一、書法學(xué)習(xí)的注意點(diǎn)
人們現(xiàn)在正熱衷于練習(xí)硬筆書法，有的人短期內(nèi)進(jìn)步明顯，有的人苦練數(shù)年卻毫無(wú)進(jìn)步。學(xué)寫書法應(yīng)注意下面幾點(diǎn)：
1：選擇范本，先摹后臨，摹臨結(jié)合
縱覽市面上出版發(fā)行的鋼筆書法字貼，由于是鋼筆書寫的原因，字都偏小。雖然筆畫精細(xì)，結(jié)體 嚴(yán)謹(jǐn)，但不便于初學(xué)者摹寫（蒙著字貼寫）。大多數(shù)人又懶于摹寫，認(rèn)為只有小學(xué)生才這樣做，殊不知摹寫是學(xué)書書關(guān)鍵的一步，是避免"抄貼"學(xué)無(wú)收益的有效方法。一個(gè)不摹只臨（照著字帖寫）者，很難發(fā)現(xiàn)自己書寫的弊病，只有先摹后臨，摹臨結(jié)合，才能有進(jìn)步。選中字帖后，可用復(fù)印機(jī)放大到1.5Χ5厘米的字。如果自己喜歡寫撇捺明顯、精巧的寫，就可選用彈性的鋼筆。在學(xué)的過(guò)程中，摹、臨、背 （默寫帖字）、創(chuàng)（寫與帖字相近的字）四結(jié)合。另外，可將字帖后頁(yè)自己沒(méi)學(xué)過(guò)的內(nèi)容記入腦?；蛘?qǐng)人念，然后用自己的習(xí)慣方式寫出來(lái)，再和原帖字比較，就可以看到自己與字貼之間的差距，從而檢查自己的弊病所在。
2：選擇正確的方法
學(xué)習(xí)硬筆書法，為了速成，可以直接學(xué)行書。但多數(shù)學(xué)書者受"寫好了正書才能寫行書"正統(tǒng)觀念的影響，長(zhǎng)期精描細(xì)畫地寫楷書，一旦實(shí)用需寫行書發(fā)現(xiàn)沒(méi)有進(jìn)步就喪失了信心。所以，直接寫行書或正、行結(jié)合練，都是短期見(jiàn)效的方法。
3：選擇合適的書法字帖
在書法字帖中，有規(guī)范嚴(yán)整的，也有疏朗奔放的。每個(gè)人性格的不同使得愛(ài)好各異。同樣一本字帖，也因人而異。一個(gè)性格豪放、外露的人寫起來(lái)往往不拘泥于點(diǎn)畫，喜歡寫大幅的行草書。雖然瀟灑、流暢 ，但法度不足、草得天書一般。而一個(gè)性格內(nèi)向、深沉的人則常常喜歡寫工整精美的正書，但在寫行書時(shí)過(guò)分計(jì)較點(diǎn)畫的精細(xì)，難以擺脫僵硬、死板的書寫習(xí)慣。所以，對(duì)各種風(fēng)格類型的字帖加以選擇再定自己的專攻對(duì)象是第一步，在學(xué)的過(guò)程中據(jù)已特點(diǎn)對(duì)癥下藥地?fù)Q帖是第二步。選擇，深入，沖淡，融合，才能 逐步提高。歷王羲之《蘭亭序》、《圣教序》帖，顏真卿《爭(zhēng)座位帖》等都是優(yōu)秀的行書范本?？梢灾苯优R習(xí)，為了解決用鋼筆書寫起來(lái)字小筆劃細(xì)的弱點(diǎn)，可用軟鉛筆2B-5B臨寫，用鉛筆其好處有三：一者無(wú)鋼筆運(yùn)用不當(dāng)偏鋒掛紙之病，寫起來(lái)圓暢自如、易得行氣；二者避免用鋼筆時(shí)追求點(diǎn)畫的精雕細(xì)刻，忽視整體效果，為快寫打下基礎(chǔ)；三者筆粗可寫大字與原帖相近，既有法度又可消除拘謹(jǐn)、無(wú)束縛之感。
4：用筆應(yīng)恰當(dāng)
毛筆書法中講究中鋒行筆，鋼筆書法同樣重視運(yùn)筆的正確性，如果握筆過(guò)緊，僵硬，轉(zhuǎn)折或運(yùn)筆時(shí)筆 尖一側(cè)著紙，就容易掛紙，難寫流暢。正確的握筆方法是松緊適度，使筆尖下水縫處于筆的正中位置，在 書寫過(guò)程中根據(jù)筆畫的粗細(xì)、主次決定用力的大小，而這種技法，要求學(xué)書者在對(duì)帖練習(xí)時(shí)注意觀察分析 才能逐漸掌握。
5：善于思辯
學(xué)習(xí)寫書法，長(zhǎng)期苦練固然重要，還應(yīng)善于動(dòng)腦，否則，寫出來(lái)的字將只具型而無(wú)神。還要克服不愛(ài)靜心練，面對(duì)字帖，心猿意馬，只知狂怪，不明規(guī)矩，提筆便是龍飛鳳舞的缺點(diǎn)。只有勤學(xué)苦練、善于動(dòng)腦，才可寫好書法。
二、學(xué)書"五要"
1：要師法古人
我國(guó)書法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且名家輩出，流派紛呈，名碑佳帖更令人目不暇接，百學(xué)不厭。這無(wú)疑為我們學(xué)習(xí)書法提供極為有利的條件。因此，初學(xué)者應(yīng)師法古人，千萬(wàn)不可求勝心切。有位老師說(shuō)過(guò)："一個(gè)真正的學(xué)書者,首先必須是位善于向古人學(xué)習(xí)的人。必須將自己'沉'下去，取法乎上，長(zhǎng)期不斷地研習(xí)古代碑帖，練就扎實(shí)的書法內(nèi)功，然后才有可能融百家之長(zhǎng)，成個(gè)人之風(fēng)，走出一條屬于自己的書法之道--根深方能葉茂！"
2：要善于讀帖
"書讀百遍，其義自見(jiàn)。"學(xué)習(xí)鋼筆書法，讀帖也是非常重要的一環(huán)。讀帖：一是拆字讀，就是把一個(gè)字拆開來(lái)看，先看各筆畫的起、行、收，再看各筆畫之間是如何搭配，如何穿插避讓、和諧安排的；二是單字讀，即只看某一個(gè)字，主要看它的間架結(jié)構(gòu)，形態(tài)神韻諸方面，并能通過(guò)對(duì)逐個(gè)字的賞讀把握該帖的結(jié)字規(guī)律及整體風(fēng)格；三是連字讀，就是把幾個(gè)字或幾行字連起來(lái)看，主要是揣度字與字之間如何行氣，如何伸縮揖讓，如何統(tǒng)一中求變化的；四是相似字比讀，把帖中字形相同或相近的字找出來(lái)，比較實(shí)際用筆、結(jié)字等方面有何異同，特別是它們對(duì)相同筆畫是如何作不同處理的；五是特殊字強(qiáng)讀，每一本帖中總有一些字在結(jié)體上獨(dú)具匠心。對(duì)此類字應(yīng)當(dāng)強(qiáng)加記憶，以便在創(chuàng)作時(shí)可以順手拈來(lái)，為己所用。
3：要勤觀察
