(一)《宋刑統(tǒng)》與編敕
1. 《宋刑統(tǒng)》。
宋太祖建隆四年開始修訂宋朝新的法典。由太祖詔“付大理寺刻板摹印，頒行天下”，成為歷第一部刊印頒行的法典。其全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，簡稱《宋刑統(tǒng)》。
《刑統(tǒng)》在具體編纂上，仍以傳統(tǒng)的刑律為主，同時將有關(guān)敕、令、格、式和朝廷禁令、州縣?？频葪l文，都分類編附于后，使其成為一部具有統(tǒng)括性和綜合性的法典。
《宋刑統(tǒng)》和《唐律疏議》相比有這樣一些特點：一是兩者的篇目、內(nèi)容大體相同。《宋刑統(tǒng)》也是30卷12篇。502條。二是《宋刑統(tǒng)》在12篇的502條中又分為213門，將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕、令、格、式、起請等條文作為一門。三是《宋刑統(tǒng)》收錄了五代時通行的部分敕、令、格、式，形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)。四是《宋刑統(tǒng)》刪去《唐律疏議》每篇前的歷史淵源部分，因避諱對個別字也有改動，如將“大不敬”的“敬”字改為“恭”等。
2. 編敕。
敕的本意是尊長對卑幼的一種訓(xùn)誡。南北朝以后成為皇帝詔令的一種。宋代的敕是指皇帝對特定的人或事所做的命令。敕的效力往往高于律，成為斷案的依據(jù)。依宋代成法，皇帝的這種臨時命令須經(jīng)過中書省“制論”和門下省“封駁”，才被賦予通行全國的“敕”的法律效力。
編敕，是將一個個單行的敕令整理成冊，上升為一般法律形式的一種立法過程。編敕是宋代一項重要和頻繁的立法活動，神宗時還設(shè)有專門編敕的機構(gòu)“編敕所”。編敕的特點是：
(1)仁宗前基本是“敕律并行”，編敕一般依律的體例分類，但獨立于《宋刑統(tǒng)》之外。
(2)神宗朝敕地位提高，“凡律所不載者，一斷于敕”，敕已到足以破律、代律的地步。
(3)敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面的規(guī)定，所謂“麗刑名輕重者，皆為敕”。
(二)刑罰的變化
1. 折杖法。
建隆四年頒行“折杖法”，意在籠絡(luò)人心，改變五代以來刑罰嚴苛的弊端。新的“折杖法”規(guī)定：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。折杖法使“流罪得免遠徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”。折杖法對緩和社會矛盾曾有一定作用，但對反逆、強盜等重罪不予適用，具體執(zhí)行當中也存在流弊?！端问贰ば谭ㄖ尽肪驮f：“良民偶有過犯，致傷肢體，為終身之辱，而愚頑之徒，雖一時創(chuàng)痛，而終無愧恥。”
2. 配役。
配役刑淵源于隋唐的流配刑。推行折杖法之后，原有的流刑實際上便稱為配役。為補死刑和折杖后的諸刑刑差太大，有輕重失平之弊，朝廷遂增加配役刑的種類和一些附加刑，使配役刑成為一種非常復(fù)雜的刑名。
配役刑在兩宋多為刺配：刺是刺字，即古代黥刑的復(fù)活;配指流刑的配役。刺配是對罪行嚴重的流刑罪犯的處罰。刺配對后世刑罰制度影響極壞，是刑罰制度上的一種倒退，在宋代和后世都曾遭到非議。
3. 凌遲。
作為死刑的一種，凌遲始于五代時的西遼，是一種碎而割之、使被刑者極端痛苦、慢慢致人死亡的一種酷刑?！端挝蔫b》載：受刑者往往“身具白骨，而口眼之具尤動，四肢分落，而呻痛之聲未息”。仁宗時使用凌遲刑，神宗熙寧以后成為常刑。至南宋，在《慶元條法事類》中，正式作為法定死刑的一種。
(三)契約與婚姻法規(guī)
1. 契約立法。
(1)債的發(fā)生。宋代因契約所生之債占多數(shù)，當然還有其他形式引發(fā)的債權(quán)?！端涡探y(tǒng)》與《慶元條法事類》在買賣之債的發(fā)生的法律規(guī)定上，強調(diào)雙方的“合意”性，對強行簽約違背當事人意愿的，要“重真典憲”。同時維護家長的財產(chǎn)支配權(quán)，即“應(yīng)典賣物業(yè)，或指名質(zhì)舉，須是家主尊長對錢主或錢主親信人，當面署押契貼?；驄D女難于面對者，須隔簾親聞商量，方可成交易”。
