一、語言文字運用(15分)
1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，恰當?shù)囊豁検牵?分）
朱光潛 ▲ 地告訴我們：一個人只愛好故事而不喜歡詩，文學趣味就會低下，在培養(yǎng) ▲ 的文學趣味方面，有趣的故事怎么能和有趣味的詩 ▲ ?
A．不勝其煩 純凈 一視同仁 B．不厭其煩 純正 相提并論
C．不厭其煩 純凈 相提并論 D．不勝其煩 純正 一視同仁
2.下面是一首題為“秦淮曉渡”的絕句，填入橫線處的句子意境和諧、對仗工整的一項是(3分)
潮長波平岸， ▲ 。一聲孤棹響，殘夢落清淮。
A.烏啼月滿街 B.月輝灑長街 C.鶯啼花滿枝 D.草青風低樹
3.下列交際用語使用得體的一項是（3分）
A.今天的講座，能夠聆聽諸位先賢的高論，茅塞頓開，獲益匪淺。
B.茲介紹我校傅岷同學前往貴公司參加社會實踐，請予接洽為荷。
C.遲暮之年，年華已逝，祝您福如東海長流水，壽比南山不老松！
D.三年同窗，朝夕相處，今畢業(yè)在即，特贈小照一張，敬請笑納！
4.在下面一段文字的橫線處填入語句，銜接恰當?shù)囊豁検牵?分）
由于只有一個人生，頹廢者因此把它看作零，墮入悲觀的深淵。 ▲ 事實上，在一個熱愛人生而又洞察人生真相的人心中，悲觀、執(zhí)著、超脫三種因素始終都存在著，沒有一種會完全消失，智慧就存在于它們此消彼長的動態(tài)平衡之中。
①兩者均未得智慧的真髓。
②人生既是零，又是全，是零和全的統(tǒng)一。
③不過，這只是一種簡化的描述。
④執(zhí)迷者又因此把它看作全，激起占有的熱望。
⑤智慧是在兩者之間，確切地說，是包容了兩者又超乎兩者之上。
⑥用全否定零，以反抗虛無，又用零否定全，以約束貪欲，智慧仿佛走著這螺旋形的路。
A.④⑤③①②⑥ B.②⑥①④⑤③
C.④①⑤②⑥③ D.②④①③⑥⑤
5．閱讀右邊這幅漫畫，對其寓意理解貼切的一項是（3分）
A．要根據(jù)實際情況，及時采取有效措施。
B．胸懷大志，不應(yīng)計較雞毛蒜皮的小事。
C．機會是均等的，但只青睞有準備的人。
D．腳踏實地方能成功，空談只能誤事。
二、文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文，完成6～9 題。
大義感人
洪邁
理義感人心，其究至于浹肌膚而淪骨髓，不過語言造次之間，初非有怪奇卓詭之事也。
楚昭王遭吳闔廬之禍，國滅出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，何患無君！”父老曰：“有君如是其賢也！”相與從之，或奔走赴秦，號哭請救，竟以復(fù)國。
漢高祖入關(guān)，召諸縣豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾當王關(guān)中，與父老約法三章耳。凡吾所以來，為父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”乃使人與秦吏行至縣鄉(xiāng)邑，告諭之，秦民大喜。已而項羽所過殘滅，民大失望。劉氏四百年基業(yè)定于是矣。
唐明皇避祿山亂，至扶風，士卒頗懷去就，流言不遜，召入諭之曰：“朕托任失人，致逆胡亂常，須遠避其鋒。卿等倉卒從朕，不得別父母妻子，朕甚愧之。今聽各還家，朕獨與子弟入蜀，今日與卿等訣。歸見父母及長安父老，為朕致意?！北娊钥拊唬骸八郎鷱谋菹??！弊允橇餮运煜ⅰ?BR> 賊圍張巡于雍丘，大將勸巡降，巡設(shè)天子畫像，帥將士朝之，人人皆泣。巡引六將于前，責以大義而斬之，士心益勸。
河北四兇稱王，李抱真使賈林說王武俊，托為天子之語，曰：“朕前事誠誤，朋友失意，尚可謝，況朕為四海之主乎？”武俊即首唱從化。及奉天詔下，武俊遣使謂田悅曰：“天子方在隱憂，以德綏我，何得不悔過而歸之？”
王庭湊盜據(jù)成德，韓愈宣慰，庭湊拔刃弦弓以逆。及館，羅甲士于廷。愈為言安、史以來逆順禍福之理，庭湊恐眾心動，麾之使出，訖為藩臣。
