以下是為大家整理的關(guān)于教育日記范文：做人的平衡的文章，希望大家能夠喜歡！
心中有愛，才會去做怒目沖冠的事
看這2年關(guān)于龍應(yīng)臺最多的評論，多是 說她徒有女人的慈悲。但是歷史和社會的推進，難道就只能有男性高揚的旗幟，而不能有女性溫柔的慈悲么？正如一個評論家所說，“父性面孔是城頭的旗幟，只要有征服和勝利，它的榮耀就獵獵飄揚；母性的面孔是天上的月亮，只要有傷害和毀滅，它的哀傷就汩汩流淌?！笨待垜?yīng)臺的所有作品，聽她說過的話，就會知她心中 有著大慈悲，她的書里，滿含著黎民、蒼生、草根、老百姓、普羅大眾，寫他們的需要，他們的悲傷與喜悅。
她是站在最普通群眾中的犀利斗士
龍應(yīng)臺是個有煙火氣的批判者，她說，“民主就是生活”。民主寓于生活的每一個細(xì)節(jié)，與每一個人息息相關(guān)。20多年前，龍應(yīng)臺以犀利的言辭批判與自己日常生活息息相關(guān)的社會問題，采用普通市民最熟悉、最了解的形式，有效傳播了自己的觀念。
為了寫那本時隔60年之后的紀(jì)念之作，她從自己的父親母親入手，走訪了眾多當(dāng)年的老兵，以最深切的筆寫出那些離難、破碎、犧牲、委屈、不平，這里面沒有王侯將相，只有對普通人的悲憫，對普通家庭委屈的撫慰和對那一段歷史的反思。
她是溫柔堅定的母親：百煉鋼也成繞指柔
龍應(yīng)臺說，“對我而言，橫眉冷對千夫指這件事，跟俯首甘為孺子牛是完全協(xié)調(diào)的。你往往是為了懷里喂奶的那個嬰兒他將來的幸福，你會去橫眉冷對千夫指；你 往往是因為心中有愛，才會去做怒目沖冠的事。”看《孩子你慢慢來》《親愛的安德烈》《女人與小人》等書，常常會有錯覺，這是龍應(yīng)臺嗎？這個鋼鐵戰(zhàn)士怎么成 了一泓春水？
其實，她對孩子的愛與對普通老百姓的愛，從來不曾割裂過?！拔以趯憽兑盎鸺窌r，也在寫另一本書《孩子，你慢慢來》，這兩本書，一本像刀劍，一本像溫柔的羽毛，可是它們的核心東西是，對一個有血有肉的人的深切的愛，還是一樣的東西?！?BR> 她是悲傷的女兒：總要到來不及了，才理解父母的愛
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！薄赌克汀穼懜赣H的逝、母親的 老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和決然的虛無……龍應(yīng)臺說，“《目送》是溪水沖過千山萬壑看見大海的頓 時的明白?！彼^“生死大問”，最壯烈的革命、最偉大的理想，不就是為了讓最普通的人得到最尋常的歡樂嗎？
20多年來，她始終置身于市井小民中搖旗吶喊
“民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養(yǎng)，個人回轉(zhuǎn)的空間?！?BR> 民主就是每個人每天的生活；幸福就是生活中不必時時恐懼
在龍應(yīng)臺看來，民主就是每個人每天的生活，那是如我們每日呼吸的空氣一般不可缺少的存在；而幸福，投射到一個國家普通民眾身上，就是生活中不必時時恐懼。知道民主和幸福的所在，那是如明燈一樣照亮每個人努力的方向。
龍應(yīng)臺：“民主，就是手上有一本護照，隨時可以出國，不怕政府刁難；民主就是養(yǎng)了孩子知道他們可以憑自己本事上大學(xué)，不需要有特權(quán)；民主就是發(fā)表了任何 意見不怕有人秋后算賬；民主就是權(quán)利被侵犯的時候可以理直氣壯地討回，不管你是什么階級什么身份；民主就是，不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂 正正地過日子；民主就是到處有書店，沒有任何禁書而且讀書人寫書人到處都是；民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊；民主就是不必為了保護孩子而訓(xùn) 練他從小習(xí)慣謊言；民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走，因為它不是賜予的?！?BR> “所謂公民意識，基本上就是一個社會里的個人清晰地認(rèn)識到幾個基本原則?！?BR> 公民意識就是個人清晰地認(rèn)識到幾個基本原則
