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國學仁字篇的心得體會篇一
國學是中華民族的瑰寶，是中華文化的根基，對于學習中國傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)良好的品德素養(yǎng)有著非常重要的作用。最近，我在學校開設的國學課程中學習了很多關于國學的知識，使我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)國學不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的傳承。下面我將從學習內(nèi)容、思維方法、品德修養(yǎng)、身心健康和美育等方面進行總結(jié)和反思，分享一些我對國學的心得體會。
首先，國學的學習內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了經(jīng)典著作、文化歷史、禮儀儒教、音樂藝術等各個方面。在學習國學的過程中，我讀了《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作，了解了孔子、孟子等儒家思想家的思想和文化傳承的重要性。同時，我還學到了一些古代文化歷史知識，如春秋戰(zhàn)國時期的歷史背景和文化現(xiàn)象，使我對中國傳統(tǒng)文化有了更加全面的了解。此外，學習國學還涉及到禮儀儒教、音樂藝術等方面的內(nèi)容，使我對傳統(tǒng)文化的細膩之處有了更深入的體會。
其次，國學培養(yǎng)了我的思維方法。國學注重思辨和實踐，培養(yǎng)人們的獨立思考和批判思維能力。學習國學需要我們通過閱讀、討論、解讀經(jīng)典著作來引發(fā)思考，而非僅僅死記硬背。通過學習經(jīng)典著作，我逐漸培養(yǎng)了思辨和判斷的能力，能夠獨立思考問題，并能夠有條理地表達我的觀點。這對我在其他學科中的學習和生活中的決策都起到了積極的促進作用。
第三，國學的學習有助于提高個人的品德修養(yǎng)。國學強調(diào)修身齊家治國平天下，注重培養(yǎng)人們的道德意識和道德修養(yǎng)。通過學習國學，我了解了儒家的“仁愛”、“忠誠”和“孝道”等核心價值觀，明白了做人的道理和做事的原則。我學到了待人以誠、寬容待人、注重友情和家庭的重要性。這些都對我個人的人際關系、品格養(yǎng)成和健康成長有著積極的影響。
第四，國學的學習對于身心健康有著重要意義。國學注重身心的平衡和健康的培養(yǎng)。國學中提倡慢讀和靜心，注重運動和鍛煉。通過慢慢讀經(jīng)典著作，我能夠放松思緒，平心靜氣地對待學習和生活中的問題，提高專注力和心理情感的調(diào)控能力。同時，國學也強調(diào)運動和鍛煉的重要性，通過學習太極拳和傳統(tǒng)武術等體育項目，我不僅鍛煉了身體素質(zhì)，還增強了自信和意志力。這對于維護身心健康，提高學習和生活質(zhì)量都起到了積極的促進作用。
最后，國學的學習也是對美育的一種追求。國學注重傳統(tǒng)文化的美學價值，通過學習國學可以培養(yǎng)人們對美的欣賞能力和審美能力。我通過學習經(jīng)典文學和音樂等文化藝術，對古代文化的博大精深、細膩之處有了更加深刻的認識。在我日常生活中，我也更加注意品味和追求美，無論是欣賞自然風景、品味美食，還是欣賞音樂和文學作品，都能夠增添生活的樂趣和價值。
綜上所述，通過學習國學，我不僅學到了知識，更學到了思維方法、品德修養(yǎng)、身心健康和美育的重要性。國學讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和熱愛，也為我未來的成長和發(fā)展提供了寶貴的支撐。我相信，在中華民族的瑰寶國學的引領下，我們中華兒女一定能夠傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
國學仁字篇的心得體會篇二
第一段：概述國學的重要性和意義（200字）。
國學是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶。它通過對古代文化的研究和傳承，為后人提供了豐富的思想和道德指引。國學不僅包括文學、歷史、哲學等學科，還涉及禮儀、音樂、書法等方面。通過學習國學，人們可以更好地了解中國的傳統(tǒng)文化，樹立正確的價值觀，并將其傳承發(fā)揚，為國家和社會發(fā)展做出貢獻。
第二段：學習國學的成果（200字）。
學習國學讓我受益匪淺。首先，國學讓我了解到傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。通過閱讀古代經(jīng)典，我逐漸明白了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，如儒家的仁愛之道、道家的自然追求、佛家的舍己為人等。這些思想無論在古代還是現(xiàn)代都有重要的影響力。其次，國學提高了我的綜合素養(yǎng)。學習古代文化不僅是了解知識，還需要通過閱讀、寫作等方式進行思考和表達。這不僅提高了我的語言表達能力，還培養(yǎng)了我的文學素養(yǎng)和審美能力。
第三段：國學對于個人修養(yǎng)的影響（200字）。
學習國學使我成為一個有修養(yǎng)的人。通過學習國學，我明白了“修身齊家治國平天下”這一儒家經(jīng)典思想的重要性。只有通過個人修養(yǎng)，才能做到德行完美，從而能夠影響他人、變革社會。此外，國學還讓我明白了什么是人生的真正追求。傳統(tǒng)文化中，對于人生的追求并不是追逐外在的物質(zhì)財富，而是追求內(nèi)心的安寧和精神的滿足。通過學習國學，我學會了舍棄功利的追求，注重內(nèi)心的修煉，從而獲得了更深的人生體驗。
第四段：國學對于社會發(fā)展的作用（200字）。
國學對于社會發(fā)展具有重要作用。首先，國學是我們民族的瑰寶，了解傳統(tǒng)文化可以增強民族自信心和凝聚力。只有在了解和傳承傳統(tǒng)文化的基礎上，我們才能更好地走向未來。其次，國學是我們文化自信的基石，通過對古代文化的學習，我們可以更好地繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使其在當代的社會背景下煥發(fā)新的活力。最后，國學可以為社會提供道德指引。古代經(jīng)典中滲透著博愛、仁義等美德，這些美德是社會和諧穩(wěn)定的重要因素。通過學習國學，我們可以引導社會發(fā)展走向更加健康、有序的方向。
第五段：總結(jié)國學的重要性和影響（200字）。
總而言之，國學是中國傳統(tǒng)文化的寶庫，它不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，還是塑造中國人思想、行為方式的重要力量。通過學習國學，我們可以更好地了解傳統(tǒng)文化的精髓，提升綜合素養(yǎng)，促進個人修養(yǎng)和社會發(fā)展。只有通過傳承和發(fā)揚國學，我們才能在當代社會中繼續(xù)發(fā)揮其獨特的作用，為祖國的繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻。
國學仁字篇的心得體會篇三
國學作為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要學科，是我國獨有的寶貴財富。通過學習國學，我深刻認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深以及其對我們?nèi)粘Ｉ畹纳钸h影響。在學習國學的過程中，我獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，學習國學讓我重新審視了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處。學習國學不僅幫助我了解到了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史變遷，也讓我意識到了中國傳統(tǒng)文化在世界文化史上的重要地位。在全球化的今天，傳統(tǒng)文化的價值和影響力被我們忽視和淡忘。然而，通過學習國學，我發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的價值在于它的獨特性，它與西方文化有著截然不同的思維方式和價值觀。正是這種獨特性讓中國傳統(tǒng)文化在世界文化交流中占有重要地位，不可忽視。
其次，學習國學讓我在思想上更加自立自強。中國傳統(tǒng)文化有著豐富而深刻的哲學思想，這些建構(gòu)了中華民族獨特的精神世界。例如，儒家思想強調(diào)人倫關系、道德修養(yǎng)和社會責任，讓我認識到人的行為應當以仁愛為核心；而道家思想注重返璞歸真，強調(diào)個體與自然的和諧，這讓我明白了自然的力量和人的本性之間的相互關系。這些豐富的思想啟迪了我的智慧，讓我從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，面對人生的困難時能夠有更加清晰的思考和堅定的信念。
第三，學習國學讓我重新認識到了傳統(tǒng)文化的融合和創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化是一個源遠流長、博大精深的寶庫，它融合了眾多的民族文化和學術思想。通過學習國學，我發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中既有對堂堂正正的儒家思想的推崇，也有奇思妙想的道家思想的秘密。國學的學習讓我認識到傳統(tǒng)文化不是千篇一律的，而是多樣而豐富的。在這樣的背景下，我明白了傳統(tǒng)文化需要不斷進行創(chuàng)新和發(fā)展，才能適應現(xiàn)代社會的需求。
