1.2007年12月26日，中共中央總書記胡錦濤提出“黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上”的重要觀點。有關(guān)“三個至上”中“憲法法律至上”的理解，下列哪一選項是正確的？（ ）
A.“憲法法律至上”是指憲法和法律在效力上地位相同，都具有效力
B.“憲法法律至上”僅僅強調(diào)實現(xiàn)法律效果，是增強全社會法律意識的價值指引
C.肯定“憲法法律至上”是執(zhí)政黨在思想認識上的一個重大轉(zhuǎn)變
D.“憲法法律至上”是我國憲法明確規(guī)定的原則，一切國家機關(guān)、武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守
答案：C
解析：本題考核對“憲法法律至上”的理解。
選項A錯誤。憲法法律之上并不否認憲法的法律效力。
選項B錯誤。堅持“三個至上：必須體現(xiàn)在社會主義法治理念的各個方面，必須貫穿于社會主義法治理念的各個領(lǐng)域，必須落實到發(fā)展社會主義民主政治的各個環(huán)節(jié)和全部工作之中。所以，說”僅僅強調(diào)實現(xiàn)法律效果“是不準(zhǔn)確的，法律效果只是其中的一個方面。另外，社會主義法治理念是建設(shè)社會主義法治文化、增強社會法律意識的價值指引。
選項C正確。“三個至上”的提出，標(biāo)著著黨在思想認識上完成了領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變。
選項D錯誤。我國憲法沒有明確規(guī)定該原則。
2.下列哪一選項不屬于社會主義法治理念的理論淵源？（ ）
A.馬克思主義的人民主權(quán)思想
B.馬克思主義有關(guān)法的本質(zhì)和作用的思想
C.研究社會主義法治理念的方法論
D.新中國成立60年來的社會主義法治建設(shè)
答案：D
解析：本題考核社會主義法治理念的理論淵源。
選項D是社會主義法治理念的實踐基礎(chǔ)，不屬于理論淵源。
3.關(guān)于社會主義法治理念的理解，下列哪一選項是正確的？（ ）
A.社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律文化有本質(zhì)區(qū)別，它與后者之間不存在繼承關(guān)系
B.社會主義法治理念主要以馬克思主義的剩余價值學(xué)說為基礎(chǔ)
C.社會主義法治理念是建設(shè)社會主義法治文化的價值指引
D.社會主義法治理念本身屬于社會主義法治的制度體系
答案：C
解析：本題考核對社會主義法治理念的理解。
選項A錯誤。中國傳統(tǒng)法律思想是社會主義法治理念的重要來源，是存在繼承關(guān)系的。
選項B錯誤。社會主義法治理念的理論淵源是馬克思主義法治思想，而不是經(jīng)濟思想。
選項C正確。社會主義法治理念是建設(shè)社會主義法治文化、增強社會法律意識的價值指引。
選項D錯誤。社會主義法治理念是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，不是制度體系。
4.社會主義法治理念是馬克思主義法律觀中國化的最新成果。有關(guān)這一表述，下列哪一說法是不成立的？（ ）
A.社會主義法治理念是馬克思主義法律觀同中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)實際逐漸結(jié)合的產(chǎn)物
B.馬克思主義法律觀的中國化進程從新中國成立以后才開始
C.1954年《中華人民共和國憲法》的制定實現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國化的第一次重大創(chuàng)新
D.社會主義法治理念的提出，解決了建設(shè)什么樣的法治國家、如何建設(shè)社會主義法治國家的重大問題
答案：B
解析：本題考核社會主義法治理念的地位。
選項A正確。馬克思主義法律觀中國化的每個發(fā)展階段，都是馬克思主義法律觀同中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)實際逐漸結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國社會主義民主法治建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)。
選項B說法不成立。早在新民主主義革命時期，馬克思主義法律觀的中國化進程就已經(jīng)開始，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)政府的司法實踐中，逐步確立了平等與正義、“共產(chǎn)黨有犯法者從重治罪”等司法原則，為新中國的司法實踐奠定了良好的基礎(chǔ)。
