1.盡管電燈在發(fā)明后的一段時(shí)間里遇到了前所未有的阻力，大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀(jì)中后期，電燈還是最終戰(zhàn)勝了油燈，成為歐美諸國(guó)主要照明工具。電燈代替油燈的哲學(xué)依據(jù)是( )。
A.質(zhì)量互變規(guī)律 B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律 D.內(nèi)外因相互作用
2.馬克思說(shuō)：“我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國(guó)的農(nóng)奴，法國(guó)的小農(nóng)，還是英國(guó)的資本家。使用價(jià)值雖然是社會(huì)重要的對(duì)象，因而處在社會(huì)聯(lián)系之中，但并不反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系?！边@句話說(shuō)明( )。
A.使用價(jià)值可以滿(mǎn)足不同的物質(zhì)需要
B.使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者
C.使用價(jià)值是商品的自然屬性
D.使用價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)不同的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系
3.人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)由社會(huì)( )結(jié)構(gòu)、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機(jī)整體。
A.經(jīng)濟(jì) B.文化 C.制度 D.管理
4.下列關(guān)于生產(chǎn)力要素的敘述，錯(cuò)誤的是( )。
A.生產(chǎn)力有勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)者三個(gè)基本要素
B.勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的主導(dǎo)因素，是首要的生產(chǎn)力
C.勞動(dòng)資料就是生產(chǎn)資料
D.勞動(dòng)資料是衡量生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展水平的客觀尺度
5.“善泳者溺，善騎者墜，各以其所好反自為禍”。這句話的哲學(xué)寓意是( )。
A.主要矛盾是關(guān)鍵 B.要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)
C.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) D.事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的
6.“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”這一辯證的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，充分體現(xiàn)了( )，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
A.主觀和客觀 B.歷史唯物主義和辯證唯物主義
C.理論與實(shí)踐 D.唯物主義和唯心主義
7.下列選項(xiàng)中，和“芳林新時(shí)舊翠葉。流水前波讓后波”所蘊(yùn)含的這里一直的是( )。
A.夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏 B.吵噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽
C.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 D.挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)
8.表明社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位的是( )。
A.政體 B.國(guó)家本質(zhì) C.國(guó)家形式 D.國(guó)家職能
9.用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的這部分成本，被稱(chēng)為( )。
A.可變資本 B.不變資本 C.固定資本 D.流動(dòng)資本
10.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾，其中，最革命最活躍的因素是( )。
A.生產(chǎn)力 B.生產(chǎn)關(guān)系 C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.上層建筑
第1、2頁(yè)試題
第3、4頁(yè)答案
11.中國(guó)共產(chǎn)黨第一次明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)是在黨的( )上。
A.一大 B.二大 C.三大 D.七大
12.資本的報(bào)酬是( )。
A.工資 B.租金 C.利息 D.利潤(rùn)
13.下列表述中，包含辯證法思想的有( )。
①福兮福之所倚，福兮禍之所伏 ②動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)
③因地制宜，因時(shí)制宜 ④道之大原出于天，天不變，道亦不變
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
14.中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則是( )。
A.堅(jiān)持人民主體地位 B.公平正義
C.改革開(kāi)放 D.共同富裕
15.民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度，這一制度的前提和基礎(chǔ)是( )。
A.各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同 B.相互依存的民族關(guān)系
C.民族自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān) D.領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一
16.一臺(tái)筆記本電腦原價(jià)8700元，元旦期間價(jià)格調(diào)整為6699元。在這里，貨幣充當(dāng)?shù)穆毮苁? )。
A.世界貨幣 B.流通手段 C.價(jià)值尺度 D.貯藏手段
17.科學(xué)發(fā)展觀的核心是( )。
A.以人為本 B.執(zhí)政為民 C.與時(shí)俱進(jìn) D.立黨為公
18.認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，最重要的是認(rèn)清( )。