第四，學習國學讓我更加了解和尊重先賢的智慧。中國歷史上有許多偉大的先賢，他們給予我們許多寶貴的智慧和經(jīng)驗。國學的學習也是對他們的一種追思和紀念。通過認真學習國學，我對先賢們的學說有了更加深入的理解，我認識到他們的學說不僅是理論上的智慧，也是一種實踐的指南。他們的智慧不僅給予了我們對人生的思考，也教會了我如何正確地看待他人和世界。
最后，學習國學讓我認識到文化自信的重要性。國學是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，它是我們民族的瑰寶和精神支柱。深入學習國學讓我更加自豪和自信地面對自己的文化身份。通過了解我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，我們更能夠在世界文化交流中站得更直、站得更穩(wěn)。文化自信不僅是個人修養(yǎng)的一部分，也是國家強盛的重要因素。
總而言之，學習國學是我一次深入了解中國傳統(tǒng)文化的寶貴機會。通過學習國學，我不僅對中國傳統(tǒng)文化的重要性和獨特性有了更深刻的認識，也從中汲取了豐富的智慧和心靈的滋養(yǎng)。國學的學習讓我個人在思想和精神上得到了極大的提升。因此，我將繼續(xù)學習國學，去探索更多中國傳統(tǒng)文化的奧秘，并將這些寶貴的經(jīng)驗和智慧傳承下去。
國學仁字篇的心得體會篇四
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個不去計較成敗的人，不會因失敗而影響個人對國學經(jīng)典的喜好與學習。
當一個人真正沉醉在詩賦的世界里，就達到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當下沒有的自由，暫時拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫于時空外的孤獨未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學習傳承。古代有鑿壁借光的好學，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會所欠缺的，也是這個社會所需要的。
傳承中華國學，不僅要懂國學，還要行國學，最重要的就是踐行在實際行動中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國學中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責于人"朱沖還牛。
學習國學，傳承國學，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說將國學中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐富;所謂由內(nèi)而外，便是將從國學中學到的道理、方法融入進生活中，使人格得到升華。要把"學"記在腦子里，把"國"記在心里。
國學小學士們向我們踐行了真正的中華國學，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下，久而久之便成習慣。
禮貌是一種習慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風貌。
中國已經(jīng)從睡夢中覺醒，我們不要再每天沉迷于電腦游戲與偶像劇的虛幻世界里，多去培養(yǎng)讀書的興趣，多去參與社會公益活動，多去關注國家，關注社會，當做到"風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心"，才會有一種真正的自豪感。毛爺爺曾說過："世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。"是的，少年強則國強，我們是初生的朝陽，要以更加風采的姿態(tài)屹立在世界東方，沿著夢的方向，觸摸幸福，實現(xiàn)中國夢。
弦歌不輟讀書聲，風華正茂中國夢。——尾記。
國學仁字篇的心得體會篇五
讀了《國學經(jīng)典》有感_200字中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄來，就成了一本本的國學經(jīng)典。
國學經(jīng)典底蘊豐富，蘊藏豐富的為人處事的經(jīng)驗和道理，其思想內(nèi)涵的核心就是仁、義、禮、智、信。
作為儒家所謂的“五?！?。
就拿“五?！敝械闹莵碚f吧。
“仁、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通過無礙。
新時期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學智慧聚成一體，開啟新的智慧。
這是我們今天仍要發(fā)揚的。
就像《愚蠢的狼》這篇文章講述的一樣:愚蠢者總會被聰明著戰(zhàn)勝。
這就如同聰明者總會騙的了愚蠢。
因此，現(xiàn)在就要努力學習，用知識武裝自己的頭腦，使自己變的更聰明!讀國學經(jīng)典《論語》有感_300字從二年級開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學經(jīng)典《論語》。
《論語》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實它是一本語錄。
二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學生非常有耐性，對人非常的謙遜，所以很受人尊重。
這本語錄主要是他的學生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。
《論語》記錄了很多孔子說的話，對我們的學習和生活都有很大幫助。
其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰:“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。
”這句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個故事講述了為人處世應有的態(tài)度。
平時在班里，我與同學之間相處難免會有吵架，鬧意見的時候，這時我就應該學會“不念舊惡，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處，互相幫助!其實，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀了《論語》，多學學里面為人處世的道理。
你呢，要不一起來吧!國學經(jīng)典之《三國演義》讀后感_1100字“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
”在長江岸邊，在神州大地上，在20__年前的中國，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢?三國時期。
雖然民不聊生，卻趣事連連;雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長江、黃河，可是他們的事跡、這個年代的歷史卻永遠流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。
我從小就看三國，6歲時，一本厚厚的，表面枯燥無味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進了這本充滿魔力的書，直到現(xiàn)在，我還在研究三國。
這本書記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。
這個時期沒有誰是王者，沒有皇帝，更沒有一個統(tǒng)一的國家。
個個秣兵厲馬，個個雄心勃勃，都想成為最終的霸主。
特別是劉備、曹操、孫權這三個老大，都有無數(shù)的兵馬，無限的魅力，打來打去，一場仗打了八十多年后，終于決出了勝負，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢力晉，這個搞笑的結(jié)局為三國畫上了“!”，或是個“?”。
三國時期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場，還有在戰(zhàn)場后方，無數(shù)出謀劃策、運籌帷幄的“戰(zhàn)場”。
有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。
更有像劉備、曹操這樣的王者。
從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。
三國世界個個王者最終的目標無非是當上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰也沒能得逞。
做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。
一步登天是不可能的，只有踏實的做事，一步一個腳印，從小到大，從無到有，才能取得最終的成功。
如果一口吃個胖子是絕對吃不下的。