民主并不僅僅在于向執(zhí)政者和政府的要求，更在于植根于每個人心中的公民意識。因為任何向政府的索求，最終會反饋到每個人的身上。龍應(yīng)臺始終堅持，只有當(dāng)社會個體的公民意識足夠覺醒，現(xiàn)實問題才會有真正改善的可能。
龍應(yīng)臺：所謂公民意識，基本上就是一個社會里的個人清晰地認(rèn)識到幾個基本原則，譬如：一、政府存在的目的是“為人民服務(wù)”，因此當(dāng)它不稱職的時候，撤換 它重組它是不必商量的根本權(quán)利。二、政府就是會腐敗，而且一定會隱瞞真相，因此公民必須把自己的監(jiān)督權(quán)發(fā)揮到極致。三、促進社會進步，公民不能消極地被領(lǐng) 導(dǎo)，他必須主動、積極，他必須強悍。他要從跪著的位置站起來。
我不能容忍一個不文明的社會，問題是當(dāng)強權(quán)政府被拉了下來以后，為什么車廂里還是亂七八糟的？這時你就會發(fā)現(xiàn)，‘拳頭’打出去之后，又會彈回來?！^’其實是打到了個人身上，是對個人的要求；那個最核心的問題，其實是在每個人自己的身上。
“即使我塊的文章，屬于國家大事、天下興亡的那種文章，你也會看到我敘事的方法，最后它總有一個核心的東西，就是對人的最深的關(guān)切?！?BR> 對人最深切的關(guān)懷 才是龍應(yīng)臺的敘事核心
龍應(yīng)臺的每一本書里，不管是最深刻的批判，還是最柔軟的敘述、回憶，都同樣寫滿了“感恩，謙卑，悲憫”。她用母親一般的博愛，關(guān)照著那些被遺忘的、被侮辱的、被傷害的人群。
龍應(yīng)臺：一個時代，一個社會，一個國家，很可能有負(fù)于一整代人……欠他一生一世，欠他整個回不來的青春，而且絕對無法償還。你跟我這樣的后生者，惟一能 夠為那個極其殘酷的時代所做的，就是給他們一個靜止的時刻，拋開所有你以為重要的事情，用最謙卑、最柔軟、最慈悲的心，聽吧。
我知道我所謂的文字的影響力，我倒是一點都不覺得驕傲。作為一個難民的女兒，在臺灣的窮苦鄉(xiāng)下長大，是最底層最底層的人，我有一個自然而然很深沉的關(guān)懷，如果這20年，所有的作品要找一個核心的東西，其實就是這個東西，對人的關(guān)懷。
她白天寫《野火集》，晚上給孩子哺乳
心中有愛，才會去做怒目沖冠的事
龍應(yīng)臺：對我而言，橫眉冷對千夫指這件事，跟俯首甘為孺子牛是完全協(xié)調(diào)的。你往往是為了懷里喂奶的那個嬰兒他將來的幸福，你會去橫眉冷對千夫指；你往往是因為心中有愛，才會去做怒目沖冠的事。
我迷戀小孩，我可以白天寫《野火集》，晚上給孩子哺乳。當(dāng)月光照下來，我坐在黑的房間里喂奶，我覺得這才是人間一等一、頂天立地的大事。
言傳身教 孩子的公民教育無時無刻在進行
龍應(yīng)臺：“孩子，你是否想過，你今天有自由和幸福，是因為在你之前，有人*過、奮斗過、爭取過、犧牲過。如果你覺得別人的不幸與你無關(guān)，那么有一天不 幸發(fā)生在你身上時，也沒有人會在意。我相信，安全的社會，是一個人人都愿意承擔(dān)的社會，否則，我們都會在危險中、恐懼中茍活?！?BR> 次子菲利普為爭取自己權(quán)利與德國政府打官司
龍應(yīng)臺次子菲利普遇到德國政府要他去當(dāng)兵，他不愿意。龍應(yīng)臺就跟他討論，你的理由是什么？最后他們進入法庭跟德國政府打官司，菲利普找出德國憲法條文為自己辯護。
現(xiàn)在，菲利普已經(jīng)是一名大學(xué)生了。龍應(yīng)臺認(rèn)為，“一個個人在一個集體里邊，他的位置是什么，他有沒有選擇的權(quán)利？”
