每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇一
１、一個(gè)人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
２、一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
３、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會愛屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會全盤否認(rèn)。
４、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
５、這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
６、婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間。
７、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時(shí)候，就是你開始得到的時(shí)候。
８、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會要乘，懶惰要除。
９、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
１０、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對比利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
１１、一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到謊言；當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到真理。
１２、如果你借太多的錢給一個(gè)人，你會令此人變成壞人。
１３、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
１４、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
１５、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
１６、天才失敗了就是蠢才！
１７、世界上１％的人是吃小虧而占大便宜，而９９％的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那１％。
１８、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
１９、中國人學(xué)美國人容易，中國人學(xué)中國人難。
２０、一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。
２１、人的成長要接受四個(gè)方面的教育：父母老師書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
２２、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
２３、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
２４、把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。
２５、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
２６、二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢。
２７、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
２８、沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長。
２９、地球是運(yùn)動的，一個(gè)人不會永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
３０、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
３１、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
３２、笨男人＋笨女人＝結(jié)婚；笨男人＋聰明女人＝離婚；聰明男人＋笨女人＝婚外情；聰明男人＋聰明女人＝浪漫愛情。
３３、任何一個(gè)傻瓜都會引誘一個(gè)姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
３４、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
３５、企業(yè)一定要有偷不去買不來拆不開帶不走，溜不掉的獨(dú)特資源。
３６、失言就是一不小心說了實(shí)話。
３７、真誠并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。
３８、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進(jìn)步。
３９、戀愛是想一個(gè)人的心，婚姻是拴一個(gè)人的心，愛情是吞一個(gè)人的心
４０、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。
４１、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇二
1、君子欲衲于言，而敏于行。
2、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
3、言忠者，行篤敬?！撜Z
4、不以文害辭，不以辭害志?！撜Z
5、成事不說，遂事不諫，既往不咎?！栋速▂i）》
6、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
8、子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"——《述而》
9、子曰："志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。"——《衛(wèi)靈公》
10、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。
11、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、季康子問政于孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正。
13、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。《論語》
16、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。：論語
17、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。：論語子罕
18、言必信，行必果。
19、敏于事而慎于言。
20、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
22、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
24、當(dāng)仁不讓于師。
25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小不忍，則亂大謀。
26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！——論語
28、未知生，焉知死？——論語
29、雍也第六子華使於齊，冉子為其母請栗。
30、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇三
6) 君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。——于丹
7) 物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑?！诘?BR> 8) 恒心與定力——心理的依據(jù)與底線?！诘?BR> 9) 成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想?！诘?BR> 10) 信仰的力量，足以把一個(gè)國家凝聚起來?！诘?BR> 11) 我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少?！诘?BR> 12) 關(guān)愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧?！诘?BR> 13) 最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹
14) 一個(gè)人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。——于丹
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇四
1、道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）
2、君子上達(dá)，小人下達(dá)。（憲問）
3、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
4、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！独锶省?BR> 5、不遷怒，不貳過。《雍也》
7、大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）
8、君子務(wù)本，本立而道生。（學(xué)而）
9、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》
10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）
11、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
12、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）
13、貧而無諂，富貴無驕。（學(xué)而）
14、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。《顏淵》
15、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）
16、躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。（衛(wèi)靈公）
17、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）
18、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）
19、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
20、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎。
21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
22、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
23、君子恥其言而過其行。（憲問）
24、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
25、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！妒龆?BR> 26、不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
27、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）
28、君子周急不繼富。
29、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）
30、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
31、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
32、可與人言而不言，失人（錯(cuò)過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）
34、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）
35、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）
36、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
38、逝者如斯夫，不舍晝夜?！蹲雍薄?BR> 39、往者不可諫，來者猶可追。（微子）
40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《子路》。
41、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）
42、不患人之不已知，患不知人也?！秾W(xué)而》
43、擇其善者而從之，其不善而改之。
44、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。（憲問）
45、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）
46、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）
47、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇五
2.子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
3.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
4.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5.子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?BR> 7.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 8.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 11.子曰：“關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷?！?BR> 12.子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?BR> 13.吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖?BR> 14.生而知之者上也；學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
15.“父在觀其志，父沒觀其行?！?BR> 17.君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛(wèi)靈公》
18.未能事人，焉能事鬼。
19.事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
20.不知命，無以為君子也。
21.放于利而后行，多怨。
22.不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z·學(xué)而》
24.子曰：“放于利而行，多怨?！?BR> 25.子曰：“人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何!”
26.君子欲衲于言，而敏于行。
27.道不同，不相為謀。
28.述而不作，信而好古，竊比我于老彭。
30.不在其位，不謀其政?！墩撜Z·泰伯》
31.巧言令色，鮮亦仁！
32.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
33.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――摘孔子《論語》
34.人不知而不慍，不亦君子乎？
35.發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z·述而》
36.仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《論語·述而》
37.工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
38.溫故而知新，可以為師矣。
39.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》
40.益者三友：友直、友諒、友多聞?！墩撜Z·季氏》
41.“巧言令色，鮮矣仁。”
42.自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》
43.德不孤，必有鄰。
44.巧言令色，鮮矣仁。
45.當(dāng)仁不讓于師?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
47.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?BR> 48.工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作十分重要。
49.“君子食無求飽，居無求安。
51.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》
52.禮以行之，孫以出之，信以成之。
53.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！墩撜Z·憲問》
54.子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉!
