2016年高考議論文素材:磨難

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    磨難
    (1)引言
    “自古名人多磨難”。名人之所以成為名人,大多經(jīng)過(guò)逆境的種種磨難。他們面對(duì)逆境,不怨天尤人,不誤用嘆哭泣;咬緊牙關(guān),奮力抗?fàn)幰圆磺粨系亩窢?zhēng)精神,戰(zhàn)勝逆境,成為勝利者。
    我們都應(yīng)勇敢直面逆境磨難,用它來(lái)磨煉自己奮飛的翅膀,終使自己成為一個(gè)成功者。
    (2)事實(shí)論據(jù)
    命途多舛的蘇軾
    蘇軾,宋代文學(xué)家、書畫家。他被當(dāng)時(shí)“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”,遭到逮捕和審訊,幾乎送了性命,史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。后謫居黃州。1085年宋神宗病逝,哲宗繼位,高太后攝政。高太后不滿新法,立即起用舊黨召。司馬光等回亦執(zhí)政,蘇軾被調(diào)回京城,任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。后同舊黨發(fā)生分歧。他對(duì)舊黨執(zhí)政后,暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊,由此,他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì),于是又遭誣告陷害。1089年,蘇東坡再次被貶出京,出任杭州知府。1093年,高太后去世,哲宗執(zhí)政,又把變法派召回朝內(nèi)主政,政局變生急轉(zhuǎn)直焉的變化。第二年6月蘇東坡,被貶得更遠(yuǎn),貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使,定居在惠州(今廣東惠陽(yáng))。晚年過(guò)流放生活。給蘇東坡又沉重打擊,公元1101年7月26日,這位66歲的老人,終于滿含悲憤離開人世,結(jié)束他命運(yùn)多舛的一生。
    蘇軾的許多膾炙人口的佳作,就是在被貶時(shí)寫出的。如:詞作《奴嬌?赤壁懷石》,散文《簣 谷偃記》,《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。
    終生坎坷的巴爾孔克
    1850年8月21日,在巴爾孔
    的葬禮上,雨果所致的蛋詞中有這樣的話:“在偉大的人物中間,巴爾孔克是偉大的一個(gè);在優(yōu)秀的人物中間,巴爾孔克是優(yōu)秀的一個(gè)?!蓢@?。∵@個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、永遠(yuǎn)不停止奮斗的哲學(xué)家,思想家、詩(shī)人、天才作家。在我們中間,他過(guò)著風(fēng)風(fēng)雨雨的生活,遭逢了任何時(shí)代一切偉人都遭逢過(guò)的惡斗和不幸。如今,他走了。他走出了紛擾和痛苦?!?BR>    是的,巴爾扎克,一生坎坷。幼年就缺乏母愛。家庭和母親,對(duì)他冷漠無(wú)情,他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來(lái)回憶這段生活,曾忿忿地說(shuō):“我從來(lái)不知道什么叫母愛?!薄拔医?jīng)歷了人的命運(yùn)中所遭受的可怕的童年?!?BR>    長(zhǎng)大以后立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)一個(gè)“文壇國(guó)王”。從1819年夏天開始,整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見方。他的居所簡(jiǎn)聘寒酸,夏天熱騰騰,冬天寒風(fēng)嗖嗖。他沒有白天,沒有黑夜,沒有娛樂(lè),總是不停地寫。結(jié)果在與書商打交道過(guò)程中不斷受騙,以致負(fù)債累累。債務(wù)高達(dá)10萬(wàn)法郎。為了躲債他6次遷居。他對(duì)朋友說(shuō):“我經(jīng)常為一點(diǎn)面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑?!?BR>    巴爾孔克,一生勤奮寫作,常常連續(xù)工作繭自18小時(shí)。在不到20年里,他共創(chuàng)作91部小說(shuō)。在世界上有廣泛影響,但他一生卻是在貧困和痛苦中度過(guò)的。他曾一句話概括自己:“一生的勞動(dòng)都在痛苦和貧困中度過(guò)。經(jīng)常不為人理解?!?BR>    多災(zāi)多難的塞萬(wàn)提斯
    塞萬(wàn)提斯,西班牙16世紀(jì)作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世。被稱為不朽之作。
    塞萬(wàn)提斯一生多災(zāi)多難,出身沒落貴族,家庭貧寒,從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍,在與土耳其海戰(zhàn)中,左手致殘。后曾被海盜俘獲,賣到阿爾及利亞為奴,歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后,曾在海軍中充任軍需,后又蒙冤入獄后生活無(wú)著,當(dāng)時(shí)一家7口人過(guò)著饑寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚(yáng)善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個(gè)新的喜劇和八個(gè)新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。
