1、
①樓市遠未到健康發(fā)展的程度，然而這并不妨礙我們認識一個真實的中國樓市格局
②而長期來看，讓市場起決定性作用，無可避免地將成為中國樓市發(fā)展的方向
③無論看漲者和看跌者找到多少理由支持自己的觀點，樓市的大格局就擺在那里
④于是乎，各色看法、判斷甚至驚人言論無不是裹挾著民意打“影響政策”的主意
⑤中國樓市的參與者都知道，樓市趨勢的繼續(xù)或反轉(zhuǎn)并非來自市場或他們的預測，而是來自政策
⑥事實清楚不過，在認清樓市格局的基礎上，保持政策連續(xù)性、穩(wěn)定性是當前穩(wěn)預期穩(wěn)房價的關(guān)鍵一招
將以上6個句子重新排列，語序正確的是：（ ）。
A.①③⑤④⑥②
B.①⑤③④⑥②
C.⑤③①②④⑥
D.⑤⑥①②④③
2、
如果我們必須用一句話給免疫系統(tǒng)下個定義，答案一定是“識別非我的機制”。這是免疫系統(tǒng)最核心的部分，其余的東西，比如抗體的形成或者吞噬細胞消滅敵人的能力，都必須建立在這個機制之上。換句話說，只要生命體能夠?qū)橙吮嬲J出來，剩下的事情就好辦了。目前醫(yī)學界遇到的最難對付的幾種疾病，比如艾滋病和自免疫疾病， 。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵ā。?BR> A.均因免疫器官受到損害
B.近階段還難有突破性成果
C.其病理機制尚未研究清楚
D.關(guān)鍵問題都出在這一步上
3、
一個畫家要明白宣告的宗旨是使得人們對于人生，對于自身，對于自己生活中所能起的作用感興趣。而達到這一目的，的辦法是通過藝術(shù)使人們相信人生是一場很有意思的游戲，人人都能參加，任何生活方式，哪怕高雅，再拘謹，總是會有很多出路和通道。況且人生的樂趣也不歸政治家或百萬富翁所專有，而是公平分配的，只要我們?yōu)樗舫鲆稽c時間，耐心和想象力，不要只泡在什么具體的目標或粗獷的野心中去。因此，真正的藝術(shù)和繪畫在我們身邊悄悄說出的那個重大的秘密是 。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?）。
A.我們想要了解的事物，總是始于我們的好奇心
B.千變?nèi)f化的生活，決定我們的人生是否充實
C.只要我們的生活充實，生活經(jīng)驗本身自有價值
D.人生的意義完全在于給予，而不是在于主動索取
4、
①能克服地球引力的火箭是不能“發(fā)現(xiàn)”的
②“發(fā)現(xiàn)”一詞與自然界的規(guī)律有關(guān)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律就像是在海洋中發(fā)現(xiàn)過去人們不知道的海島
③而“發(fā)明”一詞，只與我們?nèi)绾卫煤徒ㄔO這些海島有關(guān)
④火箭只能被構(gòu)思、設計和制造出來，這是發(fā)明
⑤而萬有引力定律只能通過觀察和實驗被發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)它的是英國科學家牛頓
⑥人們常常把“發(fā)明”混同于“發(fā)現(xiàn)”
排列組合最連貫的是（ ）。
A.⑥①④⑤②③
B.①④②⑤③⑥
C.⑥②③⑤①④
D.⑥⑤①④③②
5、
市場經(jīng)濟最神奇也最讓人______之處，就是市場中不同的主體通過自發(fā)的博弈與______而各得其所。對所謂完美、超然、成熟改革方案的渴望與膜拜，其實仍然是典型的計劃思維，指望用一套方案打遍天下更是南轅北轍、______。
依次填入劃橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?）。
A.奇特 取舍 刻舟求劍
B.驚喜 碰撞 離題萬里
C.贊嘆 磨合 緣木求魚
D.佩服 交匯 天壤之別
6、
一個人的心理只要是健康的，他就有自知之明，就有可能 地了解自己，知道自己存在的價值，對自己的能力，性格和優(yōu)缺點都能做出 的評價。
A.透徹 恰如其分
B.如實 不偏不倚
C.客觀 條分縷析
D.準確 鞭辟入里
7、
中國的一年四季，季季都令人神往，春日 ，夏天綠蔭滿枝，秋時 ，冬季銀裝素裹。
A.姹紫嫣紅 碩果累累
B.風光旖旎 充實豐盈
C.生機勃勃 琳瑯滿目
D.婀娜多姿 五谷豐登
8、
“三個有利于”標準，是不可分割的統(tǒng)一的整體，是從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎、上層建筑的綜合高度，言簡 意賅地指出了社會主義 的特征。
A.基本
B.