凡此數(shù)端，皆異代而同符也。國家靖康、建炎之難極矣，不聞有此，何邪？
（選自《容齋隨筆》，有刪節(jié)）
6. 對下列加點詞的解釋，不正確的一項是 (3 分)
A. 其究至于浹肌膚而淪骨髓 浹：浸透
B. 帥將士朝之 帥：帶領(lǐng)
C. 朋友失意，尚可謝 謝：道歉
D. 庭湊拔刃弦弓以逆 逆：反叛
7. 下列句子中加點詞的用法與意義相同的一組是(3 分)
A. 竟以復(fù)國 微以自文于君親
B. 為父兄除害 吾社之行為士先者
C. 賊圍張巡于雍丘 若亡鄭有益于君
D. 召入諭之曰 雖董之以嚴刑
8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8 分)
(1) 巡引六將于前，責以大義而斬之，士心益勸。
(2) 天子方在隱憂，以德綏我，何得不悔過而歸之？
9. 請簡要概括文中“感人心”的“理義”的幾種情形。(4 分)
三、古詩詞鑒賞(11分)
10.閱讀下面兩首唐詩，回答問題。
聽流人水調(diào)子
王昌齡
孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。
嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深。
夜 箏
白居易
紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。
弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。
（1）第一首詩的第三句“寫嶺色，兼寫箏聲”，請對此簡要說明。（3分）
（2）簡要概括第二首詩中“彈箏者”的形象特征。（4分）
（3）請分別賞析兩首詩結(jié)句的表達效果。（4分）
四、名句名篇默寫(8分)
11. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) 所惡有甚于死者， ▲ 。（《孟子•魚我所欲也》）
(2) ▲ ，鬢微霜，又何妨！（蘇軾《江城子•密州出獵》）
(3) 君子博學而日參省乎己， ▲ 。（《荀子•勸學》）
(4)廊腰縵回， ▲ ；各抱地勢，鉤心斗角。（杜牧《阿房宮賦》）
(5) ▲ ,潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）
(6)古之學者必有師。師者， ▲ 。(韓愈《師說》)
(7) 獨學而無友， ▲ 。（《禮記•學記》）
(8) 夫仁者， ▲ ，己欲達而達人。（《論語•雍也》）
五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)
閱讀下面的作品，完成12～15 題。
玉 殤
霍達
①小院里清涼如水。
②前邊琢玉坊的窗紙透著燈光，在“沙沙”的磨玉聲中，梁亦清手捧著鄭和下西洋的寶船，正在加緊精雕細刻。合同期限迫在眉睫，蒲老板在等著他，沙蒙•亨特先生在等著他，患難老妻和兩個女兒在等著他，他自己也在等著這艘寶船竣工的時刻。
③他喘息一下，用粗糙的手掌撫摸著巍峨的寶船，臉上露出了欣慰的笑意。不容易呀，“馬哈吉”【注】鄭和，梁亦清陪著您一塊兒闖過來了！他注視著器宇軒昂的鄭和，注視著甲板上劈風斬浪的一個個人物，仿佛他也加入了那雄壯的行列。
④水凳兒又蹬起來，坨子又轉(zhuǎn)起來，梁亦清屏棄一切雜念，重又投入專心致志的創(chuàng)作，在三保太監(jiān)鄭和那飽經(jīng)風霜的眉宇之間做畫龍點睛的鏤刻。鄭和，這位杰出的中國穆斯林，在他手執(zhí)羅盤、眼望麥加，指揮著寶船與風浪搏斗的時刻，一定是鎮(zhèn)靜沉著、胸懷坦蕩的。梁亦清懷著崇高的敬意，緊緊盯著鄭和那穿透萬里云天沖破萬頃碧波的眼睛，惟恐自己睫毛的一閃、心臟的一跳都會影響雕刻的精確，有損于那雙眼睛的神采……
⑤韓子奇一直守在旁邊，目不轉(zhuǎn)睛地領(lǐng)受師傅那精湛達到極致的技藝，這是他至高的藝術(shù)享受和外人無緣分享的殊榮。
