道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。
“道”常無為，而無不為。
清靜無為的自然之道，永遠不勞心力，順應(yīng)自然，沒有任何私意造作和妄為，但天下事物，各有條有理．皆是道之所成。
“侯王若能守之，萬物將自化?！?BR> 侯王如能持守此道，心地純一，真誠不妄，清靜自然，國自治，民自化。此段經(jīng)義在本書第五十七章再作詳解。
化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以“無名之樸”。
在順化過程中，如出現(xiàn)起不正之欲、逞狂作怪者，不必要采取任何其它的辦法，仍以清靜、無為、真誠、自然、渾全未破的無名之樸而鎮(zhèn)之。
將此段經(jīng)義，用于養(yǎng)生方面，就是說，在心地起煩腦妄想、情欲纏繞時，應(yīng)立即遏制守靜。
“無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自定?！?BR> 渾全未破的“無名之樸”，即是自然之道的體性。在人身，就是未被情欲鑿喪的先天本性，它沒有任何思欲和情妄，至為清靜、純粹。它是自然的，能鎮(zhèn)百邪，能調(diào)理一切紛亂。能持守這一體性，身自修，天下自然太平。
“道”常無為，而無不為。
清靜無為的自然之道，永遠不勞心力，順應(yīng)自然，沒有任何私意造作和妄為，但天下事物，各有條有理．皆是道之所成。
“侯王若能守之，萬物將自化?！?BR> 侯王如能持守此道，心地純一，真誠不妄，清靜自然，國自治，民自化。此段經(jīng)義在本書第五十七章再作詳解。
化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以“無名之樸”。
在順化過程中，如出現(xiàn)起不正之欲、逞狂作怪者，不必要采取任何其它的辦法，仍以清靜、無為、真誠、自然、渾全未破的無名之樸而鎮(zhèn)之。
將此段經(jīng)義，用于養(yǎng)生方面，就是說，在心地起煩腦妄想、情欲纏繞時，應(yīng)立即遏制守靜。
“無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自定?！?BR> 渾全未破的“無名之樸”，即是自然之道的體性。在人身，就是未被情欲鑿喪的先天本性，它沒有任何思欲和情妄，至為清靜、純粹。它是自然的，能鎮(zhèn)百邪，能調(diào)理一切紛亂。能持守這一體性，身自修，天下自然太平。