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少兒書法：顧頡剛書法
過去，我對(duì)文藝界人士將京劇表演大師梅蘭芳稱為“梅老板”頗不理解，心想，梅既不開門店也不做生意，何故稱之為“老板”?后來知道，這是舊社會(huì)社交場(chǎng)上的一種習(xí)慣，即把藝術(shù)圈內(nèi)成就極高或是某個(gè)領(lǐng)域的人物尊為“老板”。這一風(fēng)氣同樣也在學(xué)術(shù)界流行，抗戰(zhàn)前，學(xué)界也喜歡把名望大、學(xué)術(shù)地位高的教授稱為“老板’，當(dāng)時(shí)北平(今北京)學(xué)術(shù)圈內(nèi)有三人被稱為老板，一個(gè)是胡適，一個(gè)是傅斯年，還有一個(gè)就是顧頡剛。由此可見，顧頡剛當(dāng)時(shí)在學(xué)術(shù)界，也是一位了不起的大家。
“顧老板”是現(xiàn)代的歷史學(xué)家，也是中國(guó)歷史地理學(xué)的奠基人，民俗學(xué)的倡導(dǎo)者。不過他的名氣非?！蔼M隘”，僅僅就在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，不像胡適、傅斯年他們，還有政治、社交活動(dòng)等方而的名聲。真正使顧頡剛出名的，是他在三十歲時(shí)，于《努力周報(bào)》附刊的《讀書雜志》上發(fā)表了《與錢玄同先生論古史書》一文，提出了“層累地造成的中國(guó)古史”觀，徹底*了歷代相傳的“三皇五帝”系統(tǒng)。此文一經(jīng)發(fā)表，遂引起了學(xué)術(shù)界一場(chǎng)古史大辯論。而后隨著一九二六年《古史辨》(第一冊(cè))的出版，正式奠定了顧而剛作為現(xiàn)代古史辨學(xué)派創(chuàng)建人的地位。 說句實(shí)話，顧頡剛先生的書法我讀的不是很多，也不太有機(jī)會(huì)讀到。最早見到的是由孔另境先生于二十世紀(jì)三十年代編就并由魯迅先生作序的《現(xiàn)代作家書簡(jiǎn)》一書，其末尾好像就附了一葉顧頡剛致葉圣陶的手札影印。顧和葉既是蘇州同鄉(xiāng)，也是小學(xué)時(shí)的同學(xué)，那幅尺犢書法字寫得很小，但筆致非常流暢而娟秀。來源書法屋，書法屋中國(guó)書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
后來在一本《中華書局藏名人手札》的書中也欣賞到顧頡剛的幾通手札影印件，都是一九四八年寫予中華書局金兆梓先生商量書稿出版事宜的，線條似乎凝厚了許多，但流暢的書風(fēng)依然。曾見有一篇資料說，一九三七年九月至一九三八年九月，顧頡剛受管理中英庚款董事會(huì)之聘，到蘭州等十余個(gè)縣市考察甘肅、青海之教育期間，為各界揮毫留下了大量書法作品，尤其是在甘肅臨挑，考察講學(xué)之暇，竟“終口為人寫屏聯(lián)，一日近百件，合前數(shù)日為學(xué)員所寫者合計(jì)之，殆逾五百件……臨挑市上宣紙，其將為予涂盡”。由于我暫時(shí)尚未讀到其他的相關(guān)信息以“佐證”，所以對(duì)這段敘述略有點(diǎn)將信將疑。如果顧先生真有如此多的墨跡存世，而我至今卻仍然只看到一些零金碎玉，似也太遺憾了。來源書法屋，書法屋中國(guó)書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
在我的印象中，顧頡剛先生好像不應(yīng)是一個(gè)性格豪放、揮灑自如的學(xué)者。所以他那種四處揮毫、有求必應(yīng)的題字風(fēng)格和他的內(nèi)向低調(diào)的性情反差頗大。錢穆先生在《師友雜記》中就說過:“領(lǐng)剛長(zhǎng)于文，而拙于口語(yǔ)，下筆千言，淚淚不休，對(duì)賓客則吶吶如不能吐一辭……”錢穆與顧頡剛關(guān)系極深，是顧頡剛六接把錢穆從中學(xué)引薦到大學(xué)來任教的，所以顧對(duì)于錢可以說有知遇之恩。盡管顧頡剛生性木吶，但他的學(xué)問卻無(wú)人不佩服。錢穆算得上是眼界甚高的一位學(xué)者了，對(duì)胡適也不大買賬，但說起顧先生的學(xué)問，還是覺得“貨真價(jià)實(shí)”的。
