大家都知道，政法干警考試主要是針對(duì)考生的綜合能力進(jìn)行考察，所以，對(duì)于備考2015年政法干警考試的考生來說，想要取得文化綜合的好成績，首先一點(diǎn)就是掌握考點(diǎn)知識(shí)，雖然其知識(shí)點(diǎn)比較廣泛，考生一定要有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，對(duì)考察重點(diǎn)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)記憶，為此，今天小編特意整理了文化綜合歷史部分中我國境內(nèi)的早期人類與遠(yuǎn)古文化的相關(guān)知識(shí)，供廣大考生參考。
一、我國境內(nèi)的早期人類包括
1、元謀人：云南省元謀縣，約170萬年前，是我國境內(nèi)已知的最早的人類。
2、北京人：北京周口店龍骨山，約70——20萬年前，已具備了人類的基本體質(zhì)特征（四肢），但仍保留著一些猿類的特點(diǎn)（頭部）。能制造和使用工具（這是人和動(dòng)物的根本區(qū)別），使用打制石器（被稱 為“舊石器”）。食物來源于打獵和采集，住山洞，會(huì)使用天然火（取暖、照明、燒烤食物、驅(qū)趕野獸）。
3、山頂洞人：約18000年前，北京周口店龍骨山頂部的洞穴里，模樣同現(xiàn)代人基本一樣，已經(jīng)掌握磨制、鉆孔技術(shù)，能人工取火，縫制獸皮衣服。
二、中國遠(yuǎn)古文化
按照歷史年代，中國遠(yuǎn)古文化包括了史前文化時(shí)期、夏、商、西周的大部分時(shí)期人類的社會(huì)生活。史前文化是指沒有文字記錄之前的人類社會(huì)所產(chǎn)生的文化。 考古學(xué)上的中國史前社會(huì)從發(fā)現(xiàn)古人類開始，下限為發(fā)現(xiàn)甲骨文的殷墟年代，也就是商代盤庚遷殷之前的歷史時(shí)期；歷史學(xué)所指的中國史前社會(huì)是有了文獻(xiàn)記載之前的歷史時(shí)期，即西周有了共和紀(jì)年之前的階段。
中國史前文化按照考古年代主要分為舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代以及青銅時(shí)代。史前考古學(xué)著重從史前文化遺址的地質(zhì)、器物、古人類、古生物遺存來研究，歷史考古學(xué)則通過文字、銘刻、古建筑等方面考察古人類的歷史。
原始人群：
原始人群是史前時(shí)期的初級(jí)階段，也是人類最早的社會(huì)組織形式。原始人群又可分為“猿人”、“古人”兩個(gè)階段。這一時(shí)期在考古學(xué)上屬于舊石器的早期和中期。
猿人化石的主要代表有元謀人、藍(lán)田人和北京人。猿人使用的工具是打制石器，主要依賴采集果實(shí)和挖掘根塊為生，同時(shí)狩獵活動(dòng)也有著重要的意義。猿人還懂得使用天然火，改善了生活環(huán)境，增強(qiáng)了征服自然的能力。猿人以血緣關(guān)系為紐帶，組成血緣家庭，若干個(gè)血緣家庭形成了較為松散的社會(huì)組織。由于猿人脫離動(dòng)物不久，所以其婚姻還處于雜交狀態(tài)。
古人的體質(zhì)較猿人明顯進(jìn)步，已接近現(xiàn)代人。古人化石和遺跡分布更為廣泛，主要代表有大荔人、長陽人、丁村人及許家窯人等。古人使用的工具仍然是打制石器，但打制的技術(shù)有所提高，并掌握了人工取火的方法。古人在生活上仍然依賴采集、狩獵。在此階段，婚姻狀態(tài)有所進(jìn)步，先由原始雜交過渡到同輩群婚，再過渡到一個(gè)家族的男子與另一個(gè)家族的女子群婚。
母系社會(huì)：
母系社會(huì)又稱母系氏族制。在母系氏族制前期，人類體質(zhì)上的原始性基本消失，被稱作“新人”，屬于考古學(xué)上的舊石器晚期。到母系氏族制后期，現(xiàn)代人形成，屬于新石器早期。
中國境內(nèi)的新人化石和文化遺存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山頂洞人等等。這一階段的打制工具有較大改進(jìn)，并發(fā)明了弓箭。其生產(chǎn)部門主要是采集和狩獵。人們學(xué)會(huì)縫制獸皮衣服，產(chǎn)生了原始的審美觀念和宗教。同時(shí)，出現(xiàn)了族外婚，形成以一個(gè)老祖母為核心的氏族制。由于女子在采集生產(chǎn)中的重要地位，決定了以女性為中心的母系氏族制。