(2)買賣契約。宋代買賣契約分為絕賣和活賣與賒賣三種。絕賣為一般買賣。活賣為附條件的買賣：當所附條件完成，買賣才算最終成立。賒賣是采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方式，而后收取出賣物的價金。這些重要的交易活動，都須訂立書面契約、取得官府承認，才能視為合法有效。
(3)租賃契約。宋時對房宅的租賃稱為“租”、“賃”或“借”。對人畜車馬的租賃稱為庸、雇。以房屋租賃為例，宋代法律規(guī)定很詳細。即所謂“假每人戶賃房，免五日為修移之限，以第六日起掠(收房租)，并分舍屋間椽、地段、錢數(shù)，分月掠、日掠數(shù)，立限送納”。
(4)租佃契約。宋代租佃土地活動十分普遍。地主與佃農(nóng)簽訂租佃土地契約中，必須明定納租與納稅的條款，或按收成比例收租(分成租)，或?qū)嵭卸~租。地主同時要向國家繳納田賦。
(5)典賣契約。宋代典賣又稱“活賣”，即通過讓渡物的使用權(quán)收取部分利益而保留回贖權(quán)的一種交易方式。因典賣田宅者多為貧困之人，他們過期無力回贖時，就使得有錢人以低廉的代價獲得田宅的所有權(quán)，而使自己蒙受損失。法律 敎育 網(wǎng)
(6)借貸契約。宋代法律因襲唐制，對借與貸做了區(qū)分。借指使用借貸，而貸則指消費借貸。當時把不付息的使用借貸稱為負債，把付息的消費借貸稱為出舉。并規(guī)定：“(出舉者)不得迥利為本”，不得超過規(guī)定實行高利貸盤剝。
2. 婚姻法規(guī)。
(1)宋承唐律，規(guī)定：“男年十五，女年十三以上，并聽婚嫁。”違犯成婚年齡的，不準婚嫁。宋律禁止五服以內(nèi)親屬結(jié)婚，但對姑舅兩姨兄弟姐妹結(jié)婚并不禁止。另外，《宋刑統(tǒng)》還規(guī)定：“諸州縣官人在任之日，不得共部下百姓交婚，違者雖會赦仍離之。其州上佐以上及縣令，于所統(tǒng)屬官亦同。其訂婚在前，任官居后，及三輔內(nèi)官門閥相當情愿者，并不在禁限?！?BR> (2)在離婚方面，仍實行唐制“七出”與“三不去”制度，但也有少許變通。例如《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：夫外出3年不歸，6年不通問，準妻改嫁或離婚;但是“妻擅走者徒三年，因而改嫁者流三千里，妾各減一等”。如果夫亡，妻“不守志”者，宋代《戶令》規(guī)定：“若改適(嫁)，其見在部曲、奴婢、田宅不得費用?！眹栏窬S護家族財產(chǎn)不得轉(zhuǎn)移的固有傳統(tǒng)。
3. 繼承。
(1)宋代法律在繼承關(guān)系上，有較大的靈活性。除沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分制外，允許在室女，享受部分繼承財產(chǎn)權(quán);同時承認遺腹子與親生子享有同樣的繼承權(quán)。
(2)至南宋又規(guī)定了絕戶財產(chǎn)繼承的辦法。絕戶指家無男子承繼。絕戶立繼承人有兩種方式：凡“夫亡而妻在”，立繼從妻，稱“立繼”;凡“夫妻俱亡”，立繼從其尊長親屬，稱為“命繼”。繼子與絕戶之女均享有繼承權(quán)，但只有在室女的(未嫁女)，在室女享有3/4的財產(chǎn)繼承權(quán)，繼子享有1/4的財產(chǎn)繼承權(quán);只有出嫁女(已婚女)的，出嫁女享有1/3的財產(chǎn)繼承權(quán)，繼子享有1/3，另外的1/3收為官府所有。
(四)四等人
(一)元代法律的主要特點之一即是以法律維護民族間的不平等。元初，依據(jù)不同民族將民眾的社會地位劃分為四等：蒙古人社會政治地位越;色目人(西夏、回回)次之;漢人再次之;南人(原南宋地區(qū)的民眾)最低。
(二)在定罪量刑上也體現(xiàn)著民族差別。元代法律規(guī)定宗室及蒙古人案件，由中央大宗正府專門負責漢人、南人訴案歸刑部，且審判機關(guān)的正官亦由蒙古人擔任。法律上明定蒙古人犯罪與漢人犯罪同罪異罰。
