(一)《宋刑統(tǒng)》與編敕
1. 《宋刑統(tǒng)》。
宋太祖建隆四年開始修訂宋朝新的法典。由太祖詔“付大理寺刻板摹印,頒行天下”,成為歷第一部刊印頒行的法典。其全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》,簡稱《宋刑統(tǒng)》。
《刑統(tǒng)》在具體編纂上,仍以傳統(tǒng)的刑律為主,同時(shí)將有關(guān)敕、令、格、式和朝廷禁令、州縣??频葪l文,都分類編附于后,使其成為一部具有統(tǒng)括性和綜合性的法典。
《宋刑統(tǒng)》和《唐律疏議》相比有這樣一些特點(diǎn):一是兩者的篇目、內(nèi)容大體相同?!端涡探y(tǒng)》也是30卷12篇。502條。二是《宋刑統(tǒng)》在12篇的502條中又分為213門,將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕、令、格、式、起請等條文作為一門。三是《宋刑統(tǒng)》收錄了五代時(shí)通行的部分敕、令、格、式,形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)。四是《宋刑統(tǒng)》刪去《唐律疏議》每篇前的歷史淵源部分,因避諱對個(gè)別字也有改動,如將“大不敬”的“敬”字改為“恭”等。
2. 編敕。
敕的本意是尊長對卑幼的一種訓(xùn)誡。南北朝以后成為皇帝詔令的一種。宋代的敕是指皇帝對特定的人或事所做的命令。敕的效力往往高于律,成為斷案的依據(jù)。依宋代成法,皇帝的這種臨時(shí)命令須經(jīng)過中書省“制論”和門下省“封駁”,才被賦予通行全國的“敕”的法律效力。
編敕,是將一個(gè)個(gè)單行的敕令整理成冊,上升為一般法律形式的一種立法過程。編敕是宋代一項(xiàng)重要和頻繁的立法活動,神宗時(shí)還設(shè)有專門編敕的機(jī)構(gòu)“編敕所”。編敕的特點(diǎn)是:
(1)仁宗前基本是“敕律并行”,編敕一般依律的體例分類,但獨(dú)立于《宋刑統(tǒng)》之外。
(2)神宗朝敕地位提高,“凡律所不載者,一斷于敕”,敕已到足以破律、代律的地步。
(3)敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面的規(guī)定,所謂“麗刑名輕重者,皆為敕”。
(二)刑罰的變化
1. 折杖法。
建隆四年頒行“折杖法”,意在籠絡(luò)人心,改變五代以來刑罰嚴(yán)苛的弊端。新的“折杖法”規(guī)定:除死刑外,其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。折杖法使“流罪得免遠(yuǎn)徙,徒罪得免役年,笞杖得減決數(shù)”。折杖法對緩和社會矛盾曾有一定作用,但對反逆、強(qiáng)盜等重罪不予適用,具體執(zhí)行當(dāng)中也存在流弊?!端问贰ば谭ㄖ尽肪驮f:“良民偶有過犯,致傷肢體,為終身之辱,而愚頑之徒,雖一時(shí)創(chuàng)痛,而終無愧恥?!?BR> 2. 配役。
配役刑淵源于隋唐的流配刑。推行折杖法之后,原有的流刑實(shí)際上便稱為配役。為補(bǔ)死刑和折杖后的諸刑刑差太大,有輕重失平之弊,朝廷遂增加配役刑的種類和一些附加刑,使配役刑成為一種非常復(fù)雜的刑名。
配役刑在兩宋多為刺配:刺是刺字,即古代黥刑的復(fù)活;配指流刑的配役。刺配是對罪行嚴(yán)重的流刑罪犯的處罰。刺配對后世刑罰制度影響極壞,是刑罰制度上的一種倒退,在宋代和后世都曾遭到非議。
3. 凌遲。