母系社會(huì)繁榮時(shí)期的文化遺存遍布南北各地，主要代表有裴李崗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、馬家窯文化、屈家?guī)X文化及細(xì)石器文化等等。此時(shí)，生產(chǎn)力水平有明顯進(jìn)步，磨制、穿孔石器取代打制石器；原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生；家畜飼養(yǎng)、原始手工業(yè)及副業(yè)出現(xiàn)等等。人們開始了定居的生活。原始審美和宗教觀念繼續(xù)發(fā)展，并產(chǎn)生了最早的文字符號(hào)。
父系社會(huì)：
中國進(jìn)入父系社會(huì)的時(shí)間，大約在四千年前。其主要文化遺存代表有龍山文化、齊家文化、大汶口文化和良渚文化等等。此時(shí)在考古學(xué)上屬于新石器晚期。
父系氏族時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)力水平比以往有較大的提高，其表現(xiàn)主要在于：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；家畜飼養(yǎng)規(guī)模的擴(kuò)大；制陶技術(shù)的進(jìn)步；銅器制造的出現(xiàn)；絲織品的發(fā)明；手工業(yè)水平的普遍提高和社會(huì)分工的形成等等。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和男子在生產(chǎn)部門中突出地位的出現(xiàn)，原來男女在氏族中的地位發(fā)生重大變化，男子開始占據(jù)主導(dǎo)地位。與此同時(shí)，婚姻由對(duì)偶婚向一夫一妻制過渡，父權(quán)制隨家庭出現(xiàn)而產(chǎn)生，財(cái)產(chǎn)按照父系繼承，世系隨父系計(jì)算。父系氏族制形成后，私有制萌芽、產(chǎn)生。在貧富分化加劇的情況下，階級(jí)對(duì)立出現(xiàn)。由此進(jìn)一步導(dǎo)致原始社會(huì)解體，國家開始產(chǎn)生。
一、我國境內(nèi)的早期人類包括
1、元謀人：云南省元謀縣，約170萬年前，是我國境內(nèi)已知的最早的人類。
2、北京人：北京周口店龍骨山，約70——20萬年前，已具備了人類的基本體質(zhì)特征（四肢），但仍保留著一些猿類的特點(diǎn)（頭部）。能制造和使用工具（這是人和動(dòng)物的根本區(qū)別），使用打制石器（被稱 為“舊石器”）。食物來源于打獵和采集，住山洞，會(huì)使用天然火（取暖、照明、燒烤食物、驅(qū)趕野獸）。
3、山頂洞人：約18000年前，北京周口店龍骨山頂部的洞穴里，模樣同現(xiàn)代人基本一樣，已經(jīng)掌握磨制、鉆孔技術(shù)，能人工取火，縫制獸皮衣服。
二、中國遠(yuǎn)古文化
按照歷史年代，中國遠(yuǎn)古文化包括了史前文化時(shí)期、夏、商、西周的大部分時(shí)期人類的社會(huì)生活。史前文化是指沒有文字記錄之前的人類社會(huì)所產(chǎn)生的文化。 考古學(xué)上的中國史前社會(huì)從發(fā)現(xiàn)古人類開始，下限為發(fā)現(xiàn)甲骨文的殷墟年代，也就是商代盤庚遷殷之前的歷史時(shí)期；歷史學(xué)所指的中國史前社會(huì)是有了文獻(xiàn)記載之前的歷史時(shí)期，即西周有了共和紀(jì)年之前的階段。
中國史前文化按照考古年代主要分為舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代以及青銅時(shí)代。史前考古學(xué)著重從史前文化遺址的地質(zhì)、器物、古人類、古生物遺存來研究，歷史考古學(xué)則通過文字、銘刻、古建筑等方面考察古人類的歷史。
原始人群：
