為大家整理的初二下冊(cè)語(yǔ)文第三、四單元綜合復(fù)習(xí)題的文章，供大家學(xué)習(xí)參考！更多新信息請(qǐng)點(diǎn)擊初二考試網(wǎng)
一、積累與運(yùn)用(20分)
1.下列加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是(2分) ( )
A.一隅(ǒu) 官銜(xián) 肆無(wú)忌憚(dàn)
B.贖罪(shú) 糟蹋(tà) 弄巧成拙(chū)
C.驛站(yì) 魯莽(mǎnɡ) 忐忑不安(tè)
D.遮住(zhē) 彷徨(fānɡ) 細(xì)心呵護(hù)(hē)
2.下列各項(xiàng)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(2分) ( )
A.袖手旁觀 遵照 寄托 精兵減政
B.不知所措 嘹望 鐐銬 心急如焚
C.懷疑求真 憤概 領(lǐng)悟 安分守已
D.一帆風(fēng)順 暴躁 栽種 息息相關(guān)
3.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是(2分) ( )
A.真正的朋友應(yīng)該是心有靈犀的，伯牙、子期堪稱高山流水，是我們交友的典范。
B.班長(zhǎng)提議星期天去敬老院參加義務(wù)勞動(dòng)，大家隨波逐流，表示贊同。
C.小李沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，已經(jīng)到了十分危險(xiǎn)的地步，他卻不以為然，我行我素。
D.真實(shí)的月球與傳說(shuō)中的美麗月亮大相徑庭，它其實(shí)是塊冰冷的“大石頭”。
4.(2013?瀘州中考)下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(2分)( )
A.通過(guò)加大對(duì)市場(chǎng)上各類食品安全的監(jiān)管力度，使得許多不法商家紛紛被曝光。
B.一種有效的擊潰癌細(xì)胞的方式是不供給癌細(xì)胞繁殖所需的食物，即餓死癌細(xì)胞。
C.蘆山地震，災(zāi)區(qū)99%的農(nóng)房受損的原因是缺乏建筑施工技術(shù)和防震意識(shí)造成的。
D.古藺通過(guò)加大文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展力度和起點(diǎn)的方式，實(shí)現(xiàn)了旅游業(yè)的跨越發(fā)展。
5.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分) ( )
A.演講詞是為了把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，它需要具備針對(duì)性、可講性、鼓動(dòng)性三個(gè)特征。
B.《應(yīng)有格物致知精神》的作者是錢學(xué)森，他將中國(guó)傳統(tǒng)的文化背景和教育現(xiàn)狀有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，精辟地闡明了格物致知精神在今天的重要性。
C.《我有一個(gè)夢(mèng) 想》這篇演講詞，采用大量的排比句和比喻句，猛烈抨擊了美國(guó)的種族隔離和種族歧視政策，表達(dá)了黑人對(duì)平等自由的強(qiáng)烈渴望與向往。
D.戲劇是一門綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它把文學(xué)、表演、繪畫、音樂(lè)、雕刻、舞蹈等多種藝術(shù)綜合成為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。
6.仿照畫線部分再寫兩個(gè)句子。(3分)
理想，在饑餓面前，它是食糧； ；
。
7.(2013?舟山中考)綜合性學(xué)習(xí)。(7分)
近年來(lái)，智能手機(jī)等觸控式智能設(shè)備迅速進(jìn)入人們的生活，并獲得每個(gè)年齡段人的青睞——中國(guó)已迎來(lái)“觸屏?xí)r代”。據(jù)報(bào)載，2013年全國(guó)約1億未成年人使用手機(jī)上網(wǎng)。學(xué)校擬開(kāi)展“觸屏?xí)r代，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)”的綜合性實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)你閱讀下面材料，完成相關(guān)任務(wù)。
材料一
中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況調(diào)查表
上網(wǎng)時(shí)間、年齡 上網(wǎng)目 的
調(diào)查
項(xiàng)目 每天
都上
網(wǎng)的
學(xué)生 平均
每天
上網(wǎng)
2小時(shí) 10歲
以前
“觸網(wǎng)” 聊天
交友 看動(dòng)
漫、電
影，下
載音
樂(lè) 玩網(wǎng)
絡(luò)游
戲 學(xué)習(xí)、