⑥突然之間，他感到師傅的神色有些不大對頭。
⑦寶船上，鄭和的那雙眼睛變得模糊了，仿佛鄭和由于遠途跋涉的勞累和風浪的顛簸而暈眩了，他要做片刻的歇息了？不，是梁亦清自己的眼睛……眼睛怎么了？像一片薄云遮在面前，繚繞，飄動，他努力把眼睛睜大，再睜大，也無法清晰地看清近在眼前的鄭和！
⑧梁亦清雙腳停止了踏動踏板，微微閉了閉疲倦的眼睛，笑笑說：“這活兒，越到畫龍點睛的時候越費眼啦！”
⑨韓子奇默默地看看師傅的眼睛。那雙眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼瞼重疊著刀刻一般的三四層紋路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的樹掛，像年代久遠的古跡上的霉斑，幾十年的琢玉生涯，師傅把自己琢成了一個蒼老瘦硬的玉人！
⑩“師傅，您歇著吧，這活兒，明兒再接著做……”
⑪“要記住，”梁亦清歇息了片刻，似乎覺得眼睛從疲倦中得到了恢復(fù)，心境也更加平和、安定，“一個藝人，要把活兒當做自個兒的命，自個兒的心，把命和心都放在活兒上，這活兒做出來才是活的。歷朝歷代的能工巧匠，沒有一個能活到今天，可他們琢出的玉器呢，不都一個個還活著嗎？”
⑫坨子又轉(zhuǎn)動起來，梁亦清此時完全忘卻了自我，把他的命、他的心都和寶船、和鄭和融為一體了。那寶船上的風帆鼓漲起來，旌旗漫卷起來，舵工、水手呼喊起來，渾厚深遠的號子和洶涌澎湃的風浪聲在琢玉坊中震天撼地地響起來，三保太監(jiān)鄭和站在船頭，魁偉的身軀隨著風浪的顛簸而沉浮，雙目炯炯望著前方，隨時監(jiān)視著前途中的不測風云……
⑬突然，這一切都在剎那間停止了，梁亦清兩手一松，身軀無力地倒了下去，壓在由于慣性還在轉(zhuǎn)動的坨子上……
⑭“師傅！師傅！”韓子奇像在夢中看見了天塌地陷，靈魂都被驚飛了，他呼喊著撲倒在地，扶起四肢松軟的師傅……
⑮梁亦清在徒弟的懷抱中吃力地睜開了雙眼?！皩毚瑢毚?！”他氣力微弱地呼叫著。在這一瞬，他的眼睛是清亮的，炯炯有神，他在搜索那生命與心血化成的目標！當那雙眼睛接觸到破碎的寶船時，他的一雙晶亮的瞳孔立即像燃燒的流星，迸射出爆裂的光焰，隨即熄滅了……
⑯“??！”梁亦清發(fā)出一聲撕裂肺腑的慘叫，一口鮮血飛濺出來，染紅了那雪白的寶船！
（選自《穆斯林的葬禮》，有刪改）
【注】哈吉：伊斯蘭教中專用以尊稱前往伊斯蘭教圣地麥加朝覲，并按教法規(guī)定履行了朝覲功課的穆斯林。鄭和本姓馬，故梁亦清尊稱其為“馬哈吉”。
12.梁亦清耗盡心力加緊雕琢“寶船”的原因是什么？請簡要概括。(4分)
13.分析小說中韓子奇這個人物的作用。(4分)
14.第⑫段畫線的文字描寫寶船，請賞析其表達特色。(6分)
15.本文寫了一個玉毀人亡的故事，請?zhí)骄孔髡叩那楦腥∠颉＃?分）
六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
閱讀下面的作品，完成16～18 題。
儒家與現(xiàn)代人生
傅佩榮
①由孔子所奠基的儒家學說“究竟”有何主張？它對現(xiàn)代人還有指導作用嗎？
②首先，它的歷史際遇十分復(fù)雜，從西漢董仲舒倡議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”開始，儒家就受到統(tǒng)治者的青睞與利用，扮演安定社會的主導思想。二千多年的專制政體可以用“陽儒陰法”一詞來描述，表面打著儒家的招牌，內(nèi)里采取法家的手段，一旦國家陷入困境，就把責任推給了儒家。在這種情況下，儒家的詮釋，為了配合統(tǒng)治階級的需要，形成僵化而封閉的教條，也就不足為怪了。于是，一般人對儒家的印象就異化為：重視群體和諧而忽略個體差異，講究人情面子而忘了真誠坦蕩，后淪為不講道理的三綱五常，不分黑白的醬缸文化。
