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研究小楷用筆不外乎形與質(zhì)這兩個(gè)方面，所謂形是指筆形，包括方圓、藏露、曲直、長(zhǎng)短等；所謂質(zhì)是指質(zhì)地，包含份量、厚度、骨力、澀韻等。形貴于變化，是流露在外的形式美，質(zhì)貴于樸素，是潛伏在內(nèi)的質(zhì)地美。
形式美的法則是和諧，和諧就是通過對(duì)比協(xié)調(diào)，平衡對(duì)稱，多樣統(tǒng)一等手法，在形質(zhì)動(dòng)蕩的變化中受到一定的制約，方能合乎情理，因?yàn)楹椭C本身是一種合乎自然規(guī)律的表現(xiàn)形式，換一句說，和諧就是恰到好處，就是從藝術(shù)是客觀規(guī)律中獲得了創(chuàng)作上的自由，人人都能欣賞形式美，但不一定人人都能體會(huì)到藝術(shù)家為此而付出的艱巨勞動(dòng)。因此，對(duì)法度和技巧的重視和掌握是獲得形式美的重要手段。
與形緊密相關(guān)的是質(zhì)，它雖然不象形式美那樣地顯露，明確，但它卻潛伏在內(nèi)，起著主導(dǎo)的作用，形之趣近巧，質(zhì)之趣近拙，近古、近真。尚質(zhì)之書，如古玩之有寶色，其體質(zhì)愈陳愈古，質(zhì)之中藏者，猶美玉之蘊(yùn)璞，明珠之含蚌，給人以無窮的妙趣。
質(zhì)勝之書，形式樸素，如渾金璞玉，十分含蓄，它往往不假造作，不事修飾，趣近真率，渾然天成，富有一種自然之美，鐘繇、顏真卿的小楷就是發(fā)質(zhì)勝的代表作品。
書寫小楷，固然不能脫離形式美，但更應(yīng)強(qiáng)調(diào)質(zhì)地美，《淮南鴻烈 本經(jīng)訓(xùn)》說：“必有其質(zhì)，乃為之文。”以質(zhì)為尚，精神充于中，氣韻自暈于外，若徒以形式為尚，則往往容易導(dǎo)致媚熟甜膩，輕佻浮滑的弊病，看上去若巧，實(shí)際上違背了自然規(guī)律，在賣弄自己的小聰明，正如蘇軾在《老子本義》是所說的：“巧而不拙，其巧必勞，付物自然，雖拙而巧?！肮史卜虼笄烧撸赜幸环N拙樸之趣。
拙樸不是率意，古質(zhì)不是粗野，自然為是隨便，拙樸之書含蓄蘊(yùn)藉，既無人工雕琢的痕跡，又無用意裝飾之巧思，它自然雅逸，不逞才、不使氣、不恣狂、不纖弱；它天真爛漫，不肥鈍、不板滯、不窘迫，不*濁，它既無膩、甜、熟、媚之習(xí)氣，又無狂、怪、佻、浮之俗態(tài)，它渾厚而不侈夸，強(qiáng)烈而不滯膩，它平矜釋躁，雅步雍容，它醇雄清古，平和簡(jiǎn)靜，從而表現(xiàn)出一種樸素的自然之美，這是小楷中的一種高級(jí)境界。
形與質(zhì)相統(tǒng)一是人類審美的理想，正如揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》中所說：“陰斂其質(zhì)，陽散其文，文質(zhì)斑斑，萬物粲然?！暗埠兜氖菤v很少有書家能達(dá)到這種完美的境界。