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金錢統(tǒng)治著我們的生活。
你盡可以咒罵它、責(zé)備它，你能宣稱自己高于金錢，對(duì)它不屑一顧。你能從道義上、智慧上盡其所能把它貶得一無(wú)是處。但是，不管你怎么說(shuō)怎么做，金錢仍然處于我們生活的中心。然而，金錢并不處于重要性的中心，它與那些使生活值得珍惜的持久價(jià)值毫無(wú)關(guān)系。
這是我們面臨的巨大難題之一。我們?cè)鯓幼屪约汉筒⒉恢匾獏s又居于生活中心的金錢相互協(xié)調(diào)呢？
我遇見過許多擁有巨大財(cái)富卻由于害怕會(huì)變窮而吝于給出分文的富翁；也看見過許多貧民百姓，他們卻似乎總有什么可以與人分享。我見過很多慷慨的富人、犯罪的窮人、騙子和圣人。有一件事卻是共同的：決定他們處理金錢的方式的是他們對(duì)待金錢的心態(tài)，而不是他們擁有金錢的多少。
金錢在最基本的層面上反映了一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)——有錢或者沒有。但在感情和心理的層面上，金錢卻純粹是一種模糊的概念。你想讓它成為什么它就成為什么。
想象兩個(gè)不同的人，第一個(gè)人的生活完全圍繞著自己的欲望，他有一個(gè)內(nèi)心的財(cái)務(wù)系統(tǒng)，計(jì)算出滿足欲望所需要的錢數(shù)。他總是覺得自己很窮，除非他擁有更多的錢財(cái)。
在金錢的最基本層面上，他感到貧窮，直到他能把目前擁有的錢財(cái)增加到能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想為止。他也許是個(gè)百萬(wàn)富翁而且正在向千萬(wàn)邁進(jìn)，但在他的頭腦里，他仍是貧窮的。
另一個(gè)人，她把金錢看作度日的基本手段。如果口袋里有多余的一塊錢，她就會(huì)覺得滿意。如果多了十塊錢，那她覺得自己簡(jiǎn)直很富有了。
她沒有把自己的快樂建立在欲望上面，所以她不必用這個(gè)欲望來(lái)衡量自己的錢財(cái)。她有了多余的一塊錢，那她就可以按自己的意愿花掉它。
這兩個(gè)人的區(qū)別并不在于他們的實(shí)際財(cái)富，而是他們對(duì)待金錢的心態(tài)。他們可能擁有同樣多的財(cái)富，但是一個(gè)人用欲望來(lái)衡量，另一個(gè)人卻用需要來(lái)衡量。
用欲望來(lái)衡量自己財(cái)產(chǎn)的人永遠(yuǎn)不會(huì)快樂，因?yàn)榭傆辛硪粋€(gè)欲望向他招手。用需要來(lái)衡量自己財(cái)產(chǎn)的人可以通過控制自己的需要來(lái)控制自己的生活。
有些需求是必須滿足的，人們即使把財(cái)務(wù)需求削減到最低也不能回避滿足家庭的衣食需求的殘酷現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)你沒有足夠的錢來(lái)度日的時(shí)候，金錢成了你生活的中心，因?yàn)槟闶艿饺币律偈车睦_，你的心里很快就充滿了絕望和怒火。
如果你發(fā)現(xiàn)自己充滿了貧困帶來(lái)的絕望和怒火，你必須比它更強(qiáng)大。去與自己的希望取得溝通吧。你必須回顧自己的內(nèi)心，尋找你的自尊，相信你能，而且一定會(huì)做得更好。然后你必須向前看，與自己的自信取得溝通。
世界上充滿了絕望的人們。即使想幫助他們的人也只能盡自己所能。他們只能對(duì)所看到的做出回應(yīng)。如果看到了饑餓的人，他們會(huì)讓他吃飽；看到了憤怒的人，他們會(huì)躲開；看到了有希望的人，他們會(huì)幫助他實(shí)現(xiàn)自己的希望。