作為死刑的一種,凌遲始于五代時(shí)的西遼,是一種碎而割之、使被刑者極端痛苦、慢慢致人死亡的一種酷刑?!端挝蔫b》載:受刑者往往“身具白骨,而口眼之具尤動,四肢分落,而呻痛之聲未息”。仁宗時(shí)使用凌遲刑,神宗熙寧以后成為常刑。至南宋,在《慶元條法事類》中,正式作為法定死刑的一種。
(三)契約與婚姻法規(guī)
1. 契約立法。
(1)債的發(fā)生。宋代因契約所生之債占多數(shù),當(dāng)然還有其他形式引發(fā)的債權(quán)?!端涡探y(tǒng)》與《慶元條法事類》在買賣之債的發(fā)生的法律規(guī)定上,強(qiáng)調(diào)雙方的“合意”性,對強(qiáng)行簽約違背當(dāng)事人意愿的,要“重真典憲”。同時(shí)維護(hù)家長的財(cái)產(chǎn)支配權(quán),即“應(yīng)典賣物業(yè),或指名質(zhì)舉,須是家主尊長對錢主或錢主親信人,當(dāng)面署押契貼?;驄D女難于面對者,須隔簾親聞商量,方可成交易”。
(2)買賣契約。宋代買賣契約分為絕賣和活賣與賒賣三種。絕賣為一般買賣。活賣為附條件的買賣:當(dāng)所附條件完成,買賣才算最終成立。賒賣是采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方式,而后收取出賣物的價(jià)金。這些重要的交易活動,都須訂立書面契約、取得官府承認(rèn),才能視為合法有效。
(3)租賃契約。宋時(shí)對房宅的租賃稱為“租”、“賃”或“借”。對人畜車馬的租賃稱為庸、雇。以房屋租賃為例,宋代法律規(guī)定很詳細(xì)。即所謂“假每人戶賃房,免五日為修移之限,以第六日起掠(收房租),并分舍屋間椽、地段、錢數(shù),分月掠、日掠數(shù),立限送納”。
(4)租佃契約。宋代租佃土地活動十分普遍。地主與佃農(nóng)簽訂租佃土地契約中,必須明定納租與納稅的條款,或按收成比例收租(分成租),或?qū)嵭卸~租。地主同時(shí)要向國家繳納田賦。
(5)典賣契約。宋代典賣又稱“活賣”,即通過讓渡物的使用權(quán)收取部分利益而保留回贖權(quán)的一種交易方式。因典賣田宅者多為貧困之人,他們過期無力回贖時(shí),就使得有錢人以低廉的代價(jià)獲得田宅的所有權(quán),而使自己蒙受損失。法律 敎育 網(wǎng)
(6)借貸契約。宋代法律因襲唐制,對借與貸做了區(qū)分。借指使用借貸,而貸則指消費(fèi)借貸。當(dāng)時(shí)把不付息的使用借貸稱為負(fù)債,把付息的消費(fèi)借貸稱為出舉。并規(guī)定:“(出舉者)不得迥利為本”,不得超過規(guī)定實(shí)行高利貸盤剝。
2. 婚姻法規(guī)。
(1)宋承唐律,規(guī)定:“男年十五,女年十三以上,并聽婚嫁。”違犯成婚年齡的,不準(zhǔn)婚嫁。宋律禁止五服以內(nèi)親屬結(jié)婚,但對姑舅兩姨兄弟姐妹結(jié)婚并不禁止。另外,《宋刑統(tǒng)》還規(guī)定:“諸州縣官人在任之日,不得共部下百姓交婚,違者雖會赦仍離之。其州上佐以上及縣令,于所統(tǒng)屬官亦同。其訂婚在前,任官居后,及三輔內(nèi)官門閥相當(dāng)情愿者,并不在禁限?!?BR> (2)在離婚方面,仍實(shí)行唐制“七出”與“三不去”制度,但也有少許變通。例如《宋刑統(tǒng)》規(guī)定:夫外出3年不歸,6年不通問,準(zhǔn)妻改嫁或離婚;但是“妻擅走者徒三年,因而改嫁者流三千里,妾各減一等”。如果夫亡,妻“不守志”者,宋代《戶令》規(guī)定:“若改適(嫁),其見在部曲、奴婢、田宅不得費(fèi)用。”嚴(yán)格維護(hù)家族財(cái)產(chǎn)不得轉(zhuǎn)移的固有傳統(tǒng)。
