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1.有學(xué)者指出：“西周之所以實行分封制，是由當(dāng)時的歷史條件決定的.為了鞏固新建立的西周政權(quán)，不得不實行分封制......春秋戰(zhàn)國時代的歷史證明，西周那種宗法血緣與政治關(guān)系互補(bǔ)性的國家形態(tài)己失去了存在的根據(jù)，郡縣制正是適應(yīng)了歷史發(fā)展的大趨勢創(chuàng)造并選擇的一種新的國家管理方法?！边@說明
A.郡縣制和分封制都具有存在的合理性
B.郡縣制比分封制更具有優(yōu)越性
C.宗法血緣建立起的政治聯(lián)系很不穩(wěn)定
D.生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了分封制的瓦解
2.右圖為中國古代某王朝的地方行政區(qū)域，
據(jù)此判斷下列說法正確的是
A.對前朝地方行政制度的照搬
B.始終不利于中央政府的統(tǒng)治
C.制度成效與制定者初衷違背
D.分封制復(fù)辟是歷史必然趨勢
3.在中國古代，君主制和官僚制雖然相互依存，但并不意味著它們之間就沒有沖突和矛盾，中國的官僚雖然在今天看來好像是皇帝的雇員，官僚體系與皇帝之間的關(guān)系卻總是有點別扭，直到清朝，皇帝才明確地將士大夫的野心壓下去。其措施是
A.軍機(jī)處的設(shè)置 B.繼承明朝內(nèi)閣制
C.議政王大臣會議的使用 D.擴(kuò)大理藩院職責(zé)
4.“公民大會重要的程序是就某項議案展開辯論。雅典人認(rèn)為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。”由此可見，雅典民主政治的優(yōu)勢是
A.決策方式民主 B.參與范圍全面
C.決策內(nèi)容領(lǐng)域廣泛 D.決策對象是具體議案
5.斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識方面重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！睂Α袄硇浴钡恼_理解是
A.羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法 B.羅馬法主張保護(hù)私有制
C.羅馬法體現(xiàn)與時俱進(jìn)，順應(yīng)現(xiàn)實 D.羅馬法為近代西方理性的源頭
6.代議制民主是近代資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，也是古代民主制的復(fù)興與發(fā)展，從文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律來分析，既是對古代文明的承繼，又是全新的發(fā)展。關(guān)于代議制的敘述正確的是
A.代議制的核心是政府如何行使權(quán)力的問題
B.體現(xiàn)代議制間接民主原則的好途徑是完善普選制。
C.美國為議會主權(quán)代議制形式的典型代表
D.資產(chǎn)階級代議制是對古代文明的徹底否定
7.某中學(xué)一歷史研究小組對德意志帝國的“君主立憲制”進(jìn)行研究，有同學(xué)提出“為什么說德意志帝國的君主立憲制是一種不徹底不完善的代議制?”對這一問題，有四位同學(xué)產(chǎn)生了爭議，你認(rèn)為正確的回答是
A.甲：皇帝和帝國宰相聯(lián)合掌握行政大權(quán)
B.乙：聯(lián)邦議會權(quán)力較大，帝國議會權(quán)力較小
C.丙：行政機(jī)構(gòu)權(quán)力大，立法機(jī)構(gòu)權(quán)力小
D.?。盒姓C(jī)構(gòu)控制了立法機(jī)構(gòu)
8.法國托克維爾在《論美國的民主》一書中認(rèn)為：美國聯(lián)邦制是“為了把因國家之大而產(chǎn)生的好處和因國家之小而產(chǎn)生的好處結(jié)合起來” 對作者觀點理解全面的是
A.聯(lián)邦制加強(qiáng)了中央政府權(quán)力
B.三權(quán)分立實現(xiàn)了分權(quán)制衡
C.地方各州自治權(quán)力不斷增強(qiáng)
D.中央政府集權(quán)與州政府分權(quán)有機(jī)結(jié)合，維護(hù)共和政府
9.小明在舊書攤上發(fā)現(xiàn)了一本《庚子西狩叢談》，該書的序言上寫道：“庚子之役，國家以亂民肇釁，外國連衡而入京師，兩宮微服出狩......”讀到這，小明對該書的內(nèi)容做出了判斷。你認(rèn)為下列哪項是小明做出的正確判斷