表現(xiàn)出你的希望，而不是你的憤怒和絕望，貧困很快會(huì)離開你的生活。
談到打敗貧困帶來(lái)的絕望，工作才是你惟一的真正朋友。工作——任何工作——能重建被憤怒摧毀的自尊。不管這項(xiàng)工作多么微不足道，它建立了一個(gè)發(fā)展成長(zhǎng)的框架，讓你得以站立，從這里你可以向上攀登。
如果貧困抓住了你，不要尋找金錢，要尋找工作。金錢自然會(huì)跟隨而來(lái)。這樣你就能把金錢從生活的中心地位移出去，讓它回到原來(lái)的位置。這樣你就能過有意義的生活。
金錢，就像對(duì)付窮人那樣，也能輕易地統(tǒng)治有錢人。即使你不在乎金錢，在某一時(shí)刻它仍會(huì)按照自己的規(guī)律讓你分心。金錢會(huì)積累，因此你必須計(jì)劃如何投資，必須按照掙錢的多少付稅。金錢會(huì)成為某種財(cái)產(chǎn)，有它自己的規(guī)律。你還必須警惕地照顧到它，否則它會(huì)很快占據(jù)你頭腦的中心位置，雖然你原以為有了錢就會(huì)使自己自由。
那么，該如何應(yīng)對(duì)金錢呢？雖然沒有嚴(yán)格的固定不變的規(guī)則，但是有幾條指導(dǎo)原則還是應(yīng)當(dāng)牢記于心。
首先一條是：知道作為富人應(yīng)當(dāng)怎樣，與知道作為窮人應(yīng)當(dāng)怎樣同樣重要。
財(cái)務(wù)上的幸福安寧只不過是在生存的脊背上保持平衡的過程而已。你隨時(shí)都有摔下來(lái)的可能。
如果你知道作為窮人如何保持尊嚴(yán)和風(fēng)度，那么，除了財(cái)務(wù)上的巨大災(zāi)難，什么也干擾不了你內(nèi)心的寧?kù)o。
知道作為窮人應(yīng)當(dāng)怎樣，意味著發(fā)展無(wú)誤的本能，區(qū)別什么是不可缺少的，什么只是令人高興而需要的。它意味著知道如何控制自己的生活，如何修理并維護(hù)你周圍的一切，如何聰明地采購(gòu)，如何在力所不及的時(shí)候不采購(gòu)，如何享受生活提供的樸素的歡樂。
它意味著不要總是想著你所缺少的，而要從你所擁有之中發(fā)現(xiàn)驚喜。它意味著知道如何去過有品位、有創(chuàng)造性的生活，而不是把生活置于金錢的基礎(chǔ)之上。
如果你學(xué)會(huì)當(dāng)它來(lái)臨的時(shí)候不要忘記貧困，這點(diǎn)使你更敏銳、更強(qiáng)大、更加自力更生。它會(huì)使你更能品味生活的樸素的饋贈(zèng)。但你必須學(xué)會(huì)如何按照其規(guī)律去生活，學(xué)會(huì)擁抱生活強(qiáng)加給你的各種制約。
第二個(gè)原則是：在你的個(gè)人生活中遠(yuǎn)離債務(wù)。財(cái)務(wù)上的幸福和心靈的寧?kù)o，其的敵人是債務(wù)而不是貧窮。
世界上有許許多多強(qiáng)大的力量在告訴你有關(guān)借債的好處。他們會(huì)告訴你借債使你在債權(quán)人的眼里建立了合法性。他們會(huì)說(shuō)，你能以今天的價(jià)格享受明天的歡樂。
他們會(huì)提出各種有說(shuō)服力的論據(jù)，介紹各種有誘惑力的動(dòng)機(jī)。他們會(huì)給債務(wù)穿著打扮一番而稱之為信譽(yù)。但所有這一切無(wú)非是同一件事：你抵押自己的未來(lái)以償還當(dāng)前的支出，而這是你絕不想做的。