原始人群是史前時(shí)期的初級(jí)階段，也是人類最早的社會(huì)組織形式。原始人群又可分為“猿人”、“古人”兩個(gè)階段。這一時(shí)期在考古學(xué)上屬于舊石器的早期和中期。
猿人化石的主要代表有元謀人、藍(lán)田人和北京人。猿人使用的工具是打制石器，主要依賴采集果實(shí)和挖掘根塊為生，同時(shí)狩獵活動(dòng)也有著重要的意義。猿人還懂得使用天然火，改善了生活環(huán)境，增強(qiáng)了征服自然的能力。猿人以血緣關(guān)系為紐帶，組成血緣家庭，若干個(gè)血緣家庭形成了較為松散的社會(huì)組織。由于猿人脫離動(dòng)物不久，所以其婚姻還處于雜交狀態(tài)。
古人的體質(zhì)較猿人明顯進(jìn)步，已接近現(xiàn)代人。古人化石和遺跡分布更為廣泛，主要代表有大荔人、長陽人、丁村人及許家窯人等。古人使用的工具仍然是打制石器，但打制的技術(shù)有所提高，并掌握了人工取火的方法。古人在生活上仍然依賴采集、狩獵。在此階段，婚姻狀態(tài)有所進(jìn)步，先由原始雜交過渡到同輩群婚，再過渡到一個(gè)家族的男子與另一個(gè)家族的女子群婚。
母系社會(huì)：
母系社會(huì)又稱母系氏族制。在母系氏族制前期，人類體質(zhì)上的原始性基本消失，被稱作“新人”，屬于考古學(xué)上的舊石器晚期。到母系氏族制后期，現(xiàn)代人形成，屬于新石器早期。
中國境內(nèi)的新人化石和文化遺存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山頂洞人等等。這一階段的打制工具有較大改進(jìn)，并發(fā)明了弓箭。其生產(chǎn)部門主要是采集和狩獵。人們學(xué)會(huì)縫制獸皮衣服，產(chǎn)生了原始的審美觀念和宗教。同時(shí)，出現(xiàn)了族外婚，形成以一個(gè)老祖母為核心的氏族制。由于女子在采集生產(chǎn)中的重要地位，決定了以女性為中心的母系氏族制。
母系社會(huì)繁榮時(shí)期的文化遺存遍布南北各地，主要代表有裴李崗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、馬家窯文化、屈家?guī)X文化及細(xì)石器文化等等。此時(shí)，生產(chǎn)力水平有明顯進(jìn)步，磨制、穿孔石器取代打制石器；原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生；家畜飼養(yǎng)、原始手工業(yè)及副業(yè)出現(xiàn)等等。人們開始了定居的生活。原始審美和宗教觀念繼續(xù)發(fā)展，并產(chǎn)生了最早的文字符號(hào)。
父系社會(huì)：
中國進(jìn)入父系社會(huì)的時(shí)間，大約在四千年前。其主要文化遺存代表有龍山文化、齊家文化、大汶口文化和良渚文化等等。此時(shí)在考古學(xué)上屬于新石器晚期。
父系氏族時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)力水平比以往有較大的提高，其表現(xiàn)主要在于：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；家畜飼養(yǎng)規(guī)模的擴(kuò)大；制陶技術(shù)的進(jìn)步；銅器制造的出現(xiàn)；絲織品的發(fā)明；手工業(yè)水平的普遍提高和社會(huì)分工的形成等等。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和男子在生產(chǎn)部門中突出地位的出現(xiàn)，原來男女在氏族中的地位發(fā)生重大變化，男子開始占據(jù)主導(dǎo)地位。與此同時(shí)，婚姻由對(duì)偶婚向一夫一妻制過渡，父權(quán)制隨家庭出現(xiàn)而產(chǎn)生，財(cái)產(chǎn)按照父系繼承，世系隨父系計(jì)算。父系氏族制形成后，私有制萌芽、產(chǎn)生。在貧富分化加劇的情況下，階級(jí)對(duì)立出現(xiàn)。由此進(jìn)一步導(dǎo)致原始社會(huì)解體，國家開始產(chǎn)生。