選項C正確。第一部《中華人民共和國憲法》于1954年9月20日通過，實現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國化的第一次重大創(chuàng)新。
選項D正確。以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從建設(shè)社會主義法治國家全局的高度，不斷加深對什么是社會主義法治國家、怎樣建設(shè)社會主義法治國家的認識，提出了“社會主義法治理念”這一嶄新命題，解決了建設(shè)什么樣的法治國家、如何建設(shè)社會主義法治國家的重大問題。實現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國化的第四次創(chuàng)新。
5.社會主義法治理念是中國特色社會主義理論體系的組成部分，這個理論體系包含鄧小平理論。20世紀70年代末至90年代初，中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體的主要代表鄧小平曾創(chuàng)造性地提出一系列具體的法律思想。判斷下列哪一項不是鄧小平理論法律思想的重要內(nèi)容？（ ）
A.“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”的十六字方針
B.一手抓建設(shè)和改革，一手抓法制
C.用法律措施維護安定團結(jié)的政治局面
D.明確提出“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的基本方略
答案：D
解析：本題考核馬克思主義法律觀中國化的發(fā)展進程。
選項D不屬于鄧小平理論法律思想的內(nèi)容。以江澤民同志為主要代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，正式確定“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的治國方略，實現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國化的第三次重大創(chuàng)新。
6.法律格言說：“緊急時無法律?！标P(guān)于這句格言涵義的闡釋，下列哪一選項是正確的？（ ）
A.在緊急狀態(tài)下是不存在法律的
B.人們在緊急狀態(tài)下采取緊急避險行為可以不受法律處罰
C.有法律，就不會有緊急狀態(tài)
D.任何時候，法律都以緊急狀態(tài)作為產(chǎn)生和發(fā)展的根本條件
答案：B
解析：本題考核法律的局限性。
選項A錯誤。任何時候都存在法律。
選項B正確。緊急避險行為是法定的免責(zé)事由。
選項C錯誤。緊急狀態(tài)的存在是由法律明確規(guī)定的。
選項D錯誤。法律不是以緊急狀態(tài)而是以社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的社會條件作為產(chǎn)生和發(fā)展的根本條件的。
7.奧地利法學(xué)家埃利希在《法社會學(xué)原理》中指出：“在當(dāng)代以及任何其他的時代，法的發(fā)展的重心既不在立法，也不在法學(xué)或司法判決，而在于社會本身?！标P(guān)于這句話涵義的闡釋，下列哪一選項是錯誤的？（ ）
A.法是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物
B.國家的法以社會的法為基礎(chǔ)
C.法的變遷受社會發(fā)展進程的影響
D.任何時代，法只要以社會為基礎(chǔ)，就可以脫離立法、法學(xué)和司法判決而獨立發(fā)展
答案：D
解析：本題考核法與社會的關(guān)系。
選項A正確。社會性質(zhì)決定法律性質(zhì)，社會物質(zhì)生活條件在歸根結(jié)底的異議上最終決定著法律的本質(zhì)。不同的社會就有不同的法律。
選項BC正確。國家的法以社會的法為基礎(chǔ)，法律的發(fā)展受社會發(fā)展進程的影響，
選項D錯誤。錯在“任何時代”，比如英美法系的普通法就不能脫離司法判決而獨立存在。