債務(wù)能為你牟利，因?yàn)樗鼓隳茉跈C(jī)遇出現(xiàn)的時(shí)候抓住它，債務(wù)能在目前幫助你而把問題推到你希望情況有所改善的將來(lái)。
但是，債務(wù)決定了你的未來(lái)，而當(dāng)你的未來(lái)已被決定的時(shí)候，希望就會(huì)死亡。你已經(jīng)承諾了你未來(lái)的生活目的是掙錢以償還過去的債務(wù)。
如果可能，請(qǐng)遠(yuǎn)離債務(wù)。再也沒有比看到這樣的人更讓人傷心的了，他們眼神呆滯、扛著債務(wù)的磨盤走向無(wú)盡的遠(yuǎn)方，其夢(mèng)想和希望早已在這種日子中消磨殆盡。
這是第三個(gè)原則：金錢趨于遠(yuǎn)離那些囤積它的人，卻會(huì)走向那些分享它的人。
如果你是一個(gè)金錢的囤積者，你的心里上著一把鎖；沒有什么能進(jìn)入，也沒有什么能出來(lái)。如果你是一個(gè)分享者，你把別人也變成分享者，于是金錢自由地流動(dòng)起來(lái)了。
金錢就像一種語(yǔ)言， 人們通過它相互溝通；說(shuō)著同樣語(yǔ)言的人趨向于聚在一起。如果你的金錢說(shuō)著保護(hù)和囤積，你將發(fā)現(xiàn)周圍人的金錢都在說(shuō)著同樣的語(yǔ)言。你們互相看著，戴著頭罩，緊握著拳頭。這就是你們共同的價(jià)值觀。
如果你的金錢說(shuō)著分享，你將發(fā)現(xiàn)周圍的人們都愿意自己的金錢說(shuō)著分享，于是你的生活充滿了可能和希望。
記在心里的第四個(gè)原則是：金錢有來(lái)又有往。你決不要由于害怕失去而緊握不放。
我經(jīng)常想起那個(gè)生活在我家附近的老人。他的生活比貧困好不了多少，是個(gè)小氣鬼。他的謀生手段是銷售狗屋。我們生活在一個(gè)相對(duì)較貧窮的地區(qū)，人們沒有多少錢花在房屋上，更不用說(shuō)狗屋了。然而，這個(gè)人仍堅(jiān)持以周圍居民付不起的價(jià)格出售狗屋。
有一次我正好需要一個(gè)狗屋。我不知道他的價(jià)格，到了他那兒以后，我說(shuō)“只有這么多錢”——正好短五塊。他說(shuō)“我的價(jià)格就是這樣”，然后就關(guān)上了門。
現(xiàn)在我開車經(jīng)過他的住地，看見他的院子里堆滿了狗屋，房子也快倒塌了。他深陷貧困之中，但他不愿改變自己的價(jià)格。他已經(jīng)在自己的頭腦里樹立了一個(gè)價(jià)格，但沒有人認(rèn)同。他的生活不可能有所改善，除非他擺脫自己不愿接受任何損失的信念。他將死在一大堆狗屋之中，而這些狗屋將在一次舊貨甩賣中以五塊錢一個(gè)的價(jià)格賣出去。
從這個(gè)老人身上學(xué)點(diǎn)什么。他把自己的視線固定在狗屋上，而不去看這些狗屋能讓他達(dá)成的目的。任何事物的價(jià)值只是它們能在生活中幫助你，而已。如果你愿意拋棄自己的過去，即使有所損失，你是在讓自己獲得自由，你的生活仍在繼續(xù)向前。如果你堅(jiān)持財(cái)產(chǎn)的什么抽象的合理性，你就會(huì)成為財(cái)產(chǎn)的奴仆，會(huì)陷入自己建造的牢籠。
無(wú)論你選擇如何對(duì)待金錢，你必須永遠(yuǎn)牢記一個(gè)基本的真理：金錢不過是一種商品，一種公認(rèn)的交換信物。只有交換，金錢才有意義。偉大的給予者和分享者，無(wú)論是富人還是窮人，利用金錢把陽(yáng)光帶給這個(gè)世界。守財(cái)奴，無(wú)論是富人還是窮人，用金錢關(guān)閉了你我之間的門。
做一個(gè)偉大的給予者和分享者吧。其他一切自然會(huì)來(lái)臨，以意想不到的方式來(lái)臨。
