潘有兩個來源
01
其一：潘，一種米汁，可以沐頭，就是淘米水，這種米汁十分適合于洗頭，可以去污還帶香味，相當于今天的洗頭用的香波。古時擅長制作潘的氏族被稱為潘氏族，潘就是他們的氏族原始圖嘴，所居住的地方稱為潘地，潘地必定近水系，河名自然地稱為潘水。隨著時間的推移，潘的本義被忽略了，其通用的意義專指河名、地名和姓。北方地區(qū)的帶潘的河流和地名應是古潘人遷移時曾經駐留過的地方。
02
其二：潘是番的演化字：番，是一種獸足。在甲骨文和金文中，番字從采從田，田像獸張開的掌形，田還表示獸足著地的土地之義：古文中確實也有足部的蹯，同番；
最早的番應出自南方。最早的番人應是崇拜足的氏族，并作為氏族的原始圖嘴和氏族之名。后來，番人中有建立了城堡的分支，遂在番字邊加邑成為鄱，這支氏族也成了鄱氏族；居于水邊旁草又茂盛的分支，遂在番字上加 艸加水成為藩氏族；而多數(shù)居于水邊的人群則添水部稱為潘，河名為潘水，族人成為潘氏族，以潘命居地名。由于藩氏族比其他番氏族強大并且發(fā)展快，最終建立潘國，形成了南方的潘姓。事實上近*古中已經發(fā)現(xiàn)了這一神秘的關系，在河南固始地區(qū)古潘國地出土的文物中的銘文刻的是番字，而非潘字，可證。
起源與演變
潘姓主要有三大支：姚姓、姬姓和羋姓。
第一支源出姚姓。舜由于生于姚墟又姓姚。姚墟在今河南濮陽西的濮城鎮(zhèn)，近山東鄄城。姚墟盛產桃，姚人以桃樹為圖騰，姚以兆為姓，兆即占卜時以火灸龜甲產生裂痕如象形兆字，舜擅長占卜，故以姚為姓。舜建都潘，古城大約在今北京延慶縣東北。后來舜部落南遷于山西永濟，潘地也移到今陜西興平北，接近古畢國之地。在商朝時，舜的后裔在潘地建立了潘子國，直到商朝末被周文王所滅．子孫以國為氏。姚姓潘國，勢弱國小，不見于經傳，姚姓潘人事實上已湮沒于姬姓潘人之中。姚姓潘氏的歷史也有近4000年。
第二支源自姬姓。商末周文王滅姚姓潘國，把潘地封與其子畢公高之季子季孫(亦作季伯)，是為姬姓潘國。潘人隨后東迂到河南洛陽東的潘城，再東遷到河南商丘西北之潘侯集，最后南迂到近楚國的潘鄉(xiāng)，即今河南固始。姬姓潘國也勢弱國小，不見于經傳，春秋時為楚國所吞并。姬姓潘氏的歷史至少有3000多年。晉哀侯的大夫潘父，姬姓，應是這支潘姓之后。
第三支源自羋姓。春秋時楚國占領潘國，成為楚國一邑，子孫以邑為氏。一說楚國潘姓是以字為氏，楚成王時太子商臣之師潘崇為羋姓潘氏之始祖，潘為其字。其子潘尪，其孫潘黨均為楚國大夫。羋姓潘氏是組成潘姓人群的最重要成分，當代潘姓多認潘崇為其族之始祖。羋姓潘氏其歷史至少也有2600多年。
分布和遷移
先秦時期，潘姓最初活躍于陜西、河南、山西、湖北地區(qū)。兩漢至唐朝，潘姓主要的活動地區(qū)在中原。唐朝以后，潘姓向西北甘肅、北部河北、東北山東等地發(fā)展，而長江以南地區(qū)，由于南部和東南地區(qū)土著潘姓的不斷融入，南方地區(qū)潘姓發(fā)展迅速。尤其是中原二次南下移民福建，潘姓進入閩南和廣東，這為潘姓在南方占據(jù)優(yōu)勢奠定了基礎。清康熙年間潘姓始入臺灣。
01
漢代后，潘姓的知名人士不絕于史書，堪稱濟濟多才，前有‘栽花滿縣’的四大美男之一的潘安，后有‘畫墨成仙’的墨工潘谷。
♪
潘安
名潘岳，西晉文學家，字安仁。民間對潘岳最熟悉的是作為中國第一美男的身份，“貌若潘安”是中國人對于一位男子外貌的褒獎。潘岳在政治和為官方面也頗有建樹，岳三十余歲出為河陽縣令，令全縣種桃花，遂有“河陽一縣花”之典故。在生活上，他對妻子楊氏非常忠一和深情。他和妻子楊氏12歲訂婚,相愛終身。楊氏在潘岳52歲時逝世,他為她寫的悼亡詞情誼真摯， 纏綿無盡，并未再娶。更成為千古佳話， 有“潘楊之好”的評價；而其對母親的孝心，更成為二十四孝中“辭官奉母”的主人翁，成為中華傳統(tǒng)孝道的典范。