打開眼界，廣泛觀看，細(xì)心琢磨，才能兼取諸長(zhǎng)。 除了要多讀名碑法帖，把優(yōu)美的字形廣積于胸外，還要仔細(xì)揣摩名家作品。通過(guò)多看、多讀，廣納眾長(zhǎng)，牢記在心，汲取精華。天長(zhǎng)日久，字在腦中達(dá)到"預(yù)想字形"、"意在筆先"的境地，同時(shí)把一些字的多種寫法有機(jī)地溶于自己的創(chuàng)作中，會(huì)使作品避免雷同，增添靈動(dòng)、變化之感。
4：不恥下問(wèn) ，"謙受益，滿招損"。
"不恥下問(wèn)"是直接、便捷獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的方法之一。如果有了疑惑不去解開，問(wèn)題越結(jié)越大，終延誤了學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)、擋住前進(jìn)的腳步，甚至失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心。因此，平時(shí)在練習(xí)書法過(guò)程中，要把自己不懂的問(wèn)題，大膽地向能者請(qǐng)教。
5：要敢于參賽 "路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"
要敢于多參加一些正規(guī)的書法比賽，以此來(lái)檢閱自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和找出自己的差距，促使自己不斷提高書藝。同時(shí)，在參賽前，由于要認(rèn)真地練筆，仔細(xì)地揣摩筆法、章法、形式，熟悉創(chuàng)作內(nèi)容，這就無(wú)形中培養(yǎng)了自己認(rèn)真細(xì)致的責(zé)任感，又磨練了書法技藝。
三、學(xué)習(xí)書法應(yīng)有良好的心態(tài)
青少年在學(xué)習(xí)書法的過(guò)程中應(yīng)有良好的心態(tài)注意以下幾點(diǎn)：
1：重視基本功訓(xùn)練
近幾年來(lái)，各種類型的書法展覽、書法大賽和形形色色的書法報(bào)刊如同雨后春筍蓬勃而起。青少年如果想?yún)①悈⒄?，在書法上有所成就，就不能忽視基本功?xùn)練。只有苦練基本功，才能打好基礎(chǔ)。高樓大廈，以地基為本。
2：追求時(shí)尚也要依靠傳統(tǒng)
在現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)和時(shí)尚的沖擊下，書壇掀起了一股革新風(fēng)，出現(xiàn)了"變形體"、"隨意書"。創(chuàng)新是每個(gè)有志于書法藝術(shù)者的畢生追求，但絕對(duì)不能離開傳統(tǒng)的根基。只有深入了解傳統(tǒng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，將來(lái)才能談得上創(chuàng)新。
3：勤學(xué)苦練、勇于進(jìn)取
只有經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，書法上才會(huì)有較大進(jìn)步。特別在取得成績(jī)后，更應(yīng)該把這些成績(jī)看成是學(xué)習(xí)書法的新起點(diǎn)，不應(yīng)把精力放在投稿、個(gè)人書展上，而是要不懈地奮斗，不斷地進(jìn)取。 學(xué)習(xí)書法跟研究其它學(xué)問(wèn)一樣，講究"勤""苦"二字，唯有勤奮刻苦，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，即使條件差，將來(lái)也必有成就，象這樣的例子古今皆有，枚不勝舉。
4：心志專一
臨摹碑帖是傳統(tǒng)的也是行之有效的方法，臨帖時(shí)應(yīng)心志專一。臨摹碑帖貴在用心專一，選定碑帖后，就要用鍥而不舍的精神，反復(fù)摹寫，百臨不厭，直至臨到形神俱似才肯罷休，做到這樣，方有收獲。
四、關(guān)于"臨摹"
臨摹是學(xué)習(xí)書法基本初步的方法，是攀登頂峰的必由之路。 "臨"和"摹"，本來(lái)是兩個(gè)意思："臨"是"對(duì)著寫"，"摹"是"蒙著描"。 臨的對(duì)象（字帖），可以由老師指定，但好還是自己選擇。你喜歡它，并且著手研究它，那可以說(shuō)是一種享受；要培養(yǎng)一種興趣。
臨摹不是整篇謄抄。無(wú)論對(duì)整體還是局部，都需要仔細(xì)推敲慎重對(duì)待。臨摹是通過(guò)手的描畫，加深腦的印象通過(guò)手、眼、腦的運(yùn)動(dòng)，把優(yōu)美的形象刻在自己的心里。關(guān)鍵不在數(shù)量，而在于每臨一遍都確有所得。哪一遍心無(wú)所動(dòng)，那一遍就是浪費(fèi)時(shí)間。臨就要力圖象，這是臨摹的主要目標(biāo)之一。通過(guò)臨摹來(lái)理解、消化別人創(chuàng)作的書法形象。臨習(xí)作品與原作的相象程度，反映出你理解和掌握的程度。
從形式上看，臨摹是用自己的手寫別人的字；從本質(zhì)上看，這實(shí)在是訓(xùn)練形象感受能力的極好手段。臨寫的越象，必定是琢磨得越透；觀察得越細(xì)，說(shuō)明感受能力越敏銳。兩個(gè)字放在一起，稍有不同，便能一眼明辨，這樣敏銳的眼力，應(yīng)是每個(gè)書家必具的基本素質(zhì)。 臨摹是一種思索、一種比較、一種記憶。
對(duì)鋼筆字來(lái)說(shuō)，臨摹的重點(diǎn)是字的結(jié)構(gòu)，不必在用筆上花太多的力氣。既注意結(jié)構(gòu)又照顧用筆，能一下學(xué)得象固然很好；但實(shí)踐的結(jié)果常常是互相干擾，顧此失彼。
五、臨帖第一步
追求"形似" 學(xué)習(xí)任何東西，總有一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)習(xí)書法藝術(shù)也是如此。無(wú)論是毛筆還是鋼筆書法，都必須在臨摹好的法帖、范字上下功夫，并先得"形似"。而且實(shí)踐證明，追求"形似"，對(duì)于初學(xué)書法者有很重要的意文。