8.《摩奴法典》是古印度的法典，《法典》第五卷第一百五十八條規(guī)定：“婦女要終生耐心、忍讓、熱心善業(yè)、貞操，淡泊如學(xué)生，遵守關(guān)于婦女從一而終的卓越規(guī)定?！钡谝话倭臈l規(guī)定：“不忠于丈夫的婦女生前遭詬辱，死后投生在豺狼腹內(nèi)，或為象皮病和肺癆所苦?！钡诎司淼谒陌僖皇邨l規(guī)定：“婆羅門貧困時，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅的財產(chǎn)據(jù)為己有，而國王不應(yīng)加以處罰?！钡谑痪淼诎耸粭l規(guī)定：“堅持苦行，純潔如學(xué)生，凝神靜思，凡十二年，可以償贖殺害一個婆羅門的罪惡。”結(jié)合材料，判斷下列哪一說法是錯誤的？（ ）
A.《摩奴法典》的規(guī)定表明，人類早期的法律和道德、宗教等其他規(guī)范是渾然一體的
B.《摩奴法典》規(guī)定苦修可以免于處罰，說明《法典》缺乏強制性
C.《摩奴法典》公開維護人和人之間的不平等
D.《摩奴法典》帶有濃厚的神秘色彩，與現(xiàn)代法律精神不相符合
答案：B
解析：本題考核法的特征。
選項B錯誤。古印度法是印度奴隸制時期的法律制度，具有強制性。
選項ACD正確。作為一種東方奴隸制法，古印度法具有東方法和奴隸制法的共性，比如維護君權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)，維護奴隸主的特權(quán)，諸法合體，缺乏抽象概念和規(guī)則等。又獨樹一幟，有其自身的特點：與宗教密不可分；嚴格維護種姓制度；是法律、宗教、倫理等各種規(guī)范的混合體。
9.關(guān)于法律解釋和法律推理，下列哪一說法可以成立？（ ）
A.作為一種法律思維活動，法律推理的根本目的在于發(fā)現(xiàn)絕對事實和真相
B.法律解釋和法律推理屬于完全不同的兩種思維活動，法律推理完全獨立于法律解釋
C.法官在進行法律推理時，既要遵守和服從法律規(guī)則又要在不同利益沖突間進行價值平衡和選擇
D.法律推理是嚴格的形式推理，不受人的價值觀影響
答案：C
解析：本題考核法律解釋和法律推理。
選項A不成立。法律推理是一種尋求正當(dāng)性證明的推理，自然科學(xué)研究中的推理才是一種尋找和發(fā)現(xiàn)真相和真理的推理。法律意義上的真實或真相其實只是程序意義上和程序范圍內(nèi)的，或者說法律上的真實與真相并不是現(xiàn)實中的真實與真相。在具體操作上，進行法律推理，與其說是所追求絕對的真實，毋寧說是根據(jù)由符合程序要件的當(dāng)事人的主張和舉證而'重構(gòu)的事實'做出決斷。
選項B不成立。法律推理不能完全獨立于法律解釋。法律推理是為了得出法律判決的結(jié)論，找出確定的答案是法律推理的主要目的，而法律解釋的目的是為了進一步明確法律的意義。法律解釋只是為法律論證提供了命題，命題本身的正確與否不是靠解釋來完成的，它只能通過法律論證的方法來加以解決。通過法律論證，法官們可以進行比較與鑒別，從各種解釋結(jié)果中找出的答案。
選項C成立，選項D不成立。法律推理是人的推理，自然要受人的價值觀的影響，不是完全客觀的。法官要在不同利益沖突間進行價值平衡和選擇。
10.《勞動爭議調(diào)解仲裁法》第五條規(guī)定：“發(fā)生勞動爭議，當(dāng)事人不愿協(xié)商、協(xié)商不成或者達成和解協(xié)議后不履行的，可以向調(diào)解組織申請調(diào)解；不愿調(diào)解、調(diào)解不成或者達成調(diào)解協(xié)議后不履行的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁；對仲裁裁決不服的，除本法另有規(guī)定的外，可以向人民法院提起訴訟?！标P(guān)于這一規(guī)定，下列哪一說法是錯誤的？（ ）
A.從法的要素角度看，該規(guī)定屬于任意性規(guī)則
B.從法的適用角度看，該規(guī)定在適用時不需要法官進行推理
C.從法的特征角度看，該規(guī)定體現(xiàn)了法的可訴性特點
D.從法的作用角度看，該規(guī)定為行為人提供了不確定的指引
答案：B
解析：本題考核法律規(guī)則的分類、法適用的一般原理、法的特征、法的作用。
選項A說法正確。按照規(guī)則對人們行為規(guī)定和限定的范圍或程度不同，可以把法律規(guī)則分為強行性規(guī)則和任意性規(guī)則。所謂強行性規(guī)則，是指內(nèi)容規(guī)定具有強制性質(zhì)，不允許人們隨便加以改變的法律規(guī)則。所謂任意性規(guī)則，是指規(guī)定在一定范圍內(nèi)，允許人們自行選擇或協(xié)商確定為與不為、為的方式以及法律關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的法律規(guī)則。所以，該規(guī)定屬于任意性規(guī)則。