③其次，現(xiàn)代人生在西方文化主導及全球文化交融的大背景下，變得既豐富又復(fù)雜。我們身處其中，容易覺得忙碌、盲目而茫然。許多學者以“后現(xiàn)代主義”一詞為其標簽，意思是：沒有任何觀點可以免于被質(zhì)疑與否定，由此形成價值中立或“只問事實不問價值”的現(xiàn)象。因此，如果我們能從儒學中找到“解藥”，那將不但是我們之幸，也是全人類的福音。
④其實，孔子在重視群體和諧時，并未忽略個體的主體價值；若不談行動者的主體，人生又如何可能建構(gòu)真善美圣等價值呢？
⑤孔子主張“人能弘道，非道弘人”，認為實踐人生理想的主動力量在于人。他心目中的人是不分階級、族群與貧富差異的，推崇孔子為人文主義者，說他具有深刻的人道情懷，乃是合宜的判斷。問題在于：孔子所謂的“人”，一般都被認定側(cè)重于群體，譬如他的核心觀念是“仁”，而“仁”字“從人從二”，自然不離人我之間的互動關(guān)系，但是我們依然可以分辨：一方面，孔子對人的期許是：“君子求諸己，小人求諸人”，“古之學者為己，今之學者為人”。這里的“己”顯然是指個體而言，君子與學者應(yīng)該有此自覺。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，典型的話語是：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！卑傩招闹写蚨酥饕?，誰都無法再去左右他。在道德修行上更是如此。
⑥為何需要強調(diào)個體呢？因為不論群體如何相處，道德價值的主體必須是個人，并且是真誠的個人。像“巧言令色，鮮矣仁”一語，不是暗示我們行仁的條件是真誠嗎？有真誠才有動力，也才能從事道德實踐。
⑦儒家思想重視個體，其重點不是今日社會民主與法治基礎(chǔ)上所保障的人權(quán)，而是肯定每一個人在道德實踐上都有不可逃避的責任，因而也有不可抹殺的尊貴價值。
⑧在分析中國人的性格時，會發(fā)現(xiàn)“群體”的作用遠大于“個體”。如果回溯儒家起源，認真研究，就會察覺原來孔子的觀念是兼顧群體與個體，并且在兩者之間保持一種動態(tài)平衡的。孔子的觀念對于現(xiàn)代人生仍然深具啟發(fā)性，其故在此。能由個體的真誠出發(fā)，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推廣開來。
（節(jié)選自《儒家與現(xiàn)代人生》，有刪改）
16. 結(jié)合第二段，請概括作者認為的儒家思想在中國歷史中的主要際遇。（6分）
17. 請簡要分析第④-⑥段的論述層次。（6分）
18. 結(jié)合全文，針對現(xiàn)代人生，作者認為儒學能夠提供的“解藥”有哪些？（6分）
七、作文(70分)
19. 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800 字的文章；文體不限，詩歌除外。
你說的都是真的，但還有更多真的沒說。（米蘭•昆德拉）
語文Ⅱ(附加題)
一、閱讀材料，完成20～23 題。(10分)
宋初大臣之為詞者：寇萊公、晏元獻、宋景文、范蜀公與歐陽文忠并有聲藝林。然數(shù)公或一時興到之作，未為專詣；獨 文 忠 與 元 獻 學 之 既 至 為 之 亦 勤 翔 雙 鵠 于 交 衢 馭 二 龍 于 天 路。且文忠家廬陵，而元獻家臨川，詞家遂有西江一派。其詞與元獻同出南唐，而深致則過之。宋至文忠，文始復(fù)古，天下翕然師尊之，風尚為之一變。即以詞言，亦疏雋開子瞻，深婉開少游。
（馮煦《宋六十一家詞選例言》）
20.用斜線“ / ”給上面文言文中的畫線部分斷句（限3 處）（3 分）
21.文中的“元獻”和“文忠”分別是指 ▲ 和 ▲ 。（2分）
22.文中的“疏雋”和“深婉” 在宋詞的風格流派中，分別是指 ▲ 和 ▲ 。（2分）
23.文中的“文忠”和“元獻”二人在詞學成就上有何相同之處。（3分）
二、名著閱讀題(15分)
24. 下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是 (5 分)