第一、 形似雖然只是初級(jí)階段，但基本上反映了字的外部形態(tài)，臨摹法帖如能達(dá)到初步形似，就具備了初步的形態(tài)美。因?yàn)楣┡R寫的法帖，都是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)，被一致公認(rèn)的形神兼?zhèn)涞暮米髌贰Ｈ绻R寫不能達(dá)到形似，扭曲了對(duì)象所表現(xiàn)的美，變了形，就失去了字的真實(shí)性，所謂"美"也就不存在了。
第二、 臨帖當(dāng)然要追求"神似"，但也只有做到了"形似"，才能進(jìn)一步求得"神似"。不通過(guò)"形似" 這座橋，是斷然到不了"神似"的。"神似"所反映的，是字的內(nèi)在的、本質(zhì)的東西，是活的傳神點(diǎn)。在書法學(xué)習(xí)中，只能通過(guò)不斷地提高"形似"，才有可能達(dá)到"神似"。"神似"是"形似"量的積累。古人云："形無(wú)纖微之失，則神當(dāng)自來(lái)矣。"這也就是說(shuō)，為了求得"神似"，在書法臨寫中，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察琢磨，在形態(tài)的纖微處做到少失以致不失。這樣就能逐漸地趨于"神似"。宋代畫家文與可擅長(zhǎng)畫竹。他不但畫出竹子的生動(dòng)形態(tài)，而且能畫出竹子的神韻。他的體會(huì)就是"成竹在胸"。要做到這一點(diǎn)，必須具有仔細(xì)觀察和刻苦練寫的精神。所謂"神來(lái)之筆"，必然是這二者的結(jié)果，決不可能從偶然中得來(lái)。
第三、不斷地追求"形似"，可以深化對(duì)字的規(guī)律、技法的認(rèn)識(shí)。臨帖學(xué)書，起初是不會(huì)懂得書寫的規(guī)律的，也不會(huì)真正懂得用筆的方法，即使知道一些皮毛，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的驗(yàn)證，心中還是無(wú)數(shù)。只有在長(zhǎng)期追求"形似"的實(shí)踐中，才能一步步地領(lǐng)會(huì)其中的精神實(shí)質(zhì)，熟練地掌握技法，并能鑒別優(yōu)劣。至于從臨寫一種帖，擴(kuò)展到臨寫多種帖，從求得對(duì)一種帖的"形似"，到對(duì)多種帖的"形似"，進(jìn)而對(duì)各家有所揚(yáng)棄，達(dá)到似又不似的獨(dú)創(chuàng)程度，那又是更高的境界了。但是歸根到底，這還是從"形似"的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。清代劉熙載說(shuō)："書要力實(shí)而空，然求空必于其實(shí)，未有不透紙而能離紙者也。"這里所講的"實(shí)"，是指字的形質(zhì)；"空"是指字的精神。求精神必先求形質(zhì)。他要求人們先老老實(shí)實(shí)地在"形似"上下苦功，切不可忽視這緊要的第一步。
六、把握字的重心
學(xué)習(xí)書法，常常提到"重心"這個(gè)概念，字的重心就是整個(gè)字的分量的中心點(diǎn)。寫字時(shí)把字的重心把握準(zhǔn)了，寫出的字才不會(huì)上歪下斜，左偏右倒，而顯得平正。唐孫過(guò)庭《書譜》說(shuō)："初學(xué)分布，但求平正。"可見(jiàn)，如何把握好字的重心，對(duì)初學(xué)書法者很重要。但是，中國(guó)的漢字千姿百態(tài)，復(fù)雜多變，有些字的重心比較明顯，如"十"、"田"等，有些字的重心卻很難把握，如"飛、乃"等。下面把漢字分成獨(dú)體、上下、左右三類，舉例加以說(shuō)明。
1：獨(dú)體字的重心
獨(dú)體字是由基本筆畫直接構(gòu)成的，在所有的漢字中，獨(dú)體字占的比例雖然不是很多，但是它是構(gòu)成眾多的合體字的結(jié)構(gòu)單位。因此，熟悉掌握獨(dú)體字的重心，是學(xué)好書法的基礎(chǔ)。對(duì)于獨(dú)體字的重心我們?cè)噲D從其外形或主干筆畫入手去把握。
（1）、整個(gè)字形呈中心對(duì)稱式的，則中心對(duì)稱點(diǎn)就是字的重心，如"十"、"田"、"回"等字。
（2）、整個(gè)字形是呈左右對(duì)稱式的，則字的重心在左右對(duì)稱軸上，如"天"、"大"、"義"等字。
（3）、 如果字中有中豎，則重心就在中豎上，如"中"、"木"、"來(lái)"等字。
（4）、如果字中有一豎畫但不居中，則豎靠左，重心居右，如"下"、"衛(wèi)"、"韋"等字；豎靠右，重心居左，如"才"、"可"、"寸"等字。
（5）、如果字中有左右豎相對(duì)，則重心在左右豎中央位置，如"門"、"非"、"用"等字。
（6）、如果字的上下左右既不互相對(duì)稱，又處勢(shì)歪斜，那就通過(guò)變換筆勢(shì)，斜中求正，把握重心。如"夕"字本身向左下斜，后一點(diǎn)的寫法很重要，一定要壓在字的中垂線上；又如"戈"字本身向右下傾，橫畫就需變換筆勢(shì)向右上斜，使之平穩(wěn)；再如，要寫好"勿"字，橫折鉤折筆后，必須向左下包，直到它的中垂線位置再出鉤，才能撐住整個(gè)字。
2：上下堆積字的重心
上下堆積的字分為上下結(jié)構(gòu)和上中下結(jié)構(gòu)兩種。
（1）、上下結(jié)構(gòu)的字，上下兩部分各自的重心要垂直對(duì)正，以保證整個(gè)字不歪斜，如"音"、"香"、"蓋"等字。
（2）、上下中結(jié)構(gòu)的字，上中下三部分各自的重心要保持在同一豎直線上，如"素"、"冀"、"棠"等字。
3：左右平排的字
左右平排的字分為左右結(jié)構(gòu)和左中右結(jié)構(gòu)兩種。
（1）、左右結(jié)構(gòu)的字，左右兩個(gè)部分要保持在同一水平線上，使字平衡，如"林"、"群"、"額"等字。
（2）、左中右結(jié)構(gòu)的字，左中右三個(gè)部分的重心要布置在同一水平線上，如"翔"、"糊"、"辨"等字。
七、書法藝術(shù)的"融會(huì)"
寫字入門應(yīng)注意進(jìn)行書法藝術(shù)的融會(huì)。如果想著力于一家，務(wù)先求其似，然后自選一些與書帖上結(jié)構(gòu)相同的字，按照帖上的書寫原則進(jìn)行意臨。如能意臨，還須找一些巾上根本沒(méi)有的字，按照帖上的書寫原則進(jìn)行更高要求的意臨。如能得"似"，則可謂抓住了這有字的精髓。