選項B說法錯誤。法律人適用有效的法律規(guī)范解決具體個案糾紛的過程在形式上是邏輯中的三段論推理過程。
選項C說法正確。法是可訴的規(guī)范體系，具有可訴性。既然屬于法，也就具有可訴性特點。
選項D說法正確。從立法技術(shù)上看，法律對人的行為的指引通常采用兩種方式：一種是確定的指引，即通過設(shè)置法律義務(wù)，要求人們作出或抑制一定行為，使社會成員明確自己必須從事或不得從事的行為界限。另一種是不確定的指引，又稱選擇的指引，是指通過宣告法律權(quán)利，給人們一定的選擇范圍。所以，該規(guī)定為行為人提供了不確定的指引。
11.《物權(quán)法》第一百一十六條規(guī)定：“天然孳息，由所有權(quán)人取得；既有所有權(quán)人又有用益物權(quán)人的，由用益物權(quán)人取得。當(dāng)事人另有約定的，按照約定。法定孳息，當(dāng)事人有約定的，按照約定取得；沒有約定或者約定不明確的，按照交易習(xí)慣取得。”關(guān)于這一規(guī)定，下列哪一說法是錯誤的？（ ）
A.該規(guī)定屬于法律要素中的確定性法律規(guī)則
B.該規(guī)定對于具有物權(quán)孳息關(guān)系的當(dāng)事人可以起到很明確的指引作用和預(yù)測作用
C.該規(guī)定事實上允許法官可以在一定條件下以習(xí)慣作為司法審判的依據(jù)
D.對“天然孳息”和“法定孳息”重要法律概念含義的解釋應(yīng)該首先采用客觀目的解釋的方法
答案：D
解析：本題考核法律規(guī)則的特征和分類、法的作用、當(dāng)代中國法的正式淵源、法律解釋方法的位階。
選項A正確。按照規(guī)則內(nèi)容的確定性程度不同，可以把法律規(guī)則分為確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。所謂確定性規(guī)則，是指內(nèi)容本已明確肯定，無須再援引或參照其他規(guī)則來確定其內(nèi)容的法律規(guī)則。在法律條文中規(guī)定的絕大多數(shù)法律規(guī)則屬于此種規(guī)則。所謂委任性規(guī)則，是指內(nèi)容尚未確定，而只規(guī)定某種概括性指示，由相應(yīng)國家機關(guān)通過相應(yīng)途徑或程序加以確定的法律規(guī)則。所謂準(zhǔn)用性規(guī)則，是指內(nèi)容本身沒有規(guī)定人們具體的行為模式，而是可以援引或參照其他相應(yīng)內(nèi)容規(guī)定的規(guī)則。所以，該規(guī)定屬于法律要素中的確定性法律規(guī)則。
選項B正確。該選項是從法的作用的角度表述的。法的作為分為規(guī)范作用于社會作用。法的規(guī)范作用可以分為指引、評價、教育、預(yù)測和強制五種。
選項C正確。習(xí)慣是我國法的非正式淵源。
選項D錯誤。根據(jù)法律解釋的位階，首先應(yīng)當(dāng)適用“語義學(xué)解釋”而不是客觀目的解釋?，F(xiàn)今大部分法學(xué)家都認可下列位階：（1）語義學(xué)解釋→（2）體系解釋→（3）立法者意圖或目的解釋→（4）歷史解釋→（5）比較解釋→（6）客觀目的解釋。
12.《集會**法》第四條規(guī)定：“公民在行使集會、*、*的權(quán)利的時候，必須遵守憲法和法律，不得反對憲法所確定的基本原則，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！标P(guān)于這一規(guī)定，下列哪一說法是正確的？（ ）
A.該條是關(guān)于權(quán)利的規(guī)定，因此屬于授權(quán)性規(guī)則
B.該規(guī)定表明法律保護人的自由，但自由也應(yīng)受到法律的限制
C.公民在行使集會、*、*的權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益，因此國家利益是我國法律的價值
D.該規(guī)定的內(nèi)容比較模糊，因而對公民不具有指導(dǎo)意義
答案：B
解析：本題考核權(quán)利、義務(wù)。
選項A錯誤。該規(guī)定是對權(quán)利的限制，是義務(wù)性規(guī)則中的禁止性規(guī)則。
選項B正確。該規(guī)定表明法律保護公民的集會、*、*的權(quán)利和自由。但是該自由的行使是有限制的，必須遵守憲法和法律，不得反對憲法所確定的基本原則，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法。
選項C錯誤。根據(jù)該條規(guī)定可以看出，公民的合法利益與國家的、社會的、集體的利益是等同的，在同等程度上受到保護，而非國家利益是我國法律的價值。