少兒書法：顧頡剛書法
過去，我對(duì)文藝界人士將京劇表演大師梅蘭芳稱為“梅老板”頗不理解，心想，梅既不開門店也不做生意，何故稱之為“老板”?后來知道，這是舊社會(huì)社交場(chǎng)上的一種習(xí)慣，即把藝術(shù)圈內(nèi)成就極高或是某個(gè)領(lǐng)域的人物尊為“老板”。這一風(fēng)氣同樣也在學(xué)術(shù)界流行，抗戰(zhàn)前，學(xué)界也喜歡把名望大、學(xué)術(shù)地位高的教授稱為“老板’，當(dāng)時(shí)北平(今北京)學(xué)術(shù)圈內(nèi)有三人被稱為老板，一個(gè)是胡適，一個(gè)是傅斯年，還有一個(gè)就是顧頡剛。由此可見，顧頡剛當(dāng)時(shí)在學(xué)術(shù)界，也是一位了不起的大家。
“顧老板”是現(xiàn)代的歷史學(xué)家，也是中國(guó)歷史地理學(xué)的奠基人，民俗學(xué)的倡導(dǎo)者。不過他的名氣非?！蔼M隘”，僅僅就在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，不像胡適、傅斯年他們，還有政治、社交活動(dòng)等方而的名聲。真正使顧頡剛出名的，是他在三十歲時(shí)，于《努力周報(bào)》附刊的《讀書雜志》上發(fā)表了《與錢玄同先生論古史書》一文，提出了“層累地造成的中國(guó)古史”觀，徹底*了歷代相傳的“三皇五帝”系統(tǒng)。此文一經(jīng)發(fā)表，遂引起了學(xué)術(shù)界一場(chǎng)古史大辯論。而后隨著一九二六年《古史辨》(第一冊(cè))的出版，正式奠定了顧而剛作為現(xiàn)代古史辨學(xué)派創(chuàng)建人的地位。 說句實(shí)話，顧頡剛先生的書法我讀的不是很多，也不太有機(jī)會(huì)讀到。最早見到的是由孔另境先生于二十世紀(jì)三十年代編就并由魯迅先生作序的《現(xiàn)代作家書簡(jiǎn)》一書，其末尾好像就附了一葉顧頡剛致葉圣陶的手札影印。顧和葉既是蘇州同鄉(xiāng)，也是小學(xué)時(shí)的同學(xué)，那幅尺犢書法字寫得很小，但筆致非常流暢而娟秀。來源書法屋，書法屋中國(guó)書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
后來在一本《中華書局藏名人手札》的書中也欣賞到顧頡剛的幾通手札影印件，都是一九四八年寫予中華書局金兆梓先生商量書稿出版事宜的，線條似乎凝厚了許多，但流暢的書風(fēng)依然。曾見有一篇資料說，一九三七年九月至一九三八年九月，顧頡剛受管理中英庚款董事會(huì)之聘，到蘭州等十余個(gè)縣市考察甘肅、青海之教育期間，為各界揮毫留下了大量書法作品，尤其是在甘肅臨挑，考察講學(xué)之暇，竟“終口為人寫屏聯(lián)，一日近百件，合前數(shù)日為學(xué)員所寫者合計(jì)之，殆逾五百件……臨挑市上宣紙，其將為予涂盡”。由于我暫時(shí)尚未讀到其他的相關(guān)信息以“佐證”，所以對(duì)這段敘述略有點(diǎn)將信將疑。如果顧先生真有如此多的墨跡存世，而我至今卻仍然只看到一些零金碎玉，似也太遺憾了。來源書法屋，書法屋中國(guó)書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
在我的印象中，顧頡剛先生好像不應(yīng)是一個(gè)性格豪放、揮灑自如的學(xué)者。所以他那種四處揮毫、有求必應(yīng)的題字風(fēng)格和他的內(nèi)向低調(diào)的性情反差頗大。錢穆先生在《師友雜記》中就說過:“領(lǐng)剛長(zhǎng)于文，而拙于口語(yǔ)，下筆千言，淚淚不休，對(duì)賓客則吶吶如不能吐一辭……”錢穆與顧頡剛關(guān)系極深，是顧頡剛六接把錢穆從中學(xué)引薦到大學(xué)來任教的，所以顧對(duì)于錢可以說有知遇之恩。盡管顧頡剛生性木吶，但他的學(xué)問卻無(wú)人不佩服。錢穆算得上是眼界甚高的一位學(xué)者了，對(duì)胡適也不大買賬，但說起顧先生的學(xué)問，還是覺得“貨真價(jià)實(shí)”的。