然而，每位書法家也有他的發(fā)展變化過(guò)程，我們應(yīng)當(dāng)沿著他走過(guò)的道路，循蹤追跡，從中更多地了解他的書寫原則，掌握他各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)貌。例如我們著力于歐（歐陽(yáng)詢）體，就應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)存的諸碑作一個(gè)先后順序的排列，分析他幾塊碑之間的異同。我們會(huì)看到《皇甫誕碑》的秀挺，《化度寺碑》的凝重，《虞恭公碑》的洗煉，《姚辯墓志》的古厚，而成熟的還是《醴泉銘》。經(jīng)過(guò)這樣一番比較研究之后，也許有人喜歡《醴泉銘》，那就要以《醴泉銘》為基準(zhǔn)，參融其他?；鶞?zhǔn)帖上沒(méi)有的字，就須到其他帖上去找。找到之后，得到了參考，一定會(huì)獲有基本格局，然后再以基帖為加工原則，突出基準(zhǔn)帖的特點(diǎn)，這就把好多基準(zhǔn)帖沒(méi)有的字根據(jù)地創(chuàng)造出來(lái)，這就是比較簡(jiǎn)單的融會(huì)。
有的書體，雖出自一人之手，但區(qū)別較大，融會(huì)起來(lái)，難工就較大。我們知道顏真卿的字流傳較廣，字帖較多，但碑碑不同，帖帖不一。雖然總的風(fēng)格相差不多，然而卻不盡一致。如果想把它融會(huì)在一起，基準(zhǔn)便不好確定。歷立基于顏書的突出者如何紹基、華世奎等不乏其人，然而他們之間各有所取，各有所舍，風(fēng)格頗為不同，且都與顏真卿很有一段距離。然而他們都以顏書為基準(zhǔn)蛻變而出，傳之后世，便都成了欲融顏書者的很好借鑒。
融會(huì)一家不容易，而融會(huì)多家更難。有人主張選一些比較接近的帖進(jìn)行融會(huì)。如取《乙瑛》與《史晨》的均勻規(guī)正，波磔秀美；或取《陳東王感孝頌》、《經(jīng)石峪金剛經(jīng)》的渾厚合度，虎踞雄強(qiáng)；或取《張遷碑》與《鮮于璜碑》的意態(tài)放曠、情致落拓。這種融會(huì)較易統(tǒng)一，掌握此法似乎很是方便；然而，這種融會(huì)難有較大的升華，不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。
有人主張選一些距離較大的帖進(jìn)行融會(huì)，如既取《十七帖》的簡(jiǎn)約洗煉，又取懷素的流動(dòng)縱逸；既取《蘭亭序》清朗流美，又取《祭侄稿》奔放連綿。當(dāng)然這能極盡補(bǔ)輔作用，兼蓄并立，適可見(jiàn)落筆的寬綽，容度廣袤。然而，這種融會(huì)也太難了。二者雜揉固易，而融會(huì)則需極高的火候，如同先熔鐵水，再鑄一體，庶幾可成天衣。否則，一定會(huì)不倫不類。
還有人嘗試了各字體之間，或融篆隸，或融楷行，或融隸行，這更困難。前者如趙之謙，其次李北海，后如鄭板橋。在現(xiàn)代書法中黨見(jiàn)些隸書行寫，隸中有篆等，也有人試圖在一張作品上對(duì)各字體不作融會(huì)，而無(wú)序地排列在一起，也能寫出一篇洋洋灑灑的作品。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，他們?cè)跁ㄋ囆g(shù)開拓上都取得了一定的成就，然而卻沒(méi)有形成趨勢(shì)與規(guī)律，只能算是一株奇卉，而不能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。
傳統(tǒng)毛筆書法與現(xiàn)代硬筆書法之間的融會(huì)，這是當(dāng)代人的新課題，以上說(shuō)的融會(huì)只是書體之間的融會(huì)，而硬筆書法由于書寫工具的性能與毛筆不同，融會(huì)起來(lái)就更難。有人主張突出線條美，也有人從微弱的粗細(xì)筆畫變化中追求毛筆書法的效果，且都能寫出得意的作品。學(xué)習(xí)硬筆書法，首先應(yīng)從毛筆書法融會(huì)學(xué)起，然后再融會(huì)于硬筆書法之中，這樣方能取其捷徑。
八、成年人如何練好鋼筆字
練好鋼筆字，對(duì)于成年人比較困難。這是因?yàn)樗麄兊淖煮w已定型了。成年人要練好字，首先必須完全忘掉以前的字體，從零開始，從基本的點(diǎn)劃練起。然后再練結(jié)構(gòu)。對(duì)鋼筆字來(lái)說(shuō)，重要的是結(jié)構(gòu)問(wèn)題，結(jié)體的好壞直接影響著字的美觀。所以要寫好鋼筆字結(jié)體重要。要忘掉以前的字體，好的辦法首先是選擇與自己以前的字體載然不同的正楷。
附：漢字筆畫書寫技法
漢字筆畫書寫技法，講究筆畫的起結(jié)，筆畫的方向，筆畫的位置。
筆畫的起結(jié)，是單就筆畫書寫的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，講究筆畫的形態(tài)。
筆畫的形態(tài)特征，一般由起筆的尖或頓，結(jié)筆的出與收以及筆畫的長(zhǎng)短，粗細(xì)，方圓等因素來(lái)決定。
在書寫中，筆畫是很講究起結(jié)的。筆畫，一般分為三個(gè)部分：起筆，中筆，結(jié)筆；即用筆的三段式：入筆，行筆，收筆。
入筆，又叫起筆，落筆，有尖入和頓入之分。
行筆，又叫中筆，有用筆的輕重，快慢之差。
收筆，又叫結(jié)筆，有尖出，回收之別。
這就是書法中筆畫起結(jié)的順逆之辨。
筆畫，又是很講究方向的。筆畫方向的不同，會(huì)引起筆畫與筆畫的組合的變化，從而形成不同的特征。筆畫方向的不同，也會(huì)引起偏旁與偏旁的關(guān)系的變化，從而形成不同的特征。這更要從漢字的結(jié)構(gòu)特征中去把握。
書寫中，一定要注意行筆的方向。筆畫的位置關(guān)系，也是非常重要的。不同的位置關(guān)系，會(huì)形成不同的字形特征。
筆畫在格子中的位置，就是筆畫上下，左右各個(gè)方向與格子之間的距離。
筆畫與筆畫的位置關(guān)系，也就是筆畫的起結(jié)與另一筆畫，或連接，或交叉的關(guān)系。這同樣要從書寫的結(jié)體和布局中去把握。