選項D錯誤。該規(guī)定的內(nèi)容明確，對公民具有指導(dǎo)意義。
A.“憲法法律至上”是指憲法和法律在效力上地位相同，都具有效力
B.“憲法法律至上”僅僅強調(diào)實現(xiàn)法律效果，是增強全社會法律意識的價值指引
C.肯定“憲法法律至上”是執(zhí)政黨在思想認識上的一個重大轉(zhuǎn)變
D.“憲法法律至上”是我國憲法明確規(guī)定的原則，一切國家機關(guān)、武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守
答案：C
解析：本題考核對“憲法法律至上”的理解。
選項A錯誤。憲法法律之上并不否認憲法的法律效力。
選項B錯誤。堅持“三個至上：必須體現(xiàn)在社會主義法治理念的各個方面，必須貫穿于社會主義法治理念的各個領(lǐng)域，必須落實到發(fā)展社會主義民主政治的各個環(huán)節(jié)和全部工作之中。所以，說”僅僅強調(diào)實現(xiàn)法律效果“是不準(zhǔn)確的，法律效果只是其中的一個方面。另外，社會主義法治理念是建設(shè)社會主義法治文化、增強社會法律意識的價值指引。
選項C正確。“三個至上”的提出，標(biāo)著著黨在思想認識上完成了領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變。
選項D錯誤。我國憲法沒有明確規(guī)定該原則。
2.下列哪一選項不屬于社會主義法治理念的理論淵源？（ ）
A.馬克思主義的人民主權(quán)思想
B.馬克思主義有關(guān)法的本質(zhì)和作用的思想
C.研究社會主義法治理念的方法論
D.新中國成立60年來的社會主義法治建設(shè)
答案：D
解析：本題考核社會主義法治理念的理論淵源。
選項D是社會主義法治理念的實踐基礎(chǔ)，不屬于理論淵源。
3.關(guān)于社會主義法治理念的理解，下列哪一選項是正確的？（ ）
A.社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律文化有本質(zhì)區(qū)別，它與后者之間不存在繼承關(guān)系
B.社會主義法治理念主要以馬克思主義的剩余價值學(xué)說為基礎(chǔ)
C.社會主義法治理念是建設(shè)社會主義法治文化的價值指引
D.社會主義法治理念本身屬于社會主義法治的制度體系
答案：C
解析：本題考核對社會主義法治理念的理解。
選項A錯誤。中國傳統(tǒng)法律思想是社會主義法治理念的重要來源，是存在繼承關(guān)系的。
選項B錯誤。社會主義法治理念的理論淵源是馬克思主義法治思想，而不是經(jīng)濟思想。
選項C正確。社會主義法治理念是建設(shè)社會主義法治文化、增強社會法律意識的價值指引。
選項D錯誤。社會主義法治理念是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，不是制度體系。
4.社會主義法治理念是馬克思主義法律觀中國化的最新成果。有關(guān)這一表述，下列哪一說法是不成立的？（ ）
A.社會主義法治理念是馬克思主義法律觀同中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)實際逐漸結(jié)合的產(chǎn)物
B.馬克思主義法律觀的中國化進程從新中國成立以后才開始
C.1954年《中華人民共和國憲法》的制定實現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國化的第一次重大創(chuàng)新
D.社會主義法治理念的提出，解決了建設(shè)什么樣的法治國家、如何建設(shè)社會主義法治國家的重大問題
答案：B
解析：本題考核社會主義法治理念的地位。
選項A正確。馬克思主義法律觀中國化的每個發(fā)展階段，都是馬克思主義法律觀同中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)實際逐漸結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國社會主義民主法治建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)。
選項B說法不成立。早在新民主主義革命時期，馬克思主義法律觀的中國化進程就已經(jīng)開始，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)政府的司法實踐中，逐步確立了平等與正義、“共產(chǎn)黨有犯法者從重治罪”等司法原則，為新中國的司法實踐奠定了良好的基礎(chǔ)。