A.社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì) B.中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和所處的發(fā)展階段
C.社會(huì)主義初級(jí)階段 D.社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段
19.意識(shí)通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)而反作用于客觀世界，引起客觀世界的變化，這是意識(shí)的( )。
A.能動(dòng)性 B.偶然性 C.普遍性 D.特殊性
20.“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！狈从车氖? )的哲學(xué)觀點(diǎn)。
A.形而上學(xué) B.不可知論
C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義
1、【答案】C。解析：否定之否定規(guī)律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的發(fā)展過(guò)程，它是事物完善自己、發(fā)展自己的一個(gè)有規(guī)律的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中事物的發(fā)展表現(xiàn)出周期性，即每一個(gè)事物的發(fā)展都是從肯定到否定，再由否定到新的否定，似乎又回到了原來(lái)的起點(diǎn)，即完成了一個(gè)周期。在這一周期中，事物的發(fā)展經(jīng)歷了兩次否定，每一次否定都不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是把前階段發(fā)展的一切成果中有用的成分保留了下來(lái)。因此，在事物發(fā)展的否定之否定即新的肯定階段，并不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)原事物，簡(jiǎn)單地回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)，而是形式的回復(fù)、內(nèi)容的發(fā)展，是一個(gè)前進(jìn)和上升的發(fā)展過(guò)程。
2、【答案】C。解析：使用價(jià)值是滿(mǎn)足人們生產(chǎn)和生活需要的對(duì)象，它是商品的有用性，是商品的自然屬性。但是，使用價(jià)值本身并不能反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，它與財(cái)富的社會(huì)形式無(wú)關(guān)。故D選項(xiàng)錯(cuò)誤，C選項(xiàng)正確。本題中馬克思的觀點(diǎn)側(cè)重說(shuō)明使用價(jià)值的屬性只是商品的自然屬性，不反應(yīng)其社會(huì)關(guān)系，而非強(qiáng)調(diào)使用價(jià)值的作用或者描述它與價(jià)值的關(guān)系，故A、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。
3、【答案】A。解析：馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)由社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機(jī)整體。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。社會(huì)政治結(jié)構(gòu)是指一定社會(huì)的政治上層建筑及其結(jié)合方式。社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)是指由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)。故本題選A。
4、【答案】C。解析：生產(chǎn)資料，也稱(chēng)作生產(chǎn)手段，是馬克思主義理論家認(rèn)定的生產(chǎn)力三要素之一，定義為：勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所需要使用的資源或工具。一般可包括土地、廠房、機(jī)器設(shè)備、工具、原料等等。生產(chǎn)資料是生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的總和，因此選項(xiàng)C的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)入選。
5、【答案】D。解析：題干中句子的意思是說(shuō)往往善于游泳的人被溺死，善于騎馬的人被摔，越是熟悉和擅長(zhǎng)的東西越容易被忽視而出現(xiàn)禍?zhǔn)隆＿@體現(xiàn)了辯證法關(guān)于矛盾在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。
6、【答案】A。解析：認(rèn)識(shí)是主觀的，而實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，因此“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”這一辯證的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，充分體現(xiàn)了主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。B選項(xiàng)中的歷史唯物主義在題中無(wú)體現(xiàn)。C選項(xiàng)中，理論是指人們把在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識(shí)體系。它只是是系統(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí)，不能代表認(rèn)識(shí)。故錯(cuò)誤。D選項(xiàng)在本題中無(wú)體現(xiàn)。故本題選A。
7、【答案】C。解析：“芳林新時(shí)催舊葉，流水前波讓后波”蘊(yùn)含的哲理是新事物是符合事物發(fā)展前途，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。A項(xiàng)說(shuō)明舊事物必然滅亡;B項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一;D項(xiàng)意為抓住主要矛盾，強(qiáng)調(diào)的是重點(diǎn)論的運(yùn)用。而C項(xiàng)“燒不盡”“吹又生”反映了新事物有著強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，終能戰(zhàn)勝舊事物，符合題意要求，故本題選C。