55.自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
57.子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
58.暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇六
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。
子貢問曰：孔文子何以謂之'文也?子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之'文也。
子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
子曰：“道不行，乘桴浮于海?！边@個(gè)是真的。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇七
足兵，足食，民信之矣。
自古皆有死，民無信不立。
貧而樂，富而好之禮者也。
己所不欲，勿施于人。
夫子之道，忠恕而已矣。
仁=愛人
智=知人
已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 死生有命，富貴在天。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。 以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
忠告而善道之，不問則止，毋自辱焉。 不在其位，不謀其政。
如臨深淵，如履薄冰。
多思、多想、我聽、多看、謹(jǐn)言、慎行。 言寡尤，行寡悔。
君子——修已以敬，修已又安人，修已以安百姓。
窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下。 君子喻于義，小人喻于利。
君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。訥于言而敏于行。
修身、齊家、治國、平天下。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。言必信，行必果。 五百里滇池，奔來眼底，數(shù)千年往事，注到心頭。 海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰。 未能事人，焉能事鬼。 未知生，焉知死。 知命、知禮、知言。 老者安之，朋友信之，少者懷之。 樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。
《論語》《中庸》
《大學(xué)》經(jīng)典語錄
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》 （大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！洞髮W(xué)》
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘《大
學(xué)》
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人?！洞髮W(xué)》 （自己有善德，才能要求別人行善。）
（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?BR> 7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉?！吨杏埂?（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！吨杏埂?（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！吨杏埂?BR> （愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢?！吨杏埂?（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。）
11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?BR> （廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘《論語》 （如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是
否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）
17、禮之用，和為貴。——摘《論語》 （運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也?！墩?BR> 1.見善如不及，見不善如探湯。
譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
2.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
3.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
4.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
5.己所不欲，勿施于人。
譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)??)，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。
6.當(dāng)仁，不讓于師。
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
7.君子欲訥于言而敏于行。
譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
8.言必信 ，行必果。
譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
9.君子求諸己，小人求轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請保留此標(biāo)記諸人。
譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
10.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
11.不怨天，不尤人。
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
12.不遷怒，不貳過。
譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
13.小不忍，則亂大謀。
譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
14.小人之過也必文。
譯：小人對自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。
15.過而不改，是謂過矣。
譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。
16.君子務(wù)本，本立而道生。
譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
17.君子恥其言而過其行。
譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。
18.三思而后行。
譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。
19.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會疲倦而沒有收獲。
20.知之為知之，不知為不知，是知也。
譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?BR> 譯文 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”
6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：?思無邪。?”
8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?BR> 10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 11、子曰：“由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 12、子曰：“人而無信，不知其可也?！?BR> 譯文 孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么？
13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?BR> 譯文 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?BR> 譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?BR> 17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?BR> 譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”
20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之?文?也?！?BR> 1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?BR> 2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z
3．見善如不及，見不善如探湯。—《論語》。
4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。—《論語》
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》
6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》
7．己所不欲，勿施于人。—《論語》
8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》
9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。—《周易》
11．君子藏器于身，待時(shí)而動?！吨芤住?BR> 12．滿招損，謙受益。—《尚書》
13．人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語》
14．言必信，行必果?！墩撜Z》
15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》
17．君子求諸己，小人求諸人。—《論語》
18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》
