【背景鏈接】
近年來，在大眾和媒體眼里，*是優(yōu)秀的負面新聞提供商。李天一案、杭州飆車案、藥家鑫案、“我爸是李剛”案、南京*殺妻案、各種炫富事件等不斷發(fā)生。為此，他們被貼上標(biāo)簽：“垮掉的一代”、“腦殘的一代”、“礮一代”、“需要心靈救贖的一代”……
與此同時，“窮二代”、“農(nóng)二代”也是近年來媒體上頻頻出現(xiàn)的一個熱詞?！稗r(nóng)二代”多是“80后”、“90后”，戶口在農(nóng)村，但生活、學(xué)習(xí)在城市或城鎮(zhèn)，他們與上一代農(nóng)民的成長環(huán)境有很大不同?，F(xiàn)在看來，發(fā)生在城市和農(nóng)村之間的流動，暴露出越來越多的社會問題，比如“農(nóng)二代”的上學(xué)問題，無論是接受基礎(chǔ)教育還是高等教育，都面臨很多困難。
【標(biāo)準(zhǔn)表述】
[綜合分析]
無論貧富，人們都在尋找改變自己命運的道路。而資源分配不公日益固化，在社會代際之間遺傳，社會斷裂得不到有效彌合，貧富差距加大的趨勢日趨嚴(yán)重，當(dāng)窮成為下一代繼續(xù)窮的原因，富成為下一代繼續(xù)富的理由，“階層固化”所導(dǎo)致的嚴(yán)峻社會現(xiàn)實已經(jīng)擺在我們面前，盡管沒有什么“世襲”之說，但是現(xiàn)實卻是出身決定很多東西，底層陣營的人已經(jīng)開始輸在了起跑線上?！靶聶?quán)貴階層”似乎在逐步形成，“仇官”、“仇富”的現(xiàn)象正在抬頭；社會財富分配不均引發(fā)的矛盾也有所激化。
對于“第二代”群體而言，家庭的貧富不是他們可以選擇的。然而，社會應(yīng)該有責(zé)任教育鼓勵和支持他們共同追求更美好、更有質(zhì)量的生活，并集中相關(guān)社會資源和制度力量為此創(chuàng)造條件。一方面，富者能正確對待已有的財富，積極進取，取之有道，善待自己也善待他人，不以富而驕，不以富而矜；另一方面，貧者在少一些歧視、多一些均等機會的境遇下，會努力提升自己擺脫貧困的積極預(yù)期與充足信心，不因貧而餒，不因貧而憤。
[措施]
一方面對于*。首先，要培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神。一些“*”，銜玉而生，不知民間疾苦，不知父輩打拼的艱辛。因此，對這些孩子的教育，勿“溺愛”，須“嚴(yán)愛”，在進行理論性、知識性傳授的同時，更要通過“實證研究”、實地考察、身體力行等，讓他們接觸黎民疾苦，激發(fā)奮斗勁頭。把社會當(dāng)做課堂，敢于和善于在艱苦的環(huán)境中鍛煉自己，在實踐中增長才干，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
其次要培育子女遵守國家法律和社會公德的理念，明確人生不得逾越的禁區(qū)。培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，給孩子的自由應(yīng)該是理性的，就像高速公路一樣，只有邊界清晰明確，車才能跑得又快又好，讓他們了解權(quán)錢交易、違法亂紀(jì)商人的前車之鑒，把握做人的根本和底線。
再次，學(xué)校要摒棄皇帝般貴族式教育，培養(yǎng)人人平等的理念。教育不能以家庭背景、父母出身、收入多少和學(xué)習(xí)成績甚至包括藝術(shù)特長、體育特長等作為衡量學(xué)生好壞優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，忽視根本、重要、也是學(xué)生成長過程中不可少的思想道德品質(zhì)和心理健康培育，對孩子的教育不能有高低貴賤之分，要一視同仁平等對待。
另一方面對于“農(nóng)二代”。首先要教育他們不必妄自菲薄，要為人謙恭、吃苦耐勞、堅忍不拔，有平等意識。事實上，“農(nóng)二代”從農(nóng)村到城市，從個人的閱歷上，經(jīng)歷了兩個世界的轉(zhuǎn)變。這樣“跨界”的人，更具同情心，更能了解他人的處境。超越自己，去感知他人，這不僅是一種生活態(tài)度，也是一種生存技能。
其次，政府要加大教育投入。無論從社會公正、起點公平，還是從社會和諧、社會穩(wěn)定來說，政府都應(yīng)致力于幫扶弱勢群體，在教育機會上要給弱勢群體適當(dāng)補償，彌補起初的不公造成的起點差異。幫助貧民子弟讀得起書、上得起學(xué)，并提供更多的職業(yè)培訓(xùn)、繼續(xù)教育，使之真正感受到“知識改變命運”。
再次，營造公平的競爭環(huán)境，建立公正的用人機制。要建立公開公平公正的選人用人制度，堅持任人唯賢，德才兼?zhèn)涞脑瓌t選拔任人才，制定合理的規(guī)則，讓“比太陽更有光輝”的公平正義，照耀到每一個人身上。
【微評】
無論如何，再也不能先驗地給“貧二代”或“*”的明天貼上什么標(biāo)簽。努力用制度之手消解身份隔膜，共創(chuàng)更多公平的機會平臺與更多公正的政策通道，從而共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果——這才應(yīng)該是我們推動社會進步、共建社會和諧的邏輯起點。