8、【答案】B。解析：國(guó)體，即國(guó)家性質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。A項(xiàng)政體，即國(guó)家政權(quán)的組織形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式來(lái)組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)，與題意不符;B項(xiàng)國(guó)家本質(zhì)，是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治其他階級(jí)的工具。那么存在統(tǒng)治和被統(tǒng)治的前提就是分清了社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，所以國(guó)家的本質(zhì)本身就表明了各階級(jí)的地位問(wèn)題。C項(xiàng)“國(guó)家形式”是指統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的統(tǒng)治而組織國(guó)家的形式，是組織、管理和控制國(guó)家機(jī)器的制度和體制的總和。D項(xiàng)“國(guó)家職能”是指國(guó)家在政治統(tǒng)治和社會(huì)管理中的職責(zé)和功能。它反映了國(guó)家活動(dòng)的基本方向、根本任務(wù)和主要作用。綜上，只有B項(xiàng)符合題意的，故本題選B。
9、【答案】B。解析：生產(chǎn)資本的構(gòu)成，根據(jù)其價(jià)值周轉(zhuǎn)的方式的不同，分為固定資本和流動(dòng)資本兩種形式。從題意“用于購(gòu)買(mǎi)”來(lái)看，C、D兩項(xiàng)均不符合題意要求，不選。在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本家的預(yù)付資本一部分用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料，這部分資本在生產(chǎn)過(guò)程中不改變自己的人價(jià)值量，叫做不變資本;而另一部分預(yù)付資本用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力，在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生了價(jià)值增值，叫做可變資本。故本題選B。
10、【答案】A。解析：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，制約和決定著其他各種社會(huì)矛盾，決定著整個(gè)社會(huì)的面貌，決定著社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)，決定社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)。這兩對(duì)矛盾中由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑，所以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起著主導(dǎo)作用，其中的生產(chǎn)力的因素就成為最活躍的因素，故本題選A。
11、【答案】B。解析：中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)于1922年7月16日至23日在上海英租界南成都路輔德里625號(hào)(現(xiàn)成都北路7弄30號(hào))舉行。這次大會(huì)最偉大的歷史功績(jī)是明確地提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，故本題選B。
12、【答案】D。解析：資本報(bào)酬是指資本投入所新增殖的價(jià)值，也是一般意義上的“利潤(rùn)”，利潤(rùn)(profit)指企業(yè)銷(xiāo)售產(chǎn)品的收入扣除成本價(jià)格和稅金以后的余額，通過(guò)資本的投入獲得利潤(rùn)，也就是獲得了資本的報(bào)酬。工資是勞動(dòng)的報(bào)酬。利息是貨幣所有者因?yàn)榘l(fā)出貨幣資金而從借款者手中獲得的報(bào)酬，利息實(shí)質(zhì)上是利潤(rùn)的一部分，是利潤(rùn)的特殊轉(zhuǎn)化形式。故本題答案選D。
13、【答案】A。解析：辯證法的觀點(diǎn)是要求用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，最主要的內(nèi)容包括矛盾律、否定之否定率、質(zhì)量互變率。①?gòu)?qiáng)調(diào)了福與禍之間可以相互轉(zhuǎn)化，這體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，福和禍?zhǔn)且粚?duì)矛盾，是對(duì)立的，但是在一定條件下又具有同一性，可以相互轉(zhuǎn)化，因此包含辯證法思想;②動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，運(yùn)動(dòng)與靜止也是一對(duì)矛盾，相互包含相互轉(zhuǎn)化，因此也符合矛盾的觀點(diǎn);③因地制宜，因時(shí)制宜體現(xiàn)了的是矛盾的特殊性要求我們要具體問(wèn)題具體分析，因?yàn)殡S著時(shí)間地點(diǎn)變化，情況也都不一樣，因此要因地制宜因時(shí)制宜，符合辯證法思想;④道之大原出于天，天不變，道亦不變，這強(qiáng)調(diào)的是天不變與道不變，是一種靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，看不到天地的變化，所以是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤。因此①②③正確，④錯(cuò)誤，因此本題答案選 A。
14、【答案】D。解析：鄧小平指出：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義根本原則”。中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)還是社會(huì)主義，而中國(guó)的社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。故本題答案選D。
15、【答案】D。解析：民族區(qū)域自治制度就是在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭里，在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治機(jī)關(guān)，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)，行使當(dāng)家做主的權(quán)利。中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度最主要的的原因或基礎(chǔ)是中國(guó)在歷長(zhǎng)期以來(lái)就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中國(guó)境內(nèi)各民族逐步匯合成了中華民族。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的民族分布以大雜居、小聚居為主。長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，形成了各民族只適宜于合作互助，而不適宜于分離的民族關(guān)系。我國(guó)人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。只有實(shí)行民族區(qū)域自治制度，才有利于各民族的發(fā)展和國(guó)家的繁榮、昌盛。因此，本題應(yīng)選D選項(xiàng)。