雖然一開始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實實的來攀登生活的這個梯子，當爬到梯子頂端時，你會看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。
成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動。
滴水能把石穿透，萬事功到自然成。
看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達到了成功，可是通過實際行動走的路，他還遠沒有走完。
這三國這個亂世中，其實每一個人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計，劉備說想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛的心。
諸葛亮扇動羽扇，告訴我們只有時刻謹慎、細心才能成大事。
關羽滿臉懊悔:“哎，千萬別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。
呂布來了，趙云來了，董卓來了，他們都來到了《三國演義》這本書中，講述他們的人生。
以史為鑒，以史為例。
從《三國演義》這本書中，我體會到了做人的真理，足夠享用一生。
《三國演義》本身就是真理。
讀歷史，讓人明智，讀國學，讓人明理。
從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對話，與歷史交談。
讀三國，讓我身處這個充滿魔力的三國世界，我還要在這個三國世界中繼續(xù)去探索。
國學仁字篇的心得體會篇六
學習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。
孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。
其次，學習要“默而識之，學而不厭”。
即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。
第三，是要專心致志，知難而進。
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。
第四，要虛心求教，不恥下問。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。
遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！
但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。
好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。
但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。
比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。
“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。
國學仁字篇的心得體會篇七
很喜歡看“平衡木”比賽，因為在如此狹窄的木板上運動員不但能穩(wěn)如泰山，而且還能做出優(yōu)美高難的體操動作，用人體線條勾勒出一副副動感的藝術畫面。她們的每一跳，每一次轉(zhuǎn)身，所使用的力量真可謂恰到好處。因為無論是力量偏大還是不足，都會從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了“恰到好處才是真!”
讀過《中庸》一書，對于恰到好處的真諦有了更深刻的認識。子曰“過猶不及?！本褪菬o論是“過分”還是“不足”都是錯誤的。仔細觀察，無論是自然界還是人類社會，無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程，無一例外地都圍繞著中庸之道在運行。
就拿香港回歸來說，中央政府并沒有強硬地要求香港必須實行社會主義制度，而是采用了“一國兩制”。這一舉措，舉世無雙，因而香港回歸順利，發(fā)展平穩(wěn)?！耙粐鴥芍啤狈现杏怪?，充分展示了中國領導人的政治遠見和智慧。
我再舉一個反面例子，現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機”，究其原因第一是美國的超前消費方式實在過頭;其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪婪;其三是美國的監(jiān)管力度不夠。既有過分也有不足，總之離中道太遠，所以金融危機的爆發(fā)，簡單地說就是偏離了中道。
我再反思自己的教育教學，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時候擴展量偏多，難度偏大，這都會影響教學效果，使學生產(chǎn)生畏難情語》先后購買了3個版本，《中庸》記憶中購買了至少5次，先后閱讀了不下10次，都沒有什么感覺，也沒有觸動我的心靈。前天，在機場又購買了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一個非常安靜的地方，認真的進行了閱讀，邊讀邊對照自己的生活，認真的進行了思考。
什么叫中庸?要給其下個定義太難，但很多人還是愿意接受朱熹的定義：“中者，不偏不倚、無過不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作為平民的哲學，其核心是中庸之道。所謂的中庸之道，就是忠恕之道。在行為準則上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。從而達到和諧的境界，這種境界來自于內(nèi)心的“誠”，懷著“誠敬之心”、“敬畏之心”，不懈的進行主觀心性的修養(yǎng)。在修養(yǎng)方法上，強調(diào)“擇善而固執(zhí)之心”的勤奮精神，以達到“至誠”的境界。
第一章《天命》，在本章中天命指的是個人的稟賦。任何一個人的稟賦是自然形成的，那么明白此道理便知道當做什么，不當做什么，這就是道。在修行道時，強調(diào)“教化”。在教化過程中，強調(diào)“慎獨”，謹慎的修養(yǎng)自己，并強調(diào)“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀樂，但發(fā)出來要有節(jié)制。在天命之節(jié)，作者開宗明義，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，這展示了人生的三重境界：基于我們天生善性，通過修養(yǎng)達成我們高尚的道德，以我們的德行影響、感化、勸化周圍的人們，抵達教化的至高境界。作者在文中認為，人生命的`本意是善的，生命的本真之義：純凈、透明、和諧。當我們了解了生命的本性后，家庭的熏陶與教養(yǎng)以及社會的影響，確定了我們的言行，形成了人格。在生活的實踐中，隨著人的成長，人要懂人情世故、學會待人處世、與人為善，并且不斷修正自己的觀點，找到適合自己的處世方法。當我們行走在命運之路上時，面對人生的得失，一路上有痛苦和快樂，當痛苦時，要學會節(jié)制自己的哀傷，做到“哀而不傷，樂而不淫”快樂時，也不能過度。為人處世時，要控制自己的欲望與自私。做事要遵從規(guī)律，用道來規(guī)范自己，正如老子的《道德經(jīng)》中所說：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可須臾也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。在此句中，非常強調(diào)慎獨，嚴格要求自己。專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修，心存對天地神明的敬畏。正所謂：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也”、“慎獨者，自知也”。在強調(diào)慎獨時，作者也強調(diào)在人際交往中，說話要慎重，三思而后說，說話辦事時，一定要看場合，區(qū)分對象，要說不同的話語。
天命、本性、修道、教化，是人與社會發(fā)展進化的哲學。上天之大德，在于寬厚，在于包容。中庸便是博大與包容。中，“把東西放在中”“中是一種胸懷，是一種境界;不苛求、在厭棄、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、認同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好處的中庸之道也就是人生的最高境界和最大學問。
這是我讀完前三章，《天命》、《時中》、《鮮能》中的一小點感悟。但是越讀越感覺自己無知，有很多東西還沒有參透。敬請各位批評指正。
國學仁字篇的心得體會篇八
四年級時，孫老師組織大家讀論語，并且比一比誰讀的又快又熟練，同學們個個都老激動了，都快成“雞凍”了！人人都想比別人讀的更好，強烈的欲望與爭強好勝之心就在此流露無遺！沒有過多久，同學們就對《論語》厭了，膩了，悲哀的《論語》就光榮地跟我們說了拜拜。
在不久前，孫老師告訴我們有個“國學比賽”，這有重新燃起了我們的興趣，我們的心情都老開心，老激動，老興奮了，話說這是為什么呢？因為，孫老師說20分以上有獎！有棒棒糖！哇呀，這是多么大的誘惑呀！我心想著：偶親愛的糖呀，偶親愛的獎啊，你們等著，偶要奔向你們啦！時間如流水，嘩啦啦的就過去了，終于到了周五放學時間。
