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我們每天都在說習(xí)慣，我們每天做事的時(shí)候習(xí)慣對(duì)我們的影響也很大。在我看來習(xí)慣與細(xì)節(jié)有著密不可分的關(guān)系。
我們總是說細(xì)節(jié)決定成敗。而一個(gè)人習(xí)慣最直接的表達(dá)方式就是一個(gè)人的細(xì)節(jié)。我甚至可以得出這樣的結(jié)論：習(xí)慣決定細(xì)節(jié)。我們不妨回憶一下生活中的細(xì)小舉動(dòng)。比如，坐下時(shí)手怎么放，腿怎么放，指甲是否干凈……這些小的細(xì)節(jié)都是習(xí)慣的表現(xiàn)。
習(xí)慣決定細(xì)節(jié)，那么習(xí)慣又是怎樣形成的呢?我們都知道習(xí)慣的形成是要經(jīng)過長(zhǎng)期重復(fù)的做，逐漸養(yǎng)成的。問題又來了，是什么能夠讓我們長(zhǎng)期重復(fù)的做呢?環(huán)境。所處的環(huán)境能夠使人長(zhǎng)期重復(fù)的做也就成了習(xí)慣。當(dāng)然還有意志的作用。但無論怎樣這兩種情況都具有一定的強(qiáng)制性。只不過是一種是來自外部的強(qiáng)制一種是來自自身的強(qiáng)制罷了。
比如說，一個(gè)人從一個(gè)整天毫無節(jié)奏的地方到了一個(gè)生活很有節(jié)奏的地方，每天做什么都是有固定時(shí)間生活很有規(guī)律的地方。而又由于某種原因必須遵守。長(zhǎng)此以往這個(gè)人也就養(yǎng)成了習(xí)慣。這是來自外部的強(qiáng)制。而來自自身的強(qiáng)制往往都是由于我們自身的自我約束能力而決定的。當(dāng)然這種約束能力是由多種因素決定的，在此就不做探討了，因?yàn)槲覀冊(cè)谶@里要說的只是單純的習(xí)慣。
習(xí)慣有兩種，一種是好的習(xí)慣，一種是壞的習(xí)慣。而上面所說的在絕大多數(shù)情況下都會(huì)養(yǎng)成好的習(xí)慣，而不會(huì)養(yǎng)成壞的習(xí)慣。
壞習(xí)慣的養(yǎng)成也需要環(huán)境因素和自我約束因素，只不過壞習(xí)慣的養(yǎng)成就比好習(xí)慣的養(yǎng)成要省力許多。因?yàn)閴牧?xí)慣的養(yǎng)成往往不需要自我約束。因?yàn)槿艘坏┳晕壹s束往往就是往好的方向而不是往壞的方向。至于外部強(qiáng)制我想如果不是在某種特殊的情況下也不會(huì)有。因?yàn)樵谡Ｇ闆r下約束你的人往往是希望你好而不是希望你變壞。所以壞習(xí)慣的養(yǎng)成要比好習(xí)慣的養(yǎng)成省力很多。起碼壞習(xí)慣的養(yǎng)成不需要各方面的強(qiáng)制。
習(xí)慣的形成不是單方面的結(jié)果，而是多方面共同作用的結(jié)果。我不排除有更多因素的作用，但在我看來外部強(qiáng)制因素和自身強(qiáng)制因素是影響習(xí)慣形成的主要因素。
我們每天都在說習(xí)慣，我們每天做事的時(shí)候習(xí)慣對(duì)我們的影響也很大。在我看來習(xí)慣與細(xì)節(jié)有著密不可分的關(guān)系。
我們總是說細(xì)節(jié)決定成敗。而一個(gè)人習(xí)慣最直接的表達(dá)方式就是一個(gè)人的細(xì)節(jié)。我甚至可以得出這樣的結(jié)論：習(xí)慣決定細(xì)節(jié)。我們不妨回憶一下生活中的細(xì)小舉動(dòng)。比如，坐下時(shí)手怎么放，腿怎么放，指甲是否干凈……這些小的細(xì)節(jié)都是習(xí)慣的表現(xiàn)。
習(xí)慣決定細(xì)節(jié)，那么習(xí)慣又是怎樣形成的呢?我們都知道習(xí)慣的形成是要經(jīng)過長(zhǎng)期重復(fù)的做，逐漸養(yǎng)成的。問題又來了，是什么能夠讓我們長(zhǎng)期重復(fù)的做呢?環(huán)境。所處的環(huán)境能夠使人長(zhǎng)期重復(fù)的做也就成了習(xí)慣。當(dāng)然還有意志的作用。但無論怎樣這兩種情況都具有一定的強(qiáng)制性。只不過是一種是來自外部的強(qiáng)制一種是來自自身的強(qiáng)制罷了。
比如說，一個(gè)人從一個(gè)整天毫無節(jié)奏的地方到了一個(gè)生活很有節(jié)奏的地方，每天做什么都是有固定時(shí)間生活很有規(guī)律的地方。而又由于某種原因必須遵守。長(zhǎng)此以往這個(gè)人也就養(yǎng)成了習(xí)慣。這是來自外部的強(qiáng)制。而來自自身的強(qiáng)制往往都是由于我們自身的自我約束能力而決定的。當(dāng)然這種約束能力是由多種因素決定的，在此就不做探討了，因?yàn)槲覀冊(cè)谶@里要說的只是單純的習(xí)慣。
習(xí)慣有兩種，一種是好的習(xí)慣，一種是壞的習(xí)慣。而上面所說的在絕大多數(shù)情況下都會(huì)養(yǎng)成好的習(xí)慣，而不會(huì)養(yǎng)成壞的習(xí)慣。
壞習(xí)慣的養(yǎng)成也需要環(huán)境因素和自我約束因素，只不過壞習(xí)慣的養(yǎng)成就比好習(xí)慣的養(yǎng)成要省力許多。因?yàn)閴牧?xí)慣的養(yǎng)成往往不需要自我約束。因?yàn)槿艘坏┳晕壹s束往往就是往好的方向而不是往壞的方向。至于外部強(qiáng)制我想如果不是在某種特殊的情況下也不會(huì)有。因?yàn)樵谡Ｇ闆r下約束你的人往往是希望你好而不是希望你變壞。所以壞習(xí)慣的養(yǎng)成要比好習(xí)慣的養(yǎng)成省力很多。起碼壞習(xí)慣的養(yǎng)成不需要各方面的強(qiáng)制。
習(xí)慣的形成不是單方面的結(jié)果，而是多方面共同作用的結(jié)果。我不排除有更多因素的作用，但在我看來外部強(qiáng)制因素和自身強(qiáng)制因素是影響習(xí)慣形成的主要因素。