第三章 教育與社會發(fā)展
考點預(yù)測：本章在歷年考試中所占比例較小，涉及的知識點不多，題型多以選擇題和填空題的形式出現(xiàn)，主要考察教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力的關(guān)系;而教育與文化，特別是學(xué)校文化的相關(guān)知識需要多加注意;教育的相對獨立性又可能以案例分析或論述題的形式出現(xiàn)。
第一節(jié) 教育的社會制約性
一、生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響和制約
(一)決定教育的發(fā)展規(guī)模和速度
興辦教育需要一定的人力、物力和財力，因此，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件：一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，即能提供多少勞動年齡人口，多少社會剩余產(chǎn)品.多少可以從事學(xué)習(xí)的富余時間.以及多少以教育經(jīng)濟(jì)形式表現(xiàn)出來的可以用于教育活動的條件：另一方面是生產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對勞動力的需求程度，包括需要的勞動力總量和各種勞動力的比例，它們分別決定著整個教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系、結(jié)構(gòu)。
從世界教育發(fā)展的歷程看.第工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求：第二次工業(yè)革命后提出了普及初級中等教育的要求：第三次工業(yè)革命后，提出了普及高等中級教育的要求：信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。
(二)決定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格
所謂教育結(jié)構(gòu).即教育機(jī)構(gòu)總體的各個部分的比例關(guān)系及組合方式，包括教育縱向系統(tǒng)的層級之間的比例關(guān)系和相互銜接以及教育橫向系統(tǒng)的類別之間的比例關(guān)系和相互聯(lián)系。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起社會對各級各類人才的需求結(jié)構(gòu)的變革.進(jìn)而就會引起各級各類教育的比例關(guān)系以及其中的專業(yè)設(shè)置的比例關(guān)系的變化。同時.人才需求結(jié)構(gòu)的變革.導(dǎo)致人才培養(yǎng)的規(guī)格也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。過去的專業(yè)口徑比較窄，現(xiàn)在比較寬;過去比較重視技能，現(xiàn)在比較重視理論;過去比較重視復(fù)制，現(xiàn)在比較重視創(chuàng)造。在不同的時代，生產(chǎn)力對人才培養(yǎng)規(guī)格的要求是有很大不同的。
(三)促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和發(fā)展
生產(chǎn)力往往是伴隨著科學(xué)技術(shù)而發(fā)展的。無論是生產(chǎn)力的發(fā)展還是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都會促進(jìn)人類知識總量的不斷增長和人類認(rèn)識能力與思維水平的不斷提高.由此就會促進(jìn)學(xué)校課程體系和教育內(nèi)容的不斷變革。這集中表現(xiàn)在三方面.一是學(xué)校課程門類由少到多：二是學(xué)校教育內(nèi)容越來越豐富和深化：三是現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備等種類越來越多.越來越方便教學(xué)。
二、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育發(fā)展的影響和制約
三、文化對教育發(fā)展的影響和制約
(一)影響著教育的價值取向
文化會對教育的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。價值取向是文化的核心內(nèi)容.中國傳統(tǒng)文化的價值取向?qū)ξ覈逃湍昵嘁淮鷥r值觀的形成有不可忽視的影響。
(二)影響著教育目的的確立
教育目的的確立.受文化的影響。例如.中國古代社會的主流文化是以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這種文化反映在人才培養(yǎng)上，就強(qiáng)調(diào)教育目的是“在明明德，在親民，在止于至善”;古希臘時期崇尚知識和理性。因而當(dāng)時的教育目的則是培養(yǎng)哲學(xué)家和哲學(xué)王。近代英國著重培養(yǎng)具有紳士風(fēng)范與良好品性的公民，德國著重培養(yǎng)能夠服務(wù)社會的公民.這些都與其文化有著密不可分的關(guān)系。
(三)影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇
教育的內(nèi)容是人類的文化.不同時期和不同民族的文化.影響著教育內(nèi)容的選擇。文化影響著教育內(nèi)容的選擇，表現(xiàn)在影響教育內(nèi)容的選擇范圍、選擇傾向性等方面。，
(四)影響著教學(xué)方法的使用
不同文化影響著人們對知識的認(rèn)識.影響著人們的思考方式。這在教育上表現(xiàn)為影響著教師對知識的傳授方式以及教育方法的選擇和應(yīng)用。
四、科學(xué)技術(shù)對教育發(fā)展的影響和制約
(一)能夠改變教育者的觀念
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，影響他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和運用.也影響他們對教育規(guī)律的認(rèn)識和教育過程中教育機(jī)智的運用。
(二)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量