A.描繪了古代某位皇后出宮打獵的情形
B.分析了太平天國給清王朝帶來的打擊和混亂
C.敘述了第二次鴉片戰(zhàn)爭中侵略者胡作非為的歷史
D.記錄了八國聯(lián)軍侵華中太后皇帝出逃的過程
10.有學(xué)者認(rèn)為，“辛亥革命的結(jié)局、民國初年的擾攘，迫使人們尋找新的精神武器”。就當(dāng)時而言，這一“新的精神武器”可能是
A.維新思潮 B.改良主義
C.馬克思主義 D.毛澤東思想
11.“本黨敢鄭重向全國民眾宣言曰：中國人民一切困苦之總原因，在帝國主義者之侵略，及其工具賣國軍閥之暴虐;......本黨為實現(xiàn)中國人民之的需要──統(tǒng)一政府之建設(shè)......不能不出師以剿除賣國軍閥之勢力?！边@一宣言有可能出現(xiàn)在
A.辛亥革命時期 B.國民革命時期
C.土地革命時期 D.解放戰(zhàn)爭時期
12.2012年9月10日，日本政府終通過對釣魚島實施所謂“國有化”的方針。隨后人民日報發(fā)表社論：二戰(zhàn)歷史不容翻案。眾所周知，根據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》，釣魚島及其附屬島嶼作為“日本所竊取于中國之領(lǐng)土”，必須歸還中國。針對半個多世紀(jì)以前的那場中日戰(zhàn)爭，下列說法不正確的是
A.建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)
B.是中國人民反對帝國主義斗爭的完全勝利
C.洗雪了民族恥辱，提高了中國的國際地位
D.為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作了重大貢獻(xiàn)
13.在某地發(fā)現(xiàn)一張短訓(xùn)班結(jié)業(yè)證，其中稱：“茲有本部盟軍聯(lián)絡(luò)參謀訓(xùn)練班第二期學(xué)員×××修業(yè)期滿，成績合格，特給此證。...... 中華民國三十五年 月 日?！笨梢娕e辦該期訓(xùn)練班有可能是
A.培訓(xùn)接受日軍投降儀式所需人才
B.國民黨為蘇美軍隊培訓(xùn)軍事聯(lián)絡(luò)人員
C.為贏得反法西斯戰(zhàn)爭后勝利培訓(xùn)人才
D.國民黨在美國支持下為內(nèi)戰(zhàn)培訓(xùn)軍事人員
14.據(jù)清代史料記載，臺灣“百貨皆取資于內(nèi)地”;乾隆五十年浙江杭、嘉、湖三府歉收，“招商販運(yùn)閩省臺灣倉谷，以資糶濟(jì)”(糶指賣出糧食)。對此材料信息表述不正確的是：
A.兩岸經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切
B.臺灣的日用品通常需要內(nèi)地供應(yīng)
C.兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易互補(bǔ)
D.杭、嘉、湖三府的糧食通常需要臺灣供應(yīng)
15.明清時期，中國人仍然以米、麥為主要糧食。從16世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，全國耕地面積約增加3億多畝，不到50%，而人口增加了近3倍。近代以前，中國解決人多糧少的主要的方式是
A.進(jìn)一步深化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作
B.發(fā)展租佃經(jīng)營，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性
C.在全國廣泛種植國外高產(chǎn)農(nóng)作物
D.發(fā)展工商業(yè)，推動勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)
16.(南宋臨安)御街中段的酒樓茶坊之間，“有珠子市、花市、方梳市、銷金行、冠子行、鲞【xiǎng剖開晾干的魚】團(tuán)等。引人注目的是五間樓至官巷口的“金銀鹽鈔引交易鋪”，它是南宋新設(shè)立的交易所，......所謂“鹽鈔引”，是政府發(fā)給商人的證券，躉【dǔn.整，整數(shù)】運(yùn)銷鹽茶之類管制商品的憑證。這段材料表明當(dāng)時的臨安
A.坊市界限已被打破 B.貨幣經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位