寫日
記博
客
所占
比例 82.9% 70.4% 61% 29.1% 49.8% 40% 58.3%
另?yè)?jù)報(bào)道，去年10月，我國(guó)某地未成年人勞動(dòng)教養(yǎng)管理所公開(kāi)一條數(shù)據(jù)，該所里的未成年勞教人員中，有80%曾沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。
材料二 漫畫(無(wú)題)
材料三 端午節(jié)，中學(xué)生樂(lè)樂(lè)和家人一起吃飯看電視，期間她一直低頭玩著手機(jī)，興奮時(shí)還笑出聲來(lái)，旁若無(wú)人。母親責(zé)怪她沒(méi)和家人聊聊自己在學(xué)校的近況，埋怨道：“現(xiàn)在的孩子，一個(gè)個(gè)都是手機(jī)不離手，到哪里一坐下來(lái)就開(kāi)始玩手機(jī)，也不知道在玩什么?！备赣H也感嘆道：“唉，怪不得網(wǎng)上流行這樣一句話——世界上遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。”
(以上材料引自互聯(lián)網(wǎng))
(1)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括材料一表格所包含的三條信息。(3分)
答：
(2)仔細(xì)觀察漫畫，寫出其寓意。(2分)
答：
(3)結(jié)合上述三則材料，請(qǐng)你在正確理解材料三畫線句子的基礎(chǔ)上，以樂(lè)樂(lè)好友的身份，寫一段勸說(shuō)樂(lè)樂(lè)的話。(2分)
答：
二、閱讀品悟(40分)
(一)閱讀下面的語(yǔ)段，完成8～12題。(14分)
我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究中的重要性。
科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不可能由自我探討或哲理的清談而求得。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè) 的過(guò)程。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別 栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。
實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要具體細(xì)致的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。至于這一目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。
在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究就馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的辦法——以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。
8.作者主要是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性的？(3分)
答：
9.作者以自己起初在美國(guó)讀大學(xué)的親身經(jīng)歷為例，主要是為了證明什么觀點(diǎn)？(2分)
答：
10.“中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。”這句話中的“往往”“常?！蹦苋サ魡?？為什么？(2分)
答：
11.讀了這篇文章，你認(rèn)為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神？(3分)
答：
12.你認(rèn)為我們當(dāng)代中學(xué)生主要的弱點(diǎn)是什么？這一弱點(diǎn)是如何形成的？(4分)
答：
(二)(2013?黃岡模擬)閱讀下文，完成13～17題。(13分)
中國(guó)人可以奢侈了嗎？
楊學(xué)武
①中國(guó)人歷來(lái)主張節(jié)儉 ，反對(duì)奢侈?？鬃佑醒裕骸岸Y，與其奢也，寧儉?！痹凇肮?jié)約鬧革命”的年代，毛澤東說(shuō)過(guò)：“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。”
②然而，中國(guó)如今“走進(jìn)新時(shí)代”了，節(jié)儉世風(fēng)日下，奢侈甚囂塵上。有道是“一個(gè)革命的行動(dòng)要有革命的理論做先導(dǎo)”，經(jīng)濟(jì)學(xué)界有人曾積極引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論著，證明“奢侈有理”和“奢侈有功”，為中國(guó)興起奢侈之風(fēng)而鳴鑼開(kāi)道。