終于回家了，我馬上用“劉翔飛毛腿”跑到了房間，又用最快的`速度打開了電腦進入到國學大賽的網(wǎng)站。點擊“我要報名”。過了一天，終于審核好了，我點擊了“我要比賽”，頁面終于跳了出來，跳出了一道又一道的題目。我一看，呆若木雞啊，嘴巴張成“o”形狀，估計賽下個雞蛋還綽綽有余。這些題目把握繞得暈頭轉(zhuǎn)向，許久，我才反應過來，“哇呀呀！快做呀！快做快做！”我移動鼠標，卻怎么也點不下去了，“天啊！這什么題目?。∥叶紱]看過！呀呀呀！”我吶喊著。
算了，蒙了總比不做好！我做了一題又一題，心里一直想著：上帝啊，宙斯啊，赫拉，雅典娜，阿波羅，佛祖啊，走過路過的各位神那，鬼那，魔哪，都保佑我把！阿門??！最終，成績出來了——18分！神那，不是吧，我媽咋就沒給我生個天才的腦袋呢？18分拿，這真是我人生有史以來的敗筆?。∥矣珠_始了第二次測試——21分！天哪！嚇到我了！感嘆：做題前，我的心情猶如滔滔江水，又像一首神曲“忐忑”?？吹筋}目時，我額頭掛起了三條傳說中的黑線，“媽媽咪呀，這是神馬啊，太給力了吧？偶終于明白了最近一個新詞：“只要給力，神馬都是浮云！”
看到分數(shù)，我汗，狂汗，瀑布汗，成吉思汗，我差點就雙眼一閉，兩腳一蹬，長雙翅膀飛走了！看來，偶跟棒棒糖無緣哪！咱得回去多讀點兒書再來，棒棒糖啊！拜拜啦，偶只能從糖如“虎口”了！
國學仁字篇的心得體會篇九
現(xiàn)代社會知識更新快，自己以前學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的公務人員，能適應時代的需求，就務必有活到老學到老的觀念。而學習，就應海納百川，就應博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更就應是學習的寶庫，知識的海洋。結(jié)合以前利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，《論語》中說“學而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，能夠為師矣?！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。歷久彌新?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對本人影響也很深。
在為人處世上，也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更就應以此做為自身的行事標準。人能夠窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，此刻這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。要靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的'人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都就應以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
在對待工作的理念上，透過國學經(jīng)典闡述的經(jīng)久不衰的真理。認為做到了人人平等。其實這樣的中庸卻是違背事物發(fā)展規(guī)律的。從《古典詩詞的品格與修養(yǎng)》的學習中，認識事物觀察事物都具有各個不同角度，就像描述一類有不同形式和方法。古代禪學更是講人生的冰、水、云三個層析淋漓盡致。心靈境界不可一世，“天地與我同根，萬物與我一體”的超然氣魄。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。沈立巖教授說的好多西方國家的留學生都對中國傳統(tǒng)文化很執(zhí)著，作為炎黃子孫的我們是不是就應把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
國學仁字篇的心得體會篇十
《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。
子曰：學而不思那么罔，思而不學那么殆。只學習而不思考，就會迷惑不解；只思考而不學習，就會在學業(yè)上陷入困境。學習就要掌握技巧，也不是死學要與世界上的萬物聯(lián)系在一起，古人說的好活到老學到老，學習是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學識是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說到：子不教，父之過，教不嚴，師之惰。我國在很久前就十分注意教育，人在失敗中長大，每個名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學習才得到這番作為。子曰：溫故而知新，可以為師矣。意思是說，廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知識以求融會貫穿。是呀，也許我們買來的書，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實，書中的奧秘之處不是一遍就能看出來的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識都是不同的，個人簡歷俗話說的好：書讀百遍，其義自現(xiàn)。
誠信是一個道德范疇，以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：人而無信，不知其可也。誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個人講信用，就代表他講文明，講誠信，處處受歡送；不講信用的人，人們會把他當成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個人都要講誠信。如果人不講信用，在這社會上就不會有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠信，不是說說這么簡單，很多人都是說得容易做起來難，如果講誠信，在商場上的`競爭也就都不會存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠信。我們要講誠信，因為這是做人的最根本的道理。
學了《國學》，我懂得了許多，體會到了無窮的知識。人的財富不是金錢，而是知識與誠信。古人為我們創(chuàng)造了無止境的知識，我們應該繼承并發(fā)揚下去，讓這筆財富在歷史的舞臺上熠熠生輝。《國學》是世界的瑰寶，他教會了我們一切，它是歷史的領袖，是中國歷史上的驕傲。
國學仁字篇的心得體會篇十一
為營造良好的校園文化氛圍，讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力，開闊視野、提高自身素養(yǎng)，區(qū)教委號召全體教師開展國學經(jīng)典學習活動，組織全區(qū)教師利用網(wǎng)絡學習國學經(jīng)典，讓教師們感受中國文化的博大精深。
透過視頻的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前務必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。透過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母就應以感恩的心去對待；對有困難的人就應從樂于助人的心去對待；對犯錯的人就應以寬容的心去對待？？在一切日常生活言語行為中要留意謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。能夠說，國學知識里應對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的`人生簡單而灑脫。
作為一名教師我期望在國學經(jīng)典的叢林中漫步，能夠在經(jīng)典國學的長河里凌波；能夠在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最完美的教育詩篇；能夠用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；能夠用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌！
國學仁字篇的心得體會篇十二
20xx年我校開展了學習《國學經(jīng)典與教育》這門課。原先我對國學僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前務必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
子曰:"弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。＂透過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母就應以感恩的心去對待；對有困難的人就應從樂于助人的.心去對待；對犯錯的人就應以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要留意謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。能夠說，國學知識里應對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡單而灑脫。作為中國人，我們就應以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學仁字篇的心得體會篇一