C.草市貿(mào)易出現(xiàn)繁榮景象 D.商品市場具有專業(yè)化特點17.美國學(xué)者洛溫在《老師的謊言》中提到：“事實上，在15世紀(jì)80年代，歐洲人可能已經(jīng)在紐芬蘭島周圍捕魚了。從某種意義上說，哥倫布的遠(yuǎn)航不是第，而是后對美洲的‘發(fā)現(xiàn)’。它的劃時代意義源于歐洲對它的回應(yīng)方式。因此，哥倫布的重要性首先可歸因于歐洲形勢的改變，而不是他到達(dá)了一個‘新’大陸?！边@一說法
A.肯定了這一事件對歐洲的重要意義， 但否定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實
B.否定了這一事件對歐洲的重要意義，也否定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實
C.肯定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實，也肯定了這一事件對歐洲的重要意義，
D.肯定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實，但否定了這一事件對歐洲的重要意義
18.到十八世紀(jì)基督時代為止，世界文明以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)已有一千年了，然而，在十八世紀(jì)，人們離開了原始的生活基地，進(jìn)入到從未夢想過的新天地。這場革命在十九世紀(jì)還未結(jié)束之前，就控制了整個世界。劉易斯芒福德寫道;“機(jī)械學(xué)成了新宗教，給世界帶來了一個新的救世主”。“這場革命”是指
A.工業(yè)革命 B.經(jīng)典力學(xué) C.啟蒙運(yùn)動 D.宗教改革
19.《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾在會議上對自己做出剖析：“我們過去所受的教育，只知道對資產(chǎn)階級要懷有刻骨的仇恨，所以新經(jīng)濟(jì)政策以來，我們便認(rèn)為是*。其實黨向新經(jīng)濟(jì)政策的過渡，是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級斗爭的一種新形式。”保爾的這一剖析說明當(dāng)時他已認(rèn)識到
A.新經(jīng)濟(jì)政策的是*資產(chǎn)階級政權(quán)的形式
B.新經(jīng)濟(jì)政策是國內(nèi)戰(zhàn)爭時期戰(zhàn)勝敵人的一種手段
C.新經(jīng)濟(jì)政策加重了工人和農(nóng)民的負(fù)擔(dān)而曾遭反對
D.新經(jīng)濟(jì)政策是利用資本主義過渡到社會主義
20.1933年5月美國國會通過了《緊急救濟(jì)法》，1935年又通過了《社會保障法》，在全國范圍內(nèi)推行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險制度。這說明，羅斯福政府為克服危機(jī)而力圖
A.將臨時救濟(jì)與制度保障相結(jié)合
B.將緊急救濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)相結(jié)合
C.將促進(jìn)生產(chǎn)與刺激消費相結(jié)合
D.將以工代賑與維護(hù)穩(wěn)定相結(jié)合
21.1979年3月15日，《人民日報》在頭版頭條刊登了署名“張浩”的《“三級所有，隊為基礎(chǔ)”應(yīng)當(dāng)穩(wěn)定》的讀者來信。他認(rèn)為，搞分田到組，是脫離群眾，不得人心的，也會給生產(chǎn)造成危害。這說明
A.黨內(nèi)對農(nóng)村改革是否進(jìn)行意見不統(tǒng)一
B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實行后狀況不佳
C.包產(chǎn)到組與當(dāng)時黨的大政方針相違背
D.農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革不是一帆風(fēng)順的
22.法學(xué)家江平認(rèn)為：“隨著中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，中國的法律制度和法律觀念也發(fā)生了重大變化。從某種意義上可以說是羅馬法精神在中國的復(fù)興，私法精神在中國的復(fù)興，人文主義在中國的復(fù)興?！蹦敲磻?yīng)當(dāng)怎樣來理解和認(rèn)識羅馬法精神在中國的復(fù)興呢?