一方面.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律.從而使教育活動遵循這種規(guī)律;另一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在教育上的廣泛應(yīng)用，使教育對象得以擴(kuò)大，每次科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都極大地促進(jìn)了教育者數(shù)量的增多。
(三)能夠影響教育的內(nèi)容
科技的發(fā)展促使教學(xué)內(nèi)容的不斷更新、課程體系不斷變化?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新要求學(xué)校培養(yǎng)的人必須掌握與社會發(fā)展相適應(yīng)的知識和技能。
(四)對教育技術(shù)的影響
科學(xué)技術(shù)可以滲透到教育活動的所有環(huán)節(jié)中去。為教育技術(shù)的更新和發(fā)展提供各種必要的思想基礎(chǔ)和技術(shù)條件。學(xué)校類型規(guī)模的擴(kuò)展.教育設(shè)施的興建，教育內(nèi)容的記載與表達(dá)方式，教學(xué)用具與器材的創(chuàng)造等.都離不開科學(xué)的作用。20世紀(jì)以來.隨著新的傳播工具與數(shù)據(jù)存儲工具的出現(xiàn).教學(xué)上開始采用大量的新科技產(chǎn)品。這些新科技的應(yīng)用，一方面提高了教學(xué)效率，另一方面也促進(jìn)了教育的普及和大眾化。
五、人口對教育發(fā)展的影響與制約
(一)人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量
一定的人口數(shù)量及增長率影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。人口增長率過高使得教育經(jīng)費和師資質(zhì)量的平均水平降低：學(xué)齡人數(shù)增長使得班級人數(shù)增加，影響教育質(zhì)量。人口增長還制約和影響著教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)和戰(zhàn)略重點的選擇。
(二)人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量
人口質(zhì)量是指人口身體素質(zhì)、文化修養(yǎng)和道德水平。其中身體素質(zhì)包括遺傳素質(zhì)和健康狀況兩個方面.是人口質(zhì)量中的物質(zhì)要素。文化修養(yǎng)包括人們的知識水平、智力發(fā)展程度和勞動技術(shù)水平。道德水平包括人們的思想覺悟、道德修養(yǎng)和合于社會規(guī)范的社會品質(zhì)等。文化修養(yǎng)和道德水平是人口質(zhì)量中的精神要素。人口質(zhì)量是一個表明人口各方面素質(zhì)綜合發(fā)展水平的概念。
人口質(zhì)量對教育質(zhì)量的影響表現(xiàn)為間接和直接兩個方面：直接影響是指人學(xué)者已有的水平對教育質(zhì)量的影響：間接的影響指年長二一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量，從而影響以新生一代為對象的學(xué)校的教育質(zhì)量。
(三)人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)
人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)指人口的年齡、性別等：社會結(jié)構(gòu)指人口的階級、文化、職業(yè)、地域、民族等。
第一.人口年齡構(gòu)成制約各級教育發(fā)展規(guī)模與進(jìn)程.影響教育的宏觀決策和戰(zhàn)略決策。人口的年齡結(jié)構(gòu)會影響各級各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例。
第二.人口的社會結(jié)構(gòu)對教育的影響則更為顯著。在階級社會里，人口的階級構(gòu)成直接影響著受教育權(quán)的分配。
第三.人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約學(xué)校教育結(jié)構(gòu)。所謂就業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動力在國民經(jīng)濟(jì)各部門中就業(yè)人員的比例。教育結(jié)構(gòu)指各級各類學(xué)校、各種專業(yè)教育的構(gòu)成。近年來，人口就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)為向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移.向智力勞動轉(zhuǎn)移.從一般技術(shù)向高新技術(shù)轉(zhuǎn)移。
第四，人口地域分布制約學(xué)校布局。人口的地域分布制約著學(xué)校的布局，同時也制約著教育質(zhì)量。
人口地域分布制約著學(xué)校的布局和教育效率.一般說來，人口分布合理的地區(qū)，教育相應(yīng)地比較發(fā)達(dá);
人口密度稀疏的地區(qū).常常出現(xiàn)學(xué)校布局不夠合理，進(jìn)而影響教育經(jīng)費的充分使用，影響教育效率的提高。
第二節(jié) 教育對社會的影響
一、教育對生產(chǎn)力的影響
(一)教育再生產(chǎn)勞動力
勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，教育承擔(dān)著再生產(chǎn)勞動力的重任。通過教育?？梢允谷苏莆找欢ǖ闹R、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能。即把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，從而形成新的勞動力。提高勞動效率，促進(jìn)生產(chǎn)力生產(chǎn)。
(二)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識
教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段.并且通過教育可以高效能地擴(kuò)大科學(xué)知識的再生產(chǎn)。使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及.先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗得以推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