19．不怨天，不尤人?！墩撜Z》
20．不遷怒，不貳過。—《論語》）
21．小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》
22．小人之過也必文。—《論語》
23．過而不改，是謂過矣。—《論語》
24．君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z》
25．君子恥其言而過其行。—《論語》
26．三思而后行。—《論語》
27．多行不義必自斃?！蹲髠鳌?BR> 28．人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?BR> 29．不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?BR> 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?BR> 31．知恥近乎勇。—《中庸》
32．以五十步笑百步。—《孟子》
33．君子莫大乎與人為善。—《孟子》
34．人皆可以為堯舜。—《孟子》
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》
36．言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?BR> 37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z》
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！鞔V語
39．千經(jīng)萬典，孝悌為先。—《增廣賢文》
40．善惡隨人作，禍福自己招，—《增廣賢文》
41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。—《論語》
42.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。—明·朱熹
45.學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。—《荀子·勸學(xué)》
47.欲窮千里目，更上一層樓?！啤ね踔疁o《登顴雀樓》
48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?BR> 49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。—《禮記·學(xué)記》
50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！秳駥W(xué)》
51.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。—林逋《省心錄》
52.學(xué)不可以已?！盾髯印?BR> 53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？—《論語》
54.溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z》
55.讀書破萬卷，下筆如有神?！啤ざ鸥?BR> 56.少壯不努力，老大徒傷悲。—《漢樂府·長歌行》
57.讀書百遍，其義自見。—《三國志》
58.學(xué)而不化，非學(xué)也?！巍钊f里
59.好學(xué)而不貳?！蹲髠鳌?BR> 60.學(xué)如不及，猶恐失之。 —.《論語·秦伯》
61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立?！渡袝?BR> 62、知而好問，然后能才?！盾髯印?BR> 63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。—晉·葛洪
64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同?！S睎
65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！巍ぬK軾
66.差之毫厘，謬以千里。—宋·陸九淵
67.盛年不重來，一日難再晨?！獣x·陶淵明
68、言之無文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌?BR> 69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大?！櫻孜?BR> 70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。—《中庸》
71.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！愅㈧?BR> 72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材?！妒∈栏裱浴?BR> 73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！对鰪V賢文》
74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！对鰪V賢文》
75.吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》
76.天下興亡，匹夫有責(zé)。—明·顧炎武
77.生于憂患，死于安樂。—孟子
78.位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?BR> 79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。—宋·文天祥《過零丁洋》
80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！巍し吨傺汀对狸枠怯洝?BR> 81.小來思報(bào)國，不是愛封侯。—唐·岑參《關(guān)人赴安西》
82.有益國家之事雖死弗避?！鳌卫ぁ渡胍髡Z·卷上》
83.一寸山河一寸金?！稹ぷ笃蠊Z
84.欲安其家，必先安于國?！鋭t天
85.捐軀赴國難，視死忽如歸?！龂げ苤病栋遵R篇》
87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！巍だ钋逭铡断娜战^句》
88.利于國者愛之，害于國者惡之?！蛾套哟呵铩?BR> 89.讀書本意在元元。—宋·陸游
90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！巍の奶煜?BR> 91.哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》
92.報(bào)國之心，死而后已。—宋·蘇軾
93.憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也?！龂げ苤病肚笞哉\表》
94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？—漢·陳蕃語
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》
97.見侮而不斗，辱也。—《公孫龍子》
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取?！逗鬂h書》
99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！獫h·司馬遷《史記》
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》
《論語》中的經(jīng)典語錄
學(xué)而篇第一
理由：儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。在當(dāng)代社會我們也應(yīng)當(dāng)時(shí)刻反省自己,每天睡覺之前,想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒有對家人或別人撒謊；有沒有做一件或以上的好事；今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否完成了等等，或者給自己定一個(gè)目標(biāo)，沒有做到給自己一定的懲罰。
為政篇第二
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?BR> 理由：這段話是孔子“為政以德”思想的代表，意思是說，統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉(zhuǎn)。這是強(qiáng)調(diào)道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學(xué)說中較有價(jià)值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法。 這段話同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。在生活中，不管是不是身為一個(gè)管理者，都要把重點(diǎn)放在德治。以德服人。
八佾篇第三
子夏問孔子說：美麗的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流轉(zhuǎn)，把潔白的面容打扮得絢麗多彩，說什么呢？孔子說：先有素色的底子，然后才可以描繪出美麗的圖畫。子夏說：禮是不是也建立在“義以為質(zhì)”本性之后呢？孔子說：啟發(fā)我的人，是卜商啊，從現(xiàn)在開始可以與子夏談?wù)撛娊?jīng)的問題了啊。
理由：這段話一開始最打動我的是那句“巧笑倩兮，美目盼兮”。非常喜歡這句話，所以對于這段語錄的印象格外深刻。而這段話的轉(zhuǎn)換也很快，從“繪事”聊到了“禮”。充分說明了孔子舉一反三的思想。
里仁篇第四
子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?BR> 子游說：臣子的忠心表現(xiàn)在匡救國家社稷，朋友的道義表現(xiàn)在相互切磋，這些都是理所當(dāng)然的事情，但在言談處事當(dāng)中，也要有所注意。比如國君有過錯(cuò)，臣子上諫，假使國君能聽進(jìn)去，固然可以盡心講解，要是聽不進(jìn)去，那就不要再說了。不知進(jìn)退，一味憨直的屢屢讓國君煩心，國君一定會討厭再聽到類似的話，不但不會認(rèn)為臣子忠心，反而會覺得臣子在誹謗，最后只能自取其辱。在國君周圍的`人一定要注意。朋友之間，發(fā)現(xiàn)對方有過錯(cuò)就要加以勸導(dǎo)，假使朋友能聽進(jìn)去，固然可以好好勸誡，要是聽不進(jìn)去，那也別再說了。如果不考慮對方的承受力，只圖言無不盡，屢次三番，一定會引起朋友的反感，不但不會認(rèn)為朋友有道德，反而會結(jié)怨，時(shí)間長了就會越來越疏遠(yuǎn)。
惡語中傷，對方一定會忌諱再進(jìn)言，周圍的人也會以此為戒，今后也就很少有人再進(jìn)言了。失去了周圍人的意見，往往會思維蒙蔽，危害是顯而易見的。
公冶長篇第五
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。
子貢問孔子：孔文子為什么謚號是“文”呢?