孩子成長 對母親的再教育
龍應(yīng)臺到臺灣任公職，有贊助商經(jīng)理表示可以讓她去買五折的知名品牌的鞋，當(dāng)孩子到臺灣渡假，她準(zhǔn)備帶孩子去買。但是她的孩子對她說，“不過媽媽，你要知 道喔，你去買就是腐敗?！彼蟪砸惑@：“什么意思？你在說什么？”孩子慢條斯理地解釋：“經(jīng)理的半價優(yōu)待來自你和他們的合作，那是政府的行為。由政府行為 所衍生出來的優(yōu)惠，就不應(yīng)該由你個人來接受，接受了就是公器私用，就是腐敗?！?BR> 龍應(yīng)臺語錄：最迫切的呼吁 就是每一個人公民意識地覺醒
“母親，原來是個檔的全職、全方位CEO，只是，沒有人給薪水而已。 ”
“誰能告訴我做女人和做個人之間怎么平衡？我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福。可是我也是個需要極大內(nèi)在空間的個人?！?BR> “《野火》無甚高論，最核心的理念，就是把改造社會的責(zé)任從集體——譬如政府或?qū)W?；蛎襟w或社會等等，搬回每一個個人自己的肩膀上；最迫切的呼吁，就是每一個個人的“公民意識”要覺醒?！?BR> “《親愛的安德烈》可以叫做一個母親的“傷心筆記”。里面是一個做母親的人，在挫敗中如何試著去跟一個成長中的兒子相處，如何去了解他這一代人。我邊做邊跌倒，邊跌倒邊做，是一個飽受挫折的過程。 ”
“是民主，使臺灣變了。政府機構(gòu)、軍事單位從長期霸占的都市核心撤走；庶民歷史重要，因此歷史街區(qū)得到保存；族群意識高漲，弱勢的權(quán)力——不論是語言文 字還是宗教信仰，得到平等保障；市民參與政府決策，因此城市的改造由市民意愿主導(dǎo)。如果說，民主政府的效率低，是的，那是因為政府必須停下腳步來聽人民說 話，很費時間?？墒牵阋粋€肯花時間來聽你說話的政府呢，還是一個招呼都不打就可以從你身上快速碾過的政府呢？ ”
心中有愛，才會去做怒目沖冠的事
看這2年關(guān)于龍應(yīng)臺最多的評論，多是 說她徒有女人的慈悲。但是歷史和社會的推進，難道就只能有男性高揚的旗幟，而不能有女性溫柔的慈悲么？正如一個評論家所說，“父性面孔是城頭的旗幟，只要有征服和勝利，它的榮耀就獵獵飄揚；母性的面孔是天上的月亮，只要有傷害和毀滅，它的哀傷就汩汩流淌?！笨待垜?yīng)臺的所有作品，聽她說過的話，就會知她心中 有著大慈悲，她的書里，滿含著黎民、蒼生、草根、老百姓、普羅大眾，寫他們的需要，他們的悲傷與喜悅。
她是站在最普通群眾中的犀利斗士
龍應(yīng)臺是個有煙火氣的批判者，她說，“民主就是生活”。民主寓于生活的每一個細(xì)節(jié)，與每一個人息息相關(guān)。20多年前，龍應(yīng)臺以犀利的言辭批判與自己日常生活息息相關(guān)的社會問題，采用普通市民最熟悉、最了解的形式，有效傳播了自己的觀念。
為了寫那本時隔60年之后的紀(jì)念之作，她從自己的父親母親入手，走訪了眾多當(dāng)年的老兵，以最深切的筆寫出那些離難、破碎、犧牲、委屈、不平，這里面沒有王侯將相，只有對普通人的悲憫，對普通家庭委屈的撫慰和對那一段歷史的反思。
她是溫柔堅定的母親：百煉鋼也成繞指柔
龍應(yīng)臺說，“對我而言，橫眉冷對千夫指這件事，跟俯首甘為孺子牛是完全協(xié)調(diào)的。你往往是為了懷里喂奶的那個嬰兒他將來的幸福，你會去橫眉冷對千夫指；你 往往是因為心中有愛，才會去做怒目沖冠的事。”看《孩子你慢慢來》《親愛的安德烈》《女人與小人》等書，常常會有錯覺，這是龍應(yīng)臺嗎？這個鋼鐵戰(zhàn)士怎么成 了一泓春水？
其實，她對孩子的愛與對普通老百姓的愛，從來不曾割裂過?！拔以趯憽兑盎鸺窌r，也在寫另一本書《孩子，你慢慢來》，這兩本書，一本像刀劍，一本像溫柔的羽毛，可是它們的核心東西是，對一個有血有肉的人的深切的愛，還是一樣的東西?！?BR> 她是悲傷的女兒：總要到來不及了，才理解父母的愛