金錢統(tǒng)治著我們的生活。
你盡可以咒罵它、責(zé)備它，你能宣稱自己高于金錢，對(duì)它不屑一顧。你能從道義上、智慧上盡其所能把它貶得一無(wú)是處。但是，不管你怎么說(shuō)怎么做，金錢仍然處于我們生活的中心。然而，金錢并不處于重要性的中心，它與那些使生活值得珍惜的持久價(jià)值毫無(wú)關(guān)系。
這是我們面臨的巨大難題之一。我們?cè)鯓幼屪约汉筒⒉恢匾獏s又居于生活中心的金錢相互協(xié)調(diào)呢？
我遇見過許多擁有巨大財(cái)富卻由于害怕會(huì)變窮而吝于給出分文的富翁；也看見過許多貧民百姓，他們卻似乎總有什么可以與人分享。我見過很多慷慨的富人、犯罪的窮人、騙子和圣人。有一件事卻是共同的：決定他們處理金錢的方式的是他們對(duì)待金錢的心態(tài)，而不是他們擁有金錢的多少。
金錢在最基本的層面上反映了一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)——有錢或者沒有。但在感情和心理的層面上，金錢卻純粹是一種模糊的概念。你想讓它成為什么它就成為什么。
想象兩個(gè)不同的人，第一個(gè)人的生活完全圍繞著自己的欲望，他有一個(gè)內(nèi)心的財(cái)務(wù)系統(tǒng)，計(jì)算出滿足欲望所需要的錢數(shù)。他總是覺得自己很窮，除非他擁有更多的錢財(cái)。
在金錢的最基本層面上，他感到貧窮，直到他能把目前擁有的錢財(cái)增加到能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想為止。他也許是個(gè)百萬(wàn)富翁而且正在向千萬(wàn)邁進(jìn)，但在他的頭腦里，他仍是貧窮的。
另一個(gè)人，她把金錢看作度日的基本手段。如果口袋里有多余的一塊錢，她就會(huì)覺得滿意。如果多了十塊錢，那她覺得自己簡(jiǎn)直很富有了。
她沒有把自己的快樂建立在欲望上面，所以她不必用這個(gè)欲望來(lái)衡量自己的錢財(cái)。她有了多余的一塊錢，那她就可以按自己的意愿花掉它。
這兩個(gè)人的區(qū)別并不在于他們的實(shí)際財(cái)富，而是他們對(duì)待金錢的心態(tài)。他們可能擁有同樣多的財(cái)富，但是一個(gè)人用欲望來(lái)衡量，另一個(gè)人卻用需要來(lái)衡量。
用欲望來(lái)衡量自己財(cái)產(chǎn)的人永遠(yuǎn)不會(huì)快樂，因?yàn)榭傆辛硪粋€(gè)欲望向他招手。用需要來(lái)衡量自己財(cái)產(chǎn)的人可以通過控制自己的需要來(lái)控制自己的生活。
有些需求是必須滿足的，人們即使把財(cái)務(wù)需求削減到最低也不能回避滿足家庭的衣食需求的殘酷現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)你沒有足夠的錢來(lái)度日的時(shí)候，金錢成了你生活的中心，因?yàn)槟闶艿饺币律偈车睦_，你的心里很快就充滿了絕望和怒火。
如果你發(fā)現(xiàn)自己充滿了貧困帶來(lái)的絕望和怒火，你必須比它更強(qiáng)大。去與自己的希望取得溝通吧。你必須回顧自己的內(nèi)心，尋找你的自尊，相信你能，而且一定會(huì)做得更好。然后你必須向前看，與自己的自信取得溝通。
世界上充滿了絕望的人們。即使想幫助他們的人也只能盡自己所能。他們只能對(duì)所看到的做出回應(yīng)。如果看到了饑餓的人，他們會(huì)讓他吃飽；看到了憤怒的人，他們會(huì)躲開；看到了有希望的人，他們會(huì)幫助他實(shí)現(xiàn)自己的希望。
