以下是為大家整理的關(guān)于初中寫作指導(dǎo)：寫作辯證法的文章，希望大家能夠喜歡！
“方法”一詞起源于希臘，可以理解為遵循正確道路的行動。方法本質(zhì)上是一種手段、工具，是主體和客觀的中介。寫作方法是非常重要的，然而已有的論述是支離破碎的。應(yīng)當(dāng)吸收當(dāng)代科學(xué)成果的多向、多維、整體性、全方位、多元化的考察問題的方法。
寫作方法有三個辯證統(tǒng)一的層次：辯證方法、寫作手法和一般方法。
１．辯證方法。
大腦、生命如宇宙一樣奧妙無窮，只有一種理論及方法粗線條地勾勒了它解釋了它，運用了它。這就是辯證法。文章是一個精神的生命，同樣只有辯證方法技巧才能寫好它。辯證法是根本的方法，是一切方法的靈魂。
一般科學(xué)邏輯方法及歷史求證法，都是實證科學(xué)知性思維方法。這種科學(xué)方法以有限的工具行為，以某種實踐目的作為規(guī)律和尺度。目的的實現(xiàn)成為原則。知性思維方法，常常在非此即彼的邏輯中陷入偏執(zhí)和迷誤，將統(tǒng)一的活生生的生命和自然予以意義的規(guī)定。當(dāng)代西方一些明智之士，已經(jīng)從執(zhí)著極端和對邏輯科學(xué)思維的崇拜中覺醒。人們越來越多地接受辯證的合解，而不是將辯證法作為泛邏輯主義乃至神秘主義而拋棄。具有超驗性、超越性和批判性的辯證法是哲學(xué)的理論和方法，不是實證科學(xué)的方法，但卻可以是所有科學(xué)的根本方法。寫作要以辯證法作為動態(tài)生命中的靈魂。
辯證法其實是人類早已產(chǎn)生的思維方法。中國古代的辯證觀十分集中和高妙，五千年來一直明顯地影響著中國人的思維方式?！耙魂幰魂栔^道?！薄瓣庩栒?，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！敝袊糯浼?，無論是《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》，還是中醫(yī)理論書籍如《內(nèi)經(jīng)》，都貫穿融匯著陰陽辯證觀。十九世紀(jì)中，西方哲學(xué)家黑格爾研究了辯證法，在《邏輯學(xué)》中談到辯證思維的理性方法。黑格爾的概念辯證法第一次探討了不同知性思維方式的辯證思維方式，既保留了科學(xué)理性的精細(xì)區(qū)分精神，又走向辯證綜合。馬克思將黑格爾的辯證法改造為唯物辯證法，強調(diào)了它的批判實踐性和革命性。今天，我們所講的辯證法就是馬克思主義哲學(xué)中的唯物辯證法。
馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法中，最根本的方法在精神實質(zhì)上與中國的辯證觀是一致的，這就是運用對立統(tǒng)一的規(guī)律對待事物的方法。對立統(tǒng)一方法，最為逼近生命及宇宙奧秘的本質(zhì)，是人們使用的的活的理性。
寫作和任何事物一樣都是對立統(tǒng)一、相反相成的。這里只是重點介紹辯證方法。辯證方法從各個不同的方面分為不同的類別。從主客體關(guān)系上：主觀與客觀，有我與無我等；從構(gòu)思上：形與神，虛與實，大與小，藏與露，全與不全，抽象與具象，有限與無限，似與不似，單純與復(fù)雜，夸張與寫實等；從表達上：疏與密，曲與直，斷與續(xù)，出與入，正與反，抑與揚，巧與拙，生與熟等；從風(fēng)格上：華麗與樸素，自然與雕飾，強烈與沖談，陽剛與陰柔沉著與飄逸等。
重點解釋如下：
（１） 有我與無我。我，是自我意識。無我，是對自我的超越，而非取消個性。無我，一是指忘我，即心靈自由馳騁，和外物交融在一起，達到的物我兩忘的境界；二是指大我，在說我的時候其實是在指國家、民族和時代。有我才能真誠，有個性。無我才能不受限制有普遍感和歷史感。
（２） 有限與無限。有限指具體的詩句；無限指語句中的內(nèi)涵。關(guān)鍵是寫好有限。
（３） 虛與實。是通過對客觀形象的描繪而直接傳達給讀者的崐信息。虛是讀者通過聯(lián)想和想象而間接獲得的信息。虛實結(jié)合一是崐化實為虛，如“化景物為情思”，二是化虛為實，把抽象感情與哲崐理賦予具體而生動的形象，運用比喻。
（４） 小與大。小與大指的是描寫對象。大，如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。小，如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。 一味寫小就會限于瑣屑；一味闊大則流于張狂。浪漫主義比較闊大。愛情詩易于瑣屑。毛詩過于“大”。一是應(yīng)當(dāng)小大相形，如“飄飄何所似？天地一沙鷗”。二是以小見大，“紅杏枝頭春意鬧”，“窗含西嶺千秋雪”。