1. 《宋刑統(tǒng)》。
宋太祖建隆四年開始修訂宋朝新的法典。由太祖詔“付大理寺刻板摹印，頒行天下”，成為歷第一部刊印頒行的法典。其全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，簡稱《宋刑統(tǒng)》。
《刑統(tǒng)》在具體編纂上，仍以傳統(tǒng)的刑律為主，同時將有關(guān)敕、令、格、式和朝廷禁令、州縣?？频葪l文，都分類編附于后，使其成為一部具有統(tǒng)括性和綜合性的法典。
《宋刑統(tǒng)》和《唐律疏議》相比有這樣一些特點：一是兩者的篇目、內(nèi)容大體相同。《宋刑統(tǒng)》也是30卷12篇。502條。二是《宋刑統(tǒng)》在12篇的502條中又分為213門，將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕、令、格、式、起請等條文作為一門。三是《宋刑統(tǒng)》收錄了五代時通行的部分敕、令、格、式，形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)。四是《宋刑統(tǒng)》刪去《唐律疏議》每篇前的歷史淵源部分，因避諱對個別字也有改動，如將“大不敬”的“敬”字改為“恭”等。
2. 編敕。
敕的本意是尊長對卑幼的一種訓(xùn)誡。南北朝以后成為皇帝詔令的一種。宋代的敕是指皇帝對特定的人或事所做的命令。敕的效力往往高于律，成為斷案的依據(jù)。依宋代成法，皇帝的這種臨時命令須經(jīng)過中書省“制論”和門下省“封駁”，才被賦予通行全國的“敕”的法律效力。
編敕，是將一個個單行的敕令整理成冊，上升為一般法律形式的一種立法過程。編敕是宋代一項重要和頻繁的立法活動，神宗時還設(shè)有專門編敕的機構(gòu)“編敕所”。編敕的特點是：
(1)仁宗前基本是“敕律并行”，編敕一般依律的體例分類，但獨立于《宋刑統(tǒng)》之外。
(2)神宗朝敕地位提高，“凡律所不載者，一斷于敕”，敕已到足以破律、代律的地步。
(3)敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面的規(guī)定，所謂“麗刑名輕重者，皆為敕”。
(二)刑罰的變化
1. 折杖法。
建隆四年頒行“折杖法”，意在籠絡(luò)人心，改變五代以來刑罰嚴苛的弊端。新的“折杖法”規(guī)定：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。折杖法使“流罪得免遠徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”。折杖法對緩和社會矛盾曾有一定作用，但對反逆、強盜等重罪不予適用，具體執(zhí)行當中也存在流弊?！端问贰ば谭ㄖ尽肪驮f：“良民偶有過犯，致傷肢體，為終身之辱，而愚頑之徒，雖一時創(chuàng)痛，而終無愧恥。”
2. 配役。
配役刑淵源于隋唐的流配刑。推行折杖法之后，原有的流刑實際上便稱為配役。為補死刑和折杖后的諸刑刑差太大，有輕重失平之弊，朝廷遂增加配役刑的種類和一些附加刑，使配役刑成為一種非常復(fù)雜的刑名。
配役刑在兩宋多為刺配：刺是刺字，即古代黥刑的復(fù)活;配指流刑的配役。刺配是對罪行嚴重的流刑罪犯的處罰。刺配對后世刑罰制度影響極壞，是刑罰制度上的一種倒退，在宋代和后世都曾遭到非議。
3. 凌遲。
作為死刑的一種，凌遲始于五代時的西遼，是一種碎而割之、使被刑者極端痛苦、慢慢致人死亡的一種酷刑?！端挝蔫b》載：受刑者往往“身具白骨，而口眼之具尤動，四肢分落，而呻痛之聲未息”。仁宗時使用凌遲刑，神宗熙寧以后成為常刑。至南宋，在《慶元條法事類》中，正式作為法定死刑的一種。
(三)契約與婚姻法規(guī)
1. 契約立法。
(1)債的發(fā)生。宋代因契約所生之債占多數(shù)，當然還有其他形式引發(fā)的債權(quán)?！端涡探y(tǒng)》與《慶元條法事類》在買賣之債的發(fā)生的法律規(guī)定上，強調(diào)雙方的“合意”性，對強行簽約違背當事人意愿的，要“重真典憲”。同時維護家長的財產(chǎn)支配權(quán)，即“應(yīng)典賣物業(yè)，或指名質(zhì)舉，須是家主尊長對錢主或錢主親信人，當面署押契貼?；驄D女難于面對者，須隔簾親聞商量，方可成交易”。