孔子回答說：他聰明好學(xué)，不以向不如他的人請教而感到恥辱。所以他的謚號是“文”。 理由：家喻戶曉的成語“不恥下問”就出自于此。不以向不如他的人請教而感到恥辱，這正是值得很多人學(xué)習(xí)的地方。正如“三人行必有我?guī)煛保朴谙蛉藢W(xué)習(xí)。
雍也篇第六
理由：這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。生活的環(huán)境并不應(yīng)該改變我們生活的心情，不要為外界環(huán)境所左右，而要堅(jiān)持內(nèi)心。
述而篇第七
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
理由：這里是孔子介紹了他在教育方面的體會，他并不覺得一個(gè)老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。
這種教育思想，即使在現(xiàn)代也非常值得老師學(xué)習(xí)。所以，更被孔子思想的深度和超前度折服。
泰伯篇第八
理由：這段話中提煉出兩個(gè)成語，一是任重道遠(yuǎn)，而是死而后已。即使任重道遠(yuǎn)，也要一直追尋夢想，死而后已。正是這種思想深深打動我。
子罕篇第九
的是這個(gè)詞“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。不僅是對于老師的知識，對于任何難題我們都要有這種越戰(zhàn)越勇的勇氣和精神。
鄉(xiāng)黨篇第十
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
對于這段話的標(biāo)點(diǎn)，存在一定的爭議。
（2）廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”“不?！眴栺R。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問道：“傷了人嗎？”（回答說：）“沒有?！苯又儐栺R的情況。
理由：對于這段話標(biāo)點(diǎn)的爭議正是我喜歡的理由所在。古人留下了很多精神至寶，但是也留下了很多謎題。這些謎題正是古代文學(xué)的魅力所在。
先進(jìn)篇第十一
理由：這正是素質(zhì)教育中的因材施教。這非常具有現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)在很多的還是大班教育，對學(xué)生的個(gè)性往往是忽略的。而每個(gè)孩子都具有其個(gè)性，我們要注重因材施教，因材發(fā)展。
顏淵篇第十二
子路篇第十三
理由：孔子有自己的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，絕不人云亦云，隨大流。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有自己心中的一把尺子，按照一定尺度行事，按照自己的內(nèi)心行事，堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的，放棄應(yīng)該放棄的。而不是隨大流。
憲問篇第十四
或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?BR> 有人問孔子，用德來報(bào)怨，可以嗎？孔子說，錯(cuò)，如果用德來報(bào)怨，那用什么來報(bào)德呢？只能是用正直來報(bào)怨，以恩德來報(bào)答恩德。
理由：孔子的這個(gè)觀點(diǎn)還是很有新意的。一般人都會認(rèn)為“以德報(bào)怨”是道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，然而孔子認(rèn)為“以直報(bào)怨”才是?！爸薄本褪枪?、無私，凜然、正氣，鄙視、傲然，遠(yuǎn)去、拒絕。讓施怨的小人感到正義的威懾而心生恐懼，或改過自新，或收斂自已的惡行。
“以德報(bào)德”就是知恩圖報(bào)，知恩不報(bào)非君子。這樣的觀點(diǎn)給我們以啟發(fā)。
衛(wèi)靈公篇第十五
子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
做一個(gè)人，尤其是做一個(gè)君子，重要的是要嚴(yán)格地要求和責(zé)備自己，而對人則采取寬容的態(tài)度，在責(zé)備和批評別人的時(shí)候應(yīng)該盡量能夠做到和緩寬厚，這樣，就自然不會招致怨恨了。
理由：近代學(xué)者梁啟超曾經(jīng)說過：“君子接物，度量寬厚，尤大地之博，無所不載。責(zé)己甚嚴(yán)，責(zé)人甚輕。名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有人都能做到君子的道德標(biāo)準(zhǔn)。但是我們可以做到的是多自我反思，少指責(zé)別人，把這作為人立身處世的重要原則。因?yàn)槿送菀自徸约喊咽д`或者過錯(cuò)歸咎于別人，所以生活中才會常有“抱怨”。若是我們能做到先找自身問題，就能“遠(yuǎn)怨”。
季氏篇第十六
理由：這段話非常簡練地給出了我們擇友標(biāo)準(zhǔn)，也告訴了我們應(yīng)該努力成為什么樣的朋友，可以說這是在與人相處中非常重要的一課，所以我非常喜歡這段話。
陽貨篇第十七
子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！?BR> 不分是非的老好人，是道德的破壞者。
理由：“鄉(xiāng)愿”指那些看似忠厚而實(shí)際上不講道德原則，媚俗趨時(shí)、欺世盜名的偽君子，并不是那種處處與人為善的人。孔子主張以仁、禮為原則，注重“仁”和“禮”的統(tǒng)一，所以憤怒斥責(zé)“鄉(xiāng)原”。我們在生活中要避免自己成為這樣的“老好人”。
微子篇第十八
楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運(yùn)怎么這么衰弱呢？過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危！”孔子下車，想同他談?wù)?，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。
理由：孔子的入世態(tài)度是積極的，這在“楚狂接輿”看來是不合理的。然而，我很欣賞孔子這種積極的態(tài)度。社會現(xiàn)實(shí)雖然如此，但是我們至少要為改變這樣事實(shí)作出努力，而不是消極避世。這段話中我最喜歡的是“孔子下，欲與之言”?？鬃右退f什么呢？是勸說“楚狂接輿”也要積極入世，專注得甚至有些固執(zhí)的孔子形象躍然紙上。
子張篇第十九
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 理由：喜歡這句話的理由很簡單，“博學(xué)”、“篤志”正是我們所一直追求的。這不僅是尋求“仁”的方法，更是生活學(xué)習(xí)之道。廣泛地學(xué)習(xí)，同時(shí)一直堅(jiān)守志向。這是我一直努力在做卻一直沒有做到的。
堯曰篇第二十
理由：和人相處過程中，我們需要注意不同人的習(xí)慣，并且尊重他們。這是相處之道。孔子的話，雖然看上去只是在說君子、仁義和禮，但其實(shí)都具有非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇八
8、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
9、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?BR> 12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?BR> 13、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
15、子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也?！?BR> 16、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
17、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇一
１、一個(gè)人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
２、一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
３、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會愛屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會全盤否認(rèn)。
４、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
５、這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
６、婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間。
７、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時(shí)候，就是你開始得到的時(shí)候。
８、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會要乘，懶惰要除。
９、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
１０、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對比利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
１１、一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到謊言；當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到真理。
１２、如果你借太多的錢給一個(gè)人，你會令此人變成壞人。
１３、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
１４、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
１５、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
１６、天才失敗了就是蠢才！
１７、世界上１％的人是吃小虧而占大便宜，而９９％的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那１％。
１８、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
１９、中國人學(xué)美國人容易，中國人學(xué)中國人難。
２０、一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。
２１、人的成長要接受四個(gè)方面的教育：父母老師書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
２２、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
２３、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
２４、把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。
２５、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
２６、二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢。
２７、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
２８、沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長。
２９、地球是運(yùn)動的，一個(gè)人不會永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
３０、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
３１、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
３２、笨男人＋笨女人＝結(jié)婚；笨男人＋聰明女人＝離婚；聰明男人＋笨女人＝婚外情；聰明男人＋聰明女人＝浪漫愛情。
３３、任何一個(gè)傻瓜都會引誘一個(gè)姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
３４、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
３５、企業(yè)一定要有偷不去買不來拆不開帶不走，溜不掉的獨(dú)特資源。
３６、失言就是一不小心說了實(shí)話。
３７、真誠并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。
