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4、告別野蠻---文化
文明古國 文字 建筑和工藝 科學(xué)技術(shù) 宗教
古代埃及 前3500年象形文字 金字塔(胡夫) 太陽歷、3.16 阿蒙神
古巴比倫 蘇美爾人楔形文字 空中花園 太陰歷、星期制
古印度 阿拉伯數(shù)字 佛教
古中國 商朝時，甲骨文 司母戊大方鼎 西漢末年佛教傳入
第三單元 農(nóng)耕文明時代上---相繼興衰的歐亞國家
1、 希臘文明
愛琴文明------公元前2000年--前1200年，以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛琴文明
城邦時代-----公元前8世紀開始，希臘進入城邦時代，以雅典和斯巴達為重要代表。
經(jīng)濟特點 政治特點 差異原因
雅典 以對外貿(mào)和商業(yè)為主，工商業(yè)發(fā)達
實行民主制度 出現(xiàn)這種差異的原因是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發(fā)展海上貿(mào)易，而斯巴達是內(nèi)陸城邦，相對閉塞。
斯巴達
以農(nóng)業(yè)為主
實行軍事*
2、 羅馬文明
公元前700年左右，羅馬在亞平寧半島興起;
公元前700年-前500年，羅馬“王政時代”;
公元前509年，羅馬共和國建立;
公元前27年，屋大維 獨攬大權(quán)，建立羅馬帝國;
公元2世紀，羅馬成為跨歐亞非三大洲的大帝國。
公元3世紀，羅馬帝國陷入危機
公元395年，羅馬帝國分裂成為東羅馬帝國和西羅馬帝國
公元476年，西羅馬帝國為日耳曼人所滅
3、西方文化之根-----古希臘羅馬文明
哲學(xué)文學(xué)史學(xué) 自然科學(xué) 法學(xué) 建筑
希臘文化 三大哲學(xué)家：
“柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德”
文學(xué)：希臘是歐洲戲劇故鄉(xiāng)
史學(xué)家：希羅多德 古希臘科學(xué)家阿基米德發(fā)明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律
雅典衛(wèi)城
羅馬文化 公元前5世紀中葉，《十二銅表法》 凱旋門、古羅馬競技場、萬神殿
4、世界三大宗教
創(chuàng)立時間 創(chuàng)始人 宗教經(jīng)典 原創(chuàng)地 現(xiàn)在分布區(qū)域
佛教 公元前6世紀 喬達摩。悉達多 印度 亞洲地區(qū)
基督教 1世紀 耶穌 《圣經(jīng)》 巴勒斯坦 歐洲北美地區(qū)
伊斯蘭教 7世紀(610) 穆罕默德 《古蘭經(jīng)》 阿拉伯 亞非地區(qū)
5、阿拉伯文化的特點、成就和作用：
特點：先進性(P63第二段)和包容性(吸收、消化了帝國范圍內(nèi)東西方不同文化)
成就：將阿拉伯數(shù)字傳播到世界各地;創(chuàng)造了伊斯蘭建筑風(fēng)格，并傳播到世界各地，與當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶;在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面有很高的成就;文學(xué)、詩歌方面的成就，如《天方夜譚》等。
作用：阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時也把中國和印度等東方國家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化在世界東西方文化交流中起著橋梁作用。
第四單元 農(nóng)耕文明時代下—綿延不絕的中華文明
東周
西周 春秋時期 戰(zhàn)國時期 秦 西漢 東漢 魏蜀吳三國 西晉
南北朝 隋 唐 五代十國 宋遼夏金 元
1、 百家爭鳴
學(xué)派 創(chuàng)始人 生活時代 主要主張 經(jīng)典格言
儒家 孔子 春秋晚期 仁愛、有教無類、因材施教 己所不欲，勿施與人
孟子 戰(zhàn)國時期 仁政、民貴君輕 富貴不能*。。。。
道家 老子 春秋晚期 無為，順應(yīng)自然 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
墨家 墨子 戰(zhàn)國時期 非攻、兼愛 視人之身，若視己身
法家 韓非子 戰(zhàn)國時期 法治、強化中央集權(quán)
兵家 孫武 春秋末期 知己知彼，百戰(zhàn)不殆
孫臏 戰(zhàn)國時期 事備而后動
2、 對秦始皇的歷史作為評價：
秦始皇是對中國歷史發(fā)展有巨大貢獻的杰出的歷史人物，他的功績是主要有
(1)順應(yīng)歷史潮流，兼并六國，統(tǒng)一天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國諸侯割據(jù)的戰(zhàn)亂狀態(tài)。有利于人民的安居樂業(yè)和社會的安定進步。(2)創(chuàng)立了中國歷第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，奠定了中國兩千多年專制制度的基礎(chǔ)。(3)為了鞏固統(tǒng)一，采取了一系列措施，如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，大修馳道，開鑿靈渠等，促進了秦朝政治經(jīng)濟文化交通的發(fā)展，使秦的疆域空前遼闊。
