年輕藝人對大師亦步亦趨，并不是一件特別可喜的事。新一代的現(xiàn)代舞蹈家中，有步武葛藍姆、韓富莉及其同輩先驅(qū)的人，也有那些景崇之外還想和大師的創(chuàng)作業(yè)績與杰出表演一爭短長的人，他們之間便有了種種遭遇。
大師們破舊立新，和成規(guī)競爭雄長，改革成功之后，留下來的還有什幺可為呢? 有些年輕的現(xiàn)代舞蹈家，心滿意足地模仿他們的大師。另外有些人，不顧一切，企圖擺脫各種好壞的影響，要和任何人、任何事都有所不同。只有少數(shù)有頭腦的人，學(xué)習(xí)大師的一切，受影響而不懾服，去尋求最適合他們本身才能、氣質(zhì)和觀點的現(xiàn)代舞蹈路向。
直接追隨大師的人中，何賽．里蒙在舞蹈和設(shè)計舞蹈兩方面，都有極大的成就。事實上，他跟大師們一樣，是現(xiàn)代舞蹈的重要人物。雖然他沒有趕上先驅(qū)的一代，卻加入了他們開拓的藝朮新天地，用他的力量、眼光、獨創(chuàng)力，開發(fā)利用了里面的各種資源。
里蒙是韓富莉與懷德曼舞團的一個臺柱，足證他有基本的舞蹈技巧。他生得高大、強壯，跳起舞來，有男性的尊嚴氣概。但要到二次世界大戰(zhàn)參軍后，他才在做人和表演方面成熟，同時開始在藝事上技精藝熟，使他成為現(xiàn)代舞蹈最杰出的男舞蹈家。
里蒙的舞團得到多麗絲．韓富莉做藝朮指導(dǎo)和舞蹈設(shè)計合作人，他設(shè)立了一批表演的節(jié)目，在票房號召上，只有馬莎．葛藍姆的表演節(jié)目可以勝過他。
里蒙的跳舞魅力，不僅在技巧(他現(xiàn)在已不再跳舞)，而且在姿態(tài)、舞蹈動作的風(fēng)采上。他的墨西哥印第安人血統(tǒng)，在那張輪廓鮮明的臉孔上顯現(xiàn)出來，舞蹈動作中總表現(xiàn)出印第安人的威嚴。他的舞蹈，感情強烈，姿態(tài)威武外，也表現(xiàn)出他對人類的熱愛和族人福利的關(guān)懷。
他設(shè)計的舞蹈，最和歡迎的是《摩爾人的拍凡舞》，一出奧塞羅故事的舞蹈。他當(dāng)然是用現(xiàn)代舞蹈的技巧來表達這個故事劇情的，但正如劇名所示，他是用宮廷舞的形式來處理的。這種舞蹈形式使劇中四個人物中奧塞羅、迪絲德蒙娜、伊阿戈、愛米莉亞──跳起舞來高貴優(yōu)雅，舞蹈又常突然中斷，穿插了突發(fā)的邪惡、欺騙、憎恨、報復(fù)，最后是謀殺等原始激情。
現(xiàn)代舞蹈良的傳統(tǒng)，戲劇傳統(tǒng)的成就：雄渾的劇力，內(nèi)心的斗爭和外在的行為，在《摩爾人的拍凡舞》中一爐共冶，交相互織。普契爾的音樂時而柔和，時而激烈，支配了舞蹈的形式，刺激了情感的流露，加速了四個人物的劫運。有人曾經(jīng)將《摩爾人的拍凡舞》改編，拍成一部藝朮電影，一九六九年，美國芭蕾舞劇團把它當(dāng)作舞蹈精典列入表演的劇目，說明了芭蕾舞和現(xiàn)代舞之日益相互依賴。
里蒙在《瑪蓮芝》里，向原籍墨西哥尋求舞蹈靈感。劇里有三個人物，初出臺時像農(nóng)村表演者，準備在節(jié)日向他們的鄉(xiāng)親復(fù)述大家都熟悉的故事。女孩叫做瑪蓮芝，一個把族人出賣給白人侵略者的印第安少女﹔金發(fā)男人演征服人的角色﹔第三個是最初由里蒙本人擔(dān)任的愛爾．印第奧這個角色。
這個舞蹈的故事逐漸開展，我們看見瑪蓮芝甘愿屈服于征服者，擁抱他，信奉他的新宗教，還送給他一朵象征墨西哥的玫瑰花。愛爾．印第奧給打敗的時候，瑪蓮芝卻送給他屬于另一個文化的厚重外衣，企圖擺脫她自身的傳統(tǒng)，但此時侵略者已不再需要她，他們把這個幫助過他們的少女一腳踢開。
瑪蓮芝后悔萬分，但太遲了，代表她自己族人的愛爾．印第奧，也離棄了她。之后，愛爾．印第奧重振旗鼓，企圖贏回他喪失的一切。在對抗征服者的戰(zhàn)斗中，他聽見身后有腳步聲，發(fā)覺原來是悔恨的瑪蓮芝的幽靈，在引導(dǎo)他鼓勵他，補償她自己的過失。他們兩個人一起作戰(zhàn)，一起贏得勝利，故事結(jié)束的時候，瑪蓮芝找回那朵玫瑰花，用簡單充滿感情的姿態(tài)，還給愛爾．印第奧。這個老套的故事到此結(jié)束，跳舞的人鞠躬后離開。