３８、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進(jìn)步。
３９、戀愛是想一個(gè)人的心，婚姻是拴一個(gè)人的心，愛情是吞一個(gè)人的心
４０、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。
４１、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇二
1、君子欲衲于言，而敏于行。
2、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
3、言忠者，行篤敬?！撜Z
4、不以文害辭，不以辭害志?！撜Z
5、成事不說，遂事不諫，既往不咎?！栋速▂i）》
6、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
8、子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"——《述而》
9、子曰："志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。"——《衛(wèi)靈公》
10、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。
11、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、季康子問政于孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正。
13、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。《論語》
16、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。：論語
17、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。：論語子罕
18、言必信，行必果。
19、敏于事而慎于言。
20、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
22、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
24、當(dāng)仁不讓于師。
25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小不忍，則亂大謀。
26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！——論語
28、未知生，焉知死？——論語
29、雍也第六子華使於齊，冉子為其母請栗。
30、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇三
6) 君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。——于丹
7) 物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑?！诘?BR> 8) 恒心與定力——心理的依據(jù)與底線?！诘?BR> 9) 成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想?！诘?BR> 10) 信仰的力量，足以把一個(gè)國家凝聚起來?！诘?BR> 11) 我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少?！诘?BR> 12) 關(guān)愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧?！诘?BR> 13) 最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹
14) 一個(gè)人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。——于丹
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇四
1、道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）
2、君子上達(dá)，小人下達(dá)。（憲問）
3、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
4、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！独锶省?BR> 5、不遷怒，不貳過。《雍也》
7、大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）
8、君子務(wù)本，本立而道生。（學(xué)而）
9、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》
10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）
11、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
12、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）
13、貧而無諂，富貴無驕。（學(xué)而）
14、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。《顏淵》
15、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）
16、躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。（衛(wèi)靈公）
17、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）
18、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）
19、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
20、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎。
21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
22、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
23、君子恥其言而過其行。（憲問）
24、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
25、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！妒龆?BR> 26、不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
27、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）
28、君子周急不繼富。
29、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）
30、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
31、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
32、可與人言而不言，失人（錯(cuò)過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）
34、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）
35、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）
36、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
38、逝者如斯夫，不舍晝夜?！蹲雍薄?BR> 39、往者不可諫，來者猶可追。（微子）
40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《子路》。
41、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）
42、不患人之不已知，患不知人也?！秾W(xué)而》
43、擇其善者而從之，其不善而改之。
44、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。（憲問）
45、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）
46、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）
47、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇五
2.子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
3.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
4.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5.子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?BR> 7.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 8.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 11.子曰：“關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷?！?BR> 12.子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?BR> 13.吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖?BR> 14.生而知之者上也；學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
15.“父在觀其志，父沒觀其行?！?BR> 17.君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛(wèi)靈公》
18.未能事人，焉能事鬼。
19.事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
20.不知命，無以為君子也。
21.放于利而后行，多怨。
22.不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z·學(xué)而》
24.子曰：“放于利而行，多怨?！?BR> 25.子曰：“人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何!”
26.君子欲衲于言，而敏于行。
27.道不同，不相為謀。
28.述而不作，信而好古，竊比我于老彭。
30.不在其位，不謀其政?！墩撜Z·泰伯》
31.巧言令色，鮮亦仁！
32.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
33.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――摘孔子《論語》
34.人不知而不慍，不亦君子乎？
35.發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z·述而》
36.仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《論語·述而》
37.工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
38.溫故而知新，可以為師矣。
39.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》
40.益者三友：友直、友諒、友多聞?！墩撜Z·季氏》
41.“巧言令色，鮮矣仁。”
42.自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》
43.德不孤，必有鄰。
44.巧言令色，鮮矣仁。
45.當(dāng)仁不讓于師?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
47.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?BR> 48.工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作十分重要。
49.“君子食無求飽，居無求安。
51.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》
52.禮以行之，孫以出之，信以成之。
53.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！墩撜Z·憲問》
54.子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉!
