(6分)
    江蘇省揚州中學2016屆高三上學期12月月考試題歷史試卷及答案
    一、選擇題
    

    1
    

    2
    

    3
    

    4
    

    5
    

    6
    

    7
    

    8
    

    9
    

    10
    

    A
    

    A
    

    D
    

    B
    

    A
    

    D
    

    C
    

    C
    

    C
    

    D
    

    11
    

    12
    

    13
    

    14
    

    15
    

    16
    

    17
    

    18
    

    18
    

    20
    

    A
    

    D
    

    B
    

    C
    

    C
    

    D
    

    B
    

    A
    

    D
    

    B
    

    二、非選擇題
    21、(1)為官和施政之道:強調(diào)官員的個人道德品質(zhì),(1分)以道德品質(zhì)引導百姓向善,(1分)主張人治,忽視法治。(1分)
    評價:關注官員道德品質(zhì)是必要的。(1分)忽視法律及制度的作用則是錯誤的。(1分)
    (2)
    

    基本史實和材料要點(3分)
    

    相關的評價(3分)
    

    總體認識(1分)
    

    英國革命后一段時間中官員任用被王室和權貴所把持,腐敗嚴重。(1分)
    

    封建制度的殘余影響尚存。(1分)
    

    言之成理,無史
    實錯誤即可。
    

    兩黨制下政黨輪替伴隨著權力分贓,導致行政混亂,政策多變。(1分)
    

    資產(chǎn)階級政治的局限性,民主化進程有待深入。(1分)
    

    事務官(常務官)與政黨政治分離(區(qū)分政務官和事務官);通過公開考試選拔文官。(1分)
    

    工業(yè)革命和工業(yè)資產(chǎn)階級影響擴大,民主化進程的發(fā)展。(1分)
    

    22、(1)特點:形成相互獨立又相互支持的兩個戰(zhàn)場;(1分)自身貧弱,外援不足;(1分)抗戰(zhàn)初期主戰(zhàn)場是國民黨領導的正面戰(zhàn)場;(1分)戰(zhàn)相持階段和戰(zhàn)略反攻階段敵后戰(zhàn)場起到關鍵性作用。(1分)
    (2) 不同:①領導政黨不同:正面戰(zhàn)場由國民黨領導,共產(chǎn)黨領導了敵后戰(zhàn)場;②抗戰(zhàn)方針不同:正面戰(zhàn)場主要依賴政府和軍隊,敵后戰(zhàn)場貫徹人民戰(zhàn)爭路線;③抗戰(zhàn)方 式不同:正面戰(zhàn)場以陣地戰(zhàn)為主,敵后戰(zhàn)場表現(xiàn)為游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn);④抗戰(zhàn)效果不同:初期中國軍隊雖在正面戰(zhàn)場英勇抵抗,但喪師失地,一潰千里;敵后戰(zhàn)場雖裝 備低劣但頑強抵抗,成為抗戰(zhàn)中后期的中流砥柱。(任3點,每點2分,共6分)
    (3)態(tài)度:歷史地看待,不戴有色眼鏡加以全盤否定;全面地看待,既不否定正面戰(zhàn)場初期做出的歷史性貢獻,也不否定其后期的消極影響。(2分)
    23、(1)宋代:市打破時間、空間限制,市場擴大;有飲食服務設施;(2分)明代:出現(xiàn)地域性商人群體,商人積累了雄厚的商業(yè)資本,多用于投資,經(jīng)營活動遍及全國各地。(2分)
    (2)新現(xiàn)象:西方工業(yè)品充斥東南沿海市場,傳統(tǒng)手工業(yè)品滯銷;(2分)變化:自然經(jīng)濟開始解體。(2分)
    (3)觀點:把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結合起來,加速經(jīng)濟發(fā)展。(1分)過程:鄧小平南方談話奠定社會主義市場經(jīng)濟體制的理論基礎;中共十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標;21世紀初,我國初步確立社會主義市場經(jīng)濟體制。(3分)
    24、(1)認識:孫中山認為,民生就是人民的生活,民生主義是以養(yǎng)民為目的(2分)
    做法:(1)三民主義提出“平均地權”解決民生問題(1分)
    (2)新三民主義在“平均地權”基礎上增加“節(jié)制資本”、“耕者有其田”,謀求改善工人和農(nóng)民的生活。(1分)
    (2)現(xiàn)象:改革開放前,許多農(nóng)村地區(qū)人民生活極度貧困(2分)
    原因(1)因“左”傾錯誤,中國長期以政治斗爭為主,忽視民生建設。(1分)
    (2)50年代中期開始的計劃經(jīng)濟體制制約了生產(chǎn)力的發(fā)展,不利于人民生活水平的提高。(1分)
    (3)內(nèi)涵:(1)全民都有追求富裕的權利、機會。(1分)
    (2)全民共同致富(1分)
    措施:經(jīng)濟:對內(nèi)改革、對外開放,建立社會主義市場經(jīng)濟體制(1分)
    政治上:完善社會主義的民主法治,保障人民的基本權利。(1分)
    25、(1)差異:西方:民主制度。東方:君主專制。
    根源:古希臘:多種經(jīng)濟形態(tài)并存 中國:精耕細作型農(nóng)耕經(jīng)濟
    (2)特點:對西方文明的認識由淺入深、由表及里。學習西方文明,經(jīng)歷了從器物到制度、思想文化的過程。
    (3)觀點:辯證的觀點。(或全面的觀點,一分為二的觀點)(2分)
    評價:“保存國粹”
    19世紀60年代,洋務派主張“中學為體,西學為用”,這就是主張只學習西方的科學技術,而保留中國固有的政治制度和儒家思想文化。在思想文化方面就屬于“保存國粹”。(2分)
    洋務派的這種思想主張雖然在一定程度上促進了對西方科學技術的學習,并推動了洋務運動的進行,從而推動了中國的工業(yè)化的進程,但阻礙了中國在更深層次上對西方的學習,最后導致了洋務運動的失敗。(2分)
    評價:“醉心歐化”
    1915年興起的新文化運動,提倡民主和科學,主張全面學習西方的民主政治和科學技術,并且要求徹底批判中國傳統(tǒng)的儒家思想,喊出了“*孔家店”的口號。這就屬于思想文化上的“醉心歐化”。(2分)
    新文化運動的主張動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位,給封建專制主義制度以沉重打擊,在社會上起了思想解放的作用。但這種觀點存在著嚴重的民族虛無主義和對西方文化的盲目崇拜。(2分)
    以上就是“江蘇省揚州中學2016屆高三上學期12月月考試題歷史試卷及答案”