表現(xiàn)出你的希望，而不是你的憤怒和絕望，貧困很快會(huì)離開你的生活。
談到打敗貧困帶來(lái)的絕望，工作才是你惟一的真正朋友。工作——任何工作——能重建被憤怒摧毀的自尊。不管這項(xiàng)工作多么微不足道，它建立了一個(gè)發(fā)展成長(zhǎng)的框架，讓你得以站立，從這里你可以向上攀登。
如果貧困抓住了你，不要尋找金錢，要尋找工作。金錢自然會(huì)跟隨而來(lái)。這樣你就能把金錢從生活的中心地位移出去，讓它回到原來(lái)的位置。這樣你就能過有意義的生活。
金錢，就像對(duì)付窮人那樣，也能輕易地統(tǒng)治有錢人。即使你不在乎金錢，在某一時(shí)刻它仍會(huì)按照自己的規(guī)律讓你分心。金錢會(huì)積累，因此你必須計(jì)劃如何投資，必須按照掙錢的多少付稅。金錢會(huì)成為某種財(cái)產(chǎn)，有它自己的規(guī)律。你還必須警惕地照顧到它，否則它會(huì)很快占據(jù)你頭腦的中心位置，雖然你原以為有了錢就會(huì)使自己自由。
那么，該如何應(yīng)對(duì)金錢呢？雖然沒有嚴(yán)格的固定不變的規(guī)則，但是有幾條指導(dǎo)原則還是應(yīng)當(dāng)牢記于心。
首先一條是：知道作為富人應(yīng)當(dāng)怎樣，與知道作為窮人應(yīng)當(dāng)怎樣同樣重要。
財(cái)務(wù)上的幸福安寧只不過是在生存的脊背上保持平衡的過程而已。你隨時(shí)都有摔下來(lái)的可能。
如果你知道作為窮人如何保持尊嚴(yán)和風(fēng)度，那么，除了財(cái)務(wù)上的巨大災(zāi)難，什么也干擾不了你內(nèi)心的寧?kù)o。
知道作為窮人應(yīng)當(dāng)怎樣，意味著發(fā)展無(wú)誤的本能，區(qū)別什么是不可缺少的，什么只是令人高興而需要的。它意味著知道如何控制自己的生活，如何修理并維護(hù)你周圍的一切，如何聰明地采購(gòu)，如何在力所不及的時(shí)候不采購(gòu)，如何享受生活提供的樸素的歡樂。
它意味著不要總是想著你所缺少的，而要從你所擁有之中發(fā)現(xiàn)驚喜。它意味著知道如何去過有品位、有創(chuàng)造性的生活，而不是把生活置于金錢的基礎(chǔ)之上。
如果你學(xué)會(huì)當(dāng)它來(lái)臨的時(shí)候不要忘記貧困，這點(diǎn)使你更敏銳、更強(qiáng)大、更加自力更生。它會(huì)使你更能品味生活的樸素的饋贈(zèng)。但你必須學(xué)會(huì)如何按照其規(guī)律去生活，學(xué)會(huì)擁抱生活強(qiáng)加給你的各種制約。
第二個(gè)原則是：在你的個(gè)人生活中遠(yuǎn)離債務(wù)。財(cái)務(wù)上的幸福和心靈的寧?kù)o，其的敵人是債務(wù)而不是貧窮。
世界上有許許多多強(qiáng)大的力量在告訴你有關(guān)借債的好處。他們會(huì)告訴你借債使你在債權(quán)人的眼里建立了合法性。他們會(huì)說(shuō)，你能以今天的價(jià)格享受明天的歡樂。
他們會(huì)提出各種有說(shuō)服力的論據(jù)，介紹各種有誘惑力的動(dòng)機(jī)。他們會(huì)給債務(wù)穿著打扮一番而稱之為信譽(yù)。但所有這一切無(wú)非是同一件事：你抵押自己的未來(lái)以償還當(dāng)前的支出，而這是你絕不想做的。