55.自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
57.子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
58.暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇六
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。
子貢問曰：孔文子何以謂之'文也?子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之'文也。
子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
子曰：“道不行，乘桴浮于海?！边@個(gè)是真的。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇七
足兵，足食，民信之矣。
自古皆有死，民無信不立。
貧而樂，富而好之禮者也。
己所不欲，勿施于人。
夫子之道，忠恕而已矣。
仁=愛人
智=知人
已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 死生有命，富貴在天。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。 以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
忠告而善道之，不問則止，毋自辱焉。 不在其位，不謀其政。
如臨深淵，如履薄冰。
多思、多想、我聽、多看、謹(jǐn)言、慎行。 言寡尤，行寡悔。
君子——修已以敬，修已又安人，修已以安百姓。
窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下。 君子喻于義，小人喻于利。
君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。訥于言而敏于行。
修身、齊家、治國、平天下。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。言必信，行必果。 五百里滇池，奔來眼底，數(shù)千年往事，注到心頭。 海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰。 未能事人，焉能事鬼。 未知生，焉知死。 知命、知禮、知言。 老者安之，朋友信之，少者懷之。 樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。
《論語》《中庸》
《大學(xué)》經(jīng)典語錄
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》 （大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！洞髮W(xué)》
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘《大
學(xué)》
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人?！洞髮W(xué)》 （自己有善德，才能要求別人行善。）
（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?BR> 7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉?！吨杏埂?（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！吨杏埂?（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！吨杏埂?BR> （愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢?！吨杏埂?（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。）
11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?BR> （廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘《論語》 （如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是
否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）
17、禮之用，和為貴。——摘《論語》 （運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也?！墩?BR> 1.見善如不及，見不善如探湯。
譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
2.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
3.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
4.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
5.己所不欲，勿施于人。
譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)??)，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。
6.當(dāng)仁，不讓于師。
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
7.君子欲訥于言而敏于行。
譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
8.言必信 ，行必果。
譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
9.君子求諸己，小人求轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請保留此標(biāo)記諸人。
譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
10.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
11.不怨天，不尤人。
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
12.不遷怒，不貳過。
譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
13.小不忍，則亂大謀。
譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
14.小人之過也必文。
譯：小人對自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。
15.過而不改，是謂過矣。
譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。
16.君子務(wù)本，本立而道生。
譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
17.君子恥其言而過其行。
譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。
18.三思而后行。
譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。
19.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會疲倦而沒有收獲。
20.知之為知之，不知為不知，是知也。
譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?BR> 譯文 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”
6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：?思無邪。?”
8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?BR> 10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 11、子曰：“由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 12、子曰：“人而無信，不知其可也?！?BR> 譯文 孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么？
13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?BR> 譯文 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?BR> 譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?BR> 17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?BR> 譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”
20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之?文?也?！?BR> 1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?BR> 2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z
3．見善如不及，見不善如探湯。—《論語》。
4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。—《論語》
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》
6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》
7．己所不欲，勿施于人。—《論語》
8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》
9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。—《周易》
11．君子藏器于身，待時(shí)而動?！吨芤住?BR> 12．滿招損，謙受益。—《尚書》
13．人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語》
14．言必信，行必果?！墩撜Z》
15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》
17．君子求諸己，小人求諸人。—《論語》
18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》