③奢侈乃是人類與生俱來(lái)的本能，根本不用奢 侈理論的引導(dǎo)，人們就會(huì)自發(fā)地或自覺(jué)自愿地把奢侈付諸行動(dòng)。被授予“奢侈”的美國(guó)蒂科國(guó)際公司前主管丹尼斯?科茲洛夫，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)2 200美元一個(gè)鍍金紙簍、6 000美元一條浴室掛簾、700萬(wàn)美元一套豪華住宅的奢侈記錄。而這樣的“奢侈”在當(dāng)今中國(guó)并不鮮見(jiàn)，中國(guó)人的奢侈記錄恐怕比美國(guó)人有過(guò)之而無(wú)不及。18萬(wàn)人民幣一桌的“黃金宴”、36萬(wàn)一餐的滿漢全席，是中國(guó)人吃出來(lái)的；100萬(wàn)元的一則征婚廣告、999萬(wàn)元的一場(chǎng)結(jié)婚典禮，是中國(guó)人做出來(lái)的；法國(guó)的名酒XO和路易十三，上千元甚至上萬(wàn)元一瓶，中國(guó)人喝得多；一輛標(biāo)價(jià)1 118萬(wàn)元的英國(guó)賓利轎車近在上海車展上被中國(guó)人買下來(lái)了……某些中國(guó)人的奢侈，簡(jiǎn)直令西方人望之興嘆。而這些還只是個(gè)人消費(fèi)，某些集團(tuán)消費(fèi)則更為驚人。一臺(tái)文藝晚會(huì)出手就是上億元，一個(gè)慶典活動(dòng)動(dòng)輒就是幾十億元，還有許多“形象工程”不知要耗費(fèi)多少錢。難怪有的海外華人回到祖國(guó)走馬觀花地看了幾個(gè)燈紅酒綠、繁華似錦的大都市之后，感嘆說(shuō)“中國(guó)與美國(guó)已經(jīng)沒(méi)有什么差別了”。他們是否被表面的奢侈迷花了眼睛？
④奢侈在中國(guó)也是古已有之的，并不需要向西方國(guó)家學(xué)習(xí)。中國(guó)過(guò)去雖然窮，但有些人“人窮志不窮”，越窮越擺闊。尤其是歷代統(tǒng)治者驕奢*逸，揮霍無(wú)度，還把奢侈當(dāng)作粉飾太平的化妝品。秦始皇的阿房宮堪稱世界奢侈之；乾隆皇帝的“千叟宴”把奢侈推向了極致；慈禧太后即使在晚清行將破落之時(shí)，也堅(jiān)持“把奢侈進(jìn)行到底”，不僅挪用海軍軍費(fèi)修建頤和園供自己生前及時(shí)玩樂(lè)，還在死后睡的棺材褥子上鑲了珍珠12 604粒、寶石和白玉三百多塊，似乎不奢侈就死不瞑目。奢侈終導(dǎo)致國(guó)家的落后和王朝的滅亡。
⑤雖然如今中國(guó)已有一部分人先富起來(lái)了，按官方的說(shuō)法大多數(shù)人也實(shí)現(xiàn)小康了，可中國(guó)可以奢侈了嗎？不管某些“高瞻遠(yuǎn)矚”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把中國(guó)的前景估計(jì)得多么美好，也不管某些喜氣洋洋的海外華人把中國(guó)的現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)得多么輝煌，可中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)民的收入水平還比較低，而且還有相當(dāng)一部分人處于貧困狀態(tài)。溫家寶同志曾憂心忡忡地說(shuō)：中國(guó)現(xiàn)在公布的2 800多萬(wàn)貧困人口，是按人均收入600多元人民幣計(jì)算的；而把人均收入再提高200元，貧困人口就高達(dá)9 000多萬(wàn)了，
⑥即使在西方國(guó)家，奢侈現(xiàn)象仍然遭到了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的強(qiáng)烈反對(duì)。美國(guó)學(xué)者羅伯特?弗蘭克撰寫了一部名叫《奢侈病》的書(shū)，認(rèn)為無(wú)節(jié)制的奢侈揮霍不僅使資源消耗已經(jīng)嚴(yán)重影響到人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，而且給人類的日常生活造成了許多煩惱和不幸。由此看來(lái)，既然連富有的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者都認(rèn)識(shí)到奢侈的危害性，那么中國(guó)就更應(yīng)該牢記：提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈！
(選自《雨花》第469期，有改動(dòng))
13.本文的中心論點(diǎn)是什么？(2分)
答：
14.文章第①段引用孔子和毛澤東的話有什么作用？(3分)
答：
15.“一個(gè)革命的行動(dòng)要有革命的理論做先導(dǎo)”一句中的加點(diǎn)詞有什么特殊含義？(3分)
答：
16.本文第③段是如何進(jìn)行論證的？(3分)
答：
17.仔細(xì)閱讀第⑤段，在段尾畫線處補(bǔ)寫一句總結(jié)性的話。(2分)
(三)(2013?襄陽(yáng)中考)閱讀下面文章，完成18～22題。(13分)
信仰的力量
李 斌
①高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是戰(zhàn)無(wú)不勝的力量。