A.市場經(jīng)濟(jì)的法律制定應(yīng)首先復(fù)興西方古典法律制度
B.從強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級意志本位到遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律本位
C.權(quán)力自主的經(jīng)濟(jì)本位應(yīng)完全服從于國家至上的國家本位
D.立法從羅馬法的經(jīng)驗主義為基礎(chǔ)到借鑒出“摸著石頭過河”
23.經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的客觀進(jìn)程，是任何國家都無法回避的現(xiàn)實。經(jīng)濟(jì)全球化給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新的機(jī)遇，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國在制定經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略時應(yīng)
A.堅持主導(dǎo)地位為前提
B.提倡和遵循貿(mào)易一體化
C.以科技創(chuàng)新為基礎(chǔ)和條件
D.加強(qiáng)政府控制職能是根本途徑
24.荀子認(rèn)為：人生而有各種欲望，性好利，因此人性惡;所以要改造人性，通過自我改造和社會改造，人皆可以為堯舜;社會改造在于強(qiáng)化禮法。這說明當(dāng)時
A.荀子在繼承儒家思想基礎(chǔ)上開創(chuàng)法家學(xué)派
B.戰(zhàn)國時期已有思想學(xué)說相互融合的現(xiàn)象
C.儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國思想
D.儒家學(xué)派與法家學(xué)派結(jié)成了利益同盟
25.蘇格拉底和孔子是處在同一時代的東西方先哲。蘇格拉底說過：“我愿意同樣回答富人和窮人提出的問題，任何人只要愿意聽我談話和回答我的問題，我都樂于奉陪?！毕铝锌鬃铀枷胫信c蘇格拉底該觀點相似的是
A.有教無類 B.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
C.溫故而知新 D.因材施教
26.隆興元年，朱熹對宋孝宗進(jìn)言：“陛下雖有生知之性，高世之行，而未嘗隨事以觀理，即理以應(yīng)事。是以舉措之間動涉疑貳，聽納之際未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列與其認(rèn)識論思想一致的是
A.“大學(xué)之道在乎格物以致其知” B.“存天理，滅人欲”
C.“自修則人不得以非理相加” D.“學(xué)者須先立志”
27.西漢桑弘羊說：“古之立國家者：開本末之途，通有無之用，市朝以一其求，致士民，聚萬貨，農(nóng)商工師各得所欲，交易而退......故工不出，則農(nóng)用乏：商不出，則寶貨絕。農(nóng)用乏， 則谷不殖;寶貨絕，則財用匱?！痹诖?，桑弘羊
A.重申重本抑末的治國理念 B.提出商本農(nóng)末的新主張
C.強(qiáng)調(diào)了工商業(yè)的重要性 D.關(guān)注對外貿(mào)易的重要作用
28. 馬丁•路德說：“所有信奉上帝的俗人都有資格出現(xiàn)在上帝面前，為他人作祈禱，相互傳授有關(guān)上帝的道理......”路德的觀點
A.宣揚(yáng)了人人平等的觀念 B.打破了人們對宗教的迷信
C.主張世俗權(quán)力高于教權(quán) D.反對教會壟斷教義解釋
29.馬克思說“當(dāng)法國革命使這個理性的社會和這個理性的國家成為現(xiàn)實的時候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻絕不是絕對合乎理性的?！毕铝凶髌放c這一時代有關(guān)的是
A.《人間喜劇》 B.《老人與?！?BR> C.《悲慘世界》 D.《等待戈多》
30.1880年前后，康有為游歷香港、上海等地后認(rèn)為：“覽西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴(yán)密，乃始知西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之?！鄙鲜鍪妨媳砻?BR> A.先進(jìn)的中國人正式提出學(xué)習(xí)西方政治制度的主張
B.西方文明程度高，中國必須“師夷長技以制夷”
C.近代中國人開始從“天朝上國”的迷夢中醒來
D.感受近代都市文明，康有為思想發(fā)生轉(zhuǎn)變