16、【答案】C。解析：貨幣的主要職能有價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、世界貨幣、貯藏手段等，其中，價(jià)值尺度是指貨幣的衡量其他商品價(jià)值大小的職能。題中不同時(shí)段對(duì)電腦的標(biāo)價(jià)，體現(xiàn)的是貨幣衡量電腦價(jià)值的職能，即價(jià)值尺度職能。故本題應(yīng)選C。
17、【答案】A。解析：科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！傲Ⅻh為公，執(zhí)政為民”是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，也是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)?！叭齻€(gè)代表”的關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。故本題答案選A。
18、【答案】B。解析：D項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，我國(guó)是的發(fā)展中國(guó)家，是處于社會(huì)主義初級(jí)階段，非發(fā)達(dá)階段。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就提出，“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本依據(jù)?！蹦敲?，認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，最重要的就是認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和所處的發(fā)展階段。C項(xiàng)的社會(huì)主義初級(jí)階段是這個(gè)思想指導(dǎo)下對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)結(jié)果。A項(xiàng)說(shuō)法已經(jīng)包含在B項(xiàng)。故本題答案選B。
19、【答案】A。解析：CD項(xiàng)是矛盾的特殊性和普遍性，與題干無(wú)關(guān);B項(xiàng)偶然性與必然性是唯物辯證法的范疇之一，與題干無(wú)關(guān)。故本題答案選A。
20、【答案】C。解析：詩(shī)句的意思是指，菩提原本就沒(méi)有樹(shù)，明亮的鏡子也并不是臺(tái)。本來(lái)就是虛無(wú)沒(méi)有一物，那里會(huì)染上什么塵埃?也就是說(shuō)，外在事物都不過(guò)是人內(nèi)心的反映，除去人心，世上本無(wú)一物。這個(gè)觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義。A項(xiàng)形而上學(xué)是孤立、靜止、片面的看問(wèn)題;B項(xiàng)不可知論是認(rèn)為世界是不可知的，人類(lèi)無(wú)法認(rèn)識(shí)世界;D項(xiàng)客觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是脫離于人二存在的客觀精神，ABD項(xiàng)都不能反映題目中詩(shī)句的觀點(diǎn)。故本題答案選C。
A.質(zhì)量互變規(guī)律 B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律 D.內(nèi)外因相互作用
2.馬克思說(shuō)：“我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國(guó)的農(nóng)奴，法國(guó)的小農(nóng)，還是英國(guó)的資本家。使用價(jià)值雖然是社會(huì)重要的對(duì)象，因而處在社會(huì)聯(lián)系之中，但并不反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系?！边@句話說(shuō)明( )。
A.使用價(jià)值可以滿(mǎn)足不同的物質(zhì)需要
B.使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者
C.使用價(jià)值是商品的自然屬性
D.使用價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)不同的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系
3.人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)由社會(huì)( )結(jié)構(gòu)、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機(jī)整體。
A.經(jīng)濟(jì) B.文化 C.制度 D.管理
4.下列關(guān)于生產(chǎn)力要素的敘述，錯(cuò)誤的是( )。
A.生產(chǎn)力有勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)者三個(gè)基本要素
B.勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的主導(dǎo)因素，是首要的生產(chǎn)力
C.勞動(dòng)資料就是生產(chǎn)資料
D.勞動(dòng)資料是衡量生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展水平的客觀尺度
5.“善泳者溺，善騎者墜，各以其所好反自為禍”。這句話的哲學(xué)寓意是( )。
A.主要矛盾是關(guān)鍵 B.要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)
C.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) D.事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的
6.“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”這一辯證的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，充分體現(xiàn)了( )，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
A.主觀和客觀 B.歷史唯物主義和辯證唯物主義
C.理論與實(shí)踐 D.唯物主義和唯心主義
7.下列選項(xiàng)中，和“芳林新時(shí)舊翠葉。流水前波讓后波”所蘊(yùn)含的這里一直的是( )。