C.本質(zhì)
D.突出
9、
啟蒙”是“啟蒙時代”和“啟蒙運動”時代思想意蘊的代名詞，在其本質(zhì)意義上，啟蒙首先是指資產(chǎn)階級人文主義與封建主義思想體系的沖突；其次，它“主要不是一種政治運動”或者說是一種超越政治運動的思想文化運動?？档绿岢觯骸皢⒚蛇\動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。”嚴格地說，它是思想文化領(lǐng)域的內(nèi)容，其目標是全新人格的覺醒。
這段話意在說明（ ）。
A.“啟蒙”主要是思想文化領(lǐng)域的運動
B.“啟蒙運動”包含了重要的政治內(nèi)容
C.“啟蒙”意味著新舊兩種思想的斗爭
D.“啟蒙”意味著一種新的思想體系的建立
10、
依次填入下列劃橫線部分最恰當?shù)囊唤M是（ ）。
① 目前對于地球磁場的變化和倒轉(zhuǎn)提出了不少理論或模型， 基本上都處在假設和推測的階段，并沒有一個十分成熟的理論。
②在評價標準上， 看數(shù)字， 不能只看數(shù)字，要防止“干部出數(shù)字”、“數(shù)字出干部”的現(xiàn)象。
③汪曾祺先生終生主要從事創(chuàng)作，即使偶爾也寫些評論，甚至這些評論可以歸入學術(shù)論文一類， 總的說來，他天生就是一個作家， 很難算是一個純粹的學者。
A.即使/也 雖然/但是 但/而
B.即使/也 既/又 不過/也
C.盡管/但 雖然/但是 不過/也
D.盡管/但 既/又 但/而
11、
很多音樂評論者在闡述音樂時，往往借助浪漫主義的理念給音樂附加上許多文學性的描寫。于是，那音符一跑起來，就是什么瘋狂的、憤怒的、社會的，這些字眼總是先于音樂出來了。在評論者本人，這或許是一種很自我的感覺；但對一般聽眾而言，他們由此獲得的參考卻未必有益；很多人可能把閱讀那些貌似優(yōu)美的文字代替親耳聆聽感受音樂。
這段話的真正含義是（ ）。
A.知識分子闡述音樂過于浪漫主義
B.音樂是無法用語言文字來闡釋的
C.真正聽音樂才能感受音樂的含義
D.通過文字來理解音樂是不可能的
12、
中國經(jīng)濟的高速發(fā)展首先保證了居民獲得幸福的物質(zhì)因素。城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)步提升，居民身體素質(zhì)、壽命都得到提高。在市場經(jīng)濟的體制中，物質(zhì)資源極大豐富，人們可以充分發(fā)揮自己的能動性，來獲得的物質(zhì)享受。城鄉(xiāng)社會消費品零售總額穩(wěn)步提升，說明居民的生活水平在提高，這些都是人們保持幸福的物質(zhì)保障。然而，現(xiàn)實情況也告訴我們，很多收入頗豐的中產(chǎn)階級甚至富裕階層還往往比工薪階層更容易“抑郁”。這當然不是因為“有錢”讓人變得不幸福，而是因為“不差錢”讓物質(zhì)豐富這樣一個幸福增長點消失了。
這段文字想要表達的意思是（ ）。
A.中國的工薪階層比中產(chǎn)階層和富裕階層更幸福
B.億萬富翁多數(shù)是不幸福的
C.物質(zhì)豐富是幸福的基本保障，但它所能帶來的幸福體驗并不可持續(xù)
D.幸福的程度與財富的多少成正比
13、
避諱是為了表示對封建君主和尊者的敬畏，必須避免直接說出他們的名字而采用別的方式加以表達，它是封建宗法制度的產(chǎn)物，又是家天下和尊祖敬宗的體現(xiàn)。它起源于西周，完備于秦漢，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年間發(fā)展到極致。避諱作為封建社會特有的禁忌制度目前已經(jīng)消亡了，但是，不許犯忌和害怕犯忌的雙向心理并沒有消除，避諱已經(jīng)演變?yōu)槟承┶吋軆吹牧曀祝诂F(xiàn)實生活中的影響依然存在。