近年來，在大眾和媒體眼里，*是優(yōu)秀的負面新聞提供商。李天一案、杭州飆車案、藥家鑫案、“我爸是李剛”案、南京*殺妻案、各種炫富事件等不斷發(fā)生。為此，他們被貼上標(biāo)簽：“垮掉的一代”、“腦殘的一代”、“礮一代”、“需要心靈救贖的一代”……
與此同時，“窮二代”、“農(nóng)二代”也是近年來媒體上頻頻出現(xiàn)的一個熱詞?！稗r(nóng)二代”多是“80后”、“90后”，戶口在農(nóng)村，但生活、學(xué)習(xí)在城市或城鎮(zhèn)，他們與上一代農(nóng)民的成長環(huán)境有很大不同?，F(xiàn)在看來，發(fā)生在城市和農(nóng)村之間的流動，暴露出越來越多的社會問題，比如“農(nóng)二代”的上學(xué)問題，無論是接受基礎(chǔ)教育還是高等教育，都面臨很多困難。
【標(biāo)準(zhǔn)表述】
[綜合分析]
無論貧富，人們都在尋找改變自己命運的道路。而資源分配不公日益固化，在社會代際之間遺傳，社會斷裂得不到有效彌合，貧富差距加大的趨勢日趨嚴(yán)重，當(dāng)窮成為下一代繼續(xù)窮的原因，富成為下一代繼續(xù)富的理由，“階層固化”所導(dǎo)致的嚴(yán)峻社會現(xiàn)實已經(jīng)擺在我們面前，盡管沒有什么“世襲”之說，但是現(xiàn)實卻是出身決定很多東西，底層陣營的人已經(jīng)開始輸在了起跑線上?！靶聶?quán)貴階層”似乎在逐步形成，“仇官”、“仇富”的現(xiàn)象正在抬頭；社會財富分配不均引發(fā)的矛盾也有所激化。
對于“第二代”群體而言，家庭的貧富不是他們可以選擇的。然而，社會應(yīng)該有責(zé)任教育鼓勵和支持他們共同追求更美好、更有質(zhì)量的生活，并集中相關(guān)社會資源和制度力量為此創(chuàng)造條件。一方面，富者能正確對待已有的財富，積極進取，取之有道，善待自己也善待他人，不以富而驕，不以富而矜；另一方面，貧者在少一些歧視、多一些均等機會的境遇下，會努力提升自己擺脫貧困的積極預(yù)期與充足信心，不因貧而餒，不因貧而憤。
[措施]
一方面對于*。首先，要培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神。一些“*”，銜玉而生，不知民間疾苦，不知父輩打拼的艱辛。因此，對這些孩子的教育，勿“溺愛”，須“嚴(yán)愛”，在進行理論性、知識性傳授的同時，更要通過“實證研究”、實地考察、身體力行等，讓他們接觸黎民疾苦，激發(fā)奮斗勁頭。把社會當(dāng)做課堂，敢于和善于在艱苦的環(huán)境中鍛煉自己，在實踐中增長才干，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
其次要培育子女遵守國家法律和社會公德的理念，明確人生不得逾越的禁區(qū)。培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，給孩子的自由應(yīng)該是理性的，就像高速公路一樣，只有邊界清晰明確，車才能跑得又快又好，讓他們了解權(quán)錢交易、違法亂紀(jì)商人的前車之鑒，把握做人的根本和底線。
再次，學(xué)校要摒棄皇帝般貴族式教育，培養(yǎng)人人平等的理念。教育不能以家庭背景、父母出身、收入多少和學(xué)習(xí)成績甚至包括藝術(shù)特長、體育特長等作為衡量學(xué)生好壞優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，忽視根本、重要、也是學(xué)生成長過程中不可少的思想道德品質(zhì)和心理健康培育，對孩子的教育不能有高低貴賤之分，要一視同仁平等對待。
另一方面對于“農(nóng)二代”。首先要教育他們不必妄自菲薄，要為人謙恭、吃苦耐勞、堅忍不拔，有平等意識。事實上，“農(nóng)二代”從農(nóng)村到城市，從個人的閱歷上，經(jīng)歷了兩個世界的轉(zhuǎn)變。這樣“跨界”的人，更具同情心，更能了解他人的處境。超越自己，去感知他人，這不僅是一種生活態(tài)度，也是一種生存技能。
其次，政府要加大教育投入。無論從社會公正、起點公平，還是從社會和諧、社會穩(wěn)定來說，政府都應(yīng)致力于幫扶弱勢群體，在教育機會上要給弱勢群體適當(dāng)補償，彌補起初的不公造成的起點差異。幫助貧民子弟讀得起書、上得起學(xué)，并提供更多的職業(yè)培訓(xùn)、繼續(xù)教育，使之真正感受到“知識改變命運”。
再次，營造公平的競爭環(huán)境，建立公正的用人機制。要建立公開公平公正的選人用人制度，堅持任人唯賢，德才兼?zhèn)涞脑瓌t選拔任人才，制定合理的規(guī)則，讓“比太陽更有光輝”的公平正義，照耀到每一個人身上。
【微評】
無論如何，再也不能先驗地給“貧二代”或“*”的明天貼上什么標(biāo)簽。努力用制度之手消解身份隔膜，共創(chuàng)更多公平的機會平臺與更多公正的政策通道，從而共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果——這才應(yīng)該是我們推動社會進步、共建社會和諧的邏輯起點。