19．不怨天，不尤人?！墩撜Z》
20．不遷怒，不貳過。—《論語》）
21．小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》
22．小人之過也必文。—《論語》
23．過而不改，是謂過矣。—《論語》
24．君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z》
25．君子恥其言而過其行。—《論語》
26．三思而后行。—《論語》
27．多行不義必自斃?！蹲髠鳌?BR> 28．人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?BR> 29．不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?BR> 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?BR> 31．知恥近乎勇。—《中庸》
32．以五十步笑百步。—《孟子》
33．君子莫大乎與人為善。—《孟子》
34．人皆可以為堯舜。—《孟子》
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》
36．言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?BR> 37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z》
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！鞔V語
39．千經(jīng)萬典，孝悌為先。—《增廣賢文》
40．善惡隨人作，禍福自己招，—《增廣賢文》
41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。—《論語》
42.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。—明·朱熹
45.學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。—《荀子·勸學(xué)》
47.欲窮千里目，更上一層樓?！啤ね踔疁o《登顴雀樓》
48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?BR> 49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。—《禮記·學(xué)記》
50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！秳駥W(xué)》
51.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。—林逋《省心錄》
52.學(xué)不可以已?！盾髯印?BR> 53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？—《論語》
54.溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z》
55.讀書破萬卷，下筆如有神?！啤ざ鸥?BR> 56.少壯不努力，老大徒傷悲。—《漢樂府·長歌行》
57.讀書百遍，其義自見。—《三國志》
58.學(xué)而不化，非學(xué)也?！巍钊f里
59.好學(xué)而不貳?！蹲髠鳌?BR> 60.學(xué)如不及，猶恐失之。 —.《論語·秦伯》
61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立?！渡袝?BR> 62、知而好問，然后能才?！盾髯印?BR> 63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。—晉·葛洪
64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同?！S睎
65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！巍ぬK軾
66.差之毫厘，謬以千里。—宋·陸九淵
67.盛年不重來，一日難再晨?！獣x·陶淵明
68、言之無文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌?BR> 69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大?！櫻孜?BR> 70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。—《中庸》
71.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！愅㈧?BR> 72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材?！妒∈栏裱浴?BR> 73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！对鰪V賢文》
74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！对鰪V賢文》
75.吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》
76.天下興亡，匹夫有責(zé)。—明·顧炎武
77.生于憂患，死于安樂。—孟子
78.位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?BR> 79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。—宋·文天祥《過零丁洋》
80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！巍し吨傺汀对狸枠怯洝?BR> 81.小來思報(bào)國，不是愛封侯。—唐·岑參《關(guān)人赴安西》
82.有益國家之事雖死弗避?！鳌卫ぁ渡胍髡Z·卷上》
83.一寸山河一寸金?！稹ぷ笃蠊Z
84.欲安其家，必先安于國?！鋭t天
85.捐軀赴國難，視死忽如歸?！龂げ苤病栋遵R篇》
87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！巍だ钋逭铡断娜战^句》
88.利于國者愛之，害于國者惡之?！蛾套哟呵铩?BR> 89.讀書本意在元元。—宋·陸游
90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！巍の奶煜?BR> 91.哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》
92.報(bào)國之心，死而后已。—宋·蘇軾
93.憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也?！龂げ苤病肚笞哉\表》
94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？—漢·陳蕃語
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》
97.見侮而不斗，辱也。—《公孫龍子》
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取?！逗鬂h書》
99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！獫h·司馬遷《史記》
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》
《論語》中的經(jīng)典語錄
學(xué)而篇第一
理由：儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。在當(dāng)代社會我們也應(yīng)當(dāng)時(shí)刻反省自己,每天睡覺之前,想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒有對家人或別人撒謊；有沒有做一件或以上的好事；今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否完成了等等，或者給自己定一個(gè)目標(biāo)，沒有做到給自己一定的懲罰。
為政篇第二
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?BR> 理由：這段話是孔子“為政以德”思想的代表，意思是說，統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉(zhuǎn)。這是強(qiáng)調(diào)道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學(xué)說中較有價(jià)值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法。 這段話同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。在生活中，不管是不是身為一個(gè)管理者，都要把重點(diǎn)放在德治。以德服人。
八佾篇第三
子夏問孔子說：美麗的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流轉(zhuǎn)，把潔白的面容打扮得絢麗多彩，說什么呢？孔子說：先有素色的底子，然后才可以描繪出美麗的圖畫。子夏說：禮是不是也建立在“義以為質(zhì)”本性之后呢？孔子說：啟發(fā)我的人，是卜商啊，從現(xiàn)在開始可以與子夏談?wù)撛娊?jīng)的問題了啊。
理由：這段話一開始最打動我的是那句“巧笑倩兮，美目盼兮”。非常喜歡這句話，所以對于這段語錄的印象格外深刻。而這段話的轉(zhuǎn)換也很快，從“繪事”聊到了“禮”。充分說明了孔子舉一反三的思想。
里仁篇第四
子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?BR> 子游說：臣子的忠心表現(xiàn)在匡救國家社稷，朋友的道義表現(xiàn)在相互切磋，這些都是理所當(dāng)然的事情，但在言談處事當(dāng)中，也要有所注意。比如國君有過錯(cuò)，臣子上諫，假使國君能聽進(jìn)去，固然可以盡心講解，要是聽不進(jìn)去，那就不要再說了。不知進(jìn)退，一味憨直的屢屢讓國君煩心，國君一定會討厭再聽到類似的話，不但不會認(rèn)為臣子忠心，反而會覺得臣子在誹謗，最后只能自取其辱。在國君周圍的`人一定要注意。朋友之間，發(fā)現(xiàn)對方有過錯(cuò)就要加以勸導(dǎo)，假使朋友能聽進(jìn)去，固然可以好好勸誡，要是聽不進(jìn)去，那也別再說了。如果不考慮對方的承受力，只圖言無不盡，屢次三番，一定會引起朋友的反感，不但不會認(rèn)為朋友有道德，反而會結(jié)怨，時(shí)間長了就會越來越疏遠(yuǎn)。
惡語中傷，對方一定會忌諱再進(jìn)言，周圍的人也會以此為戒，今后也就很少有人再進(jìn)言了。失去了周圍人的意見，往往會思維蒙蔽，危害是顯而易見的。
公冶長篇第五
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。
子貢問孔子：孔文子為什么謚號是“文”呢?