②翻開(kāi)歷史，不難見(jiàn)到這樣耐人尋味的歷程：1924年，孫中山在黃埔軍校號(hào)召，要 把革命做成功，便要從今天起立一個(gè)志愿，一生一世，都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦怼Ｈ欢鴥H僅十幾年過(guò)去，抗戰(zhàn)“前方吃緊” ，國(guó)民黨要員卻在“后方緊吃”，等到抗戰(zhàn)勝利，當(dāng)年的革命 理想，更是被拋到了九霄云外；反觀共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)政府，“縣長(zhǎng)概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實(shí)行，犯者無(wú)情面可袒護(hù)優(yōu)容”。在極其殘酷的條件下，堅(jiān)定信仰武裝起來(lái)的革命隊(duì)伍，贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)民眾舍生忘死的緊密追隨，讓“小米加步槍”生發(fā)出戰(zhàn)勝“飛機(jī)和大炮”的巨大威力。
③“對(duì)信仰的忠誠(chéng)是爺爺留下的大財(cái)富”，紅色情報(bào)員錢壯飛的孫子錢泓這樣說(shuō)。相比物質(zhì)財(cái)富，信仰是更可寶貴的財(cái)富，它指引著奮斗的方向，決定著不同的價(jià)值抉擇。
④信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素。出生入死的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，方志敏“經(jīng)手的款項(xiàng)總在數(shù)百萬(wàn)元”，他卻不動(dòng)絲毫，清貧如洗；燈紅酒綠的和平時(shí)期，楊善洲畢生積蓄只是草帽、砍刀和煙斗，但在后人看來(lái)，他們留下的豈止是金山銀山?！叭松欠瞰I(xiàn)，不是索取”，“中國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)之父”吳大觀道破天機(jī)。
⑤信仰純潔，方有“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”的不懈斗志。革命時(shí)期，信仰是帶頭種菜紡線，與群眾一塊苦、一塊過(guò)、一塊干。建設(shè)時(shí)期，信仰是身先士卒戰(zhàn)風(fēng)沙斗鹽堿，是功高不改忠貞志、位尊難移公仆心。改革年代，信仰是銳意創(chuàng)新，不懼毀譽(yù)不為財(cái)；是青春勵(lì)志，用心堅(jiān)守在基層；是奉獻(xiàn)到老，退休而不褪色?！盎钪驮摱嘧鍪隆?，北川民政局長(zhǎng)王洪發(fā)一語(yǔ)中的。
⑥信仰堅(jiān)定，方有“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。李大釗信仰懷胸，“不怕死，不要錢，丈夫決不受人憐”。殷夫視反動(dòng)派的爵祿為“薄紙糊成的高帽”，為革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取義。雖然“抵御誘惑有時(shí)比打仗還難”，但“南京路上好八連”卻至今保守“為人民拒腐蝕”的英雄本色……
⑦毋庸諱言，在多元多樣多變的今天，利益至上成為一些人的生存哲學(xué)，物質(zhì)欲望正在侵蝕著信仰的根基。一些干部在市場(chǎng)沖擊和利益誘惑下心為物役、貪污腐化、價(jià)值虛無(wú)、精神空虛。正因如此，我們黨始終將加強(qiáng)理想信念教育，作為黨的建設(shè)重要的內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。
⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心靈就有了熨帖，繁忙的工作就有了目標(biāo)，人生的奮斗就有了意義。從南湖到塞北，從瑞金到北京，從陜北窯洞的興國(guó)之光到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征程，“為大多數(shù)人謀幸?！?的信仰是一面永不褪色的精神旗幟，是一座抵御誘惑的精 神堡壘，更是一種護(hù)佑我們到達(dá)彼岸的精神力量。堅(jiān)守信仰，我們將戰(zhàn)無(wú)不勝。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2013年5月27日，有改動(dòng))
18.本文的中心論點(diǎn)是什么？(2分)
答：
19.本文中“高尚的信仰”的具體內(nèi)容，作者通過(guò)引用的方式有過(guò)多種表述，請(qǐng)你寫出其中的兩種。(2分)
答：
20.本文第②段所使用的主要的論證方法是什么？有何作用？(2分)
答：
21.請(qǐng)具體分析第④段的論證思路及其作用。(4分)
答：
22.聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)第⑦段不能刪去的原因。(3分)
答：
三、寫作(40分)
23.根據(jù)要求作文。