A．《三國演義》中的“單刀赴會”，寫東吳屢次討要荊州未果，遂采用周瑜之計，設(shè)下鴻門宴，埋伏好刀斧手邀請關(guān)羽來赴宴。關(guān)羽單刀赴會，終安全脫身。
B．《家》中的覺慧接受新思想的熏陶，是一個叛逆者形象。當高老太爺生病不見好轉(zhuǎn)時，高家就請巫師來捉鬼，覺慧開門把眾人責罵一番，體現(xiàn)了他思想激進，不迷信。
C．《茶館》是一幅長卷式地展現(xiàn)社會生活的戲劇作品，它反映了清朝末年戊戌變法失敗、民國初年和抗戰(zhàn)勝利以后三個時代的歷史現(xiàn)實。
D．《飛鳥集》內(nèi)容豐富，包括了愛情、親情、友情等多方面，詩人將祖國比喻成尋找理想境界的永恒旅客，像飛鳥一樣經(jīng)歷內(nèi)心的漂泊歷程。短小的語句道出了深刻的人生哲理，引領(lǐng)世人探尋真理和智慧的源泉。
E．《老人與?！分?， 老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，后遭到無可挽回的失敗。但從另外意義上講， 他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴”，顯示了“一個人的能耐可以到達什么程度” ，是一個失敗的英雄。
25.簡答題（10分）
（1）曹雪芹在《紅樓夢》第一回說“將真事隱去”“用假語村言”，請簡述作者的用意。（6分）
（2）《歐也妮•葛朗臺》中說，“葛朗臺小姐的慷慨和她亡父的吝嗇成了鮮明的對照?！闭埩信e出在老葛朗臺死后葛朗臺小姐所做的幾件“慷慨”事情。（4分）
三、材料概括分析題（15分）
文學，生命的容器
王威廉
①常常困惑，難道寫作真的只是為了超越生活，而不是進入生活？當我在生命的谷底接納寫作的治愈時，卻一廂情愿地相信，寫作是為了進入生活，是我進入生活內(nèi)部，并得以窺見其中一切秘密的門票。
②文學是對各種事物想法的詩意延伸，更是尖銳的詰問，它像是鋒利的匕首，令我們自欺欺人的話語面具徹底瓦解。當然，這不意味著文學是一種隱蔽的精神暴力，恰恰相反，它是一項極盡溫柔的手藝。比如小說，其本質(zhì)是作者孤獨的故事。他自顧自地講述著，盡管他講到了陽光與海岸，但是他的臉、他的身體處在一片深藏不露的黑暗之中。敘述已經(jīng)成了他生生不息的能量之源。一開始，他在講述自己，后來，他或許是在代替別人講述，再后來，也許他的講述只是為了語言的呈現(xiàn)。當詩意通過敘事持續(xù)地抵達，開始在另一個心靈的深處款款流動的時候，不是他這個敘述者獲得了成功，而是他置身的那片黑暗終于被短暫地照亮。
③的確，通過寫作，我們得以把自己的內(nèi)心經(jīng)驗與豐富人性輸入到另一個人身上，這種輸入的量越多，寫作的價值便越大，文學便傳遞出了某種思想。
④文學是生命的容器，盡管這個容器很有限，但是，經(jīng)由作品儲存下來的那部分生命是生動、細膩的，是任何DNA技術(shù)也無法復(fù)制的，是真正獨一無二的。所以，寫作之道便是對生命的轉(zhuǎn)移，是對光源的擦亮，是對不可知的探究，是對信仰的確認。與此同時，作家的形象也會隨之流傳下來。
⑤不妨從這個角度去理解羅曼•羅蘭說的那句話：“創(chuàng)造就是消滅死。”
（摘自2013年7月5日《光明日報》，有改動）
26.根據(jù)第②段概括文學反映生活的基本特征。（3分）
27.簡要分析文學對生命的影響。（6分）
28.結(jié)合文本具體解釋劃線句子所包含的意思。（6分）
語文參考答案
一、語言文字運用(15 分)
1．B
2．A 【解析】（1）詩歌一、二句對仗，第二句末字應(yīng)為平聲，排除D項。（2）兩句應(yīng)結(jié)構(gòu)相似，詞性相對，據(jù)此可排除B項。（3）本詩題為“秦淮曉渡”，一、二句扣“曉”字，畫面寧靜、空寂、冷落。“鶯啼花滿枝”寫春天富有生機的景象，與整詩意境特征不符，排除C項；（4）A項“烏啼月滿街”，由河面景象轉(zhuǎn)向岸上景色的描寫。殘月未隱，清輝滿街，街上寂靜無人；烏啼更增加街面的冷落氣氛。A項“意境和諧”且“對仗工整”，正確。