國學是中華民族的瑰寶，是中華文化的根基，對于學習中國傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)良好的品德素養(yǎng)有著非常重要的作用。最近，我在學校開設的國學課程中學習了很多關于國學的知識，使我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)國學不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的傳承。下面我將從學習內(nèi)容、思維方法、品德修養(yǎng)、身心健康和美育等方面進行總結(jié)和反思，分享一些我對國學的心得體會。
首先，國學的學習內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了經(jīng)典著作、文化歷史、禮儀儒教、音樂藝術等各個方面。在學習國學的過程中，我讀了《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作，了解了孔子、孟子等儒家思想家的思想和文化傳承的重要性。同時，我還學到了一些古代文化歷史知識，如春秋戰(zhàn)國時期的歷史背景和文化現(xiàn)象，使我對中國傳統(tǒng)文化有了更加全面的了解。此外，學習國學還涉及到禮儀儒教、音樂藝術等方面的內(nèi)容，使我對傳統(tǒng)文化的細膩之處有了更深入的體會。
其次，國學培養(yǎng)了我的思維方法。國學注重思辨和實踐，培養(yǎng)人們的獨立思考和批判思維能力。學習國學需要我們通過閱讀、討論、解讀經(jīng)典著作來引發(fā)思考，而非僅僅死記硬背。通過學習經(jīng)典著作，我逐漸培養(yǎng)了思辨和判斷的能力，能夠獨立思考問題，并能夠有條理地表達我的觀點。這對我在其他學科中的學習和生活中的決策都起到了積極的促進作用。
第三，國學的學習有助于提高個人的品德修養(yǎng)。國學強調(diào)修身齊家治國平天下，注重培養(yǎng)人們的道德意識和道德修養(yǎng)。通過學習國學，我了解了儒家的“仁愛”、“忠誠”和“孝道”等核心價值觀，明白了做人的道理和做事的原則。我學到了待人以誠、寬容待人、注重友情和家庭的重要性。這些都對我個人的人際關系、品格養(yǎng)成和健康成長有著積極的影響。
第四，國學的學習對于身心健康有著重要意義。國學注重身心的平衡和健康的培養(yǎng)。國學中提倡慢讀和靜心，注重運動和鍛煉。通過慢慢讀經(jīng)典著作，我能夠放松思緒，平心靜氣地對待學習和生活中的問題，提高專注力和心理情感的調(diào)控能力。同時，國學也強調(diào)運動和鍛煉的重要性，通過學習太極拳和傳統(tǒng)武術等體育項目，我不僅鍛煉了身體素質(zhì)，還增強了自信和意志力。這對于維護身心健康，提高學習和生活質(zhì)量都起到了積極的促進作用。
最后，國學的學習也是對美育的一種追求。國學注重傳統(tǒng)文化的美學價值，通過學習國學可以培養(yǎng)人們對美的欣賞能力和審美能力。我通過學習經(jīng)典文學和音樂等文化藝術，對古代文化的博大精深、細膩之處有了更加深刻的認識。在我日常生活中，我也更加注意品味和追求美，無論是欣賞自然風景、品味美食，還是欣賞音樂和文學作品，都能夠增添生活的樂趣和價值。
綜上所述，通過學習國學，我不僅學到了知識，更學到了思維方法、品德修養(yǎng)、身心健康和美育的重要性。國學讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和熱愛，也為我未來的成長和發(fā)展提供了寶貴的支撐。我相信，在中華民族的瑰寶國學的引領下，我們中華兒女一定能夠傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
國學仁字篇的心得體會篇二
第一段：概述國學的重要性和意義（200字）。
國學是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶。它通過對古代文化的研究和傳承，為后人提供了豐富的思想和道德指引。國學不僅包括文學、歷史、哲學等學科，還涉及禮儀、音樂、書法等方面。通過學習國學，人們可以更好地了解中國的傳統(tǒng)文化，樹立正確的價值觀，并將其傳承發(fā)揚，為國家和社會發(fā)展做出貢獻。
第二段：學習國學的成果（200字）。
學習國學讓我受益匪淺。首先，國學讓我了解到傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。通過閱讀古代經(jīng)典，我逐漸明白了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，如儒家的仁愛之道、道家的自然追求、佛家的舍己為人等。這些思想無論在古代還是現(xiàn)代都有重要的影響力。其次，國學提高了我的綜合素養(yǎng)。學習古代文化不僅是了解知識，還需要通過閱讀、寫作等方式進行思考和表達。這不僅提高了我的語言表達能力，還培養(yǎng)了我的文學素養(yǎng)和審美能力。
第三段：國學對于個人修養(yǎng)的影響（200字）。
學習國學使我成為一個有修養(yǎng)的人。通過學習國學，我明白了“修身齊家治國平天下”這一儒家經(jīng)典思想的重要性。只有通過個人修養(yǎng)，才能做到德行完美，從而能夠影響他人、變革社會。此外，國學還讓我明白了什么是人生的真正追求。傳統(tǒng)文化中，對于人生的追求并不是追逐外在的物質(zhì)財富，而是追求內(nèi)心的安寧和精神的滿足。通過學習國學，我學會了舍棄功利的追求，注重內(nèi)心的修煉，從而獲得了更深的人生體驗。
第四段：國學對于社會發(fā)展的作用（200字）。
國學對于社會發(fā)展具有重要作用。首先，國學是我們民族的瑰寶，了解傳統(tǒng)文化可以增強民族自信心和凝聚力。只有在了解和傳承傳統(tǒng)文化的基礎上，我們才能更好地走向未來。其次，國學是我們文化自信的基石，通過對古代文化的學習，我們可以更好地繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使其在當代的社會背景下煥發(fā)新的活力。最后，國學可以為社會提供道德指引。古代經(jīng)典中滲透著博愛、仁義等美德，這些美德是社會和諧穩(wěn)定的重要因素。通過學習國學，我們可以引導社會發(fā)展走向更加健康、有序的方向。
第五段：總結(jié)國學的重要性和影響（200字）。
總而言之，國學是中國傳統(tǒng)文化的寶庫，它不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，還是塑造中國人思想、行為方式的重要力量。通過學習國學，我們可以更好地了解傳統(tǒng)文化的精髓，提升綜合素養(yǎng)，促進個人修養(yǎng)和社會發(fā)展。只有通過傳承和發(fā)揚國學，我們才能在當代社會中繼續(xù)發(fā)揮其獨特的作用，為祖國的繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻。
國學仁字篇的心得體會篇三
國學作為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要學科，是我國獨有的寶貴財富。通過學習國學，我深刻認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深以及其對我們?nèi)粘Ｉ畹纳钸h影響。在學習國學的過程中，我獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，學習國學讓我重新審視了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處。學習國學不僅幫助我了解到了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史變遷，也讓我意識到了中國傳統(tǒng)文化在世界文化史上的重要地位。在全球化的今天，傳統(tǒng)文化的價值和影響力被我們忽視和淡忘。然而，通過學習國學，我發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的價值在于它的獨特性，它與西方文化有著截然不同的思維方式和價值觀。正是這種獨特性讓中國傳統(tǒng)文化在世界文化交流中占有重要地位，不可忽視。
其次，學習國學讓我在思想上更加自立自強。中國傳統(tǒng)文化有著豐富而深刻的哲學思想，這些建構(gòu)了中華民族獨特的精神世界。例如，儒家思想強調(diào)人倫關系、道德修養(yǎng)和社會責任，讓我認識到人的行為應當以仁愛為核心；而道家思想注重返璞歸真，強調(diào)個體與自然的和諧，這讓我明白了自然的力量和人的本性之間的相互關系。這些豐富的思想啟迪了我的智慧，讓我從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，面對人生的困難時能夠有更加清晰的思考和堅定的信念。
第三，學習國學讓我重新認識到了傳統(tǒng)文化的融合和創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化是一個源遠流長、博大精深的寶庫，它融合了眾多的民族文化和學術思想。通過學習國學，我發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中既有對堂堂正正的儒家思想的推崇，也有奇思妙想的道家思想的秘密。國學的學習讓我認識到傳統(tǒng)文化不是千篇一律的，而是多樣而豐富的。在這樣的背景下，我明白了傳統(tǒng)文化需要不斷進行創(chuàng)新和發(fā)展，才能適應現(xiàn)代社會的需求。