3. 繼承。
(1)宋代法律在繼承關(guān)系上,有較大的靈活性。除沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分制外,允許在室女,享受部分繼承財(cái)產(chǎn)權(quán);同時(shí)承認(rèn)遺腹子與親生子享有同樣的繼承權(quán)。
(2)至南宋又規(guī)定了絕戶財(cái)產(chǎn)繼承的辦法。絕戶指家無男子承繼。絕戶立繼承人有兩種方式:凡“夫亡而妻在”,立繼從妻,稱“立繼”;凡“夫妻俱亡”,立繼從其尊長親屬,稱為“命繼”。繼子與絕戶之女均享有繼承權(quán),但只有在室女的(未嫁女),在室女享有3/4的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán),繼子享有1/4的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán);只有出嫁女(已婚女)的,出嫁女享有1/3的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán),繼子享有1/3,另外的1/3收為官府所有。
(四)四等人
(一)元代法律的主要特點(diǎn)之一即是以法律維護(hù)民族間的不平等。元初,依據(jù)不同民族將民眾的社會地位劃分為四等:蒙古人社會政治地位越;色目人(西夏、回回)次之;漢人再次之;南人(原南宋地區(qū)的民眾)最低。
(二)在定罪量刑上也體現(xiàn)著民族差別。元代法律規(guī)定宗室及蒙古人案件,由中央大宗正府專門負(fù)責(zé)漢人、南人訴案歸刑部,且審判機(jī)關(guān)的正官亦由蒙古人擔(dān)任。法律上明定蒙古人犯罪與漢人犯罪同罪異罰。
1. 《宋刑統(tǒng)》。
宋太祖建隆四年開始修訂宋朝新的法典。由太祖詔“付大理寺刻板摹印,頒行天下”,成為歷第一部刊印頒行的法典。其全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》,簡稱《宋刑統(tǒng)》。
《刑統(tǒng)》在具體編纂上,仍以傳統(tǒng)的刑律為主,同時(shí)將有關(guān)敕、令、格、式和朝廷禁令、州縣??频葪l文,都分類編附于后,使其成為一部具有統(tǒng)括性和綜合性的法典。
《宋刑統(tǒng)》和《唐律疏議》相比有這樣一些特點(diǎn):一是兩者的篇目、內(nèi)容大體相同?!端涡探y(tǒng)》也是30卷12篇。502條。二是《宋刑統(tǒng)》在12篇的502條中又分為213門,將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕、令、格、式、起請等條文作為一門。三是《宋刑統(tǒng)》收錄了五代時(shí)通行的部分敕、令、格、式,形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)。四是《宋刑統(tǒng)》刪去《唐律疏議》每篇前的歷史淵源部分,因避諱對個(gè)別字也有改動,如將“大不敬”的“敬”字改為“恭”等。
2. 編敕。
敕的本意是尊長對卑幼的一種訓(xùn)誡。南北朝以后成為皇帝詔令的一種。宋代的敕是指皇帝對特定的人或事所做的命令。敕的效力往往高于律,成為斷案的依據(jù)。依宋代成法,皇帝的這種臨時(shí)命令須經(jīng)過中書省“制論”和門下省“封駁”,才被賦予通行全國的“敕”的法律效力。