A.夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏 B.吵噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽
C.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 D.挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)
8.表明社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位的是( )。
A.政體 B.國(guó)家本質(zhì) C.國(guó)家形式 D.國(guó)家職能
9.用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的這部分成本，被稱(chēng)為( )。
A.可變資本 B.不變資本 C.固定資本 D.流動(dòng)資本
10.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾，其中，最革命最活躍的因素是( )。
A.生產(chǎn)力 B.生產(chǎn)關(guān)系 C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.上層建筑
第1、2頁(yè)試題
第3、4頁(yè)答案
11.中國(guó)共產(chǎn)黨第一次明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)是在黨的( )上。
A.一大 B.二大 C.三大 D.七大
12.資本的報(bào)酬是( )。
A.工資 B.租金 C.利息 D.利潤(rùn)
13.下列表述中，包含辯證法思想的有( )。
①福兮福之所倚，福兮禍之所伏 ②動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)
③因地制宜，因時(shí)制宜 ④道之大原出于天，天不變，道亦不變
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
14.中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則是( )。
A.堅(jiān)持人民主體地位 B.公平正義
C.改革開(kāi)放 D.共同富裕
15.民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度，這一制度的前提和基礎(chǔ)是( )。
A.各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同 B.相互依存的民族關(guān)系
C.民族自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān) D.領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一
16.一臺(tái)筆記本電腦原價(jià)8700元，元旦期間價(jià)格調(diào)整為6699元。在這里，貨幣充當(dāng)?shù)穆毮苁? )。
A.世界貨幣 B.流通手段 C.價(jià)值尺度 D.貯藏手段
17.科學(xué)發(fā)展觀的核心是( )。
A.以人為本 B.執(zhí)政為民 C.與時(shí)俱進(jìn) D.立黨為公
18.認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，最重要的是認(rèn)清( )。
A.社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì) B.中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和所處的發(fā)展階段
C.社會(huì)主義初級(jí)階段 D.社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段
19.意識(shí)通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)而反作用于客觀世界，引起客觀世界的變化，這是意識(shí)的( )。
A.能動(dòng)性 B.偶然性 C.普遍性 D.特殊性
20.“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！狈从车氖? )的哲學(xué)觀點(diǎn)。
A.形而上學(xué) B.不可知論
C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義
1、【答案】C。解析：否定之否定規(guī)律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的發(fā)展過(guò)程，它是事物完善自己、發(fā)展自己的一個(gè)有規(guī)律的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中事物的發(fā)展表現(xiàn)出周期性，即每一個(gè)事物的發(fā)展都是從肯定到否定，再由否定到新的否定，似乎又回到了原來(lái)的起點(diǎn)，即完成了一個(gè)周期。在這一周期中，事物的發(fā)展經(jīng)歷了兩次否定，每一次否定都不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是把前階段發(fā)展的一切成果中有用的成分保留了下來(lái)。因此，在事物發(fā)展的否定之否定即新的肯定階段，并不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)原事物，簡(jiǎn)單地回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)，而是形式的回復(fù)、內(nèi)容的發(fā)展，是一個(gè)前進(jìn)和上升的發(fā)展過(guò)程。
2、【答案】C。解析：使用價(jià)值是滿(mǎn)足人們生產(chǎn)和生活需要的對(duì)象，它是商品的有用性，是商品的自然屬性。但是，使用價(jià)值本身并不能反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，它與財(cái)富的社會(huì)形式無(wú)關(guān)。故D選項(xiàng)錯(cuò)誤，C選項(xiàng)正確。本題中馬克思的觀點(diǎn)側(cè)重說(shuō)明使用價(jià)值的屬性只是商品的自然屬性，不反應(yīng)其社會(huì)關(guān)系，而非強(qiáng)調(diào)使用價(jià)值的作用或者描述它與價(jià)值的關(guān)系，故A、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。
3、【答案】A。解析：馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)由社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機(jī)整體。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。社會(huì)政治結(jié)構(gòu)是指一定社會(huì)的政治上層建筑及其結(jié)合方式。社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)是指由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)。故本題選A。