第四，學習國學讓我更加了解和尊重先賢的智慧。中國歷史上有許多偉大的先賢，他們給予我們許多寶貴的智慧和經(jīng)驗。國學的學習也是對他們的一種追思和紀念。通過認真學習國學，我對先賢們的學說有了更加深入的理解，我認識到他們的學說不僅是理論上的智慧，也是一種實踐的指南。他們的智慧不僅給予了我們對人生的思考，也教會了我如何正確地看待他人和世界。
最后，學習國學讓我認識到文化自信的重要性。國學是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，它是我們民族的瑰寶和精神支柱。深入學習國學讓我更加自豪和自信地面對自己的文化身份。通過了解我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，我們更能夠在世界文化交流中站得更直、站得更穩(wěn)。文化自信不僅是個人修養(yǎng)的一部分，也是國家強盛的重要因素。
總而言之，學習國學是我一次深入了解中國傳統(tǒng)文化的寶貴機會。通過學習國學，我不僅對中國傳統(tǒng)文化的重要性和獨特性有了更深刻的認識，也從中汲取了豐富的智慧和心靈的滋養(yǎng)。國學的學習讓我個人在思想和精神上得到了極大的提升。因此，我將繼續(xù)學習國學，去探索更多中國傳統(tǒng)文化的奧秘，并將這些寶貴的經(jīng)驗和智慧傳承下去。
國學仁字篇的心得體會篇四
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個不去計較成敗的人，不會因失敗而影響個人對國學經(jīng)典的喜好與學習。
當一個人真正沉醉在詩賦的世界里，就達到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當下沒有的自由，暫時拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫于時空外的孤獨未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學習傳承。古代有鑿壁借光的好學，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會所欠缺的，也是這個社會所需要的。
傳承中華國學，不僅要懂國學，還要行國學，最重要的就是踐行在實際行動中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國學中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責于人"朱沖還牛。
學習國學，傳承國學，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說將國學中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐富;所謂由內(nèi)而外，便是將從國學中學到的道理、方法融入進生活中，使人格得到升華。要把"學"記在腦子里，把"國"記在心里。
國學小學士們向我們踐行了真正的中華國學，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下，久而久之便成習慣。
禮貌是一種習慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風貌。
中國已經(jīng)從睡夢中覺醒，我們不要再每天沉迷于電腦游戲與偶像劇的虛幻世界里，多去培養(yǎng)讀書的興趣，多去參與社會公益活動，多去關注國家，關注社會，當做到"風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心"，才會有一種真正的自豪感。毛爺爺曾說過："世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。"是的，少年強則國強，我們是初生的朝陽，要以更加風采的姿態(tài)屹立在世界東方，沿著夢的方向，觸摸幸福，實現(xiàn)中國夢。
弦歌不輟讀書聲，風華正茂中國夢。——尾記。
國學仁字篇的心得體會篇五
讀了《國學經(jīng)典》有感_200字中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄來，就成了一本本的國學經(jīng)典。
國學經(jīng)典底蘊豐富，蘊藏豐富的為人處事的經(jīng)驗和道理，其思想內(nèi)涵的核心就是仁、義、禮、智、信。
作為儒家所謂的“五?！?。
就拿“五?！敝械闹莵碚f吧。
“仁、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通過無礙。
新時期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學智慧聚成一體，開啟新的智慧。
這是我們今天仍要發(fā)揚的。
就像《愚蠢的狼》這篇文章講述的一樣:愚蠢者總會被聰明著戰(zhàn)勝。
這就如同聰明者總會騙的了愚蠢。
因此，現(xiàn)在就要努力學習，用知識武裝自己的頭腦，使自己變的更聰明!讀國學經(jīng)典《論語》有感_300字從二年級開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學經(jīng)典《論語》。
《論語》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實它是一本語錄。
二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學生非常有耐性，對人非常的謙遜，所以很受人尊重。
這本語錄主要是他的學生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。
《論語》記錄了很多孔子說的話，對我們的學習和生活都有很大幫助。
其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰:“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。
”這句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個故事講述了為人處世應有的態(tài)度。
平時在班里，我與同學之間相處難免會有吵架，鬧意見的時候，這時我就應該學會“不念舊惡，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處，互相幫助!其實，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀了《論語》，多學學里面為人處世的道理。
你呢，要不一起來吧!國學經(jīng)典之《三國演義》讀后感_1100字“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
”在長江岸邊，在神州大地上，在20__年前的中國，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢?三國時期。
雖然民不聊生，卻趣事連連;雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長江、黃河，可是他們的事跡、這個年代的歷史卻永遠流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。
我從小就看三國，6歲時，一本厚厚的，表面枯燥無味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進了這本充滿魔力的書，直到現(xiàn)在，我還在研究三國。
這本書記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。
這個時期沒有誰是王者，沒有皇帝，更沒有一個統(tǒng)一的國家。
個個秣兵厲馬，個個雄心勃勃，都想成為最終的霸主。
特別是劉備、曹操、孫權這三個老大，都有無數(shù)的兵馬，無限的魅力，打來打去，一場仗打了八十多年后，終于決出了勝負，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢力晉，這個搞笑的結(jié)局為三國畫上了“!”，或是個“?”。
三國時期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場，還有在戰(zhàn)場后方，無數(shù)出謀劃策、運籌帷幄的“戰(zhàn)場”。
有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。
更有像劉備、曹操這樣的王者。
從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。
三國世界個個王者最終的目標無非是當上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰也沒能得逞。
做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。
一步登天是不可能的，只有踏實的做事，一步一個腳印，從小到大，從無到有，才能取得最終的成功。
如果一口吃個胖子是絕對吃不下的。
雖然一開始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實實的來攀登生活的這個梯子，當爬到梯子頂端時，你會看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。