選項C正確。第一部《中華人民共和國憲法》于1954年9月20日通過，實現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國化的第一次重大創(chuàng)新。
選項D正確。以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從建設(shè)社會主義法治國家全局的高度，不斷加深對什么是社會主義法治國家、怎樣建設(shè)社會主義法治國家的認識，提出了“社會主義法治理念”這一嶄新命題，解決了建設(shè)什么樣的法治國家、如何建設(shè)社會主義法治國家的重大問題。實現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國化的第四次創(chuàng)新。
5.社會主義法治理念是中國特色社會主義理論體系的組成部分，這個理論體系包含鄧小平理論。20世紀70年代末至90年代初，中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體的主要代表鄧小平曾創(chuàng)造性地提出一系列具體的法律思想。判斷下列哪一項不是鄧小平理論法律思想的重要內(nèi)容？（ ）
A.“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”的十六字方針
B.一手抓建設(shè)和改革，一手抓法制
C.用法律措施維護安定團結(jié)的政治局面
D.明確提出“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的基本方略
答案：D
解析：本題考核馬克思主義法律觀中國化的發(fā)展進程。
選項D不屬于鄧小平理論法律思想的內(nèi)容。以江澤民同志為主要代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，正式確定“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的治國方略，實現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國化的第三次重大創(chuàng)新。
6.法律格言說：“緊急時無法律?！标P(guān)于這句格言涵義的闡釋，下列哪一選項是正確的？（ ）
A.在緊急狀態(tài)下是不存在法律的
B.人們在緊急狀態(tài)下采取緊急避險行為可以不受法律處罰
C.有法律，就不會有緊急狀態(tài)
D.任何時候，法律都以緊急狀態(tài)作為產(chǎn)生和發(fā)展的根本條件
答案：B
解析：本題考核法律的局限性。
選項A錯誤。任何時候都存在法律。
選項B正確。緊急避險行為是法定的免責(zé)事由。
選項C錯誤。緊急狀態(tài)的存在是由法律明確規(guī)定的。
選項D錯誤。法律不是以緊急狀態(tài)而是以社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的社會條件作為產(chǎn)生和發(fā)展的根本條件的。
7.奧地利法學(xué)家埃利希在《法社會學(xué)原理》中指出：“在當(dāng)代以及任何其他的時代，法的發(fā)展的重心既不在立法，也不在法學(xué)或司法判決，而在于社會本身?！标P(guān)于這句話涵義的闡釋，下列哪一選項是錯誤的？（ ）
A.法是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物
B.國家的法以社會的法為基礎(chǔ)
C.法的變遷受社會發(fā)展進程的影響
D.任何時代，法只要以社會為基礎(chǔ)，就可以脫離立法、法學(xué)和司法判決而獨立發(fā)展
答案：D
解析：本題考核法與社會的關(guān)系。
選項A正確。社會性質(zhì)決定法律性質(zhì)，社會物質(zhì)生活條件在歸根結(jié)底的異議上最終決定著法律的本質(zhì)。不同的社會就有不同的法律。
選項BC正確。國家的法以社會的法為基礎(chǔ)，法律的發(fā)展受社會發(fā)展進程的影響，
選項D錯誤。錯在“任何時代”，比如英美法系的普通法就不能脫離司法判決而獨立存在。
8.《摩奴法典》是古印度的法典，《法典》第五卷第一百五十八條規(guī)定：“婦女要終生耐心、忍讓、熱心善業(yè)、貞操，淡泊如學(xué)生，遵守關(guān)于婦女從一而終的卓越規(guī)定?！钡谝话倭臈l規(guī)定：“不忠于丈夫的婦女生前遭詬辱，死后投生在豺狼腹內(nèi)，或為象皮病和肺癆所苦?！钡诎司淼谒陌僖皇邨l規(guī)定：“婆羅門貧困時，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅的財產(chǎn)據(jù)為己有，而國王不應(yīng)加以處罰?！钡谑痪淼诎耸粭l規(guī)定：“堅持苦行，純潔如學(xué)生，凝神靜思，凡十二年，可以償贖殺害一個婆羅門的罪惡。”結(jié)合材料，判斷下列哪一說法是錯誤的？（ ）