根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（ ）。
A.封建社會的發(fā)展使得避諱愈來愈嚴格
B.趨吉避兇的心理使人們進行各種避諱
C.在當今現(xiàn)實生活中仍然存在避諱現(xiàn)象
D.避諱由統(tǒng)治者運用國家權(quán)力強令實行
14、
《論語》中經(jīng)常出現(xiàn)“君子”一詞?！熬印痹鉃橛械匚坏娜?。一國之主被稱為君主，一村之長被稱為里君。在儒教看來，即便是沒有地位，但若是“有德之人”，同樣可以成為君子。即便是在野之人，能以國家之責為己任，亦為君子。并且，《論語》中也有多處“君子”既可解釋為在位者，也可以解釋為有德才之人。
根據(jù)以上文段，對“君子”的理解最準確的是（ ）。
A.有地位的人是“君子”
B.“有德之人”是“君子”
C.有地位的人和有德之人是“君子”
D.在野之人也可以是“君子”
15、
國家、民族由個人組成，階層、集團、組織也是由個人組成的。個人是集團的分子，但這并不是說個體只能組成集體，才能成為中國夢的主體，而是每一個個體自身就是中國夢的主體。我們通過集體體現(xiàn)出共同意識，我們更通過自身體現(xiàn)出個體意識。人民是各種人的集合。每個人都有獨特的個性，都有自己的追求，都有自己的理想。這段文字意在說明：
A.每個個體都有獨特的追求
B.中國夢包含了各種個體追求
C.中國夢只有通過個體才能體現(xiàn)
D.個體意識是通過集體體現(xiàn)出來的
①樓市遠未到健康發(fā)展的程度，然而這并不妨礙我們認識一個真實的中國樓市格局
②而長期來看，讓市場起決定性作用，無可避免地將成為中國樓市發(fā)展的方向
③無論看漲者和看跌者找到多少理由支持自己的觀點，樓市的大格局就擺在那里
④于是乎，各色看法、判斷甚至驚人言論無不是裹挾著民意打“影響政策”的主意
⑤中國樓市的參與者都知道，樓市趨勢的繼續(xù)或反轉(zhuǎn)并非來自市場或他們的預測，而是來自政策
⑥事實清楚不過，在認清樓市格局的基礎上，保持政策連續(xù)性、穩(wěn)定性是當前穩(wěn)預期穩(wěn)房價的關(guān)鍵一招
將以上6個句子重新排列，語序正確的是：（ ）。
A.①③⑤④⑥②
B.①⑤③④⑥②
C.⑤③①②④⑥
D.⑤⑥①②④③
2、
如果我們必須用一句話給免疫系統(tǒng)下個定義，答案一定是“識別非我的機制”。這是免疫系統(tǒng)最核心的部分，其余的東西，比如抗體的形成或者吞噬細胞消滅敵人的能力，都必須建立在這個機制之上。換句話說，只要生命體能夠?qū)橙吮嬲J出來，剩下的事情就好辦了。目前醫(yī)學界遇到的最難對付的幾種疾病，比如艾滋病和自免疫疾病， 。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵ā。?BR> A.均因免疫器官受到損害
B.近階段還難有突破性成果
C.其病理機制尚未研究清楚
D.關(guān)鍵問題都出在這一步上
3、
一個畫家要明白宣告的宗旨是使得人們對于人生，對于自身，對于自己生活中所能起的作用感興趣。而達到這一目的，的辦法是通過藝術(shù)使人們相信人生是一場很有意思的游戲，人人都能參加，任何生活方式，哪怕高雅，再拘謹，總是會有很多出路和通道。況且人生的樂趣也不歸政治家或百萬富翁所專有，而是公平分配的，只要我們?yōu)樗舫鲆稽c時間，耐心和想象力，不要只泡在什么具體的目標或粗獷的野心中去。因此，真正的藝術(shù)和繪畫在我們身邊悄悄說出的那個重大的秘密是 。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?）。
A.我們想要了解的事物，總是始于我們的好奇心
B.千變?nèi)f化的生活，決定我們的人生是否充實
C.只要我們的生活充實，生活經(jīng)驗本身自有價值