人們現(xiàn)在正熱衷于練習(xí)硬筆書法，有的人短期內(nèi)進(jìn)步明顯，有的人苦練數(shù)年卻毫無(wú)進(jìn)步。學(xué)寫書法應(yīng)注意下面幾點(diǎn)：
1：選擇范本，先摹后臨，摹臨結(jié)合
縱覽市面上出版發(fā)行的鋼筆書法字貼，由于是鋼筆書寫的原因，字都偏小。雖然筆畫精細(xì)，結(jié)體 嚴(yán)謹(jǐn)，但不便于初學(xué)者摹寫（蒙著字貼寫）。大多數(shù)人又懶于摹寫，認(rèn)為只有小學(xué)生才這樣做，殊不知摹寫是學(xué)書書關(guān)鍵的一步，是避免"抄貼"學(xué)無(wú)收益的有效方法。一個(gè)不摹只臨（照著字帖寫）者，很難發(fā)現(xiàn)自己書寫的弊病，只有先摹后臨，摹臨結(jié)合，才能有進(jìn)步。選中字帖后，可用復(fù)印機(jī)放大到1.5Χ5厘米的字。如果自己喜歡寫撇捺明顯、精巧的寫，就可選用彈性的鋼筆。在學(xué)的過(guò)程中，摹、臨、背 （默寫帖字）、創(chuàng)（寫與帖字相近的字）四結(jié)合。另外，可將字帖后頁(yè)自己沒(méi)學(xué)過(guò)的內(nèi)容記入腦?；蛘?qǐng)人念，然后用自己的習(xí)慣方式寫出來(lái)，再和原帖字比較，就可以看到自己與字貼之間的差距，從而檢查自己的弊病所在。
2：選擇正確的方法
學(xué)習(xí)硬筆書法，為了速成，可以直接學(xué)行書。但多數(shù)學(xué)書者受"寫好了正書才能寫行書"正統(tǒng)觀念的影響，長(zhǎng)期精描細(xì)畫地寫楷書，一旦實(shí)用需寫行書發(fā)現(xiàn)沒(méi)有進(jìn)步就喪失了信心。所以，直接寫行書或正、行結(jié)合練，都是短期見(jiàn)效的方法。
3：選擇合適的書法字帖
在書法字帖中，有規(guī)范嚴(yán)整的，也有疏朗奔放的。每個(gè)人性格的不同使得愛(ài)好各異。同樣一本字帖，也因人而異。一個(gè)性格豪放、外露的人寫起來(lái)往往不拘泥于點(diǎn)畫，喜歡寫大幅的行草書。雖然瀟灑、流暢 ，但法度不足、草得天書一般。而一個(gè)性格內(nèi)向、深沉的人則常常喜歡寫工整精美的正書，但在寫行書時(shí)過(guò)分計(jì)較點(diǎn)畫的精細(xì)，難以擺脫僵硬、死板的書寫習(xí)慣。所以，對(duì)各種風(fēng)格類型的字帖加以選擇再定自己的專攻對(duì)象是第一步，在學(xué)的過(guò)程中據(jù)已特點(diǎn)對(duì)癥下藥地?fù)Q帖是第二步。選擇，深入，沖淡，融合，才能 逐步提高。歷王羲之《蘭亭序》、《圣教序》帖，顏真卿《爭(zhēng)座位帖》等都是優(yōu)秀的行書范本?？梢灾苯优R習(xí)，為了解決用鋼筆書寫起來(lái)字小筆劃細(xì)的弱點(diǎn)，可用軟鉛筆2B-5B臨寫，用鉛筆其好處有三：一者無(wú)鋼筆運(yùn)用不當(dāng)偏鋒掛紙之病，寫起來(lái)圓暢自如、易得行氣；二者避免用鋼筆時(shí)追求點(diǎn)畫的精雕細(xì)刻，忽視整體效果，為快寫打下基礎(chǔ)；三者筆粗可寫大字與原帖相近，既有法度又可消除拘謹(jǐn)、無(wú)束縛之感。
4：用筆應(yīng)恰當(dāng)
毛筆書法中講究中鋒行筆，鋼筆書法同樣重視運(yùn)筆的正確性，如果握筆過(guò)緊，僵硬，轉(zhuǎn)折或運(yùn)筆時(shí)筆 尖一側(cè)著紙，就容易掛紙，難寫流暢。正確的握筆方法是松緊適度，使筆尖下水縫處于筆的正中位置，在 書寫過(guò)程中根據(jù)筆畫的粗細(xì)、主次決定用力的大小，而這種技法，要求學(xué)書者在對(duì)帖練習(xí)時(shí)注意觀察分析 才能逐漸掌握。
5：善于思辯
學(xué)習(xí)寫書法，長(zhǎng)期苦練固然重要，還應(yīng)善于動(dòng)腦，否則，寫出來(lái)的字將只具型而無(wú)神。還要克服不愛(ài)靜心練，面對(duì)字帖，心猿意馬，只知狂怪，不明規(guī)矩，提筆便是龍飛鳳舞的缺點(diǎn)。只有勤學(xué)苦練、善于動(dòng)腦，才可寫好書法。
二、學(xué)書"五要"
1：要師法古人
我國(guó)書法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且名家輩出，流派紛呈，名碑佳帖更令人目不暇接，百學(xué)不厭。這無(wú)疑為我們學(xué)習(xí)書法提供極為有利的條件。因此，初學(xué)者應(yīng)師法古人，千萬(wàn)不可求勝心切。有位老師說(shuō)過(guò)："一個(gè)真正的學(xué)書者,首先必須是位善于向古人學(xué)習(xí)的人。必須將自己'沉'下去，取法乎上，長(zhǎng)期不斷地研習(xí)古代碑帖，練就扎實(shí)的書法內(nèi)功，然后才有可能融百家之長(zhǎng)，成個(gè)人之風(fēng)，走出一條屬于自己的書法之道--根深方能葉茂！"
2：要善于讀帖
"書讀百遍，其義自見(jiàn)。"學(xué)習(xí)鋼筆書法，讀帖也是非常重要的一環(huán)。讀帖：一是拆字讀，就是把一個(gè)字拆開來(lái)看，先看各筆畫的起、行、收，再看各筆畫之間是如何搭配，如何穿插避讓、和諧安排的；二是單字讀，即只看某一個(gè)字，主要看它的間架結(jié)構(gòu)，形態(tài)神韻諸方面，并能通過(guò)對(duì)逐個(gè)字的賞讀把握該帖的結(jié)字規(guī)律及整體風(fēng)格；三是連字讀，就是把幾個(gè)字或幾行字連起來(lái)看，主要是揣度字與字之間如何行氣，如何伸縮揖讓，如何統(tǒng)一中求變化的；四是相似字比讀，把帖中字形相同或相近的字找出來(lái)，比較實(shí)際用筆、結(jié)字等方面有何異同，特別是它們對(duì)相同筆畫是如何作不同處理的；五是特殊字強(qiáng)讀，每一本帖中總有一些字在結(jié)體上獨(dú)具匠心。對(duì)此類字應(yīng)當(dāng)強(qiáng)加記憶，以便在創(chuàng)作時(shí)可以順手拈來(lái)，為己所用。
3：要勤觀察