“方法”一詞起源于希臘，可以理解為遵循正確道路的行動。方法本質(zhì)上是一種手段、工具，是主體和客觀的中介。寫作方法是非常重要的，然而已有的論述是支離破碎的。應(yīng)當(dāng)吸收當(dāng)代科學(xué)成果的多向、多維、整體性、全方位、多元化的考察問題的方法。
寫作方法有三個辯證統(tǒng)一的層次：辯證方法、寫作手法和一般方法。
１．辯證方法。
大腦、生命如宇宙一樣奧妙無窮，只有一種理論及方法粗線條地勾勒了它解釋了它，運用了它。這就是辯證法。文章是一個精神的生命，同樣只有辯證方法技巧才能寫好它。辯證法是根本的方法，是一切方法的靈魂。
一般科學(xué)邏輯方法及歷史求證法，都是實證科學(xué)知性思維方法。這種科學(xué)方法以有限的工具行為，以某種實踐目的作為規(guī)律和尺度。目的的實現(xiàn)成為原則。知性思維方法，常常在非此即彼的邏輯中陷入偏執(zhí)和迷誤，將統(tǒng)一的活生生的生命和自然予以意義的規(guī)定。當(dāng)代西方一些明智之士，已經(jīng)從執(zhí)著極端和對邏輯科學(xué)思維的崇拜中覺醒。人們越來越多地接受辯證的合解，而不是將辯證法作為泛邏輯主義乃至神秘主義而拋棄。具有超驗性、超越性和批判性的辯證法是哲學(xué)的理論和方法，不是實證科學(xué)的方法，但卻可以是所有科學(xué)的根本方法。寫作要以辯證法作為動態(tài)生命中的靈魂。
辯證法其實是人類早已產(chǎn)生的思維方法。中國古代的辯證觀十分集中和高妙，五千年來一直明顯地影響著中國人的思維方式?！耙魂幰魂栔^道?！薄瓣庩栒?，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！敝袊糯浼?，無論是《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》，還是中醫(yī)理論書籍如《內(nèi)經(jīng)》，都貫穿融匯著陰陽辯證觀。十九世紀(jì)中，西方哲學(xué)家黑格爾研究了辯證法，在《邏輯學(xué)》中談到辯證思維的理性方法。黑格爾的概念辯證法第一次探討了不同知性思維方式的辯證思維方式，既保留了科學(xué)理性的精細(xì)區(qū)分精神，又走向辯證綜合。馬克思將黑格爾的辯證法改造為唯物辯證法，強調(diào)了它的批判實踐性和革命性。今天，我們所講的辯證法就是馬克思主義哲學(xué)中的唯物辯證法。
馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法中，最根本的方法在精神實質(zhì)上與中國的辯證觀是一致的，這就是運用對立統(tǒng)一的規(guī)律對待事物的方法。對立統(tǒng)一方法，最為逼近生命及宇宙奧秘的本質(zhì)，是人們使用的的活的理性。
寫作和任何事物一樣都是對立統(tǒng)一、相反相成的。這里只是重點介紹辯證方法。辯證方法從各個不同的方面分為不同的類別。從主客體關(guān)系上：主觀與客觀，有我與無我等；從構(gòu)思上：形與神，虛與實，大與小，藏與露，全與不全，抽象與具象，有限與無限，似與不似，單純與復(fù)雜，夸張與寫實等；從表達上：疏與密，曲與直，斷與續(xù)，出與入，正與反，抑與揚，巧與拙，生與熟等；從風(fēng)格上：華麗與樸素，自然與雕飾，強烈與沖談，陽剛與陰柔沉著與飄逸等。
重點解釋如下：
（１） 有我與無我。我，是自我意識。無我，是對自我的超越，而非取消個性。無我，一是指忘我，即心靈自由馳騁，和外物交融在一起，達到的物我兩忘的境界；二是指大我，在說我的時候其實是在指國家、民族和時代。有我才能真誠，有個性。無我才能不受限制有普遍感和歷史感。
（２） 有限與無限。有限指具體的詩句；無限指語句中的內(nèi)涵。關(guān)鍵是寫好有限。
（３） 虛與實。是通過對客觀形象的描繪而直接傳達給讀者的崐信息。虛是讀者通過聯(lián)想和想象而間接獲得的信息。虛實結(jié)合一是崐化實為虛，如“化景物為情思”，二是化虛為實，把抽象感情與哲崐理賦予具體而生動的形象，運用比喻。
（４） 小與大。小與大指的是描寫對象。大，如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。小，如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。 一味寫小就會限于瑣屑；一味闊大則流于張狂。浪漫主義比較闊大。愛情詩易于瑣屑。毛詩過于“大”。一是應(yīng)當(dāng)小大相形，如“飄飄何所似？天地一沙鷗”。二是以小見大，“紅杏枝頭春意鬧”，“窗含西嶺千秋雪”。