    (3)理論論據(jù)
    人才由磨煉而成。
    蔡鍔
    刀在石上磨,刀越來(lái)越快,石越來(lái)越薄。
    茅盾《問(wèn)題的兩面觀》
    天下決無(wú)一蹴即成之事。
    鄒韜奮
    只有真金不怕火,也只有經(jīng)過(guò)若干鍛煉才能成為純金。
    徐特立《祝〈科學(xué)園地〉誕生》
    在艱苦奮斗的環(huán)境中鍛煉出來(lái)的文人,總比生長(zhǎng)在溫暖逸樂(lè)的環(huán)境中的人,要堅(jiān)強(qiáng)傳大。
    郁達(dá)夫《詩(shī)人的窮困》
    在溫室里培養(yǎng)出來(lái)的東西,不會(huì)有強(qiáng)大的生命力。
    毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》
    在艱苦的情形之下奮斗著,絕不作“茍全”之夢(mèng)。
    鄭振鐸《后一課》
    困難不僅可以磨煉我們意志,還可以鍛煉我們的身體。
    謝覺哉《青年人怎樣鍛煉自己》
    困難出英雄。
    徐特立《紀(jì)念五四對(duì)青年的希望》
    快刀不磨要生銹,胸膛不挺背要駝。
    聞一多《〈西南采風(fēng)錄〉序》
    貪安穩(wěn)就沒有自由,要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。
    魯迅《老調(diào)子已經(jīng)唱完》
    要想不經(jīng)過(guò)艱難曲折,不付出極大努力,總是一帆風(fēng)順,容易得到成功,這種想法,只是幻想。
    毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》
    逆境令人奮斗。
    陶行知《中國(guó)師范教育建設(shè)論》
    鐵是愈錘煉愈堅(jiān)韌的。
    聞一多《從宗教論中西風(fēng)格》
    千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。
    唐?劉禹錫《浪淘沙》
    不有百煉火,熟知寸金精?
    唐?孟郊《古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕》
    不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?
    明?馮夢(mèng)龍《醒世恒言》
    世上何嘗有天生的勇者,都是鍛煉成的。
    茅盾《蝕?追求》
    古人成大業(yè)者,皆自憂患始。
    清?劉巖《贈(zèng)人》
    失敗是成功的一步路。
    惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國(guó)》
    有磨皆好事,無(wú)曲不文星。
    清?崔念陵《斷句》
    任何事業(yè)的成功史中必有一段傷心史。
    鄒韜奮《能與為》
    窮當(dāng)志益堅(jiān)。
    宋?歐陽(yáng)修《送黃通之鄖鄉(xiāng)》
    憂患增人慧,艱難玉汝成。
    郭沫若《南下書懷四首》
    憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。
    宋?歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》
    苦苦苦,不苦何以通今古?
    清?曹端《書戶》
    苦是甘的代價(jià)。
    謝覺哉《論“同甘共苦”》
    能力愈運(yùn)用而愈大,困難愈奮斗而愈小。
    惲代英《來(lái)鴻去燕錄?致虎嘯書》
    挫折磨難是鍛煉意志增長(zhǎng)率加能力的好機(jī)會(huì)。
    鄒韜奮《不相干的帽子》
    意志愈煉愈堅(jiān)。信仰愈磨愈固。
    茅盾《創(chuàng)作的前途》
    頑鐵不煉不成鋼,美玉不治不精瑩。
    弘一大師《寒笳集》
    自古饑腸出奇策。
    金?元好問(wèn)《遺山先生集?女兒山避兵》
    人生在世必遇患難。
    《舊約?約伯記》
    烈火試真金;逆境試強(qiáng)者。
    [古羅馬]塞內(nèi)加《論天意》
    通過(guò)苦難而變得明智并非壞事。
    [古希臘]埃斯庫(kù)羅斯《報(bào)仇神》
    苦難磨煉一些人,也毀滅另一些人。
    [美]富勒《至理名言》
    不幸可能成為通向幸福的橋梁。
    日本諺語(yǔ)
    人應(yīng)當(dāng)使自己的面貌日新月異,要像堅(jiān)硬而有韌性的金屬那樣經(jīng)得起任何斗爭(zhēng)的鍛煉。
    [俄]列斯科夫《大堂神父》
    鐵是愈煉愈硬的。
    [前蘇聯(lián)]高爾基《意大利童話》
    人要經(jīng)過(guò)一番苦難才能成才。
    芬蘭諺語(yǔ)
    青年時(shí)代的鍛煉比黃多還貴重。
    朝鮮諺語(yǔ)
    天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行指亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。
    《孟子?告子下》