擲果盈車，潘安之美傾動全城
潘安之美在正有多處記載，如《晉書-----潘岳傳》：“岳，美姿儀”；《文心雕龍》中寫道“潘岳，少有容止”。
這些話從不同側面表達了相同的意思：潘岳長得太秀美了。他年輕時，拿著彈弓，坐車到洛陽城外游玩，女孩子們見了他，都不由得圍著他。而老女人們見了他，就用水果投擲他，這樣，當潘岳回家時，總是滿載而歸，這就是的“擲果盈車”的來歷。
這里的潘岳，就是人所周知的潘安。
02
說完潘安之美，讓我們將眼光投向技藝精湛的墨工——潘谷。
♪
潘谷
歙縣有“墨都”之稱。歙縣墨工潘谷與蘇軾的翰墨姻緣，使其獲得“墨仙”的殊榮，從而奠定了他中國墨地位。
潘谷，宋元祐歙州歙縣（今安徽歙縣）人。一生制墨，他制有“松梵”；“狻猊”等。潘谷不但精于制墨，而且善于辨墨，凡墨只要經過他手一摸，便知精粗。：有一次黃山谷將自己所藏之墨，請他鑒定，他著墨囊一觸，便告訴山谷說：此李承晏之軟劑，今不易得。又拿一囊說，此谷二十年前造者，今精力不及，無此墨也。黃山谷取出一看，果然如此。
蘇軾對潘谷之墨推崇備至，陸友的《墨史》卷中記載，潘谷死后，蘇東坡曾寫詩悼念，有“一朝入海尋李白，空見人間話墨仙”之句，潘谷遂有“ 墨仙”之雅稱。
《夢華錄》記載，在相國寺每月五次開放(萬姓交易所)時，“趙文秀筆及潘谷墨”，經常是文人爭購的對象，所以當時收藏潘谷墨的人很多。宋陳師道撰《后山談叢》稱道：“香徹肌骨，磨研至盡，而香不敗。”蘇東坡曾在《孫祖志寄墨》詩中贊道：
徂徠無老松，易水無良工，
珍材取樂浪，妙手惟潘翁。
魚胞熟萬杵，犀角盤雙龍，
墨成不敢用，進入蓬萊宮；
金箋濺飛白，瑞霧索長虹，
遙憐醉常待，一笑開天容。
可見其技藝之精湛?。?！
01
其一：潘，一種米汁，可以沐頭，就是淘米水，這種米汁十分適合于洗頭，可以去污還帶香味，相當于今天的洗頭用的香波。古時擅長制作潘的氏族被稱為潘氏族，潘就是他們的氏族原始圖嘴，所居住的地方稱為潘地，潘地必定近水系，河名自然地稱為潘水。隨著時間的推移，潘的本義被忽略了，其通用的意義專指河名、地名和姓。北方地區(qū)的帶潘的河流和地名應是古潘人遷移時曾經駐留過的地方。
02
其二：潘是番的演化字：番，是一種獸足。在甲骨文和金文中，番字從采從田，田像獸張開的掌形，田還表示獸足著地的土地之義：古文中確實也有足部的蹯，同番；
最早的番應出自南方。最早的番人應是崇拜足的氏族，并作為氏族的原始圖嘴和氏族之名。后來，番人中有建立了城堡的分支，遂在番字邊加邑成為鄱，這支氏族也成了鄱氏族；居于水邊旁草又茂盛的分支，遂在番字上加 艸加水成為藩氏族；而多數(shù)居于水邊的人群則添水部稱為潘，河名為潘水，族人成為潘氏族，以潘命居地名。由于藩氏族比其他番氏族強大并且發(fā)展快，最終建立潘國，形成了南方的潘姓。事實上近*古中已經發(fā)現(xiàn)了這一神秘的關系，在河南固始地區(qū)古潘國地出土的文物中的銘文刻的是番字，而非潘字，可證。
起源與演變
潘姓主要有三大支：姚姓、姬姓和羋姓。
第一支源出姚姓。舜由于生于姚墟又姓姚。姚墟在今河南濮陽西的濮城鎮(zhèn)，近山東鄄城。姚墟盛產桃，姚人以桃樹為圖騰，姚以兆為姓，兆即占卜時以火灸龜甲產生裂痕如象形兆字，舜擅長占卜，故以姚為姓。舜建都潘，古城大約在今北京延慶縣東北。后來舜部落南遷于山西永濟，潘地也移到今陜西興平北，接近古畢國之地。在商朝時，舜的后裔在潘地建立了潘子國，直到商朝末被周文王所滅．子孫以國為氏。姚姓潘國，勢弱國小，不見于經傳，姚姓潘人事實上已湮沒于姬姓潘人之中。姚姓潘氏的歷史也有近4000年。