31.徐中約在《中國近代史節(jié)選》中寫道：“(20世紀(jì)初)盡管中國告別了過時的政治體制，往昔的陰影卻繼續(xù)沉重地支配著社會習(xí)俗和思想生活。......民國的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序，于是中國的知識分子逐漸相信，如果不進(jìn)行一場徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和進(jìn)步的社會?！辈牧显噲D說明
A.辛亥革命沒有起到思想解放作用
B.新文化運(yùn)動對中國社會影響巨大
C.新文化運(yùn)動是對辛亥革命的全面批判
D.新文化運(yùn)動是對辛亥革命的發(fā)展
32.錢穆曾強(qiáng)調(diào)不得志、失敗者的重要，他們雖不表現(xiàn)于當(dāng)時的歷史舞臺，當(dāng)時也未建立事功，但是比得志的、成功的還要偉大。因為他們的影響和價值在后續(xù)的事業(yè)中得以實現(xiàn)，從而穿越時空而不朽。材料體現(xiàn)研究人物史注重的角度是
A.重視對衰世亂世人物的研究 B.不以成敗論英雄的觀念
C.從無為中揭示有為 D.從人物主觀能動性出發(fā)
1.有學(xué)者指出：“西周之所以實行分封制，是由當(dāng)時的歷史條件決定的.為了鞏固新建立的西周政權(quán)，不得不實行分封制......春秋戰(zhàn)國時代的歷史證明，西周那種宗法血緣與政治關(guān)系互補(bǔ)性的國家形態(tài)己失去了存在的根據(jù)，郡縣制正是適應(yīng)了歷史發(fā)展的大趨勢創(chuàng)造并選擇的一種新的國家管理方法?！边@說明
A.郡縣制和分封制都具有存在的合理性
B.郡縣制比分封制更具有優(yōu)越性
C.宗法血緣建立起的政治聯(lián)系很不穩(wěn)定
D.生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了分封制的瓦解
2.右圖為中國古代某王朝的地方行政區(qū)域，
據(jù)此判斷下列說法正確的是
A.對前朝地方行政制度的照搬
B.始終不利于中央政府的統(tǒng)治
C.制度成效與制定者初衷違背
D.分封制復(fù)辟是歷史必然趨勢
3.在中國古代，君主制和官僚制雖然相互依存，但并不意味著它們之間就沒有沖突和矛盾，中國的官僚雖然在今天看來好像是皇帝的雇員，官僚體系與皇帝之間的關(guān)系卻總是有點別扭，直到清朝，皇帝才明確地將士大夫的野心壓下去。其措施是
A.軍機(jī)處的設(shè)置 B.繼承明朝內(nèi)閣制
C.議政王大臣會議的使用 D.擴(kuò)大理藩院職責(zé)
4.“公民大會重要的程序是就某項議案展開辯論。雅典人認(rèn)為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。”由此可見，雅典民主政治的優(yōu)勢是
A.決策方式民主 B.參與范圍全面
C.決策內(nèi)容領(lǐng)域廣泛 D.決策對象是具體議案
5.斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識方面重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！睂Α袄硇浴钡恼_理解是
A.羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法 B.羅馬法主張保護(hù)私有制
C.羅馬法體現(xiàn)與時俱進(jìn)，順應(yīng)現(xiàn)實 D.羅馬法為近代西方理性的源頭
6.代議制民主是近代資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，也是古代民主制的復(fù)興與發(fā)展，從文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律來分析，既是對古代文明的承繼，又是全新的發(fā)展。關(guān)于代議制的敘述正確的是
A.代議制的核心是政府如何行使權(quán)力的問題
B.體現(xiàn)代議制間接民主原則的好途徑是完善普選制。
C.美國為議會主權(quán)代議制形式的典型代表
D.資產(chǎn)階級代議制是對古代文明的徹底否定
7.某中學(xué)一歷史研究小組對德意志帝國的“君主立憲制”進(jìn)行研究，有同學(xué)提出“為什么說德意志帝國的君主立憲制是一種不徹底不完善的代議制?”對這一問題，有四位同學(xué)產(chǎn)生了爭議，你認(rèn)為正確的回答是
A.甲：皇帝和帝國宰相聯(lián)合掌握行政大權(quán)
B.乙：聯(lián)邦議會權(quán)力較大，帝國議會權(quán)力較小
C.丙：行政機(jī)構(gòu)權(quán)力大，立法機(jī)構(gòu)權(quán)力小
D.?。盒姓C(jī)構(gòu)控制了立法機(jī)構(gòu)
8.法國托克維爾在《論美國的民主》一書中認(rèn)為：美國聯(lián)邦制是“為了把因國家之大而產(chǎn)生的好處和因國家之小而產(chǎn)生的好處結(jié)合起來” 對作者觀點理解全面的是