3.B 【解析】A.“先賢”是指已故的有才德的人，與語境不合，可改為“大師”等；B.正確，其中“荷”常用于書信、公文等中表示感謝或客氣；C.“遲暮之年，年華已逝”，有感傷情調(diào)，不合祝壽語境；此處可改為“春秋不老，古稀重新”； D.“笑納”用于請人收下自己的禮物。此處可以改為“敬請惠存” 。
4．C 【解析】由前一句“頹廢者因此把它看作零，墮入悲觀的深淵”，下一句相對稱的句子應(yīng)是④；①句中的“兩者”是指前兩句的“頹廢者”和“執(zhí)迷者”；⑤句中的“智慧”承①句中的“智慧”而來；⑥句中的“零”和“全”承②句意思；③句中的“這”指代前兩句的內(nèi)容；②⑥③句或可放在④①⑤句之前，但整個邏輯順序被打亂。所以答案應(yīng)為C。
5．A
二、文言文閱讀(18 分)
6．D 【解析】逆，迎接。
7．D 【解析】A項中前“以”為介詞“因為/依靠”，后“以”為介詞“用來”；B項前“為”是“為了”，后“為”是動詞“作為”；C項前于為介詞“在”，后“于”為介詞“對”；D項均為第三人稱代詞“他們”。
8．(1) 張巡把（勸他投降的）六個大將帶到（皇帝畫像）前，用忠義大孝指責他們，然后把他們斬首，守城將士的抗敵決心更加受到鼓舞。（“引”1分，“責以大義”句式1分，“勸”1分，句意通順1分。共4分）
(2) 皇帝正為了國家大事?lián)鷳n，用恩德安撫我們，我們怎么能不改過自新，歸順朝廷呢？（“方”1分，“綏”1分，“何得”1分，句意通順1分。共4分）
9．君主恤民，自??；臣子忠勇，明理。（共4分）
【譯文】
理義的力量足以深深地打動人心，終能夠穿越肌膚，深入骨髓，這只不過是在言語瞬息間的事，原本沒有什么特別的奇怪詭異之處。
楚昭王遭到吳王闔廬的猛攻，國家滅亡，自己也被迫出逃，楚國的父老們給他送行，楚昭王說：“父老們，請回去吧，何愁沒有國君呢？”父老們說：“哪里有像大王這么賢明的國君呢！”于是紛紛跟著楚昭王出逃。有人（申包胥）忙趕往秦國號哭求救，楚國終因此得以復(fù)國。
漢高祖劉邦進入關(guān)中后，召集各縣的豪杰說：“大家被秦朝苛酷的刑法所害已經(jīng)很長時間了，現(xiàn)在我統(tǒng)治關(guān)中，與父老們相約定下三條法律。我之所以入關(guān)，是為了替父老兄弟們除去禍害，并不是為了侵犯和虐待老百姓，請大家不要擔心?！庇峙扇撕颓爻倮粢黄鸬礁骺たh鄉(xiāng)邑，向老百姓宣傳政策，關(guān)中的百姓都很高興。不久，項羽率大軍入關(guān)，所過之處，雞犬不寧，血流成河，人民對項羽大失所望。于是劉氏四百年的江山基業(yè)就這樣奠定了。
唐明皇李隆基為了躲避安祿山的叛軍，逃到扶風（今陜西寶雞東）時，士兵中有許多人想逃走，而且謠言四起，對唐明皇出口不遜。唐明皇召見將士們并對他們說：“我用人不當，以致胡人安祿山發(fā)動叛亂，現(xiàn)在必須長途跋涉以避開叛軍的鋒芒。各位倉猝之間跟隨我出走，不能與父母、妻兒告別，對此我感到很慚愧，現(xiàn)在任憑大家回家，我和我的子弟們前往四川，今天在此和大家訣別?；厝ヒ姷礁改负烷L安的父老們，替我向他們致意問候?！北妼⑹慷伎拗f：“無論是生是死，我們都跟隨皇帝陛下”。于是謠言便自動消失了。
（安祿山的）叛軍圍困張巡駐守的雍丘城（今河南枸縣），大將們勸張巡投降，張巡設(shè)置了皇帝的畫像，率領(lǐng)眾將士朝拜。將士們都痛哭流涕，張巡把（勸他投降的）六個大將帶到（皇帝畫像）前，用忠義大孝指責他們，然后把他們斬首，守城將士的抗敵決心更加受到鼓舞。
（唐德宗時），河北有四人叛亂稱王。李抱真派賈林勸說王武俊，并假托皇帝的話說：“朕以前的確把事情做錯了，朋友之間發(fā)生了誤會，尚且可以相互道歉，何況我身為天下君主呢？”王武俊于是就首先倡議其他稱王的人一同歸順朝廷。等到德宗皇帝在奉天下詔書時，王武俊派人對田悅說：“皇帝正為了國家大事?lián)鷳n，用恩德安撫我們，我們?yōu)槭裁床荒芨倪^自新，歸順朝廷呢？”