債務(wù)能為你牟利，因?yàn)樗鼓隳茉跈C(jī)遇出現(xiàn)的時(shí)候抓住它，債務(wù)能在目前幫助你而把問題推到你希望情況有所改善的將來(lái)。
但是，債務(wù)決定了你的未來(lái)，而當(dāng)你的未來(lái)已被決定的時(shí)候，希望就會(huì)死亡。你已經(jīng)承諾了你未來(lái)的生活目的是掙錢以償還過去的債務(wù)。
如果可能，請(qǐng)遠(yuǎn)離債務(wù)。再也沒有比看到這樣的人更讓人傷心的了，他們眼神呆滯、扛著債務(wù)的磨盤走向無(wú)盡的遠(yuǎn)方，其夢(mèng)想和希望早已在這種日子中消磨殆盡。
這是第三個(gè)原則：金錢趨于遠(yuǎn)離那些囤積它的人，卻會(huì)走向那些分享它的人。
如果你是一個(gè)金錢的囤積者，你的心里上著一把鎖；沒有什么能進(jìn)入，也沒有什么能出來(lái)。如果你是一個(gè)分享者，你把別人也變成分享者，于是金錢自由地流動(dòng)起來(lái)了。
金錢就像一種語(yǔ)言， 人們通過它相互溝通；說(shuō)著同樣語(yǔ)言的人趨向于聚在一起。如果你的金錢說(shuō)著保護(hù)和囤積，你將發(fā)現(xiàn)周圍人的金錢都在說(shuō)著同樣的語(yǔ)言。你們互相看著，戴著頭罩，緊握著拳頭。這就是你們共同的價(jià)值觀。
如果你的金錢說(shuō)著分享，你將發(fā)現(xiàn)周圍的人們都愿意自己的金錢說(shuō)著分享，于是你的生活充滿了可能和希望。
記在心里的第四個(gè)原則是：金錢有來(lái)又有往。你決不要由于害怕失去而緊握不放。
我經(jīng)常想起那個(gè)生活在我家附近的老人。他的生活比貧困好不了多少，是個(gè)小氣鬼。他的謀生手段是銷售狗屋。我們生活在一個(gè)相對(duì)較貧窮的地區(qū)，人們沒有多少錢花在房屋上，更不用說(shuō)狗屋了。然而，這個(gè)人仍堅(jiān)持以周圍居民付不起的價(jià)格出售狗屋。
有一次我正好需要一個(gè)狗屋。我不知道他的價(jià)格，到了他那兒以后，我說(shuō)“只有這么多錢”——正好短五塊。他說(shuō)“我的價(jià)格就是這樣”，然后就關(guān)上了門。
現(xiàn)在我開車經(jīng)過他的住地，看見他的院子里堆滿了狗屋，房子也快倒塌了。他深陷貧困之中，但他不愿改變自己的價(jià)格。他已經(jīng)在自己的頭腦里樹立了一個(gè)價(jià)格，但沒有人認(rèn)同。他的生活不可能有所改善，除非他擺脫自己不愿接受任何損失的信念。他將死在一大堆狗屋之中，而這些狗屋將在一次舊貨甩賣中以五塊錢一個(gè)的價(jià)格賣出去。
從這個(gè)老人身上學(xué)點(diǎn)什么。他把自己的視線固定在狗屋上，而不去看這些狗屋能讓他達(dá)成的目的。任何事物的價(jià)值只是它們能在生活中幫助你，而已。如果你愿意拋棄自己的過去，即使有所損失，你是在讓自己獲得自由，你的生活仍在繼續(xù)向前。如果你堅(jiān)持財(cái)產(chǎn)的什么抽象的合理性，你就會(huì)成為財(cái)產(chǎn)的奴仆，會(huì)陷入自己建造的牢籠。
無(wú)論你選擇如何對(duì)待金錢，你必須永遠(yuǎn)牢記一個(gè)基本的真理：金錢不過是一種商品，一種公認(rèn)的交換信物。只有交換，金錢才有意義。偉大的給予者和分享者，無(wú)論是富人還是窮人，利用金錢把陽(yáng)光帶給這個(gè)世界。守財(cái)奴，無(wú)論是富人還是窮人，用金錢關(guān)閉了你我之間的門。
做一個(gè)偉大的給予者和分享者吧。其他一切自然會(huì)來(lái)臨，以意想不到的方式來(lái)臨。