D.人生的意義完全在于給予，而不是在于主動索取
4、
①能克服地球引力的火箭是不能“發(fā)現(xiàn)”的
②“發(fā)現(xiàn)”一詞與自然界的規(guī)律有關(guān)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律就像是在海洋中發(fā)現(xiàn)過去人們不知道的海島
③而“發(fā)明”一詞，只與我們?nèi)绾卫煤徒ㄔO這些海島有關(guān)
④火箭只能被構(gòu)思、設計和制造出來，這是發(fā)明
⑤而萬有引力定律只能通過觀察和實驗被發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)它的是英國科學家牛頓
⑥人們常常把“發(fā)明”混同于“發(fā)現(xiàn)”
排列組合最連貫的是（ ）。
A.⑥①④⑤②③
B.①④②⑤③⑥
C.⑥②③⑤①④
D.⑥⑤①④③②
5、
市場經(jīng)濟最神奇也最讓人______之處，就是市場中不同的主體通過自發(fā)的博弈與______而各得其所。對所謂完美、超然、成熟改革方案的渴望與膜拜，其實仍然是典型的計劃思維，指望用一套方案打遍天下更是南轅北轍、______。
依次填入劃橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?）。
A.奇特 取舍 刻舟求劍
B.驚喜 碰撞 離題萬里
C.贊嘆 磨合 緣木求魚
D.佩服 交匯 天壤之別
6、
一個人的心理只要是健康的，他就有自知之明，就有可能 地了解自己，知道自己存在的價值，對自己的能力，性格和優(yōu)缺點都能做出 的評價。
A.透徹 恰如其分
B.如實 不偏不倚
C.客觀 條分縷析
D.準確 鞭辟入里
7、
中國的一年四季，季季都令人神往，春日 ，夏天綠蔭滿枝，秋時 ，冬季銀裝素裹。
A.姹紫嫣紅 碩果累累
B.風光旖旎 充實豐盈
C.生機勃勃 琳瑯滿目
D.婀娜多姿 五谷豐登
8、
“三個有利于”標準，是不可分割的統(tǒng)一的整體，是從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎、上層建筑的綜合高度，言簡 意賅地指出了社會主義 的特征。
A.基本
B.
C.本質(zhì)
D.突出
9、
啟蒙”是“啟蒙時代”和“啟蒙運動”時代思想意蘊的代名詞，在其本質(zhì)意義上，啟蒙首先是指資產(chǎn)階級人文主義與封建主義思想體系的沖突；其次，它“主要不是一種政治運動”或者說是一種超越政治運動的思想文化運動?？档绿岢觯骸皢⒚蛇\動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。”嚴格地說，它是思想文化領(lǐng)域的內(nèi)容，其目標是全新人格的覺醒。
這段話意在說明（ ）。
A.“啟蒙”主要是思想文化領(lǐng)域的運動
B.“啟蒙運動”包含了重要的政治內(nèi)容
C.“啟蒙”意味著新舊兩種思想的斗爭
D.“啟蒙”意味著一種新的思想體系的建立
10、
依次填入下列劃橫線部分最恰當?shù)囊唤M是（ ）。
① 目前對于地球磁場的變化和倒轉(zhuǎn)提出了不少理論或模型， 基本上都處在假設和推測的階段，并沒有一個十分成熟的理論。
②在評價標準上， 看數(shù)字， 不能只看數(shù)字，要防止“干部出數(shù)字”、“數(shù)字出干部”的現(xiàn)象。
③汪曾祺先生終生主要從事創(chuàng)作，即使偶爾也寫些評論，甚至這些評論可以歸入學術(shù)論文一類， 總的說來，他天生就是一個作家， 很難算是一個純粹的學者。
A.即使/也 雖然/但是 但/而
B.即使/也 既/又 不過/也
C.盡管/但 雖然/但是 不過/也
D.盡管/但 既/又 但/而