A.聯(lián)邦制加強(qiáng)了中央政府權(quán)力
B.三權(quán)分立實現(xiàn)了分權(quán)制衡
C.地方各州自治權(quán)力不斷增強(qiáng)
D.中央政府集權(quán)與州政府分權(quán)有機(jī)結(jié)合，維護(hù)共和政府
9.小明在舊書攤上發(fā)現(xiàn)了一本《庚子西狩叢談》，該書的序言上寫道：“庚子之役，國家以亂民肇釁，外國連衡而入京師，兩宮微服出狩......”讀到這，小明對該書的內(nèi)容做出了判斷。你認(rèn)為下列哪項是小明做出的正確判斷
A.描繪了古代某位皇后出宮打獵的情形
B.分析了太平天國給清王朝帶來的打擊和混亂
C.敘述了第二次鴉片戰(zhàn)爭中侵略者胡作非為的歷史
D.記錄了八國聯(lián)軍侵華中太后皇帝出逃的過程
10.有學(xué)者認(rèn)為，“辛亥革命的結(jié)局、民國初年的擾攘，迫使人們尋找新的精神武器”。就當(dāng)時而言，這一“新的精神武器”可能是
A.維新思潮 B.改良主義
C.馬克思主義 D.毛澤東思想
11.“本黨敢鄭重向全國民眾宣言曰：中國人民一切困苦之總原因，在帝國主義者之侵略，及其工具賣國軍閥之暴虐;......本黨為實現(xiàn)中國人民之的需要──統(tǒng)一政府之建設(shè)......不能不出師以剿除賣國軍閥之勢力?！边@一宣言有可能出現(xiàn)在
A.辛亥革命時期 B.國民革命時期
C.土地革命時期 D.解放戰(zhàn)爭時期
12.2012年9月10日，日本政府終通過對釣魚島實施所謂“國有化”的方針。隨后人民日報發(fā)表社論：二戰(zhàn)歷史不容翻案。眾所周知，根據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》，釣魚島及其附屬島嶼作為“日本所竊取于中國之領(lǐng)土”，必須歸還中國。針對半個多世紀(jì)以前的那場中日戰(zhàn)爭，下列說法不正確的是
A.建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)
B.是中國人民反對帝國主義斗爭的完全勝利
C.洗雪了民族恥辱，提高了中國的國際地位
D.為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作了重大貢獻(xiàn)
13.在某地發(fā)現(xiàn)一張短訓(xùn)班結(jié)業(yè)證，其中稱：“茲有本部盟軍聯(lián)絡(luò)參謀訓(xùn)練班第二期學(xué)員×××修業(yè)期滿，成績合格，特給此證。...... 中華民國三十五年 月 日?！笨梢娕e辦該期訓(xùn)練班有可能是
A.培訓(xùn)接受日軍投降儀式所需人才
B.國民黨為蘇美軍隊培訓(xùn)軍事聯(lián)絡(luò)人員
C.為贏得反法西斯戰(zhàn)爭后勝利培訓(xùn)人才
D.國民黨在美國支持下為內(nèi)戰(zhàn)培訓(xùn)軍事人員
14.據(jù)清代史料記載，臺灣“百貨皆取資于內(nèi)地”;乾隆五十年浙江杭、嘉、湖三府歉收，“招商販運(yùn)閩省臺灣倉谷，以資糶濟(jì)”(糶指賣出糧食)。對此材料信息表述不正確的是：
A.兩岸經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切
B.臺灣的日用品通常需要內(nèi)地供應(yīng)
C.兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易互補(bǔ)
D.杭、嘉、湖三府的糧食通常需要臺灣供應(yīng)
15.明清時期，中國人仍然以米、麥為主要糧食。從16世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，全國耕地面積約增加3億多畝，不到50%，而人口增加了近3倍。近代以前，中國解決人多糧少的主要的方式是
A.進(jìn)一步深化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作
B.發(fā)展租佃經(jīng)營，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性
C.在全國廣泛種植國外高產(chǎn)農(nóng)作物
D.發(fā)展工商業(yè)，推動勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)
16.(南宋臨安)御街中段的酒樓茶坊之間，“有珠子市、花市、方梳市、銷金行、冠子行、鲞【xiǎng剖開晾干的魚】團(tuán)等。引人注目的是五間樓至官巷口的“金銀鹽鈔引交易鋪”，它是南宋新設(shè)立的交易所，......所謂“鹽鈔引”，是政府發(fā)給商人的證券，躉【dǔn.整，整數(shù)】運(yùn)銷鹽茶之類管制商品的憑證。這段材料表明當(dāng)時的臨安