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！薄赌克汀穼懜赣H的逝、母親的 老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和決然的虛無……龍應(yīng)臺說，“《目送》是溪水沖過千山萬壑看見大海的頓 時的明白?！彼^“生死大問”，最壯烈的革命、最偉大的理想，不就是為了讓最普通的人得到最尋常的歡樂嗎？
20多年來，她始終置身于市井小民中搖旗吶喊
“民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養(yǎng)，個人回轉(zhuǎn)的空間?！?BR> 民主就是每個人每天的生活；幸福就是生活中不必時時恐懼
在龍應(yīng)臺看來，民主就是每個人每天的生活，那是如我們每日呼吸的空氣一般不可缺少的存在；而幸福，投射到一個國家普通民眾身上，就是生活中不必時時恐懼。知道民主和幸福的所在，那是如明燈一樣照亮每個人努力的方向。
龍應(yīng)臺：“民主，就是手上有一本護照，隨時可以出國，不怕政府刁難；民主就是養(yǎng)了孩子知道他們可以憑自己本事上大學(xué)，不需要有特權(quán)；民主就是發(fā)表了任何 意見不怕有人秋后算賬；民主就是權(quán)利被侵犯的時候可以理直氣壯地討回，不管你是什么階級什么身份；民主就是，不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂 正正地過日子；民主就是到處有書店，沒有任何禁書而且讀書人寫書人到處都是；民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊；民主就是不必為了保護孩子而訓(xùn) 練他從小習(xí)慣謊言；民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走，因為它不是賜予的?！?BR> “所謂公民意識，基本上就是一個社會里的個人清晰地認(rèn)識到幾個基本原則?！?BR> 公民意識就是個人清晰地認(rèn)識到幾個基本原則
民主并不僅僅在于向執(zhí)政者和政府的要求，更在于植根于每個人心中的公民意識。因為任何向政府的索求，最終會反饋到每個人的身上。龍應(yīng)臺始終堅持，只有當(dāng)社會個體的公民意識足夠覺醒，現(xiàn)實問題才會有真正改善的可能。
龍應(yīng)臺：所謂公民意識，基本上就是一個社會里的個人清晰地認(rèn)識到幾個基本原則，譬如：一、政府存在的目的是“為人民服務(wù)”，因此當(dāng)它不稱職的時候，撤換 它重組它是不必商量的根本權(quán)利。二、政府就是會腐敗，而且一定會隱瞞真相，因此公民必須把自己的監(jiān)督權(quán)發(fā)揮到極致。三、促進社會進步，公民不能消極地被領(lǐng) 導(dǎo)，他必須主動、積極，他必須強悍。他要從跪著的位置站起來。
我不能容忍一個不文明的社會，問題是當(dāng)強權(quán)政府被拉了下來以后，為什么車廂里還是亂七八糟的？這時你就會發(fā)現(xiàn)，‘拳頭’打出去之后，又會彈回來?！^’其實是打到了個人身上，是對個人的要求；那個最核心的問題，其實是在每個人自己的身上。
“即使我塊的文章，屬于國家大事、天下興亡的那種文章，你也會看到我敘事的方法，最后它總有一個核心的東西，就是對人的最深的關(guān)切?！?BR> 對人最深切的關(guān)懷 才是龍應(yīng)臺的敘事核心
龍應(yīng)臺的每一本書里，不管是最深刻的批判，還是最柔軟的敘述、回憶，都同樣寫滿了“感恩，謙卑，悲憫”。她用母親一般的博愛，關(guān)照著那些被遺忘的、被侮辱的、被傷害的人群。