《瑪蓮芝》是現(xiàn)代舞蹈發(fā)展演變的好例子。里蒙對韓富莉和懷德曼景仰而不盲從，他師承了他們的動作原則，從而演化出的動作和姿勢，足以表達遠非他們可以體驗而且對之全然陌生卻和里蒙本人接近的題材。他創(chuàng)造了一出現(xiàn)代舞蹈的作品，但更重要的是，他創(chuàng)造了一出表現(xiàn)他本人藝朮才能的作品。
不過，里蒙表演的節(jié)目，墨西哥題材的作品實際上比其它題材的作品少。例如，他替巴哈．維華爾迪和當(dāng)代作曲家的音樂編非故事性的舞蹈﹔他的《探訪》一劇，轉(zhuǎn)向宗教背景，是一出關(guān)于"天使報喜"的非凡、簡樸，極單純而又充滿人性的舞劇﹔《叛徒》這一出以猶大這個人物和出賣基督事件為主題的全男性作品，也是美國芭蕾舞劇團演出的節(jié)目。
何賽．里蒙得到韓富莉做顧問和編舞使他得益良多﹔舞團里又有技藝精湛的舞蹈家如寶蓮．康娜，不但善于編舞，而且還是一位杰出的單人舞蹈表演者﹔既是獨當(dāng)一面的編舞家又是舞藝嫻熟的舞劇表演者盧卡斯．霍文，使他不僅在本國同時在世界上聞名。六十年代康娜、霍文和其它重要的舞蹈家分別自立門戶，里蒙舞團就由新的第三代現(xiàn)代舞蹈家繼續(xù)發(fā)揚光大。
在現(xiàn)代舞蹈方面，由于漢雅．荷恩的主要影響，華萊麗．貝蒂絲既是演員、音樂喜劇的舞蹈明星，又是百老匯和好萊塢的編舞家，所以不幸而有忽略了她在現(xiàn)代舞蹈上的成就的趨勢。貝蒂絲表演時活力充沛，足以媲美塔米麗絲，她而且有自己獨特的感染力，同時盡展舞蹈才華，演出不同的角色。她有平易近人，風(fēng)情萬種，擅于諷刺的品質(zhì)，不單在音樂舞劇如此，在商業(yè)性舞臺上亦然。
她編的舞蹈，最特出的是根據(jù)威廉．?？思{小說改編的《我躺著等死時》。在這個關(guān)于一個女人臨死前在床上回顧憂慮重重的一生，和一段因茍合而產(chǎn)生一個私生子的愛情故事里，貝蒂絲將語言和舞蹈合而為一，創(chuàng)造了一出劇力萬鈞的舞劇。貝蒂絲在電影和百老匯舞臺方面的經(jīng)驗，不單使她演出舞蹈大獲成功，替各個社區(qū)舞團編造了新舞，而且創(chuàng)立了一個研究班，使舞蹈和戲劇這兩種密切相關(guān)的藝朮，成為一群編舞家和舞蹈指導(dǎo)的主要實驗對象。貝蒂絲偶然也會替她的舞蹈院編舞，但主要是管理舞蹈家、編舞家、舞蹈指導(dǎo)、作曲家和他們同事間創(chuàng)作節(jié)目的安排。
約翰．巴特勒也像貝蒂絲一樣，主要替商業(yè)舞臺和電視工作。幸而，巴特勒擔(dān)任的都是幾個較有冒險性的電視節(jié)目，因此，他的舞蹈不至于淪為流行曲的裝飾。事實上，他幾個最嚴肅和前衛(wèi)的音樂舞劇都曾搬上電視，而且還為電視特別創(chuàng)作了類似的新作品。
巴特勒是馬莎．葛藍姆的學(xué)生，所以很自然地，他的舞蹈觀念，是竭力表露人類內(nèi)在的歡樂和憂傷。他用完全屬于自己的編舞風(fēng)格(有葛藍姆的舞蹈原劇的影響在，但沒有采用她的動作)。他同時替現(xiàn)代舞蹈團體和芭蕾舞團，創(chuàng)造了一連串令人矚目的舞蹈作品。曾經(jīng)有一年，他一口氣替各州和國外舞團，創(chuàng)作了八個新作品，重演了兩個較舊的作品。這些舞團包括皇家溫尼伯芭蕾舞團、費城芭蕾舞團、波士頓芭蕾舞團、猶他州固定演出舞劇團、哈克尼斯芭蕾舞團、荷蘭舞劇團、紐約市歌劇院、雅典國際舞蹈節(jié)、克拉穆爾舞蹈節(jié)、兩個世界藝朮節(jié)(意大利的斯博萊托)、大都會歌劇院和其它地方。
他最新的許多作品，題材著眼在人類及其在一個狂暴世界里的處境，范圍從表現(xiàn)被逐出伊甸園后的苦惱的"伊甸園后"，中世紀詩人維農(nóng)的一生，到今天迷失和飽受折磨的青年。