A.坊市界限已被打破 B.貨幣經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位
C.草市貿(mào)易出現(xiàn)繁榮景象 D.商品市場具有專業(yè)化特點17.美國學(xué)者洛溫在《老師的謊言》中提到：“事實上，在15世紀(jì)80年代，歐洲人可能已經(jīng)在紐芬蘭島周圍捕魚了。從某種意義上說，哥倫布的遠(yuǎn)航不是第，而是后對美洲的‘發(fā)現(xiàn)’。它的劃時代意義源于歐洲對它的回應(yīng)方式。因此，哥倫布的重要性首先可歸因于歐洲形勢的改變，而不是他到達(dá)了一個‘新’大陸?！边@一說法
A.肯定了這一事件對歐洲的重要意義， 但否定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實
B.否定了這一事件對歐洲的重要意義，也否定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實
C.肯定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實，也肯定了這一事件對歐洲的重要意義，
D.肯定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實，但否定了這一事件對歐洲的重要意義
18.到十八世紀(jì)基督時代為止，世界文明以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)已有一千年了，然而，在十八世紀(jì)，人們離開了原始的生活基地，進(jìn)入到從未夢想過的新天地。這場革命在十九世紀(jì)還未結(jié)束之前，就控制了整個世界。劉易斯芒福德寫道;“機(jī)械學(xué)成了新宗教，給世界帶來了一個新的救世主”。“這場革命”是指
A.工業(yè)革命 B.經(jīng)典力學(xué) C.啟蒙運(yùn)動 D.宗教改革
19.《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾在會議上對自己做出剖析：“我們過去所受的教育，只知道對資產(chǎn)階級要懷有刻骨的仇恨，所以新經(jīng)濟(jì)政策以來，我們便認(rèn)為是*。其實黨向新經(jīng)濟(jì)政策的過渡，是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級斗爭的一種新形式。”保爾的這一剖析說明當(dāng)時他已認(rèn)識到
A.新經(jīng)濟(jì)政策的是*資產(chǎn)階級政權(quán)的形式
B.新經(jīng)濟(jì)政策是國內(nèi)戰(zhàn)爭時期戰(zhàn)勝敵人的一種手段
C.新經(jīng)濟(jì)政策加重了工人和農(nóng)民的負(fù)擔(dān)而曾遭反對
D.新經(jīng)濟(jì)政策是利用資本主義過渡到社會主義
20.1933年5月美國國會通過了《緊急救濟(jì)法》，1935年又通過了《社會保障法》，在全國范圍內(nèi)推行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險制度。這說明，羅斯福政府為克服危機(jī)而力圖
A.將臨時救濟(jì)與制度保障相結(jié)合
B.將緊急救濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)相結(jié)合
C.將促進(jìn)生產(chǎn)與刺激消費相結(jié)合
D.將以工代賑與維護(hù)穩(wěn)定相結(jié)合
21.1979年3月15日，《人民日報》在頭版頭條刊登了署名“張浩”的《“三級所有，隊為基礎(chǔ)”應(yīng)當(dāng)穩(wěn)定》的讀者來信。他認(rèn)為，搞分田到組，是脫離群眾，不得人心的，也會給生產(chǎn)造成危害。這說明
A.黨內(nèi)對農(nóng)村改革是否進(jìn)行意見不統(tǒng)一
B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實行后狀況不佳
C.包產(chǎn)到組與當(dāng)時黨的大政方針相違背
D.農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革不是一帆風(fēng)順的
22.法學(xué)家江平認(rèn)為：“隨著中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，中國的法律制度和法律觀念也發(fā)生了重大變化。從某種意義上可以說是羅馬法精神在中國的復(fù)興，私法精神在中國的復(fù)興，人文主義在中國的復(fù)興?！蹦敲磻?yīng)當(dāng)怎樣來理解和認(rèn)識羅馬法精神在中國的復(fù)興呢?