打開眼界，廣泛觀看，細(xì)心琢磨，才能兼取諸長(zhǎng)。 除了要多讀名碑法帖，把優(yōu)美的字形廣積于胸外，還要仔細(xì)揣摩名家作品。通過(guò)多看、多讀，廣納眾長(zhǎng)，牢記在心，汲取精華。天長(zhǎng)日久，字在腦中達(dá)到"預(yù)想字形"、"意在筆先"的境地，同時(shí)把一些字的多種寫法有機(jī)地溶于自己的創(chuàng)作中，會(huì)使作品避免雷同，增添靈動(dòng)、變化之感。
4：不恥下問(wèn) ，"謙受益，滿招損"。
"不恥下問(wèn)"是直接、便捷獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的方法之一。如果有了疑惑不去解開，問(wèn)題越結(jié)越大，終延誤了學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)、擋住前進(jìn)的腳步，甚至失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心。因此，平時(shí)在練習(xí)書法過(guò)程中，要把自己不懂的問(wèn)題，大膽地向能者請(qǐng)教。
5：要敢于參賽 "路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"
要敢于多參加一些正規(guī)的書法比賽，以此來(lái)檢閱自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和找出自己的差距，促使自己不斷提高書藝。同時(shí)，在參賽前，由于要認(rèn)真地練筆，仔細(xì)地揣摩筆法、章法、形式，熟悉創(chuàng)作內(nèi)容，這就無(wú)形中培養(yǎng)了自己認(rèn)真細(xì)致的責(zé)任感，又磨練了書法技藝。
三、學(xué)習(xí)書法應(yīng)有良好的心態(tài)
青少年在學(xué)習(xí)書法的過(guò)程中應(yīng)有良好的心態(tài)注意以下幾點(diǎn)：
1：重視基本功訓(xùn)練
近幾年來(lái)，各種類型的書法展覽、書法大賽和形形色色的書法報(bào)刊如同雨后春筍蓬勃而起。青少年如果想?yún)①悈⒄?，在書法上有所成就，就不能忽視基本功?xùn)練。只有苦練基本功，才能打好基礎(chǔ)。高樓大廈，以地基為本。
2：追求時(shí)尚也要依靠傳統(tǒng)
在現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)和時(shí)尚的沖擊下，書壇掀起了一股革新風(fēng)，出現(xiàn)了"變形體"、"隨意書"。創(chuàng)新是每個(gè)有志于書法藝術(shù)者的畢生追求，但絕對(duì)不能離開傳統(tǒng)的根基。只有深入了解傳統(tǒng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，將來(lái)才能談得上創(chuàng)新。
3：勤學(xué)苦練、勇于進(jìn)取
只有經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，書法上才會(huì)有較大進(jìn)步。特別在取得成績(jī)后，更應(yīng)該把這些成績(jī)看成是學(xué)習(xí)書法的新起點(diǎn)，不應(yīng)把精力放在投稿、個(gè)人書展上，而是要不懈地奮斗，不斷地進(jìn)取。 學(xué)習(xí)書法跟研究其它學(xué)問(wèn)一樣，講究"勤""苦"二字，唯有勤奮刻苦，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，即使條件差，將來(lái)也必有成就，象這樣的例子古今皆有，枚不勝舉。
4：心志專一
臨摹碑帖是傳統(tǒng)的也是行之有效的方法，臨帖時(shí)應(yīng)心志專一。臨摹碑帖貴在用心專一，選定碑帖后，就要用鍥而不舍的精神，反復(fù)摹寫，百臨不厭，直至臨到形神俱似才肯罷休，做到這樣，方有收獲。
四、關(guān)于"臨摹"
臨摹是學(xué)習(xí)書法基本初步的方法，是攀登頂峰的必由之路。 "臨"和"摹"，本來(lái)是兩個(gè)意思："臨"是"對(duì)著寫"，"摹"是"蒙著描"。 臨的對(duì)象（字帖），可以由老師指定，但好還是自己選擇。你喜歡它，并且著手研究它，那可以說(shuō)是一種享受；要培養(yǎng)一種興趣。
臨摹不是整篇謄抄。無(wú)論對(duì)整體還是局部，都需要仔細(xì)推敲慎重對(duì)待。臨摹是通過(guò)手的描畫，加深腦的印象通過(guò)手、眼、腦的運(yùn)動(dòng)，把優(yōu)美的形象刻在自己的心里。關(guān)鍵不在數(shù)量，而在于每臨一遍都確有所得。哪一遍心無(wú)所動(dòng)，那一遍就是浪費(fèi)時(shí)間。臨就要力圖象，這是臨摹的主要目標(biāo)之一。通過(guò)臨摹來(lái)理解、消化別人創(chuàng)作的書法形象。臨習(xí)作品與原作的相象程度，反映出你理解和掌握的程度。
從形式上看，臨摹是用自己的手寫別人的字；從本質(zhì)上看，這實(shí)在是訓(xùn)練形象感受能力的極好手段。臨寫的越象，必定是琢磨得越透；觀察得越細(xì)，說(shuō)明感受能力越敏銳。兩個(gè)字放在一起，稍有不同，便能一眼明辨，這樣敏銳的眼力，應(yīng)是每個(gè)書家必具的基本素質(zhì)。 臨摹是一種思索、一種比較、一種記憶。
對(duì)鋼筆字來(lái)說(shuō)，臨摹的重點(diǎn)是字的結(jié)構(gòu)，不必在用筆上花太多的力氣。既注意結(jié)構(gòu)又照顧用筆，能一下學(xué)得象固然很好；但實(shí)踐的結(jié)果常常是互相干擾，顧此失彼。
五、臨帖第一步
追求"形似" 學(xué)習(xí)任何東西，總有一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)習(xí)書法藝術(shù)也是如此。無(wú)論是毛筆還是鋼筆書法，都必須在臨摹好的法帖、范字上下功夫，并先得"形似"。而且實(shí)踐證明，追求"形似"，對(duì)于初學(xué)書法者有很重要的意文。