A.《摩奴法典》的規(guī)定表明，人類早期的法律和道德、宗教等其他規(guī)范是渾然一體的
B.《摩奴法典》規(guī)定苦修可以免于處罰，說明《法典》缺乏強制性
C.《摩奴法典》公開維護人和人之間的不平等
D.《摩奴法典》帶有濃厚的神秘色彩，與現(xiàn)代法律精神不相符合
答案：B
解析：本題考核法的特征。
選項B錯誤。古印度法是印度奴隸制時期的法律制度，具有強制性。
選項ACD正確。作為一種東方奴隸制法，古印度法具有東方法和奴隸制法的共性，比如維護君權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)，維護奴隸主的特權(quán)，諸法合體，缺乏抽象概念和規(guī)則等。又獨樹一幟，有其自身的特點：與宗教密不可分；嚴格維護種姓制度；是法律、宗教、倫理等各種規(guī)范的混合體。
9.關(guān)于法律解釋和法律推理，下列哪一說法可以成立？（ ）
A.作為一種法律思維活動，法律推理的根本目的在于發(fā)現(xiàn)絕對事實和真相
B.法律解釋和法律推理屬于完全不同的兩種思維活動，法律推理完全獨立于法律解釋
C.法官在進行法律推理時，既要遵守和服從法律規(guī)則又要在不同利益沖突間進行價值平衡和選擇
D.法律推理是嚴格的形式推理，不受人的價值觀影響
答案：C
解析：本題考核法律解釋和法律推理。
選項A不成立。法律推理是一種尋求正當(dāng)性證明的推理，自然科學(xué)研究中的推理才是一種尋找和發(fā)現(xiàn)真相和真理的推理。法律意義上的真實或真相其實只是程序意義上和程序范圍內(nèi)的，或者說法律上的真實與真相并不是現(xiàn)實中的真實與真相。在具體操作上，進行法律推理，與其說是所追求絕對的真實，毋寧說是根據(jù)由符合程序要件的當(dāng)事人的主張和舉證而'重構(gòu)的事實'做出決斷。
選項B不成立。法律推理不能完全獨立于法律解釋。法律推理是為了得出法律判決的結(jié)論，找出確定的答案是法律推理的主要目的，而法律解釋的目的是為了進一步明確法律的意義。法律解釋只是為法律論證提供了命題，命題本身的正確與否不是靠解釋來完成的，它只能通過法律論證的方法來加以解決。通過法律論證，法官們可以進行比較與鑒別，從各種解釋結(jié)果中找出的答案。
選項C成立，選項D不成立。法律推理是人的推理，自然要受人的價值觀的影響，不是完全客觀的。法官要在不同利益沖突間進行價值平衡和選擇。
10.《勞動爭議調(diào)解仲裁法》第五條規(guī)定：“發(fā)生勞動爭議，當(dāng)事人不愿協(xié)商、協(xié)商不成或者達成和解協(xié)議后不履行的，可以向調(diào)解組織申請調(diào)解；不愿調(diào)解、調(diào)解不成或者達成調(diào)解協(xié)議后不履行的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁；對仲裁裁決不服的，除本法另有規(guī)定的外，可以向人民法院提起訴訟?！标P(guān)于這一規(guī)定，下列哪一說法是錯誤的？（ ）
A.從法的要素角度看，該規(guī)定屬于任意性規(guī)則
B.從法的適用角度看，該規(guī)定在適用時不需要法官進行推理
C.從法的特征角度看，該規(guī)定體現(xiàn)了法的可訴性特點
D.從法的作用角度看，該規(guī)定為行為人提供了不確定的指引
答案：B
解析：本題考核法律規(guī)則的分類、法適用的一般原理、法的特征、法的作用。
選項A說法正確。按照規(guī)則對人們行為規(guī)定和限定的范圍或程度不同，可以把法律規(guī)則分為強行性規(guī)則和任意性規(guī)則。所謂強行性規(guī)則，是指內(nèi)容規(guī)定具有強制性質(zhì)，不允許人們隨便加以改變的法律規(guī)則。所謂任意性規(guī)則，是指規(guī)定在一定范圍內(nèi)，允許人們自行選擇或協(xié)商確定為與不為、為的方式以及法律關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的法律規(guī)則。所以，該規(guī)定屬于任意性規(guī)則。
選項B說法錯誤。法律人適用有效的法律規(guī)范解決具體個案糾紛的過程在形式上是邏輯中的三段論推理過程。
選項C說法正確。法是可訴的規(guī)范體系，具有可訴性。既然屬于法，也就具有可訴性特點。
