雕塑與繪畫都是造型藝術(shù)，可是它們又有顯著的差異。差異在哪里呢?繪畫是在畫面上用線條、明暗、顏色以及透視聯(lián)系等手法來(lái)描繪形象，使觀眾構(gòu)成錯(cuò)覺(jué)，發(fā)生立體感和空間感的一種藝術(shù)。而雕塑是一種用堅(jiān)固的物質(zhì)為資料，用雕、塑、刻等手法，制造出具有真實(shí)體積的藝術(shù)形象。因而它是一種有可觸覺(jué)得的藝術(shù)。雕塑因觀眾的視點(diǎn)異樣，放置地址凹凸和光線的異樣，以及雕塑自身選用的資料異樣，而使大家發(fā)生各種異樣的覺(jué)得。
雕塑的方式普通分圓雕與浮雕二種。
圓雕的特征是徹底立體的，觀眾可從五湖四海去賞識(shí)它。如大家熟習(xí)的雕塑《劉胡蘭》，從正面看到的是昂首闊步、咬緊牙關(guān)、仇視敵人、堅(jiān)貞不屈的形象。在旁邊面，觀眾只能看到緊握拳頭的右手和左手，經(jīng)過(guò)手勢(shì)體現(xiàn)出劉胡蘭心里憤恨的心情，以及恨不能砸爛舊世界，把敵人一掃而空的氣魄。反面較簡(jiǎn)略，只能看到因風(fēng)吹飄動(dòng)而交織著的頭發(fā)和衣紋。就這樣，觀眾可以從各個(gè)視點(diǎn)看到雕塑的各個(gè)旁邊面，然后構(gòu)成藝術(shù)形象的全體感。
如果是群像，觀眾繞雕塑一圈，則可以看到前后左右各個(gè)人物的異樣動(dòng)態(tài)和思想感情，然后惹起豐厚的聯(lián)想。如羅丹創(chuàng)造的《加萊義民》群雕共六個(gè)人物，每個(gè)人物都懷有犧牲的決計(jì)，但那種與親人訣別、犧牲祭壇的姿態(tài)是各不相同的。在群像的正面，只能看到老者(即歐斯塔施)堅(jiān)毅而沉重的腳步，以及壯年兩手下垂、拿著鎖鑰、為城市將遭到恥辱而深感苦楚的心里心情;到旁邊面，才干見到那兩兄弟，他們都受歐斯塔施的煽動(dòng)而緊跟著;其他人，有的舉起右臂，有的手在空中打開，表情猶疑、疑問(wèn)，幻想即將遇到的結(jié)局而感到苦楚;有的人物，觀眾要走到雕塑的后邊才干看到。總歸，要繞雕塑一圈，才干看到群像的全貌和每個(gè)人物的精神狀態(tài)。
浮雕的特征。浮雕的方式與圓雕有較大的差異，如北京天安門廣場(chǎng)上的“人民英雄紀(jì)念碑”，在碑身下有須彌座，座的周圍點(diǎn)綴著十面漢白玉雕琢，這就是浮雕。還有河南鞏縣“皇后禮佛圖”，是一幅構(gòu)圖雜亂、人物很多、賦有點(diǎn)綴性的東魏時(shí)代的浮雕。特別是修建上和家具上的點(diǎn)綴雕塑大多是浮雕。浮雕使用規(guī)模很廣，因用處異樣，在體現(xiàn)辦法和藝術(shù)處置上也是多種多樣的?？墒遣还軐倌囊环N浮雕，觀眾不能從四周觀看，主要從正面賞識(shí)。浮雕的特點(diǎn)是在平面的底板(堆平的泥板或木板)上刻畫或刻制形象，體現(xiàn)對(duì)象形體的長(zhǎng)闊份額尺度不變，形體的輪廓線近似繪畫。前后的體積(厚度)要緊縮。因而浮雕是介乎圓雕與繪畫二者之間的藝術(shù)方式。它運(yùn)用緊縮后形體的崎嶇(凸凹)，異樣轉(zhuǎn)機(jī)面的方向，和異樣受光面所構(gòu)成昏暗比照的錯(cuò)覺(jué)，以及透視、層次聯(lián)系等來(lái)體現(xiàn)形象的立體感和空間感。以“人民英雄紀(jì)念碑”的浮雕之一“五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”為例來(lái)闡明：這塊浮雕的人物，形象生動(dòng)而具有立體感，其原因是多方面的。