編敕,是將一個(gè)個(gè)單行的敕令整理成冊,上升為一般法律形式的一種立法過程。編敕是宋代一項(xiàng)重要和頻繁的立法活動,神宗時(shí)還設(shè)有專門編敕的機(jī)構(gòu)“編敕所”。編敕的特點(diǎn)是:
(1)仁宗前基本是“敕律并行”,編敕一般依律的體例分類,但獨(dú)立于《宋刑統(tǒng)》之外。
(2)神宗朝敕地位提高,“凡律所不載者,一斷于敕”,敕已到足以破律、代律的地步。
(3)敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面的規(guī)定,所謂“麗刑名輕重者,皆為敕”。
(二)刑罰的變化
1. 折杖法。
建隆四年頒行“折杖法”,意在籠絡(luò)人心,改變五代以來刑罰嚴(yán)苛的弊端。新的“折杖法”規(guī)定:除死刑外,其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。折杖法使“流罪得免遠(yuǎn)徙,徒罪得免役年,笞杖得減決數(shù)”。折杖法對緩和社會矛盾曾有一定作用,但對反逆、強(qiáng)盜等重罪不予適用,具體執(zhí)行當(dāng)中也存在流弊?!端问贰ば谭ㄖ尽肪驮f:“良民偶有過犯,致傷肢體,為終身之辱,而愚頑之徒,雖一時(shí)創(chuàng)痛,而終無愧恥?!?BR> 2. 配役。
配役刑淵源于隋唐的流配刑。推行折杖法之后,原有的流刑實(shí)際上便稱為配役。為補(bǔ)死刑和折杖后的諸刑刑差太大,有輕重失平之弊,朝廷遂增加配役刑的種類和一些附加刑,使配役刑成為一種非常復(fù)雜的刑名。
配役刑在兩宋多為刺配:刺是刺字,即古代黥刑的復(fù)活;配指流刑的配役。刺配是對罪行嚴(yán)重的流刑罪犯的處罰。刺配對后世刑罰制度影響極壞,是刑罰制度上的一種倒退,在宋代和后世都曾遭到非議。
3. 凌遲。
作為死刑的一種,凌遲始于五代時(shí)的西遼,是一種碎而割之、使被刑者極端痛苦、慢慢致人死亡的一種酷刑?!端挝蔫b》載:受刑者往往“身具白骨,而口眼之具尤動,四肢分落,而呻痛之聲未息”。仁宗時(shí)使用凌遲刑,神宗熙寧以后成為常刑。至南宋,在《慶元條法事類》中,正式作為法定死刑的一種。
(三)契約與婚姻法規(guī)
1. 契約立法。
(1)債的發(fā)生。宋代因契約所生之債占多數(shù),當(dāng)然還有其他形式引發(fā)的債權(quán)?!端涡探y(tǒng)》與《慶元條法事類》在買賣之債的發(fā)生的法律規(guī)定上,強(qiáng)調(diào)雙方的“合意”性,對強(qiáng)行簽約違背當(dāng)事人意愿的,要“重真典憲”。同時(shí)維護(hù)家長的財(cái)產(chǎn)支配權(quán),即“應(yīng)典賣物業(yè),或指名質(zhì)舉,須是家主尊長對錢主或錢主親信人,當(dāng)面署押契貼?;驄D女難于面對者,須隔簾親聞商量,方可成交易”。
(2)買賣契約。宋代買賣契約分為絕賣和活賣與賒賣三種。絕賣為一般買賣。活賣為附條件的買賣:當(dāng)所附條件完成,買賣才算最終成立。賒賣是采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方式,而后收取出賣物的價(jià)金。這些重要的交易活動,都須訂立書面契約、取得官府承認(rèn),才能視為合法有效。
(3)租賃契約。宋時(shí)對房宅的租賃稱為“租”、“賃”或“借”。對人畜車馬的租賃稱為庸、雇。以房屋租賃為例,宋代法律規(guī)定很詳細(xì)。即所謂“假每人戶賃房,免五日為修移之限,以第六日起掠(收房租),并分舍屋間椽、地段、錢數(shù),分月掠、日掠數(shù),立限送納”。