孔子回答說：他聰明好學(xué)，不以向不如他的人請教而感到恥辱。所以他的謚號是“文”。 理由：家喻戶曉的成語“不恥下問”就出自于此。不以向不如他的人請教而感到恥辱，這正是值得很多人學(xué)習(xí)的地方。正如“三人行必有我?guī)煛保朴谙蛉藢W(xué)習(xí)。
雍也篇第六
理由：這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。生活的環(huán)境并不應(yīng)該改變我們生活的心情，不要為外界環(huán)境所左右，而要堅(jiān)持內(nèi)心。
述而篇第七
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
理由：這里是孔子介紹了他在教育方面的體會，他并不覺得一個(gè)老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。
這種教育思想，即使在現(xiàn)代也非常值得老師學(xué)習(xí)。所以，更被孔子思想的深度和超前度折服。
泰伯篇第八
理由：這段話中提煉出兩個(gè)成語，一是任重道遠(yuǎn)，而是死而后已。即使任重道遠(yuǎn)，也要一直追尋夢想，死而后已。正是這種思想深深打動我。
子罕篇第九
的是這個(gè)詞“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。不僅是對于老師的知識，對于任何難題我們都要有這種越戰(zhàn)越勇的勇氣和精神。
鄉(xiāng)黨篇第十
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
對于這段話的標(biāo)點(diǎn)，存在一定的爭議。
（2）廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”“不?！眴栺R。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問道：“傷了人嗎？”（回答說：）“沒有?！苯又儐栺R的情況。
理由：對于這段話標(biāo)點(diǎn)的爭議正是我喜歡的理由所在。古人留下了很多精神至寶，但是也留下了很多謎題。這些謎題正是古代文學(xué)的魅力所在。
先進(jìn)篇第十一
理由：這正是素質(zhì)教育中的因材施教。這非常具有現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)在很多的還是大班教育，對學(xué)生的個(gè)性往往是忽略的。而每個(gè)孩子都具有其個(gè)性，我們要注重因材施教，因材發(fā)展。
顏淵篇第十二
子路篇第十三
理由：孔子有自己的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，絕不人云亦云，隨大流。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有自己心中的一把尺子，按照一定尺度行事，按照自己的內(nèi)心行事，堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的，放棄應(yīng)該放棄的。而不是隨大流。
憲問篇第十四
或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?BR> 有人問孔子，用德來報(bào)怨，可以嗎？孔子說，錯(cuò)，如果用德來報(bào)怨，那用什么來報(bào)德呢？只能是用正直來報(bào)怨，以恩德來報(bào)答恩德。
理由：孔子的這個(gè)觀點(diǎn)還是很有新意的。一般人都會認(rèn)為“以德報(bào)怨”是道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，然而孔子認(rèn)為“以直報(bào)怨”才是?！爸薄本褪枪?、無私，凜然、正氣，鄙視、傲然，遠(yuǎn)去、拒絕。讓施怨的小人感到正義的威懾而心生恐懼，或改過自新，或收斂自已的惡行。
“以德報(bào)德”就是知恩圖報(bào)，知恩不報(bào)非君子。這樣的觀點(diǎn)給我們以啟發(fā)。
衛(wèi)靈公篇第十五
子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
做一個(gè)人，尤其是做一個(gè)君子，重要的是要嚴(yán)格地要求和責(zé)備自己，而對人則采取寬容的態(tài)度，在責(zé)備和批評別人的時(shí)候應(yīng)該盡量能夠做到和緩寬厚，這樣，就自然不會招致怨恨了。
理由：近代學(xué)者梁啟超曾經(jīng)說過：“君子接物，度量寬厚，尤大地之博，無所不載。責(zé)己甚嚴(yán)，責(zé)人甚輕。名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有人都能做到君子的道德標(biāo)準(zhǔn)。但是我們可以做到的是多自我反思，少指責(zé)別人，把這作為人立身處世的重要原則。因?yàn)槿送菀自徸约喊咽д`或者過錯(cuò)歸咎于別人，所以生活中才會常有“抱怨”。若是我們能做到先找自身問題，就能“遠(yuǎn)怨”。
季氏篇第十六
理由：這段話非常簡練地給出了我們擇友標(biāo)準(zhǔn)，也告訴了我們應(yīng)該努力成為什么樣的朋友，可以說這是在與人相處中非常重要的一課，所以我非常喜歡這段話。
陽貨篇第十七
子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！?BR> 不分是非的老好人，是道德的破壞者。
理由：“鄉(xiāng)愿”指那些看似忠厚而實(shí)際上不講道德原則，媚俗趨時(shí)、欺世盜名的偽君子，并不是那種處處與人為善的人。孔子主張以仁、禮為原則，注重“仁”和“禮”的統(tǒng)一，所以憤怒斥責(zé)“鄉(xiāng)原”。我們在生活中要避免自己成為這樣的“老好人”。
微子篇第十八
楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運(yùn)怎么這么衰弱呢？過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危！”孔子下車，想同他談?wù)?，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。
理由：孔子的入世態(tài)度是積極的，這在“楚狂接輿”看來是不合理的。然而，我很欣賞孔子這種積極的態(tài)度。社會現(xiàn)實(shí)雖然如此，但是我們至少要為改變這樣事實(shí)作出努力，而不是消極避世。這段話中我最喜歡的是“孔子下，欲與之言”?？鬃右退f什么呢？是勸說“楚狂接輿”也要積極入世，專注得甚至有些固執(zhí)的孔子形象躍然紙上。
子張篇第十九
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 理由：喜歡這句話的理由很簡單，“博學(xué)”、“篤志”正是我們所一直追求的。這不僅是尋求“仁”的方法，更是生活學(xué)習(xí)之道。廣泛地學(xué)習(xí)，同時(shí)一直堅(jiān)守志向。這是我一直努力在做卻一直沒有做到的。
堯曰篇第二十
理由：和人相處過程中，我們需要注意不同人的習(xí)慣，并且尊重他們。這是相處之道。孔子的話，雖然看上去只是在說君子、仁義和禮，但其實(shí)都具有非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇八
8、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
9、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?BR> 12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?BR> 13、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
15、子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也?！?BR> 16、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
17、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？