成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動。
滴水能把石穿透，萬事功到自然成。
看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達到了成功，可是通過實際行動走的路，他還遠沒有走完。
這三國這個亂世中，其實每一個人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計，劉備說想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛的心。
諸葛亮扇動羽扇，告訴我們只有時刻謹慎、細心才能成大事。
關羽滿臉懊悔:“哎，千萬別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。
呂布來了，趙云來了，董卓來了，他們都來到了《三國演義》這本書中，講述他們的人生。
以史為鑒，以史為例。
從《三國演義》這本書中，我體會到了做人的真理，足夠享用一生。
《三國演義》本身就是真理。
讀歷史，讓人明智，讀國學，讓人明理。
從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對話，與歷史交談。
讀三國，讓我身處這個充滿魔力的三國世界，我還要在這個三國世界中繼續(xù)去探索。
國學仁字篇的心得體會篇六
學習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。
孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。
其次，學習要“默而識之，學而不厭”。
即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。
第三，是要專心致志，知難而進。
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。
第四，要虛心求教，不恥下問。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。
遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！
但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。
好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。
但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。
比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。
“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。
國學仁字篇的心得體會篇七
很喜歡看“平衡木”比賽，因為在如此狹窄的木板上運動員不但能穩(wěn)如泰山，而且還能做出優(yōu)美高難的體操動作，用人體線條勾勒出一副副動感的藝術畫面。她們的每一跳，每一次轉(zhuǎn)身，所使用的力量真可謂恰到好處。因為無論是力量偏大還是不足，都會從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了“恰到好處才是真!”
讀過《中庸》一書，對于恰到好處的真諦有了更深刻的認識。子曰“過猶不及?！本褪菬o論是“過分”還是“不足”都是錯誤的。仔細觀察，無論是自然界還是人類社會，無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程，無一例外地都圍繞著中庸之道在運行。
就拿香港回歸來說，中央政府并沒有強硬地要求香港必須實行社會主義制度，而是采用了“一國兩制”。這一舉措，舉世無雙，因而香港回歸順利，發(fā)展平穩(wěn)?！耙粐鴥芍啤狈现杏怪?，充分展示了中國領導人的政治遠見和智慧。
我再舉一個反面例子，現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機”，究其原因第一是美國的超前消費方式實在過頭;其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪婪;其三是美國的監(jiān)管力度不夠。既有過分也有不足，總之離中道太遠，所以金融危機的爆發(fā)，簡單地說就是偏離了中道。
我再反思自己的教育教學，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時候擴展量偏多，難度偏大，這都會影響教學效果，使學生產(chǎn)生畏難情語》先后購買了3個版本，《中庸》記憶中購買了至少5次，先后閱讀了不下10次，都沒有什么感覺，也沒有觸動我的心靈。前天，在機場又購買了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一個非常安靜的地方，認真的進行了閱讀，邊讀邊對照自己的生活，認真的進行了思考。
什么叫中庸?要給其下個定義太難，但很多人還是愿意接受朱熹的定義：“中者，不偏不倚、無過不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作為平民的哲學，其核心是中庸之道。所謂的中庸之道，就是忠恕之道。在行為準則上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。從而達到和諧的境界，這種境界來自于內(nèi)心的“誠”，懷著“誠敬之心”、“敬畏之心”，不懈的進行主觀心性的修養(yǎng)。在修養(yǎng)方法上，強調(diào)“擇善而固執(zhí)之心”的勤奮精神，以達到“至誠”的境界。
第一章《天命》，在本章中天命指的是個人的稟賦。任何一個人的稟賦是自然形成的，那么明白此道理便知道當做什么，不當做什么，這就是道。在修行道時，強調(diào)“教化”。在教化過程中，強調(diào)“慎獨”，謹慎的修養(yǎng)自己，并強調(diào)“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀樂，但發(fā)出來要有節(jié)制。在天命之節(jié)，作者開宗明義，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，這展示了人生的三重境界：基于我們天生善性，通過修養(yǎng)達成我們高尚的道德，以我們的德行影響、感化、勸化周圍的人們，抵達教化的至高境界。作者在文中認為，人生命的`本意是善的，生命的本真之義：純凈、透明、和諧。當我們了解了生命的本性后，家庭的熏陶與教養(yǎng)以及社會的影響，確定了我們的言行，形成了人格。在生活的實踐中，隨著人的成長，人要懂人情世故、學會待人處世、與人為善，并且不斷修正自己的觀點，找到適合自己的處世方法。當我們行走在命運之路上時，面對人生的得失，一路上有痛苦和快樂，當痛苦時，要學會節(jié)制自己的哀傷，做到“哀而不傷，樂而不淫”快樂時，也不能過度。為人處世時，要控制自己的欲望與自私。做事要遵從規(guī)律，用道來規(guī)范自己，正如老子的《道德經(jīng)》中所說：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可須臾也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。在此句中，非常強調(diào)慎獨，嚴格要求自己。專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修，心存對天地神明的敬畏。正所謂：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也”、“慎獨者，自知也”。在強調(diào)慎獨時，作者也強調(diào)在人際交往中，說話要慎重，三思而后說，說話辦事時，一定要看場合，區(qū)分對象，要說不同的話語。
天命、本性、修道、教化，是人與社會發(fā)展進化的哲學。上天之大德，在于寬厚，在于包容。中庸便是博大與包容。中，“把東西放在中”“中是一種胸懷，是一種境界;不苛求、在厭棄、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、認同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好處的中庸之道也就是人生的最高境界和最大學問。
這是我讀完前三章，《天命》、《時中》、《鮮能》中的一小點感悟。但是越讀越感覺自己無知，有很多東西還沒有參透。敬請各位批評指正。
國學仁字篇的心得體會篇八
四年級時，孫老師組織大家讀論語，并且比一比誰讀的又快又熟練，同學們個個都老激動了，都快成“雞凍”了！人人都想比別人讀的更好，強烈的欲望與爭強好勝之心就在此流露無遺！沒有過多久，同學們就對《論語》厭了，膩了，悲哀的《論語》就光榮地跟我們說了拜拜。
在不久前，孫老師告訴我們有個“國學比賽”，這有重新燃起了我們的興趣，我們的心情都老開心，老激動，老興奮了，話說這是為什么呢？因為，孫老師說20分以上有獎！有棒棒糖！哇呀，這是多么大的誘惑呀！我心想著：偶親愛的糖呀，偶親愛的獎啊，你們等著，偶要奔向你們啦！時間如流水，嘩啦啦的就過去了，終于到了周五放學時間。