王庭湊竊據(jù)了成德（今河北正定）以后，韓愈奉命前去安撫。王庭湊劍拔弩張迎接韓愈。到客館后，王庭湊又在庭院內(nèi)布滿了全副武裝的士兵。韓愈向他們講述了安史之亂以來背叛和歸順朝廷的利害關(guān)系及禍福相互轉(zhuǎn)化的道理，王庭湊害怕軍心動搖，揮手讓士兵出，終王庭湊還是做了唐朝的藩臣。
以上這幾件事，雖然發(fā)生在不同的時代，但所用的方法都是相同的。我們大宋朝在靖康、建炎年間所遭受的災(zāi)難嚴重到了極點，但是卻沒有聽說有類似的事情發(fā)生，這是為什么呢？
三、古詩詞鑒賞(11分)
10.（1）實寫微月之下孤舟之上所見層層山嶺煙霧籠罩的迷蒙景象，（1分）想象（虛寫）（1分）樂聲的凝重繁促。（1分）（共3分）
（2）①美麗優(yōu)雅；②多情善感；③全神傾注；④演技高超。（每點1分。共4分）
（3）王詩：通過寫彈者哀切、聽者動容的細節(jié)，表現(xiàn)出彈者與聽者的天涯漂泊之苦。（2分）
白詩：從聽者聽曲感受角度加以襯托（側(cè)面描寫），寫出箏聲強烈的藝術(shù)感染力。（2分）（共4分）
四、名句名篇默寫(8 分)
11. (1) 故患有所不辟也 (2) 酒酣胸膽尚開張 (3) 則知明而行無過矣
(4) 檐牙高啄 (5) 艱難苦恨繁霜鬢 (6) 所以傳道受業(yè)解惑也
(7) 則孤陋而寡聞 (8) 己欲立而立人
五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20 分)
12.①合同期限緊迫，妻女熱切期待；②實現(xiàn)自我價值；③熱愛玉雕事業(yè)；④想通過作品光耀回族民族精神。（每點1分。共4分）
13.①作為觀察者，通過他展示了師傅的精湛技藝；②作為傳承者，通過他突出了師傅對玉雕事業(yè)的執(zhí)著追求；③借助他使情節(jié)得以展開。（答出一點得1分，兩點3分，三點4分。共4分）
14.運用排比（1分）和想象（1分），寫出了寶船栩栩如生的特點，（1分）表現(xiàn)了梁亦清忘我投入的工作狀態(tài)和精湛技藝，（1分）同時也為下文情節(jié)的突轉(zhuǎn)蓄勢。（1分）綜合運用視覺、聽覺和心理感受，給人身臨其境之感。（1分）（共6分）
15.①對勞動者（把勞動創(chuàng)造看比生命還重要的）崇高境界的張揚；②對“玉殤”（藝術(shù)精品及其創(chuàng)造者不幸而殤）的惋惜與紀念；③對古代航海家鄭和、當代玉匠梁亦清所體現(xiàn)出來的執(zhí)著、堅定、頑強等（回族）民族精神的頌揚。（每點2分。共6分）
六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18 分)
16. ①受統(tǒng)治者的青睞與利用，扮演安定社會的主導思想。②看似受重視，也須替統(tǒng)治者擔責。③相關(guān)詮釋和印象被異化。（每點3分。共6分）
17. 首先提出孔子在重視群體和諧時，并未忽略個體的主體價值的觀點，接著從不同角度分析了孔子作為人文主義者的主張，后進一步強調(diào)個體的意義。（每點2分。共6分）
18. ①每個人都要自我珍惜；②道德價值的主體必須是真誠的個人；③個人在道德實踐上都有不可逃避的責任；④在群體和個體之間要保持一種動態(tài)平衡。（每點2分，答出其中三點即可。共6分）
七、作文(70 分)
19.審題指導：
材料內(nèi)容只有一句話，這是一個轉(zhuǎn)折句，語意重點在后一句。一般可以思考三個點：一是說的主體，二是沒說出的內(nèi)容，三是沒說出的原因。
沒說出的，可能是“悲士不遇”的欲說還休，可能是親密朋友的心照不宣，可能是“吾生也有涯，而知也無涯”的能力不逮，也可能是“你懂的”無奈，可能是媒體的“選擇性失明”，可能是紙短情長的傾訴，可能是父母師長身教言傳的潤物無聲，可以是怕出錯的欲說還休，可能是如《思舊賦》般壓力山大，可能是虛懷若谷的謙遜，可能是歷史真相的不可還原?？傊幌胝f，不愿說，不能說，不必說。