龍應(yīng)臺：一個時代，一個社會，一個國家，很可能有負(fù)于一整代人……欠他一生一世，欠他整個回不來的青春，而且絕對無法償還。你跟我這樣的后生者，惟一能 夠為那個極其殘酷的時代所做的，就是給他們一個靜止的時刻，拋開所有你以為重要的事情，用最謙卑、最柔軟、最慈悲的心，聽吧。
我知道我所謂的文字的影響力，我倒是一點都不覺得驕傲。作為一個難民的女兒，在臺灣的窮苦鄉(xiāng)下長大，是最底層最底層的人，我有一個自然而然很深沉的關(guān)懷，如果這20年，所有的作品要找一個核心的東西，其實就是這個東西，對人的關(guān)懷。
她白天寫《野火集》，晚上給孩子哺乳
心中有愛，才會去做怒目沖冠的事
龍應(yīng)臺：對我而言，橫眉冷對千夫指這件事，跟俯首甘為孺子牛是完全協(xié)調(diào)的。你往往是為了懷里喂奶的那個嬰兒他將來的幸福，你會去橫眉冷對千夫指；你往往是因為心中有愛，才會去做怒目沖冠的事。
我迷戀小孩，我可以白天寫《野火集》，晚上給孩子哺乳。當(dāng)月光照下來，我坐在黑的房間里喂奶，我覺得這才是人間一等一、頂天立地的大事。
言傳身教 孩子的公民教育無時無刻在進行
龍應(yīng)臺：“孩子，你是否想過，你今天有自由和幸福，是因為在你之前，有人*過、奮斗過、爭取過、犧牲過。如果你覺得別人的不幸與你無關(guān)，那么有一天不 幸發(fā)生在你身上時，也沒有人會在意。我相信，安全的社會，是一個人人都愿意承擔(dān)的社會，否則，我們都會在危險中、恐懼中茍活?！?BR> 次子菲利普為爭取自己權(quán)利與德國政府打官司
龍應(yīng)臺次子菲利普遇到德國政府要他去當(dāng)兵，他不愿意。龍應(yīng)臺就跟他討論，你的理由是什么？最后他們進入法庭跟德國政府打官司，菲利普找出德國憲法條文為自己辯護。
現(xiàn)在，菲利普已經(jīng)是一名大學(xué)生了。龍應(yīng)臺認(rèn)為，“一個個人在一個集體里邊，他的位置是什么，他有沒有選擇的權(quán)利？”
孩子成長 對母親的再教育
龍應(yīng)臺到臺灣任公職，有贊助商經(jīng)理表示可以讓她去買五折的知名品牌的鞋，當(dāng)孩子到臺灣渡假，她準(zhǔn)備帶孩子去買。但是她的孩子對她說，“不過媽媽，你要知 道喔，你去買就是腐敗?！彼蟪砸惑@：“什么意思？你在說什么？”孩子慢條斯理地解釋：“經(jīng)理的半價優(yōu)待來自你和他們的合作，那是政府的行為。由政府行為 所衍生出來的優(yōu)惠，就不應(yīng)該由你個人來接受，接受了就是公器私用，就是腐敗?！?BR> 龍應(yīng)臺語錄：最迫切的呼吁 就是每一個人公民意識地覺醒
“母親，原來是個檔的全職、全方位CEO，只是，沒有人給薪水而已。 ”
“誰能告訴我做女人和做個人之間怎么平衡？我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福。可是我也是個需要極大內(nèi)在空間的個人?！?BR> “《野火》無甚高論，最核心的理念，就是把改造社會的責(zé)任從集體——譬如政府或?qū)W?；蛎襟w或社會等等，搬回每一個個人自己的肩膀上；最迫切的呼吁，就是每一個個人的“公民意識”要覺醒?！?BR> “《親愛的安德烈》可以叫做一個母親的“傷心筆記”。里面是一個做母親的人，在挫敗中如何試著去跟一個成長中的兒子相處，如何去了解他這一代人。我邊做邊跌倒，邊跌倒邊做，是一個飽受挫折的過程。 ”
“是民主，使臺灣變了。政府機構(gòu)、軍事單位從長期霸占的都市核心撤走；庶民歷史重要，因此歷史街區(qū)得到保存；族群意識高漲，弱勢的權(quán)力——不論是語言文 字還是宗教信仰，得到平等保障；市民參與政府決策，因此城市的改造由市民意愿主導(dǎo)。如果說，民主政府的效率低，是的，那是因為政府必須停下腳步來聽人民說 話，很費時間?？墒牵阋粋€肯花時間來聽你說話的政府呢，還是一個招呼都不打就可以從你身上快速碾過的政府呢？ ”