帶著一顆心，鎖定目的地，執(zhí)著地前行；盡情享受沿途的風(fēng)景，哪怕山高路遠(yuǎn)，哪怕日曬雨淋……
以“向目的地進(jìn)發(fā)”為題寫一篇文章。
要求：(1)不限文體(詩(shī)歌除外)；(2)不少于600字。
答案解析
1.【解析】選C。A項(xiàng)中“隅”應(yīng)讀yú；B項(xiàng)中“拙”應(yīng)讀zhuō；D項(xiàng)中“彷”應(yīng)讀pánɡ。
2.【解析】選D。A項(xiàng)中“精兵減政”應(yīng)為“精兵簡(jiǎn)政”；B項(xiàng)中“嘹望”應(yīng)為“瞭望”；C項(xiàng)中“憤概”應(yīng)為“憤慨”，“安分守已”應(yīng)為“安分守己”。
3.【解析】選B。“隨波逐流”比喻自己沒(méi)有主見(jiàn)，隨著潮流走。含貶義，這里指大家去敬老院參加義務(wù)勞動(dòng)表示贊同，應(yīng)用一個(gè)含褒義的成語(yǔ)。
4.【解析】選B。A.“通過(guò)……使得”使句子缺主語(yǔ)；C.“原 因是……”和“是……造成的”兩種句式雜糅；D.“加大”不能和“起點(diǎn)”搭配。
5.【解析】選B?！板X學(xué)森”應(yīng)為“丁肇中”。
6.答案(示例)：在嚴(yán)寒面前，它是烈火 在黑暗面前，它是燈光 在荒漠面前，它是甘泉 在泥濘面前，它是手杖
7.答案：(1)①中小學(xué)生上網(wǎng)的兩個(gè)主要目的是娛樂(lè)與學(xué)習(xí)。②中小學(xué)生“觸網(wǎng)”的年齡大大提前。③超過(guò)八成的中小學(xué)生每天都上網(wǎng)。
(2)這幅漫畫揭示的是現(xiàn)實(shí)生活中家庭教育存在的問(wèn)題。孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)(玩電腦)，家長(zhǎng)只顧自己娛樂(lè)；家長(zhǎng)只是一味地要求孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)，卻沒(méi)有為孩子樹(shù)立榜樣。(意近即可)
(3)示例：樂(lè)樂(lè)，手機(jī)游戲確實(shí)很好玩(很精彩)，我也 很喜歡，但我們也不能過(guò)度啊。長(zhǎng)時(shí)間沉迷其中，既會(huì)傷害身體，又會(huì)影響學(xué)習(xí)，還會(huì)淡 漠親人間的感情(疏遠(yuǎn)親人間的距離)，甚至還可能會(huì)誤入歧途，你說(shuō)呢？
8.【解析】此題考查概括文意的能力。用每段的中心句概括回答。
答案：從科學(xué)進(jìn)展的歷史、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程、中國(guó)學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”的弱點(diǎn)這幾個(gè)方面來(lái)論述說(shuō)明的。
9.【解析】結(jié)合本段的中心句思考作答。
答案：舉自己的例子是為了證明“中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”這一觀點(diǎn)。
10.【解析】此題考查理解詞語(yǔ)作用的能力。結(jié)合“往往”“常?！钡暮x，從語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密的角度思考作答。
答案：不能。這幾個(gè)詞都表明作者所說(shuō)的是一般情況，不是所有情況，也不包括特殊情況，使語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密。
11.【解析】此題為開(kāi)放性試題。圍繞“缺少動(dòng)手能力和探究精神”思考作答。
答案(示例)：應(yīng)克服只空想、只動(dòng)腦而不動(dòng)手的學(xué)習(xí)習(xí)慣；克服想當(dāng)然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。(言之有理即可)
12.【解析】此題為開(kāi)放性試題。圍繞“中學(xué)生缺乏責(zé)任心”思考作答。
答案(示例)：我們中學(xué)生目前主要的弱點(diǎn)是缺乏責(zé)任心。這主要是因?yàn)橹袑W(xué)生大都是獨(dú)生子女，在家庭里大都只享受權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，造成意志薄弱；在學(xué)校及社會(huì)教育中對(duì)于公民意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的教育力度不夠大。
13.【解析】本題考查文章的中心論點(diǎn)。文章的開(kāi)頭和結(jié)尾都可看作本文的中心論點(diǎn)。
答案：中國(guó)不可以奢侈，要提倡節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)。(或：中國(guó)應(yīng)主張節(jié)儉，反對(duì)奢侈。)