第一、 形似雖然只是初級(jí)階段，但基本上反映了字的外部形態(tài)，臨摹法帖如能達(dá)到初步形似，就具備了初步的形態(tài)美。因?yàn)楣┡R寫的法帖，都是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)，被一致公認(rèn)的形神兼?zhèn)涞暮米髌贰Ｈ绻R寫不能達(dá)到形似，扭曲了對(duì)象所表現(xiàn)的美，變了形，就失去了字的真實(shí)性，所謂"美"也就不存在了。
第二、 臨帖當(dāng)然要追求"神似"，但也只有做到了"形似"，才能進(jìn)一步求得"神似"。不通過(guò)"形似" 這座橋，是斷然到不了"神似"的。"神似"所反映的，是字的內(nèi)在的、本質(zhì)的東西，是活的傳神點(diǎn)。在書法學(xué)習(xí)中，只能通過(guò)不斷地提高"形似"，才有可能達(dá)到"神似"。"神似"是"形似"量的積累。古人云："形無(wú)纖微之失，則神當(dāng)自來(lái)矣。"這也就是說(shuō)，為了求得"神似"，在書法臨寫中，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察琢磨，在形態(tài)的纖微處做到少失以致不失。這樣就能逐漸地趨于"神似"。宋代畫家文與可擅長(zhǎng)畫竹。他不但畫出竹子的生動(dòng)形態(tài)，而且能畫出竹子的神韻。他的體會(huì)就是"成竹在胸"。要做到這一點(diǎn)，必須具有仔細(xì)觀察和刻苦練寫的精神。所謂"神來(lái)之筆"，必然是這二者的結(jié)果，決不可能從偶然中得來(lái)。
第三、不斷地追求"形似"，可以深化對(duì)字的規(guī)律、技法的認(rèn)識(shí)。臨帖學(xué)書，起初是不會(huì)懂得書寫的規(guī)律的，也不會(huì)真正懂得用筆的方法，即使知道一些皮毛，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的驗(yàn)證，心中還是無(wú)數(shù)。只有在長(zhǎng)期追求"形似"的實(shí)踐中，才能一步步地領(lǐng)會(huì)其中的精神實(shí)質(zhì)，熟練地掌握技法，并能鑒別優(yōu)劣。至于從臨寫一種帖，擴(kuò)展到臨寫多種帖，從求得對(duì)一種帖的"形似"，到對(duì)多種帖的"形似"，進(jìn)而對(duì)各家有所揚(yáng)棄，達(dá)到似又不似的獨(dú)創(chuàng)程度，那又是更高的境界了。但是歸根到底，這還是從"形似"的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。清代劉熙載說(shuō)："書要力實(shí)而空，然求空必于其實(shí)，未有不透紙而能離紙者也。"這里所講的"實(shí)"，是指字的形質(zhì)；"空"是指字的精神。求精神必先求形質(zhì)。他要求人們先老老實(shí)實(shí)地在"形似"上下苦功，切不可忽視這緊要的第一步。
六、把握字的重心
學(xué)習(xí)書法，常常提到"重心"這個(gè)概念，字的重心就是整個(gè)字的分量的中心點(diǎn)。寫字時(shí)把字的重心把握準(zhǔn)了，寫出的字才不會(huì)上歪下斜，左偏右倒，而顯得平正。唐孫過(guò)庭《書譜》說(shuō)："初學(xué)分布，但求平正。"可見(jiàn)，如何把握好字的重心，對(duì)初學(xué)書法者很重要。但是，中國(guó)的漢字千姿百態(tài)，復(fù)雜多變，有些字的重心比較明顯，如"十"、"田"等，有些字的重心卻很難把握，如"飛、乃"等。下面把漢字分成獨(dú)體、上下、左右三類，舉例加以說(shuō)明。
1：獨(dú)體字的重心
獨(dú)體字是由基本筆畫直接構(gòu)成的，在所有的漢字中，獨(dú)體字占的比例雖然不是很多，但是它是構(gòu)成眾多的合體字的結(jié)構(gòu)單位。因此，熟悉掌握獨(dú)體字的重心，是學(xué)好書法的基礎(chǔ)。對(duì)于獨(dú)體字的重心我們?cè)噲D從其外形或主干筆畫入手去把握。
（1）、整個(gè)字形呈中心對(duì)稱式的，則中心對(duì)稱點(diǎn)就是字的重心，如"十"、"田"、"回"等字。
（2）、整個(gè)字形是呈左右對(duì)稱式的，則字的重心在左右對(duì)稱軸上，如"天"、"大"、"義"等字。
（3）、 如果字中有中豎，則重心就在中豎上，如"中"、"木"、"來(lái)"等字。
（4）、如果字中有一豎畫但不居中，則豎靠左，重心居右，如"下"、"衛(wèi)"、"韋"等字；豎靠右，重心居左，如"才"、"可"、"寸"等字。
（5）、如果字中有左右豎相對(duì)，則重心在左右豎中央位置，如"門"、"非"、"用"等字。
（6）、如果字的上下左右既不互相對(duì)稱，又處勢(shì)歪斜，那就通過(guò)變換筆勢(shì)，斜中求正，把握重心。如"夕"字本身向左下斜，后一點(diǎn)的寫法很重要，一定要壓在字的中垂線上；又如"戈"字本身向右下傾，橫畫就需變換筆勢(shì)向右上斜，使之平穩(wěn)；再如，要寫好"勿"字，橫折鉤折筆后，必須向左下包，直到它的中垂線位置再出鉤，才能撐住整個(gè)字。
2：上下堆積字的重心
上下堆積的字分為上下結(jié)構(gòu)和上中下結(jié)構(gòu)兩種。
（1）、上下結(jié)構(gòu)的字，上下兩部分各自的重心要垂直對(duì)正，以保證整個(gè)字不歪斜，如"音"、"香"、"蓋"等字。
（2）、上下中結(jié)構(gòu)的字，上中下三部分各自的重心要保持在同一豎直線上，如"素"、"冀"、"棠"等字。
3：左右平排的字
左右平排的字分為左右結(jié)構(gòu)和左中右結(jié)構(gòu)兩種。
（1）、左右結(jié)構(gòu)的字，左右兩個(gè)部分要保持在同一水平線上，使字平衡，如"林"、"群"、"額"等字。
（2）、左中右結(jié)構(gòu)的字，左中右三個(gè)部分的重心要布置在同一水平線上，如"翔"、"糊"、"辨"等字。
七、書法藝術(shù)的"融會(huì)"
寫字入門應(yīng)注意進(jìn)行書法藝術(shù)的融會(huì)。如果想著力于一家，務(wù)先求其似，然后自選一些與書帖上結(jié)構(gòu)相同的字，按照帖上的書寫原則進(jìn)行意臨。如能意臨，還須找一些巾上根本沒(méi)有的字，按照帖上的書寫原則進(jìn)行更高要求的意臨。如能得"似"，則可謂抓住了這有字的精髓。