終于回家了，我馬上用“劉翔飛毛腿”跑到了房間，又用最快的`速度打開了電腦進入到國學大賽的網(wǎng)站。點擊“我要報名”。過了一天，終于審核好了，我點擊了“我要比賽”，頁面終于跳了出來，跳出了一道又一道的題目。我一看，呆若木雞啊，嘴巴張成“o”形狀，估計賽下個雞蛋還綽綽有余。這些題目把握繞得暈頭轉(zhuǎn)向，許久，我才反應過來，“哇呀呀！快做呀！快做快做！”我移動鼠標，卻怎么也點不下去了，“天啊！這什么題目?。∥叶紱]看過！呀呀呀！”我吶喊著。
算了，蒙了總比不做好！我做了一題又一題，心里一直想著：上帝啊，宙斯啊，赫拉，雅典娜，阿波羅，佛祖啊，走過路過的各位神那，鬼那，魔哪，都保佑我把！阿門??！最終，成績出來了——18分！神那，不是吧，我媽咋就沒給我生個天才的腦袋呢？18分拿，這真是我人生有史以來的敗筆?。∥矣珠_始了第二次測試——21分！天哪！嚇到我了！感嘆：做題前，我的心情猶如滔滔江水，又像一首神曲“忐忑”?？吹筋}目時，我額頭掛起了三條傳說中的黑線，“媽媽咪呀，這是神馬啊，太給力了吧？偶終于明白了最近一個新詞：“只要給力，神馬都是浮云！”
看到分數(shù)，我汗，狂汗，瀑布汗，成吉思汗，我差點就雙眼一閉，兩腳一蹬，長雙翅膀飛走了！看來，偶跟棒棒糖無緣哪！咱得回去多讀點兒書再來，棒棒糖啊！拜拜啦，偶只能從糖如“虎口”了！
國學仁字篇的心得體會篇九
現(xiàn)代社會知識更新快，自己以前學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的公務人員，能適應時代的需求，就務必有活到老學到老的觀念。而學習，就應海納百川，就應博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更就應是學習的寶庫，知識的海洋。結(jié)合以前利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，《論語》中說“學而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，能夠為師矣?！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。歷久彌新?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對本人影響也很深。
在為人處世上，也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更就應以此做為自身的行事標準。人能夠窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，此刻這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。要靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的'人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都就應以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
在對待工作的理念上，透過國學經(jīng)典闡述的經(jīng)久不衰的真理。認為做到了人人平等。其實這樣的中庸卻是違背事物發(fā)展規(guī)律的。從《古典詩詞的品格與修養(yǎng)》的學習中，認識事物觀察事物都具有各個不同角度，就像描述一類有不同形式和方法。古代禪學更是講人生的冰、水、云三個層析淋漓盡致。心靈境界不可一世，“天地與我同根，萬物與我一體”的超然氣魄。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。沈立巖教授說的好多西方國家的留學生都對中國傳統(tǒng)文化很執(zhí)著，作為炎黃子孫的我們是不是就應把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
國學仁字篇的心得體會篇十
《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。
子曰：學而不思那么罔，思而不學那么殆。只學習而不思考，就會迷惑不解；只思考而不學習，就會在學業(yè)上陷入困境。學習就要掌握技巧，也不是死學要與世界上的萬物聯(lián)系在一起，古人說的好活到老學到老，學習是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學識是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說到：子不教，父之過，教不嚴，師之惰。我國在很久前就十分注意教育，人在失敗中長大，每個名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學習才得到這番作為。子曰：溫故而知新，可以為師矣。意思是說，廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知識以求融會貫穿。是呀，也許我們買來的書，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實，書中的奧秘之處不是一遍就能看出來的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識都是不同的，個人簡歷俗話說的好：書讀百遍，其義自現(xiàn)。
誠信是一個道德范疇，以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：人而無信，不知其可也。誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個人講信用，就代表他講文明，講誠信，處處受歡送；不講信用的人，人們會把他當成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個人都要講誠信。如果人不講信用，在這社會上就不會有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠信，不是說說這么簡單，很多人都是說得容易做起來難，如果講誠信，在商場上的`競爭也就都不會存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠信。我們要講誠信，因為這是做人的最根本的道理。
學了《國學》，我懂得了許多，體會到了無窮的知識。人的財富不是金錢，而是知識與誠信。古人為我們創(chuàng)造了無止境的知識，我們應該繼承并發(fā)揚下去，讓這筆財富在歷史的舞臺上熠熠生輝。《國學》是世界的瑰寶，他教會了我們一切，它是歷史的領袖，是中國歷史上的驕傲。
國學仁字篇的心得體會篇十一
為營造良好的校園文化氛圍，讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力，開闊視野、提高自身素養(yǎng)，區(qū)教委號召全體教師開展國學經(jīng)典學習活動，組織全區(qū)教師利用網(wǎng)絡學習國學經(jīng)典，讓教師們感受中國文化的博大精深。
透過視頻的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前務必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。透過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母就應以感恩的心去對待；對有困難的人就應從樂于助人的心去對待；對犯錯的人就應以寬容的心去對待？？在一切日常生活言語行為中要留意謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。能夠說，國學知識里應對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的`人生簡單而灑脫。
作為一名教師我期望在國學經(jīng)典的叢林中漫步，能夠在經(jīng)典國學的長河里凌波；能夠在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最完美的教育詩篇；能夠用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；能夠用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌！
國學仁字篇的心得體會篇十二
20xx年我校開展了學習《國學經(jīng)典與教育》這門課。原先我對國學僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前務必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
子曰:"弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。＂透過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母就應以感恩的心去對待；對有困難的人就應從樂于助人的.心去對待；對犯錯的人就應以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要留意謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。能夠說，國學知識里應對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡單而灑脫。作為中國人，我們就應以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！