同時也是一個殘酷的暴君。他的歷史罪過有：(1)焚書坑儒，摧殘了先秦輝煌的中華文明，鉗制了人民思想的發(fā)展;(2)實行嚴刑酷法和沉重的兵役徭役，嚴重剝削百姓。(3)大興土木，窮侈極欲， 修建宮殿陵墓和萬里長城。
3、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有：
政治上：確立皇帝至高無上的權(quán)威，建立起一套中央集權(quán)的官僚制度，廢除分封制。
經(jīng)濟上：統(tǒng)一全國貨幣為秦國的圓形方孔錢，統(tǒng)一全國的度量衡制度，促進了全國經(jīng)濟交流發(fā)展。
文化上：統(tǒng)一文字，統(tǒng)一的文字成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素。
思想上：焚書坑儒。雖有利于秦朝加強思想控制，但是也摧殘了文化和鉗制了人們的思想。
交通上：大修馳道，排除路障。有利于全國交通和經(jīng)濟文化往來。
軍事上：北擊匈奴修筑長城。南征越族開鑿靈渠。
4、漢武帝的歷史作為(西漢的新大一統(tǒng)局面是怎樣形成的?)：
1) 政治上：繼漢景帝削蕃平亂之后，頒布推恩令，大大削弱諸侯王的封地和 勢力，加強監(jiān)察制度，加強皇帝權(quán)威，實現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。
2) 思想上：采取儒生董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，推行儒學(xué)教育，實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。
3) 軍事上：派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，解除了漢朝北部邊患。
4) 疆域治理上：前60年，設(shè)立“西域都護府”，使西域歸屬西漢版圖。
在滇池地區(qū)設(shè)立益州郡，使云南地區(qū)隸屬西漢中央管理。
還加強對南方的經(jīng)營，管理南方越族地區(qū)，同時加強與西南少數(shù)民族聯(lián)系。
5、三國鼎立
國名 建立時間 建立者 都城 統(tǒng)治區(qū)域
魏 220年 曹丕 洛陽(洛陽) 長江以北的北方地區(qū)
蜀 221年 劉備 益州(成都) 益州，荊州
吳 222年 孫權(quán) 建業(yè)(南京) 江東地區(qū)
6、唐太宗“貞觀之治”局面形成的原因(唐太宗鞏固政權(quán)的措施)：
1) 吸取隋亡于*的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治關(guān)系。正確處理君民關(guān)系，把君比作舟，把民比作水，提出“水能載舟，亦能覆舟”。
2) 正確處理君臣關(guān)系，善于用人，虛心納諫。使決策正確，政治清明;
3) 完善三省六部制度，提高了行政效率，加強了中央集權(quán);
4) 完善科舉制度，重視人才的培養(yǎng)和選拔，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ);
5) 經(jīng)濟上重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減免租賦，減少力役，促進了經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展;
6) 民族關(guān)系上，對少數(shù)民族一視同仁，促使民族關(guān)系融洽，民族大團結(jié)。
7) 注意節(jié)儉，去奢省費。
唐太宗的治國措施給我們現(xiàn)代化建設(shè)的啟示：
重視人才培養(yǎng)和選拔;進一步完善各項制度;重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕百姓負擔(dān);
艱苦奮斗，勤勞節(jié)儉;實行平等團結(jié)的民族政策。
7、我國古代經(jīng)濟重心南移的過程及原因：
過程：開始于魏晉時期，完成于南宋。三國以前我國經(jīng)濟重心在北方，西南、江南地區(qū)初步發(fā)展;魏晉時期我國古代經(jīng)濟重心開始南移，并出現(xiàn)南北平衡之勢;五代南方經(jīng)濟超越北方，后來居上;南宋時期完成了我國古代經(jīng)濟重心的南移。 原因：北方戰(zhàn)亂、社會經(jīng)濟破壞嚴重，南方相對和平;北方勞動者的南移帶去了勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)，與南方人民共同勞動開發(fā);先進生產(chǎn)工具的應(yīng)用和優(yōu)良農(nóng)作物的推廣，促進的南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展;南方優(yōu)越的自然地理條件;中原傳統(tǒng)政治和文化中心的南移、隋大運河的南北貫通也促進了這一進程。