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2014年以來，古典詩詞和散文傳承不斷成為公眾關(guān)注的焦點。一方面，一些地方為中小學(xué)生減負(fù)而將教材里古詩詞嚴(yán)重縮水;另一方面，"國學(xué)"熱度持續(xù)上升，眾多家長紛紛把孩子送往各類"國學(xué)班"接受傳統(tǒng)文化教育。
以古典詩詞、散文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典，并非簡單的書本知識。能夠誦讀、理解傳統(tǒng)經(jīng)典，也不僅僅是掌握了一項技能。刪除教材中的古典詩詞，其初衷是為教材"瘦身"、為孩子減負(fù)，但這種方式卻引發(fā)爭議。網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實中的反差，恰恰反映了公眾對傳統(tǒng)文化傳承的擔(dān)憂。
無論是古典詩詞還是散文，都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文、史、哲知識，其精華部分更是數(shù)千年來中華民族生活方式、道德規(guī)范、審美情操的集中反映。通過誦讀、理解這些經(jīng)典作品，我們能深深體會到古代先賢數(shù)千年傳承下來的人生態(tài)度、自然觀念、政治理想、生活原則和道德理念等等。這些經(jīng)典作品構(gòu)筑的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系，是維系中華民族始終向前發(fā)展的內(nèi)生力量，也是奠定世界大國地位堅實的文化基礎(chǔ)。
敞開胸懷與世界接軌，首先應(yīng)有文化自信。傳統(tǒng)經(jīng)典是民族文化的重要載體，是民族的精神家園，其特有的教育、熏陶功能應(yīng)受到重視。作為文化根植的沃土，在人的成長過程中具有不可替代作用的學(xué)校教育，理應(yīng)給傳統(tǒng)經(jīng)典足夠的空間。如此，才能讓傳統(tǒng)文化植根于民族的血脈中，讓學(xué)子們在潛移默化中完善人格、浸潤心靈。
在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新的歷史時期之際，我們尤其應(yīng)該注重傳統(tǒng)經(jīng)典教育，去粗取精、去偽存真，主動從傳統(tǒng)文化中汲取前進(jìn)的力量，夯實大國崛起的文化基礎(chǔ)。也唯有如此，才能在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，讓傳統(tǒng)文化承擔(dān)起厚重的歷史使命，成為民族復(fù)興的推動力。
2014年以來，古典詩詞和散文傳承不斷成為公眾關(guān)注的焦點。一方面，一些地方為中小學(xué)生減負(fù)而將教材里古詩詞嚴(yán)重縮水;另一方面，"國學(xué)"熱度持續(xù)上升，眾多家長紛紛把孩子送往各類"國學(xué)班"接受傳統(tǒng)文化教育。
以古典詩詞、散文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典，并非簡單的書本知識。能夠誦讀、理解傳統(tǒng)經(jīng)典，也不僅僅是掌握了一項技能。刪除教材中的古典詩詞，其初衷是為教材"瘦身"、為孩子減負(fù)，但這種方式卻引發(fā)爭議。網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實中的反差，恰恰反映了公眾對傳統(tǒng)文化傳承的擔(dān)憂。
無論是古典詩詞還是散文，都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文、史、哲知識，其精華部分更是數(shù)千年來中華民族生活方式、道德規(guī)范、審美情操的集中反映。通過誦讀、理解這些經(jīng)典作品，我們能深深體會到古代先賢數(shù)千年傳承下來的人生態(tài)度、自然觀念、政治理想、生活原則和道德理念等等。這些經(jīng)典作品構(gòu)筑的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系，是維系中華民族始終向前發(fā)展的內(nèi)生力量，也是奠定世界大國地位堅實的文化基礎(chǔ)。
敞開胸懷與世界接軌，首先應(yīng)有文化自信。傳統(tǒng)經(jīng)典是民族文化的重要載體，是民族的精神家園，其特有的教育、熏陶功能應(yīng)受到重視。作為文化根植的沃土，在人的成長過程中具有不可替代作用的學(xué)校教育，理應(yīng)給傳統(tǒng)經(jīng)典足夠的空間。如此，才能讓傳統(tǒng)文化植根于民族的血脈中，讓學(xué)子們在潛移默化中完善人格、浸潤心靈。
在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新的歷史時期之際，我們尤其應(yīng)該注重傳統(tǒng)經(jīng)典教育，去粗取精、去偽存真，主動從傳統(tǒng)文化中汲取前進(jìn)的力量，夯實大國崛起的文化基礎(chǔ)。也唯有如此，才能在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，讓傳統(tǒng)文化承擔(dān)起厚重的歷史使命，成為民族復(fù)興的推動力。