4、【答案】C。解析：生產(chǎn)資料，也稱(chēng)作生產(chǎn)手段，是馬克思主義理論家認(rèn)定的生產(chǎn)力三要素之一，定義為：勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所需要使用的資源或工具。一般可包括土地、廠房、機(jī)器設(shè)備、工具、原料等等。生產(chǎn)資料是生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的總和，因此選項(xiàng)C的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)入選。
5、【答案】D。解析：題干中句子的意思是說(shuō)往往善于游泳的人被溺死，善于騎馬的人被摔，越是熟悉和擅長(zhǎng)的東西越容易被忽視而出現(xiàn)禍?zhǔn)隆＿@體現(xiàn)了辯證法關(guān)于矛盾在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。
6、【答案】A。解析：認(rèn)識(shí)是主觀的，而實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，因此“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”這一辯證的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，充分體現(xiàn)了主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。B選項(xiàng)中的歷史唯物主義在題中無(wú)體現(xiàn)。C選項(xiàng)中，理論是指人們把在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識(shí)體系。它只是是系統(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí)，不能代表認(rèn)識(shí)。故錯(cuò)誤。D選項(xiàng)在本題中無(wú)體現(xiàn)。故本題選A。
7、【答案】C。解析：“芳林新時(shí)催舊葉，流水前波讓后波”蘊(yùn)含的哲理是新事物是符合事物發(fā)展前途，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。A項(xiàng)說(shuō)明舊事物必然滅亡;B項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一;D項(xiàng)意為抓住主要矛盾，強(qiáng)調(diào)的是重點(diǎn)論的運(yùn)用。而C項(xiàng)“燒不盡”“吹又生”反映了新事物有著強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，終能戰(zhàn)勝舊事物，符合題意要求，故本題選C。
8、【答案】B。解析：國(guó)體，即國(guó)家性質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。A項(xiàng)政體，即國(guó)家政權(quán)的組織形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式來(lái)組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)，與題意不符;B項(xiàng)國(guó)家本質(zhì)，是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治其他階級(jí)的工具。那么存在統(tǒng)治和被統(tǒng)治的前提就是分清了社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，所以國(guó)家的本質(zhì)本身就表明了各階級(jí)的地位問(wèn)題。C項(xiàng)“國(guó)家形式”是指統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的統(tǒng)治而組織國(guó)家的形式，是組織、管理和控制國(guó)家機(jī)器的制度和體制的總和。D項(xiàng)“國(guó)家職能”是指國(guó)家在政治統(tǒng)治和社會(huì)管理中的職責(zé)和功能。它反映了國(guó)家活動(dòng)的基本方向、根本任務(wù)和主要作用。綜上，只有B項(xiàng)符合題意的，故本題選B。
9、【答案】B。解析：生產(chǎn)資本的構(gòu)成，根據(jù)其價(jià)值周轉(zhuǎn)的方式的不同，分為固定資本和流動(dòng)資本兩種形式。從題意“用于購(gòu)買(mǎi)”來(lái)看，C、D兩項(xiàng)均不符合題意要求，不選。在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本家的預(yù)付資本一部分用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料，這部分資本在生產(chǎn)過(guò)程中不改變自己的人價(jià)值量，叫做不變資本;而另一部分預(yù)付資本用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力，在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生了價(jià)值增值，叫做可變資本。故本題選B。
10、【答案】A。解析：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，制約和決定著其他各種社會(huì)矛盾，決定著整個(gè)社會(huì)的面貌，決定著社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)，決定社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)。這兩對(duì)矛盾中由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑，所以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起著主導(dǎo)作用，其中的生產(chǎn)力的因素就成為最活躍的因素，故本題選A。
11、【答案】B。解析：中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)于1922年7月16日至23日在上海英租界南成都路輔德里625號(hào)(現(xiàn)成都北路7弄30號(hào))舉行。這次大會(huì)最偉大的歷史功績(jī)是明確地提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，故本題選B。