二、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響
(一)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才
首先，教育通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑。其次.教育通過促進(jìn)個人社會化來為一定的政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。
(二)教育可以促進(jìn)民主
一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體.但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。普及教育的程度越高，人的知識越豐富，就越能增強(qiáng)人民的權(quán)利意識.認(rèn)識民主的價值，推崇民主的政策，推動政治的改革和進(jìn)步。要不斷推進(jìn)我國民主化的進(jìn)程。就不可忽視加速我國教育事業(yè)的發(fā)展.不斷提高全民族的文化水平。
(三)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量
學(xué)校是知識分子集中的地方。學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為.宣傳某種思想形成某種輿論，藉以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實力量，反動的階級利用教育來宣傳反動的思想、觀點、迷信，為維護(hù)反動的政治服務(wù);革命的階級利用教育宣傳革命的思想，傳播科學(xué)真理，制造革命輿論.以影響群眾，為革命的政治服務(wù)。
三、教育對文化的影響
(一)教育對文化的作用
1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用
教育通過培養(yǎng)人來傳承人類積累的文化，為特定社會服務(wù)，實現(xiàn)個體的社會化.這就決定了教育必須按照社會的要求和人的身心發(fā)展規(guī)律及特點來選擇教育的內(nèi)容。選擇文化的過程.就是整理文化的過程。教育將選擇為教育內(nèi)容的文化刻畫在年青一代身上，實現(xiàn)文化的傳遞和保存。
2.教育具有傳播、交流和融合文化的作用
教育從兩個方面促進(jìn)文化的傳播、交流和融合。一方面通過教育的交流活動.如互派留學(xué)生、學(xué)者的學(xué)術(shù)交流等，促進(jìn)不同文化間的相互吸收和影響;另一方面，教育過程本身通過對不同文化的學(xué)習(xí)。對文化進(jìn)行選擇邊個和制造形成新的文化促進(jìn)其豐富和發(fā)展。
學(xué)校的組織和制度文化主要是指保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。
學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)校精神文化可分解為四種基本成分：一是認(rèn)知。
分，即學(xué)校這個群體和構(gòu)成它的個體對教育目的、過程、規(guī)律的認(rèn)識，屬于校園文化的理性因素：二是情感成分，是學(xué)校這個文化體內(nèi)的成員對教育、學(xué)校、班級、同事、同學(xué)、老師、學(xué)生特有的依戀、認(rèn)同、參與、熱愛的感情，這種感情內(nèi)通常包含著很深的責(zé)任感、歸屬感、優(yōu)越感和獻(xiàn)身精神;三是價值成分.即學(xué)校校園所獨有的價值取向系統(tǒng)，如“忠于職守”、“尊師愛生’’以及“嚴(yán)謹(jǐn)、守紀(jì)、規(guī)范、團(tuán)結(jié)”的價值取向等等;四是理想成分，即學(xué)校及其成員對各種教育活動和學(xué)生的發(fā)展水平所表達(dá)的希望和追求.如創(chuàng)造美好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個方面得到充分、和諧、全面的發(fā)展是許多優(yōu)秀學(xué)校所追求的理想。
校園文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能.具有互動性、滲透性、傳承性。
(三)學(xué)生文化
1.學(xué)生文化的成因
(1)學(xué)生個人的身心特征
處于不同的年齡階段的學(xué)生，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征，在其生活經(jīng)歷中會存在著不同于其他學(xué)生的文化特征。
(2)同伴群體的影響
學(xué)生多處于青少年時期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會形成一些共同的價值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。
(3)師生的交互作用
在教師為主的教學(xué)情境中，學(xué)生處于被動接受的境地，他們就會形成一些與此相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動模式，可以產(chǎn)生不同的社會氣氛和行為方式。
(4)家庭社會經(jīng)濟(jì)地位
學(xué)生所處家庭的社會經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為也難免受家庭的影響。，
(5)社區(qū)的影響
學(xué)生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會群體和社會組織，一般總會形成與社會共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把它帶到學(xué)校中來。
2.學(xué)生文化的特征
(1)學(xué)生文化具有過渡性
學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。一方面，它表現(xiàn)為與成人相異的一些價值觀念和行為方式，反映出其要求自主、獨立的需求.另一方面，由于他們受教師的引導(dǎo)及家長的影響，也在一定程度上認(rèn)同著成人的價值觀念。
(2)學(xué)生文化具有非正式性
學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有著共同的價值觀念和行為方式，結(jié)為一個群體而表現(xiàn)出來。同時，它對學(xué)生所形成的影響也是非正式的，學(xué)生文化中蘊含著學(xué)生群體的價值和規(guī)范.這些文化特征構(gòu)成一種“環(huán)境”，影響著處于這種文化情境中的每一個學(xué)生，使得學(xué)生在不知不覺中就習(xí)得了這種文化。