對已知與未知、有限與無限等有哲理思考的更高一層。
附評分表解
分類 賦分 切題 立意 結(jié)
構(gòu) 語言 記敘文 議論文
一 70~63 切題 獨
到
深
刻 精巧嚴謹 精辟、
生動 文章意蘊在材料的核心處，且寫作有巧妙而機智的構(gòu)思，有生動傳神的細節(jié)，有濃郁而清新的文采，故事有真實感和親近感 緊扣“說”或“沒說”進行深入“分析”，對重要概念進行準確界定，論證有合理的邏輯性；或直能敏銳地就材料的某一要害處進行立論或者反駁，且有相當?shù)乃枷牒蛯懽鞯闹腔?span id="gvrn70t" class=Apple-converted-space>
二 62~56 準
確
正
確 完整有特點 準確、
恰當 文章的主題在材料的核心處，且寫作有構(gòu)思，有細節(jié)，有文采，故事真實，富有生活氣息 能夠就某一角度形成自己的正確觀點，能對判斷中的重要概念進行“分解”和“剖析”，能在論證中進行“比較”，并能在此基礎(chǔ)上得出有一定意義的結(jié)論
三 55~49 基本切題 基
本
正
確 基本完整 通順、
平實 文章的主題接近材料的核心，且寫作在故事處理或者細節(jié)描摹或者真實性、生動性某方面有可圈點處 能形成基本正確的觀點，或在論證（反駁）或在論據(jù)選擇和分析上，或在邏輯聯(lián)系上有某一方面的特色
四 48~42
略有牽 強 基本
通順 文章主題基本接近材料核心，有完整的故事演繹，但在行文中反復(fù)點題，顯得多余；或者故事略顯簡單或老套，技法上也缺少變化 觀點熟套，僅限常識常理，且說理止于淺表；或論證方法單調(diào)，缺少變化，只會一味“例證”
五 41~28 不切題 牽強貼標簽 邏輯層次不清 不通順
有明顯語病和多個錯別字 主題與材料中心幾乎沒有關(guān)聯(lián)，且故事虛假，繼續(xù)描寫能力較弱 基本沒有論證，關(guān)鍵概念“整體打包”；或者一味例證且止于一個層面，缺少邏輯性；或者篇段分離，硬貼標簽
六 27~0 不正確 無章無法 低幼稚嫩、粗俗庸俗 主題與材料不沾邊，胡編亂造，故事低俗，表達能力很差 完全不會寫議論文，無闡說，無論證，沒有條理和邏輯
語文Ⅱ（附加題）
參考答案
一、閱讀材料，完成20～23題。(10分)
20.獨文忠與元獻學之既至 / 為之亦勤 / 翔雙鵠于交衢 / 馭二龍于天路。（劃錯一處扣1分，扣完為止。共3分）
21.晏殊 歐陽修（2分）
22.豪放派 婉約派（2分）
23.①成就高（名氣大）；②都屬于西江派；③都向南唐學習，成就超越南唐。（每點1分。共3分）
二、名著閱讀題(15 分)
24.A D 【解析】A項應(yīng)是魯肅之計；D項詩人將自己比喻成尋找理想境界的永恒旅客。
25.（1）①隱去真實的年代與背景，假托前朝人事；②隱去真實的事情，虛構(gòu)了賈府中的人物變遷；③用諧音手法，虛構(gòu)人物，并暗示作品中的人物命運。（每點2分。共6分）
（2）①她給拿儂錢，促成了拿儂和田產(chǎn)看守人高諾阿萊的婚姻。②歐也妮拿錢償清了叔父生前的債務(wù)，成全了堂弟的婚事。③她鑄了一個純金的圣體匣，獻給教堂。④她開辦了養(yǎng)老院、教會小學和圖書館。（每點1分。共4分）
三、材料概括分析題（15分）
26.①文學揭示生活的本質(zhì)；②文學反映生活的方式是藝術(shù)的。（答出一點得2分。共3分。第①點若答出“對生活的詩意延伸，尖銳詰問”意思，得1分）
27.①創(chuàng)作是作家的自我救贖（治愈）；②作家通過作品來影響別人；③作家通過創(chuàng)作把自己的生命形象長久地留在讀者心中。（每點2分。共6分）
28.①作家創(chuàng)作的本質(zhì)是對生命的轉(zhuǎn)移；②作家終生寫作，把作品留給世界；③作家的形象是借助其作品來流傳的。（每點2分。共6分）