妍美與質(zhì)樸，猶如慢剛與陰柔一樣，是極難于統(tǒng)一的兩大類型的不同風(fēng)格，這兩種風(fēng)格之美，可以結(jié)合，但必的有所偏勝，縱觀我國(guó)古分散相書法史，鐘繇的小楷由于剛從隸書演變而來，故體質(zhì)樸素，至東晉之二王，增損古法，裁成今體，別開生面，以妍美雅逸見長(zhǎng)，但因其去古未遠(yuǎn)，故乃能于妍媚中蘊(yùn)含了一種質(zhì)樸自然的氣息，初唐小楷，以晉人這理而立法，處處以法度為尚，楷法成熟，當(dāng)以形式妍美為主，無怪乎孫過庭《書譜》中發(fā)出今不逮古，古質(zhì)而今妍的感慨，至中唐時(shí)，書尚肥勁，時(shí)風(fēng)一轉(zhuǎn)，又有返質(zhì)之趨向，如顏真卿、徐浩等，于肥勁豐腴之中，不失質(zhì)樸淡古之氣，宋代諸家，不甚留意小楷以行草為尚，以寫意為法，但偶作之小楷，卻能跳出唐人法度的束縛，追求一種個(gè)性的解放，亦奕奕有一種風(fēng)情意態(tài)洋溢于字里行間，到了元代，整個(gè)書壇幾乎為趙孟頫一人所籠罩，上追二王，是他一生的奮斗目標(biāo)，他以極大的功力由唐溯晉，取法乎上，但遺憾的是在氣質(zhì)的限制下，他得到了晉唐人的妍美之態(tài)，而失去了魏晉人的質(zhì)樸之氣，因此，可以說他的小楷，真可謂妍美之極，明代初期以三沈?yàn)榇淼臅?，專以唐人法度為尚，以端楷書制誥，無甚意韻，而開館閣之漸。
明代中葉自祝允明、文征明、王寵、董其昌諸家的提倡，始能上窺魏晉，各自標(biāo)新立異，書風(fēng)亦為之一振，盡管他們都以鐘王為法，以形質(zhì)為尚，但由于諸子皆吳人，地處江南，其氣質(zhì)上仍不能逃出以妍美為主的地域風(fēng)尚，但己漸開質(zhì)樸之風(fēng)，影響到晚明及清代的幾個(gè)書家，如黃道周、倪元璐、傅青主、王鐸、劉石庵、何紹基等，如由妍美變成質(zhì)樸，由此可見，上下千年，雖氣運(yùn)推移，而文質(zhì)迭尚，都在小楷中表現(xiàn)出來。
研究小楷用筆不外乎形與質(zhì)這兩個(gè)方面，所謂形是指筆形，包括方圓、藏露、曲直、長(zhǎng)短等；所謂質(zhì)是指質(zhì)地，包含份量、厚度、骨力、澀韻等。形貴于變化，是流露在外的形式美，質(zhì)貴于樸素，是潛伏在內(nèi)的質(zhì)地美。
形式美的法則是和諧，和諧就是通過對(duì)比協(xié)調(diào)，平衡對(duì)稱，多樣統(tǒng)一等手法，在形質(zhì)動(dòng)蕩的變化中受到一定的制約，方能合乎情理，因?yàn)楹椭C本身是一種合乎自然規(guī)律的表現(xiàn)形式，換一句說，和諧就是恰到好處，就是從藝術(shù)是客觀規(guī)律中獲得了創(chuàng)作上的自由，人人都能欣賞形式美，但不一定人人都能體會(huì)到藝術(shù)家為此而付出的艱巨勞動(dòng)。因此，對(duì)法度和技巧的重視和掌握是獲得形式美的重要手段。
與形緊密相關(guān)的是質(zhì)，它雖然不象形式美那樣地顯露，明確，但它卻潛伏在內(nèi)，起著主導(dǎo)的作用，形之趣近巧，質(zhì)之趣近拙，近古、近真。尚質(zhì)之書，如古玩之有寶色，其體質(zhì)愈陳愈古，質(zhì)之中藏者，猶美玉之蘊(yùn)璞，明珠之含蚌，給人以無窮的妙趣。
質(zhì)勝之書，形式樸素，如渾金璞玉，十分含蓄，它往往不假造作，不事修飾，趣近真率，渾然天成，富有一種自然之美，鐘繇、顏真卿的小楷就是發(fā)質(zhì)勝的代表作品。