11、
很多音樂評論者在闡述音樂時，往往借助浪漫主義的理念給音樂附加上許多文學性的描寫。于是，那音符一跑起來，就是什么瘋狂的、憤怒的、社會的，這些字眼總是先于音樂出來了。在評論者本人，這或許是一種很自我的感覺；但對一般聽眾而言，他們由此獲得的參考卻未必有益；很多人可能把閱讀那些貌似優(yōu)美的文字代替親耳聆聽感受音樂。
這段話的真正含義是（ ）。
A.知識分子闡述音樂過于浪漫主義
B.音樂是無法用語言文字來闡釋的
C.真正聽音樂才能感受音樂的含義
D.通過文字來理解音樂是不可能的
12、
中國經(jīng)濟的高速發(fā)展首先保證了居民獲得幸福的物質(zhì)因素。城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)步提升，居民身體素質(zhì)、壽命都得到提高。在市場經(jīng)濟的體制中，物質(zhì)資源極大豐富，人們可以充分發(fā)揮自己的能動性，來獲得的物質(zhì)享受。城鄉(xiāng)社會消費品零售總額穩(wěn)步提升，說明居民的生活水平在提高，這些都是人們保持幸福的物質(zhì)保障。然而，現(xiàn)實情況也告訴我們，很多收入頗豐的中產(chǎn)階級甚至富裕階層還往往比工薪階層更容易“抑郁”。這當然不是因為“有錢”讓人變得不幸福，而是因為“不差錢”讓物質(zhì)豐富這樣一個幸福增長點消失了。
這段文字想要表達的意思是（ ）。
A.中國的工薪階層比中產(chǎn)階層和富裕階層更幸福
B.億萬富翁多數(shù)是不幸福的
C.物質(zhì)豐富是幸福的基本保障，但它所能帶來的幸福體驗并不可持續(xù)
D.幸福的程度與財富的多少成正比
13、
避諱是為了表示對封建君主和尊者的敬畏，必須避免直接說出他們的名字而采用別的方式加以表達，它是封建宗法制度的產(chǎn)物，又是家天下和尊祖敬宗的體現(xiàn)。它起源于西周，完備于秦漢，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年間發(fā)展到極致。避諱作為封建社會特有的禁忌制度目前已經(jīng)消亡了，但是，不許犯忌和害怕犯忌的雙向心理并沒有消除，避諱已經(jīng)演變?yōu)槟承┶吋軆吹牧曀祝诂F(xiàn)實生活中的影響依然存在。
根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（ ）。
A.封建社會的發(fā)展使得避諱愈來愈嚴格
B.趨吉避兇的心理使人們進行各種避諱
C.在當今現(xiàn)實生活中仍然存在避諱現(xiàn)象
D.避諱由統(tǒng)治者運用國家權(quán)力強令實行
14、
《論語》中經(jīng)常出現(xiàn)“君子”一詞?！熬印痹鉃橛械匚坏娜?。一國之主被稱為君主，一村之長被稱為里君。在儒教看來，即便是沒有地位，但若是“有德之人”，同樣可以成為君子。即便是在野之人，能以國家之責為己任，亦為君子。并且，《論語》中也有多處“君子”既可解釋為在位者，也可以解釋為有德才之人。
根據(jù)以上文段，對“君子”的理解最準確的是（ ）。
A.有地位的人是“君子”
B.“有德之人”是“君子”
C.有地位的人和有德之人是“君子”
D.在野之人也可以是“君子”
15、
國家、民族由個人組成，階層、集團、組織也是由個人組成的。個人是集團的分子，但這并不是說個體只能組成集體，才能成為中國夢的主體，而是每一個個體自身就是中國夢的主體。我們通過集體體現(xiàn)出共同意識，我們更通過自身體現(xiàn)出個體意識。人民是各種人的集合。每個人都有獨特的個性，都有自己的追求，都有自己的理想。這段文字意在說明：
A.每個個體都有獨特的追求
B.中國夢包含了各種個體追求
C.中國夢只有通過個體才能體現(xiàn)
D.個體意識是通過集體體現(xiàn)出來的