(4)租佃契約。宋代租佃土地活動十分普遍。地主與佃農(nóng)簽訂租佃土地契約中,必須明定納租與納稅的條款,或按收成比例收租(分成租),或?qū)嵭卸~租。地主同時(shí)要向國家繳納田賦。
(5)典賣契約。宋代典賣又稱“活賣”,即通過讓渡物的使用權(quán)收取部分利益而保留回贖權(quán)的一種交易方式。因典賣田宅者多為貧困之人,他們過期無力回贖時(shí),就使得有錢人以低廉的代價(jià)獲得田宅的所有權(quán),而使自己蒙受損失。法律 敎育 網(wǎng)
(6)借貸契約。宋代法律因襲唐制,對借與貸做了區(qū)分。借指使用借貸,而貸則指消費(fèi)借貸。當(dāng)時(shí)把不付息的使用借貸稱為負(fù)債,把付息的消費(fèi)借貸稱為出舉。并規(guī)定:“(出舉者)不得迥利為本”,不得超過規(guī)定實(shí)行高利貸盤剝。
2. 婚姻法規(guī)。
(1)宋承唐律,規(guī)定:“男年十五,女年十三以上,并聽婚嫁。”違犯成婚年齡的,不準(zhǔn)婚嫁。宋律禁止五服以內(nèi)親屬結(jié)婚,但對姑舅兩姨兄弟姐妹結(jié)婚并不禁止。另外,《宋刑統(tǒng)》還規(guī)定:“諸州縣官人在任之日,不得共部下百姓交婚,違者雖會赦仍離之。其州上佐以上及縣令,于所統(tǒng)屬官亦同。其訂婚在前,任官居后,及三輔內(nèi)官門閥相當(dāng)情愿者,并不在禁限?!?BR> (2)在離婚方面,仍實(shí)行唐制“七出”與“三不去”制度,但也有少許變通。例如《宋刑統(tǒng)》規(guī)定:夫外出3年不歸,6年不通問,準(zhǔn)妻改嫁或離婚;但是“妻擅走者徒三年,因而改嫁者流三千里,妾各減一等”。如果夫亡,妻“不守志”者,宋代《戶令》規(guī)定:“若改適(嫁),其見在部曲、奴婢、田宅不得費(fèi)用。”嚴(yán)格維護(hù)家族財(cái)產(chǎn)不得轉(zhuǎn)移的固有傳統(tǒng)。
3. 繼承。
(1)宋代法律在繼承關(guān)系上,有較大的靈活性。除沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分制外,允許在室女,享受部分繼承財(cái)產(chǎn)權(quán);同時(shí)承認(rèn)遺腹子與親生子享有同樣的繼承權(quán)。
(2)至南宋又規(guī)定了絕戶財(cái)產(chǎn)繼承的辦法。絕戶指家無男子承繼。絕戶立繼承人有兩種方式:凡“夫亡而妻在”,立繼從妻,稱“立繼”;凡“夫妻俱亡”,立繼從其尊長親屬,稱為“命繼”。繼子與絕戶之女均享有繼承權(quán),但只有在室女的(未嫁女),在室女享有3/4的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán),繼子享有1/4的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán);只有出嫁女(已婚女)的,出嫁女享有1/3的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán),繼子享有1/3,另外的1/3收為官府所有。
(四)四等人
(一)元代法律的主要特點(diǎn)之一即是以法律維護(hù)民族間的不平等。元初,依據(jù)不同民族將民眾的社會地位劃分為四等:蒙古人社會政治地位越;色目人(西夏、回回)次之;漢人再次之;南人(原南宋地區(qū)的民眾)最低。
(二)在定罪量刑上也體現(xiàn)著民族差別。元代法律規(guī)定宗室及蒙古人案件,由中央大宗正府專門負(fù)責(zé)漢人、南人訴案歸刑部,且審判機(jī)關(guān)的正官亦由蒙古人擔(dān)任。法律上明定蒙古人犯罪與漢人犯罪同罪異罰。