14.【解析】本題考查文章的論據(jù)及作用。引用孔子和毛澤東的話，屬于理論論據(jù)，是為了證明“中國(guó)人歷來(lái)主張節(jié)儉，反對(duì)奢侈”的觀點(diǎn)，有權(quán)威性。
答案：引用孔子和毛澤東的話，作為論據(jù)，證明中國(guó)人歷來(lái)主張節(jié)儉，反對(duì)奢侈。同時(shí)增強(qiáng)說(shuō)服 力。
15.【解析】本題考查詞語(yǔ)的含義。“革命的行動(dòng)”要聯(lián)系上下文回答，“革命”一詞，要從反語(yǔ)這種手法上回答。
答案：“革命的行動(dòng)”指“奢侈”行為?！案锩笔褂昧朔凑Z(yǔ)手法，具有諷刺意味。
16.【解析】本題考查文段的論證過(guò)程。按“首先……然后……”的格式回答。
答案：首先提出觀點(diǎn)“奢侈乃是人類與生俱來(lái)的本能”；然后舉出西方和中國(guó)的奢侈事例，證明論點(diǎn)；同時(shí)把中西方進(jìn)行比較，表明中國(guó)的奢侈之風(fēng)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)西方。
17.【解析】本題考查句子的補(bǔ)寫。仔細(xì)閱讀第⑤段，緊扣本段內(nèi)容，從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，奢侈是否可行方面考慮。
答案：可想而知，在這樣的國(guó)情下，奢侈可行嗎？(大意對(duì)即可)
18.【解析】本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的理解。中心論點(diǎn)一般要根據(jù)標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾判斷。由題目可知，本文討論的內(nèi)容與“信仰的力量”有關(guān)，開(kāi)頭用一個(gè)判斷句準(zhǔn)確論述了“高尚的信仰”的力量，可以斷定這就是中心論點(diǎn)。
答案：高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是戰(zhàn)無(wú)不勝的力量。
19.【解析】本題考查對(duì)道理論據(jù)的理解。只要是論述“高尚的信仰”的具體內(nèi)容的語(yǔ)句即可。
答案(示例)：①人生是奉獻(xiàn)，不是索取。②活著就該多做事。③為大多數(shù)人謀幸福。
20.【解析】本題考查對(duì)論證方法及其作用的理解。把歷國(guó)民黨和共產(chǎn)黨各自走過(guò)的歷程對(duì)比論述，是對(duì)比論證的方法，目的是為了更好地證明中心論點(diǎn)“高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是戰(zhàn)無(wú)不勝的力量”。意合即可。
答案：主要使用了對(duì)比論證的論證方法，把歷國(guó)民黨和共產(chǎn)黨各自走過(guò)的不同歷程進(jìn)行對(duì)比，論證(突出、強(qiáng)調(diào))了“高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是戰(zhàn)無(wú)不勝的力量”這一中心論點(diǎn)。
2 1.【解析】本題考查對(duì)論證思路及其作用的理解。分析第④段各語(yǔ)句內(nèi)容，理清前后句關(guān)系。該段共三句話，首先提出本段觀點(diǎn)，接著列舉方志敏和楊善洲的事例進(jìn)行論證，后引用吳大觀的話歸納總結(jié)，這樣論證十分嚴(yán)密。
答案：第④段首先在開(kāi)頭提出了“信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素”的分論點(diǎn)(觀點(diǎn))，接著用方志敏和楊善洲的事例加以具體論證，后用吳大觀的話進(jìn)行歸結(jié)，深化了分論點(diǎn)(觀點(diǎn))，這種論證思路作用是使論證更為嚴(yán)密。
22.【解析】本題考查對(duì)語(yǔ)段作用的理解。列舉當(dāng)前一些干部喪失信仰的實(shí)際情況，引用習(xí)近平總書(shū)記的話，都是為了突出加強(qiáng)信仰教育的必要 性，強(qiáng)調(diào)了這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義。言之成理即可。
答案：因?yàn)榍拔木唧w論述了樹(shù)立高尚信仰的巨大作用，本段則聯(lián)系當(dāng)前一些干部在市場(chǎng)沖擊和利益誘惑下喪失信仰的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)理想信念教育的必要性，使文章更有現(xiàn)實(shí)意義。
23.【寫作提示】這是一篇命題作文，審題立意時(shí)要理解“目的地”的含義，即理想、目標(biāo)。根據(jù)題目前的提示語(yǔ)，可以寫對(duì)理想的執(zhí)著追求，也可以寫在實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的美好享受或艱辛挫折。選材時(shí)可以寫自己的親身經(jīng)歷，也可以寫名人的事例對(duì)自己的啟示。