A.市場經(jīng)濟(jì)的法律制定應(yīng)首先復(fù)興西方古典法律制度
B.從強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級意志本位到遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律本位
C.權(quán)力自主的經(jīng)濟(jì)本位應(yīng)完全服從于國家至上的國家本位
D.立法從羅馬法的經(jīng)驗主義為基礎(chǔ)到借鑒出“摸著石頭過河”
23.經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的客觀進(jìn)程，是任何國家都無法回避的現(xiàn)實。經(jīng)濟(jì)全球化給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新的機(jī)遇，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國在制定經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略時應(yīng)
A.堅持主導(dǎo)地位為前提
B.提倡和遵循貿(mào)易一體化
C.以科技創(chuàng)新為基礎(chǔ)和條件
D.加強(qiáng)政府控制職能是根本途徑
24.荀子認(rèn)為：人生而有各種欲望，性好利，因此人性惡;所以要改造人性，通過自我改造和社會改造，人皆可以為堯舜;社會改造在于強(qiáng)化禮法。這說明當(dāng)時
A.荀子在繼承儒家思想基礎(chǔ)上開創(chuàng)法家學(xué)派
B.戰(zhàn)國時期已有思想學(xué)說相互融合的現(xiàn)象
C.儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國思想
D.儒家學(xué)派與法家學(xué)派結(jié)成了利益同盟
25.蘇格拉底和孔子是處在同一時代的東西方先哲。蘇格拉底說過：“我愿意同樣回答富人和窮人提出的問題，任何人只要愿意聽我談話和回答我的問題，我都樂于奉陪?！毕铝锌鬃铀枷胫信c蘇格拉底該觀點相似的是
A.有教無類 B.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
C.溫故而知新 D.因材施教
26.隆興元年，朱熹對宋孝宗進(jìn)言：“陛下雖有生知之性，高世之行，而未嘗隨事以觀理，即理以應(yīng)事。是以舉措之間動涉疑貳，聽納之際未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列與其認(rèn)識論思想一致的是
A.“大學(xué)之道在乎格物以致其知” B.“存天理，滅人欲”
C.“自修則人不得以非理相加” D.“學(xué)者須先立志”
27.西漢桑弘羊說：“古之立國家者：開本末之途，通有無之用，市朝以一其求，致士民，聚萬貨，農(nóng)商工師各得所欲，交易而退......故工不出，則農(nóng)用乏：商不出，則寶貨絕。農(nóng)用乏， 則谷不殖;寶貨絕，則財用匱?！痹诖?，桑弘羊
A.重申重本抑末的治國理念 B.提出商本農(nóng)末的新主張
C.強(qiáng)調(diào)了工商業(yè)的重要性 D.關(guān)注對外貿(mào)易的重要作用
28. 馬丁•路德說：“所有信奉上帝的俗人都有資格出現(xiàn)在上帝面前，為他人作祈禱，相互傳授有關(guān)上帝的道理......”路德的觀點
A.宣揚(yáng)了人人平等的觀念 B.打破了人們對宗教的迷信
C.主張世俗權(quán)力高于教權(quán) D.反對教會壟斷教義解釋
29.馬克思說“當(dāng)法國革命使這個理性的社會和這個理性的國家成為現(xiàn)實的時候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻絕不是絕對合乎理性的?！毕铝凶髌放c這一時代有關(guān)的是
A.《人間喜劇》 B.《老人與?！?BR> C.《悲慘世界》 D.《等待戈多》
30.1880年前后，康有為游歷香港、上海等地后認(rèn)為：“覽西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴(yán)密，乃始知西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之?！鄙鲜鍪妨媳砻?BR> A.先進(jìn)的中國人正式提出學(xué)習(xí)西方政治制度的主張
B.西方文明程度高，中國必須“師夷長技以制夷”
C.近代中國人開始從“天朝上國”的迷夢中醒來
D.感受近代都市文明，康有為思想發(fā)生轉(zhuǎn)變
31.徐中約在《中國近代史節(jié)選》中寫道：“(20世紀(jì)初)盡管中國告別了過時的政治體制，往昔的陰影卻繼續(xù)沉重地支配著社會習(xí)俗和思想生活。......民國的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序，于是中國的知識分子逐漸相信，如果不進(jìn)行一場徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和進(jìn)步的社會?！辈牧显噲D說明
A.辛亥革命沒有起到思想解放作用
B.新文化運(yùn)動對中國社會影響巨大
C.新文化運(yùn)動是對辛亥革命的全面批判
D.新文化運(yùn)動是對辛亥革命的發(fā)展
32.錢穆曾強(qiáng)調(diào)不得志、失敗者的重要，他們雖不表現(xiàn)于當(dāng)時的歷史舞臺，當(dāng)時也未建立事功，但是比得志的、成功的還要偉大。因為他們的影響和價值在后續(xù)的事業(yè)中得以實現(xiàn)，從而穿越時空而不朽。材料體現(xiàn)研究人物史注重的角度是
A.重視對衰世亂世人物的研究 B.不以成敗論英雄的觀念
C.從無為中揭示有為 D.從人物主觀能動性出發(fā)