(2)買賣契約。宋代買賣契約分為絕賣和活賣與賒賣三種。絕賣為一般買賣。活賣為附條件的買賣：當所附條件完成，買賣才算最終成立。賒賣是采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方式，而后收取出賣物的價金。這些重要的交易活動，都須訂立書面契約、取得官府承認，才能視為合法有效。
(3)租賃契約。宋時對房宅的租賃稱為“租”、“賃”或“借”。對人畜車馬的租賃稱為庸、雇。以房屋租賃為例，宋代法律規(guī)定很詳細。即所謂“假每人戶賃房，免五日為修移之限，以第六日起掠(收房租)，并分舍屋間椽、地段、錢數(shù)，分月掠、日掠數(shù)，立限送納”。
(4)租佃契約。宋代租佃土地活動十分普遍。地主與佃農(nóng)簽訂租佃土地契約中，必須明定納租與納稅的條款，或按收成比例收租(分成租)，或?qū)嵭卸~租。地主同時要向國家繳納田賦。
(5)典賣契約。宋代典賣又稱“活賣”，即通過讓渡物的使用權(quán)收取部分利益而保留回贖權(quán)的一種交易方式。因典賣田宅者多為貧困之人，他們過期無力回贖時，就使得有錢人以低廉的代價獲得田宅的所有權(quán)，而使自己蒙受損失。法律 敎育 網(wǎng)
(6)借貸契約。宋代法律因襲唐制，對借與貸做了區(qū)分。借指使用借貸，而貸則指消費借貸。當時把不付息的使用借貸稱為負債，把付息的消費借貸稱為出舉。并規(guī)定：“(出舉者)不得迥利為本”，不得超過規(guī)定實行高利貸盤剝。
2. 婚姻法規(guī)。
(1)宋承唐律，規(guī)定：“男年十五，女年十三以上，并聽婚嫁。”違犯成婚年齡的，不準婚嫁。宋律禁止五服以內(nèi)親屬結(jié)婚，但對姑舅兩姨兄弟姐妹結(jié)婚并不禁止。另外，《宋刑統(tǒng)》還規(guī)定：“諸州縣官人在任之日，不得共部下百姓交婚，違者雖會赦仍離之。其州上佐以上及縣令，于所統(tǒng)屬官亦同。其訂婚在前，任官居后，及三輔內(nèi)官門閥相當情愿者，并不在禁限?！?BR> (2)在離婚方面，仍實行唐制“七出”與“三不去”制度，但也有少許變通。例如《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：夫外出3年不歸，6年不通問，準妻改嫁或離婚;但是“妻擅走者徒三年，因而改嫁者流三千里，妾各減一等”。如果夫亡，妻“不守志”者，宋代《戶令》規(guī)定：“若改適(嫁)，其見在部曲、奴婢、田宅不得費用?！眹栏窬S護家族財產(chǎn)不得轉(zhuǎn)移的固有傳統(tǒng)。
3. 繼承。
(1)宋代法律在繼承關(guān)系上，有較大的靈活性。除沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分制外，允許在室女，享受部分繼承財產(chǎn)權(quán);同時承認遺腹子與親生子享有同樣的繼承權(quán)。
(2)至南宋又規(guī)定了絕戶財產(chǎn)繼承的辦法。絕戶指家無男子承繼。絕戶立繼承人有兩種方式：凡“夫亡而妻在”，立繼從妻，稱“立繼”;凡“夫妻俱亡”，立繼從其尊長親屬，稱為“命繼”。繼子與絕戶之女均享有繼承權(quán)，但只有在室女的(未嫁女)，在室女享有3/4的財產(chǎn)繼承權(quán)，繼子享有1/4的財產(chǎn)繼承權(quán);只有出嫁女(已婚女)的，出嫁女享有1/3的財產(chǎn)繼承權(quán)，繼子享有1/3，另外的1/3收為官府所有。
(四)四等人
(一)元代法律的主要特點之一即是以法律維護民族間的不平等。元初，依據(jù)不同民族將民眾的社會地位劃分為四等：蒙古人社會政治地位越;色目人(西夏、回回)次之;漢人再次之;南人(原南宋地區(qū)的民眾)最低。
(二)在定罪量刑上也體現(xiàn)著民族差別。元代法律規(guī)定宗室及蒙古人案件，由中央大宗正府專門負責漢人、南人訴案歸刑部，且審判機關(guān)的正官亦由蒙古人擔任。法律上明定蒙古人犯罪與漢人犯罪同罪異罰。