(3)學(xué)生文化具有多樣性
學(xué)生文化的類型是多種多樣的，他們可能會因共同的種族、民族等特征，結(jié)成一個相對獨立的文 化群體。也可能會因共同的社會經(jīng)濟(jì)背景而形成獨特的社會階層文化;他們可能會因性別間的差異，在學(xué)校中表現(xiàn)出不同的性別文化特征，也可能會因年齡的不同，在不同的年齡階段顯現(xiàn)出不同的社會文化需求。
(4)學(xué)生文化具有互補(bǔ)性
從整個學(xué)校文化來講.學(xué)生文化作為一種獨特的文化類型，是對學(xué)校文化的一種互補(bǔ)。人的生活是多側(cè)面、多色彩的，人的主觀能動性也是不斷地在發(fā)揮著作用，從學(xué)生文化的不同類型和樣式上來講，年齡文化、性別文化、同伴文化等，也是在發(fā)揮各自作用的同時糾結(jié)在一起互為補(bǔ)充的。
(5)學(xué)生文化具有調(diào)適性
主要指通過心理調(diào)節(jié)和無益情緒的化解.達(dá)到身心康樂的目的。學(xué)生不僅有求知的需求，還有交往、歸屬、愛、美的需要，以及自我發(fā)展、完善、實現(xiàn)的需要。學(xué)生文化能在一定程度上滿足這些需要，使之達(dá)到心理平衡、保持心理健康。再者，種種挫折導(dǎo)致的焦慮、憂愁等，可能使學(xué)生的心理產(chǎn)生障礙，而學(xué)生文化為排解學(xué)生的心理障礙提供了一條良好途徑。
四、教育對科學(xué)技術(shù)的影響
(一)教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識
科學(xué)知識的再生產(chǎn)有多種途徑，學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的主要的途徑。教育對于科學(xué)知識的影響.一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化，一代一代地傳下去：另一方面在科學(xué)的創(chuàng)新，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識傳授給新的一代人，使他們能夠生產(chǎn)出新的科學(xué)成果。
(二)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化
早先，科學(xué)研究只是少數(shù)人的智力游戲活動，l7、l8世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，和專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu).這被稱為“科學(xué)的體制化”。它與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因為初很多科研機(jī)構(gòu)是建在大學(xué)里的。
(三)教育具有科學(xué)研究的功能
教育在傳播科學(xué)知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。
(四)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能
教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動，擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。
五、教育對人口的影響
(一)教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一
1.教育有助于改變?nèi)丝诘男詣e結(jié)構(gòu).保證男女性別比例的自然平衡。
2.教育可以改變?nèi)丝诘奈幕Y(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)。
3.教育有助于人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的改變。
4.教育有利于人口的遷移。受教育程度與人口遷移成正相關(guān)，即受教育程度越高，人口的遷移傾向越強(qiáng)烈。
(二)教育有改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能
1.教育可以提高人口質(zhì)量。教育在提高人口的質(zhì)量方面的功能首先表現(xiàn)在對青年一代的培養(yǎng)上，其次還表現(xiàn)在對成年人的教育上。
2.教育可以減少人口數(shù)量。一個國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成反比。
3.教育可以改善人口結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)人口遷移。教育可使無序流動變?yōu)橛行蛄鲃?，使人口結(jié)構(gòu)趨于合理化。
第三節(jié) 教育的相對獨立性
一、教育與生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性
教育相對于生產(chǎn)力的發(fā)展水平有兩種情況：一種情況是，在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段和方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展;
另一種情況是，在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚至傳統(tǒng)的影響，教育的思想、內(nèi)容甚至方法超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。但是.教育相對獨立于生產(chǎn)力發(fā)展水平，并不是說教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力發(fā)展的水平.因為教育歸根結(jié)底還是要受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。
二、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性