然而，每位書法家也有他的發(fā)展變化過(guò)程，我們應(yīng)當(dāng)沿著他走過(guò)的道路，循蹤追跡，從中更多地了解他的書寫原則，掌握他各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)貌。例如我們著力于歐（歐陽(yáng)詢）體，就應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)存的諸碑作一個(gè)先后順序的排列，分析他幾塊碑之間的異同。我們會(huì)看到《皇甫誕碑》的秀挺，《化度寺碑》的凝重，《虞恭公碑》的洗煉，《姚辯墓志》的古厚，而成熟的還是《醴泉銘》。經(jīng)過(guò)這樣一番比較研究之后，也許有人喜歡《醴泉銘》，那就要以《醴泉銘》為基準(zhǔn)，參融其他?；鶞?zhǔn)帖上沒(méi)有的字，就須到其他帖上去找。找到之后，得到了參考，一定會(huì)獲有基本格局，然后再以基帖為加工原則，突出基準(zhǔn)帖的特點(diǎn)，這就把好多基準(zhǔn)帖沒(méi)有的字根據(jù)地創(chuàng)造出來(lái)，這就是比較簡(jiǎn)單的融會(huì)。
有的書體，雖出自一人之手，但區(qū)別較大，融會(huì)起來(lái)，難工就較大。我們知道顏真卿的字流傳較廣，字帖較多，但碑碑不同，帖帖不一。雖然總的風(fēng)格相差不多，然而卻不盡一致。如果想把它融會(huì)在一起，基準(zhǔn)便不好確定。歷立基于顏書的突出者如何紹基、華世奎等不乏其人，然而他們之間各有所取，各有所舍，風(fēng)格頗為不同，且都與顏真卿很有一段距離。然而他們都以顏書為基準(zhǔn)蛻變而出，傳之后世，便都成了欲融顏書者的很好借鑒。
融會(huì)一家不容易，而融會(huì)多家更難。有人主張選一些比較接近的帖進(jìn)行融會(huì)。如取《乙瑛》與《史晨》的均勻規(guī)正，波磔秀美；或取《陳東王感孝頌》、《經(jīng)石峪金剛經(jīng)》的渾厚合度，虎踞雄強(qiáng)；或取《張遷碑》與《鮮于璜碑》的意態(tài)放曠、情致落拓。這種融會(huì)較易統(tǒng)一，掌握此法似乎很是方便；然而，這種融會(huì)難有較大的升華，不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。
有人主張選一些距離較大的帖進(jìn)行融會(huì)，如既取《十七帖》的簡(jiǎn)約洗煉，又取懷素的流動(dòng)縱逸；既取《蘭亭序》清朗流美，又取《祭侄稿》奔放連綿。當(dāng)然這能極盡補(bǔ)輔作用，兼蓄并立，適可見(jiàn)落筆的寬綽，容度廣袤。然而，這種融會(huì)也太難了。二者雜揉固易，而融會(huì)則需極高的火候，如同先熔鐵水，再鑄一體，庶幾可成天衣。否則，一定會(huì)不倫不類。
還有人嘗試了各字體之間，或融篆隸，或融楷行，或融隸行，這更困難。前者如趙之謙，其次李北海，后如鄭板橋。在現(xiàn)代書法中黨見(jiàn)些隸書行寫，隸中有篆等，也有人試圖在一張作品上對(duì)各字體不作融會(huì)，而無(wú)序地排列在一起，也能寫出一篇洋洋灑灑的作品。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，他們?cè)跁ㄋ囆g(shù)開拓上都取得了一定的成就，然而卻沒(méi)有形成趨勢(shì)與規(guī)律，只能算是一株奇卉，而不能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。
傳統(tǒng)毛筆書法與現(xiàn)代硬筆書法之間的融會(huì)，這是當(dāng)代人的新課題，以上說(shuō)的融會(huì)只是書體之間的融會(huì)，而硬筆書法由于書寫工具的性能與毛筆不同，融會(huì)起來(lái)就更難。有人主張突出線條美，也有人從微弱的粗細(xì)筆畫變化中追求毛筆書法的效果，且都能寫出得意的作品。學(xué)習(xí)硬筆書法，首先應(yīng)從毛筆書法融會(huì)學(xué)起，然后再融會(huì)于硬筆書法之中，這樣方能取其捷徑。
八、成年人如何練好鋼筆字
練好鋼筆字，對(duì)于成年人比較困難。這是因?yàn)樗麄兊淖煮w已定型了。成年人要練好字，首先必須完全忘掉以前的字體，從零開始，從基本的點(diǎn)劃練起。然后再練結(jié)構(gòu)。對(duì)鋼筆字來(lái)說(shuō)，重要的是結(jié)構(gòu)問(wèn)題，結(jié)體的好壞直接影響著字的美觀。所以要寫好鋼筆字結(jié)體重要。要忘掉以前的字體，好的辦法首先是選擇與自己以前的字體載然不同的正楷。
附：漢字筆畫書寫技法
漢字筆畫書寫技法，講究筆畫的起結(jié)，筆畫的方向，筆畫的位置。
筆畫的起結(jié)，是單就筆畫書寫的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，講究筆畫的形態(tài)。
筆畫的形態(tài)特征，一般由起筆的尖或頓，結(jié)筆的出與收以及筆畫的長(zhǎng)短，粗細(xì)，方圓等因素來(lái)決定。
在書寫中，筆畫是很講究起結(jié)的。筆畫，一般分為三個(gè)部分：起筆，中筆，結(jié)筆；即用筆的三段式：入筆，行筆，收筆。
入筆，又叫起筆，落筆，有尖入和頓入之分。
行筆，又叫中筆，有用筆的輕重，快慢之差。
收筆，又叫結(jié)筆，有尖出，回收之別。
這就是書法中筆畫起結(jié)的順逆之辨。
筆畫，又是很講究方向的。筆畫方向的不同，會(huì)引起筆畫與筆畫的組合的變化，從而形成不同的特征。筆畫方向的不同，也會(huì)引起偏旁與偏旁的關(guān)系的變化，從而形成不同的特征。這更要從漢字的結(jié)構(gòu)特征中去把握。
書寫中，一定要注意行筆的方向。筆畫的位置關(guān)系，也是非常重要的。不同的位置關(guān)系，會(huì)形成不同的字形特征。
筆畫在格子中的位置，就是筆畫上下，左右各個(gè)方向與格子之間的距離。
筆畫與筆畫的位置關(guān)系，也就是筆畫的起結(jié)與另一筆畫，或連接，或交叉的關(guān)系。這同樣要從書寫的結(jié)體和布局中去把握。