選項D說法正確。從立法技術(shù)上看，法律對人的行為的指引通常采用兩種方式：一種是確定的指引，即通過設(shè)置法律義務(wù)，要求人們作出或抑制一定行為，使社會成員明確自己必須從事或不得從事的行為界限。另一種是不確定的指引，又稱選擇的指引，是指通過宣告法律權(quán)利，給人們一定的選擇范圍。所以，該規(guī)定為行為人提供了不確定的指引。
11.《物權(quán)法》第一百一十六條規(guī)定：“天然孳息，由所有權(quán)人取得；既有所有權(quán)人又有用益物權(quán)人的，由用益物權(quán)人取得。當(dāng)事人另有約定的，按照約定。法定孳息，當(dāng)事人有約定的，按照約定取得；沒有約定或者約定不明確的，按照交易習(xí)慣取得。”關(guān)于這一規(guī)定，下列哪一說法是錯誤的？（ ）
A.該規(guī)定屬于法律要素中的確定性法律規(guī)則
B.該規(guī)定對于具有物權(quán)孳息關(guān)系的當(dāng)事人可以起到很明確的指引作用和預(yù)測作用
C.該規(guī)定事實上允許法官可以在一定條件下以習(xí)慣作為司法審判的依據(jù)
D.對“天然孳息”和“法定孳息”重要法律概念含義的解釋應(yīng)該首先采用客觀目的解釋的方法
答案：D
解析：本題考核法律規(guī)則的特征和分類、法的作用、當(dāng)代中國法的正式淵源、法律解釋方法的位階。
選項A正確。按照規(guī)則內(nèi)容的確定性程度不同，可以把法律規(guī)則分為確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。所謂確定性規(guī)則，是指內(nèi)容本已明確肯定，無須再援引或參照其他規(guī)則來確定其內(nèi)容的法律規(guī)則。在法律條文中規(guī)定的絕大多數(shù)法律規(guī)則屬于此種規(guī)則。所謂委任性規(guī)則，是指內(nèi)容尚未確定，而只規(guī)定某種概括性指示，由相應(yīng)國家機關(guān)通過相應(yīng)途徑或程序加以確定的法律規(guī)則。所謂準(zhǔn)用性規(guī)則，是指內(nèi)容本身沒有規(guī)定人們具體的行為模式，而是可以援引或參照其他相應(yīng)內(nèi)容規(guī)定的規(guī)則。所以，該規(guī)定屬于法律要素中的確定性法律規(guī)則。
選項B正確。該選項是從法的作用的角度表述的。法的作為分為規(guī)范作用于社會作用。法的規(guī)范作用可以分為指引、評價、教育、預(yù)測和強制五種。
選項C正確。習(xí)慣是我國法的非正式淵源。
選項D錯誤。根據(jù)法律解釋的位階，首先應(yīng)當(dāng)適用“語義學(xué)解釋”而不是客觀目的解釋?，F(xiàn)今大部分法學(xué)家都認可下列位階：（1）語義學(xué)解釋→（2）體系解釋→（3）立法者意圖或目的解釋→（4）歷史解釋→（5）比較解釋→（6）客觀目的解釋。
12.《集會**法》第四條規(guī)定：“公民在行使集會、*、*的權(quán)利的時候，必須遵守憲法和法律，不得反對憲法所確定的基本原則，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！标P(guān)于這一規(guī)定，下列哪一說法是正確的？（ ）
A.該條是關(guān)于權(quán)利的規(guī)定，因此屬于授權(quán)性規(guī)則
B.該規(guī)定表明法律保護人的自由，但自由也應(yīng)受到法律的限制
C.公民在行使集會、*、*的權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益，因此國家利益是我國法律的價值
D.該規(guī)定的內(nèi)容比較模糊，因而對公民不具有指導(dǎo)意義
答案：B
解析：本題考核權(quán)利、義務(wù)。
選項A錯誤。該規(guī)定是對權(quán)利的限制，是義務(wù)性規(guī)則中的禁止性規(guī)則。
選項B正確。該規(guī)定表明法律保護公民的集會、*、*的權(quán)利和自由。但是該自由的行使是有限制的，必須遵守憲法和法律，不得反對憲法所確定的基本原則，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法。
選項C錯誤。根據(jù)該條規(guī)定可以看出，公民的合法利益與國家的、社會的、集體的利益是等同的，在同等程度上受到保護，而非國家利益是我國法律的價值。
選項D錯誤。該規(guī)定的內(nèi)容明確，對公民具有指導(dǎo)意義。