12、【答案】D。解析：資本報(bào)酬是指資本投入所新增殖的價(jià)值，也是一般意義上的“利潤(rùn)”，利潤(rùn)(profit)指企業(yè)銷(xiāo)售產(chǎn)品的收入扣除成本價(jià)格和稅金以后的余額，通過(guò)資本的投入獲得利潤(rùn)，也就是獲得了資本的報(bào)酬。工資是勞動(dòng)的報(bào)酬。利息是貨幣所有者因?yàn)榘l(fā)出貨幣資金而從借款者手中獲得的報(bào)酬，利息實(shí)質(zhì)上是利潤(rùn)的一部分，是利潤(rùn)的特殊轉(zhuǎn)化形式。故本題答案選D。
13、【答案】A。解析：辯證法的觀點(diǎn)是要求用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，最主要的內(nèi)容包括矛盾律、否定之否定率、質(zhì)量互變率。①?gòu)?qiáng)調(diào)了福與禍之間可以相互轉(zhuǎn)化，這體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，福和禍?zhǔn)且粚?duì)矛盾，是對(duì)立的，但是在一定條件下又具有同一性，可以相互轉(zhuǎn)化，因此包含辯證法思想;②動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，運(yùn)動(dòng)與靜止也是一對(duì)矛盾，相互包含相互轉(zhuǎn)化，因此也符合矛盾的觀點(diǎn);③因地制宜，因時(shí)制宜體現(xiàn)了的是矛盾的特殊性要求我們要具體問(wèn)題具體分析，因?yàn)殡S著時(shí)間地點(diǎn)變化，情況也都不一樣，因此要因地制宜因時(shí)制宜，符合辯證法思想;④道之大原出于天，天不變，道亦不變，這強(qiáng)調(diào)的是天不變與道不變，是一種靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，看不到天地的變化，所以是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤。因此①②③正確，④錯(cuò)誤，因此本題答案選 A。
14、【答案】D。解析：鄧小平指出：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義根本原則”。中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)還是社會(huì)主義，而中國(guó)的社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。故本題答案選D。
15、【答案】D。解析：民族區(qū)域自治制度就是在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭里，在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治機(jī)關(guān)，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)，行使當(dāng)家做主的權(quán)利。中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度最主要的的原因或基礎(chǔ)是中國(guó)在歷長(zhǎng)期以來(lái)就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中國(guó)境內(nèi)各民族逐步匯合成了中華民族。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的民族分布以大雜居、小聚居為主。長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，形成了各民族只適宜于合作互助，而不適宜于分離的民族關(guān)系。我國(guó)人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。只有實(shí)行民族區(qū)域自治制度，才有利于各民族的發(fā)展和國(guó)家的繁榮、昌盛。因此，本題應(yīng)選D選項(xiàng)。
16、【答案】C。解析：貨幣的主要職能有價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、世界貨幣、貯藏手段等，其中，價(jià)值尺度是指貨幣的衡量其他商品價(jià)值大小的職能。題中不同時(shí)段對(duì)電腦的標(biāo)價(jià)，體現(xiàn)的是貨幣衡量電腦價(jià)值的職能，即價(jià)值尺度職能。故本題應(yīng)選C。
17、【答案】A。解析：科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！傲Ⅻh為公，執(zhí)政為民”是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，也是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)?！叭齻€(gè)代表”的關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。故本題答案選A。
18、【答案】B。解析：D項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，我國(guó)是的發(fā)展中國(guó)家，是處于社會(huì)主義初級(jí)階段，非發(fā)達(dá)階段。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就提出，“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本依據(jù)?！蹦敲?，認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，最重要的就是認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和所處的發(fā)展階段。C項(xiàng)的社會(huì)主義初級(jí)階段是這個(gè)思想指導(dǎo)下對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)結(jié)果。A項(xiàng)說(shuō)法已經(jīng)包含在B項(xiàng)。故本題答案選B。
19、【答案】A。解析：CD項(xiàng)是矛盾的特殊性和普遍性，與題干無(wú)關(guān);B項(xiàng)偶然性與必然性是唯物辯證法的范疇之一，與題干無(wú)關(guān)。故本題答案選A。
20、【答案】C。解析：詩(shī)句的意思是指，菩提原本就沒(méi)有樹(shù)，明亮的鏡子也并不是臺(tái)。本來(lái)就是虛無(wú)沒(méi)有一物，那里會(huì)染上什么塵埃?也就是說(shuō)，外在事物都不過(guò)是人內(nèi)心的反映，除去人心，世上本無(wú)一物。這個(gè)觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義。A項(xiàng)形而上學(xué)是孤立、靜止、片面的看問(wèn)題;B項(xiàng)不可知論是認(rèn)為世界是不可知的，人類(lèi)無(wú)法認(rèn)識(shí)世界;D項(xiàng)客觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是脫離于人二存在的客觀精神，ABD項(xiàng)都不能反映題目中詩(shī)句的觀點(diǎn)。故本題答案選C。