書寫小楷，固然不能脫離形式美，但更應(yīng)強(qiáng)調(diào)質(zhì)地美，《淮南鴻烈 本經(jīng)訓(xùn)》說：“必有其質(zhì)，乃為之文。”以質(zhì)為尚，精神充于中，氣韻自暈于外，若徒以形式為尚，則往往容易導(dǎo)致媚熟甜膩，輕佻浮滑的弊病，看上去若巧，實(shí)際上違背了自然規(guī)律，在賣弄自己的小聰明，正如蘇軾在《老子本義》是所說的：“巧而不拙，其巧必勞，付物自然，雖拙而巧?！肮史卜虼笄烧撸赜幸环N拙樸之趣。
拙樸不是率意，古質(zhì)不是粗野，自然為是隨便，拙樸之書含蓄蘊(yùn)藉，既無人工雕琢的痕跡，又無用意裝飾之巧思，它自然雅逸，不逞才、不使氣、不恣狂、不纖弱；它天真爛漫，不肥鈍、不板滯、不窘迫，不*濁，它既無膩、甜、熟、媚之習(xí)氣，又無狂、怪、佻、浮之俗態(tài)，它渾厚而不侈夸，強(qiáng)烈而不滯膩，它平矜釋躁，雅步雍容，它醇雄清古，平和簡(jiǎn)靜，從而表現(xiàn)出一種樸素的自然之美，這是小楷中的一種高級(jí)境界。
形與質(zhì)相統(tǒng)一是人類審美的理想，正如揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》中所說：“陰斂其質(zhì)，陽散其文，文質(zhì)斑斑，萬物粲然?！暗埠兜氖菤v很少有書家能達(dá)到這種完美的境界。妍美與質(zhì)樸，猶如慢剛與陰柔一樣，是極難于統(tǒng)一的兩大類型的不同風(fēng)格，這兩種風(fēng)格之美，可以結(jié)合，但必的有所偏勝，縱觀我國(guó)古分散相書法史，鐘繇的小楷由于剛從隸書演變而來，故體質(zhì)樸素，至東晉之二王，增損古法，裁成今體，別開生面，以妍美雅逸見長(zhǎng)，但因其去古未遠(yuǎn)，故乃能于妍媚中蘊(yùn)含了一種質(zhì)樸自然的氣息，初唐小楷，以晉人這理而立法，處處以法度為尚，楷法成熟，當(dāng)以形式妍美為主，無怪乎孫過庭《書譜》中發(fā)出今不逮古，古質(zhì)而今妍的感慨，至中唐時(shí)，書尚肥勁，時(shí)風(fēng)一轉(zhuǎn)，又有返質(zhì)之趨向，如顏真卿、徐浩等，于肥勁豐腴之中，不失質(zhì)樸淡古之氣，宋代諸家，不甚留意小楷以行草為尚，以寫意為法，但偶作之小楷，卻能跳出唐人法度的束縛，追求一種個(gè)性的解放，亦奕奕有一種風(fēng)情意態(tài)洋溢于字里行間，到了元代，整個(gè)書壇幾乎為趙孟頫一人所籠罩，上追二王，是他一生的奮斗目標(biāo)，他以極大的功力由唐溯晉，取法乎上，但遺憾的是在氣質(zhì)的限制下，他得到了晉唐人的妍美之態(tài)，而失去了魏晉人的質(zhì)樸之氣，因此，可以說他的小楷，真可謂妍美之極，明代初期以三沈?yàn)榇淼臅?，專以唐人法度為尚，以端楷書制誥，無甚意韻，而開館閣之漸。
明代中葉自祝允明、文征明、王寵、董其昌諸家的提倡，始能上窺魏晉，各自標(biāo)新立異，書風(fēng)亦為之一振，盡管他們都以鐘王為法，以形質(zhì)為尚，但由于諸子皆吳人，地處江南，其氣質(zhì)上仍不能逃出以妍美為主的地域風(fēng)尚，但己漸開質(zhì)樸之風(fēng)，影響到晚明及清代的幾個(gè)書家，如黃道周、倪元璐、傅青主、王鐸、劉石庵、何紹基等，如由妍美變成質(zhì)樸，由此可見，上下千年，雖氣運(yùn)推移，而文質(zhì)迭尚，都在小楷中表現(xiàn)出來。