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“不為五斗米折腰?！薄皩幙绅I死，不領(lǐng)美國的救濟糧?！边@些那一時代，涌現(xiàn)出來的堅強剛毅的性格，無不深深令我們折服。
可是，“留得青山在，不怕沒柴燒?！边@樣的話，也為我們所接受。
心中引領(lǐng)我們走了多少年的信念，不向困難低頭，不向困難彎腰。如今，卻是那么蒼白無力，已不再是我們終身的信仰。
大雪過后的雪松，樹枝被積雪壓彎了腰，低垂下來。我們不解，在我們心目中那神圣的、高潔的、堅強的、剛毅的青松，竟然也會彎腰。
同樣的，茫茫風(fēng)雪中瓊枝玉葉、傲然挺立的梧桐，枝條高低錯落、交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被積雪壓斷了。
人們看著的同時，思索著。
那彎腰的雪松，在風(fēng)中更顯婀娜多姿，它經(jīng)歷了寒冬的洗禮，來年春天，又會是一片生機盎然。
而那折斷枝條的梧桐，遭受風(fēng)雪的摧殘，到了春天，綠意便不那么濃郁，雖然折斷處還會抽出新芽，但那殘缺的空白，彌補——也需要太長的時間。
這一切，昭示了一種無形的信念。所有的殘缺，所有的完整，都似乎在表達，表達一種明顯差異的性格特征。
正所謂“大丈夫能屈能伸?！彪m然面對困難要堅強，但此處的堅強并不是盲目地與困難對抗，而是聰明地、小心地應(yīng)對。
“以卵擊石”，勇氣固然可貴，，但既然早已料到其后果，為何還要一味去做呢?
我相信，世上沒有人會那么愚蠢，不屑用完整的美去對抗強大的侵蝕。
這不是對堅強不屈的一種否定，而是對堅強的一種更深層次的詮釋，是真正意義上的堅強。
所以，要學(xué)會彎腰、學(xué)會忍讓、學(xué)會認輸?！坝啦环?，鍥而不舍”的精神固然重要，但是如果那樣會化完整為殘缺，寧可放棄。
不要認為彎腰是一種懦弱，不要認為挺直腰桿站著就是一種堅強。
堅強不是倔強的堅持，有時，通過必要的彎腰，也是彰顯堅強的重要力量。
“不為五斗米折腰?！薄皩幙绅I死，不領(lǐng)美國的救濟糧?！边@些那一時代，涌現(xiàn)出來的堅強剛毅的性格，無不深深令我們折服。
可是，“留得青山在，不怕沒柴燒?！边@樣的話，也為我們所接受。
心中引領(lǐng)我們走了多少年的信念，不向困難低頭，不向困難彎腰。如今，卻是那么蒼白無力，已不再是我們終身的信仰。
大雪過后的雪松，樹枝被積雪壓彎了腰，低垂下來。我們不解，在我們心目中那神圣的、高潔的、堅強的、剛毅的青松，竟然也會彎腰。
同樣的，茫茫風(fēng)雪中瓊枝玉葉、傲然挺立的梧桐，枝條高低錯落、交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被積雪壓斷了。
人們看著的同時，思索著。
那彎腰的雪松，在風(fēng)中更顯婀娜多姿，它經(jīng)歷了寒冬的洗禮，來年春天，又會是一片生機盎然。
而那折斷枝條的梧桐，遭受風(fēng)雪的摧殘，到了春天，綠意便不那么濃郁，雖然折斷處還會抽出新芽，但那殘缺的空白，彌補——也需要太長的時間。
這一切，昭示了一種無形的信念。所有的殘缺，所有的完整，都似乎在表達，表達一種明顯差異的性格特征。
正所謂“大丈夫能屈能伸?！彪m然面對困難要堅強，但此處的堅強并不是盲目地與困難對抗，而是聰明地、小心地應(yīng)對。
“以卵擊石”，勇氣固然可貴，，但既然早已料到其后果，為何還要一味去做呢?
我相信，世上沒有人會那么愚蠢，不屑用完整的美去對抗強大的侵蝕。
這不是對堅強不屈的一種否定，而是對堅強的一種更深層次的詮釋，是真正意義上的堅強。
所以，要學(xué)會彎腰、學(xué)會忍讓、學(xué)會認輸?！坝啦环?，鍥而不舍”的精神固然重要，但是如果那樣會化完整為殘缺，寧可放棄。
不要認為彎腰是一種懦弱，不要認為挺直腰桿站著就是一種堅強。
堅強不是倔強的堅持，有時，通過必要的彎腰，也是彰顯堅強的重要力量。