第二支源自姬姓。商末周文王滅姚姓潘國，把潘地封與其子畢公高之季子季孫(亦作季伯)，是為姬姓潘國。潘人隨后東迂到河南洛陽東的潘城，再東遷到河南商丘西北之潘侯集，最后南迂到近楚國的潘鄉(xiāng)，即今河南固始。姬姓潘國也勢弱國小，不見于經傳，春秋時為楚國所吞并。姬姓潘氏的歷史至少有3000多年。晉哀侯的大夫潘父，姬姓，應是這支潘姓之后。
第三支源自羋姓。春秋時楚國占領潘國，成為楚國一邑，子孫以邑為氏。一說楚國潘姓是以字為氏，楚成王時太子商臣之師潘崇為羋姓潘氏之始祖，潘為其字。其子潘尪，其孫潘黨均為楚國大夫。羋姓潘氏是組成潘姓人群的最重要成分，當代潘姓多認潘崇為其族之始祖。羋姓潘氏其歷史至少也有2600多年。
分布和遷移
先秦時期，潘姓最初活躍于陜西、河南、山西、湖北地區(qū)。兩漢至唐朝，潘姓主要的活動地區(qū)在中原。唐朝以后，潘姓向西北甘肅、北部河北、東北山東等地發(fā)展，而長江以南地區(qū)，由于南部和東南地區(qū)土著潘姓的不斷融入，南方地區(qū)潘姓發(fā)展迅速。尤其是中原二次南下移民福建，潘姓進入閩南和廣東，這為潘姓在南方占據(jù)優(yōu)勢奠定了基礎。清康熙年間潘姓始入臺灣。
01
漢代后，潘姓的知名人士不絕于史書，堪稱濟濟多才，前有‘栽花滿縣’的四大美男之一的潘安，后有‘畫墨成仙’的墨工潘谷。
♪
潘安
名潘岳，西晉文學家，字安仁。民間對潘岳最熟悉的是作為中國第一美男的身份，“貌若潘安”是中國人對于一位男子外貌的褒獎。潘岳在政治和為官方面也頗有建樹，岳三十余歲出為河陽縣令，令全縣種桃花，遂有“河陽一縣花”之典故。在生活上，他對妻子楊氏非常忠一和深情。他和妻子楊氏12歲訂婚,相愛終身。楊氏在潘岳52歲時逝世,他為她寫的悼亡詞情誼真摯， 纏綿無盡，并未再娶。更成為千古佳話， 有“潘楊之好”的評價；而其對母親的孝心，更成為二十四孝中“辭官奉母”的主人翁，成為中華傳統(tǒng)孝道的典范。
擲果盈車，潘安之美傾動全城
潘安之美在正有多處記載，如《晉書-----潘岳傳》：“岳，美姿儀”；《文心雕龍》中寫道“潘岳，少有容止”。
這些話從不同側面表達了相同的意思：潘岳長得太秀美了。他年輕時，拿著彈弓，坐車到洛陽城外游玩，女孩子們見了他，都不由得圍著他。而老女人們見了他，就用水果投擲他，這樣，當潘岳回家時，總是滿載而歸，這就是的“擲果盈車”的來歷。
這里的潘岳，就是人所周知的潘安。
02
說完潘安之美，讓我們將眼光投向技藝精湛的墨工——潘谷。
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潘谷
歙縣有“墨都”之稱。歙縣墨工潘谷與蘇軾的翰墨姻緣，使其獲得“墨仙”的殊榮，從而奠定了他中國墨地位。
潘谷，宋元祐歙州歙縣（今安徽歙縣）人。一生制墨，他制有“松梵”；“狻猊”等。潘谷不但精于制墨，而且善于辨墨，凡墨只要經過他手一摸，便知精粗。：有一次黃山谷將自己所藏之墨，請他鑒定，他著墨囊一觸，便告訴山谷說：此李承晏之軟劑，今不易得。又拿一囊說，此谷二十年前造者，今精力不及，無此墨也。黃山谷取出一看，果然如此。
蘇軾對潘谷之墨推崇備至，陸友的《墨史》卷中記載，潘谷死后，蘇東坡曾寫詩悼念，有“一朝入海尋李白，空見人間話墨仙”之句，潘谷遂有“ 墨仙”之雅稱。
《夢華錄》記載，在相國寺每月五次開放(萬姓交易所)時，“趙文秀筆及潘谷墨”，經常是文人爭購的對象，所以當時收藏潘谷墨的人很多。宋陳師道撰《后山談叢》稱道：“香徹肌骨，磨研至盡，而香不敗。”蘇東坡曾在《孫祖志寄墨》詩中贊道：
徂徠無老松，易水無良工，
珍材取樂浪，妙手惟潘翁。
魚胞熟萬杵，犀角盤雙龍，
墨成不敢用，進入蓬萊宮；
金箋濺飛白，瑞霧索長虹，
遙憐醉常待，一笑開天容。
可見其技藝之精湛?。?！