教育相對于政治經(jīng)濟(jì)制度也有兩種情況：一種情況是，教育的思想和內(nèi)容也往往落后于政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展.特別是當(dāng)舊的政治經(jīng)濟(jì)制度消亡之后，舊的教育思想和教育內(nèi)容仍然存在。另一種情況是.教育的發(fā)展超過政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展。教育相對于政治經(jīng)濟(jì)制度的特點，要求我們一方面要認(rèn)識到政治經(jīng)濟(jì)制度對學(xué)校教育有著巨大的影響和制約作用.另一方面也不能忽視學(xué)校自身的辦學(xué)規(guī)律.這不是說學(xué)校要放棄學(xué)校教育任務(wù)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運動，或執(zhí)行具體的政治任務(wù)。
三、教育本身的歷史繼承性
(一)任何教育都具有歷史繼承性
教育的歷史繼承性是指每一時代的教育都與以往教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。教育本身具有自身的規(guī)律.而規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，人們只能越來越多地認(rèn)識并利用它;同時，任何文化的發(fā)展和教育的進(jìn)步都是歷史長河中的一個組成部分。這就決定了，一定社會形態(tài)下的教育，無論是其思想、制度和目標(biāo)，還是內(nèi)容、方法和手段，都是在繼承與超越的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。特別是與人的發(fā)展有著直接聯(lián)系的教育教學(xué)規(guī)律和教育教學(xué)原則.以及一些具體的教育教學(xué)方法或組織形式等，都不會因為社會的變更而完全改變.而總是或多或少地進(jìn)行某種改造或完善。
(二)教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)
正是因為教育具有歷史繼承性.各民族的教育才具有各自的特色和強(qiáng)大的生命力。教育工作者要認(rèn)真研究本民族的教育傳統(tǒng).繼承和發(fā)揚本民族教育中的優(yōu)秀成分，結(jié)合現(xiàn)代社會對其成員的需要和現(xiàn)代社會積累的成果.豐富教育內(nèi)容。優(yōu)化教育方法和手段。
考點預(yù)測：本章在歷年考試中所占比例較小，涉及的知識點不多，題型多以選擇題和填空題的形式出現(xiàn)，主要考察教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力的關(guān)系;而教育與文化，特別是學(xué)校文化的相關(guān)知識需要多加注意;教育的相對獨立性又可能以案例分析或論述題的形式出現(xiàn)。
第一節(jié) 教育的社會制約性
一、生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響和制約
(一)決定教育的發(fā)展規(guī)模和速度
興辦教育需要一定的人力、物力和財力，因此，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件：一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，即能提供多少勞動年齡人口，多少社會剩余產(chǎn)品.多少可以從事學(xué)習(xí)的富余時間.以及多少以教育經(jīng)濟(jì)形式表現(xiàn)出來的可以用于教育活動的條件：另一方面是生產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對勞動力的需求程度，包括需要的勞動力總量和各種勞動力的比例，它們分別決定著整個教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系、結(jié)構(gòu)。
從世界教育發(fā)展的歷程看.第工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求：第二次工業(yè)革命后提出了普及初級中等教育的要求：第三次工業(yè)革命后，提出了普及高等中級教育的要求：信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。
(二)決定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格
所謂教育結(jié)構(gòu).即教育機(jī)構(gòu)總體的各個部分的比例關(guān)系及組合方式，包括教育縱向系統(tǒng)的層級之間的比例關(guān)系和相互銜接以及教育橫向系統(tǒng)的類別之間的比例關(guān)系和相互聯(lián)系。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起社會對各級各類人才的需求結(jié)構(gòu)的變革.進(jìn)而就會引起各級各類教育的比例關(guān)系以及其中的專業(yè)設(shè)置的比例關(guān)系的變化。同時.人才需求結(jié)構(gòu)的變革.導(dǎo)致人才培養(yǎng)的規(guī)格也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。過去的專業(yè)口徑比較窄，現(xiàn)在比較寬;過去比較重視技能，現(xiàn)在比較重視理論;過去比較重視復(fù)制，現(xiàn)在比較重視創(chuàng)造。在不同的時代，生產(chǎn)力對人才培養(yǎng)規(guī)格的要求是有很大不同的。
(三)促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和發(fā)展
生產(chǎn)力往往是伴隨著科學(xué)技術(shù)而發(fā)展的。無論是生產(chǎn)力的發(fā)展還是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都會促進(jìn)人類知識總量的不斷增長和人類認(rèn)識能力與思維水平的不斷提高.由此就會促進(jìn)學(xué)校課程體系和教育內(nèi)容的不斷變革。這集中表現(xiàn)在三方面.一是學(xué)校課程門類由少到多：二是學(xué)校教育內(nèi)容越來越豐富和深化：三是現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備等種類越來越多.越來越方便教學(xué)。
二、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育發(fā)展的影響和制約
三、文化對教育發(fā)展的影響和制約
(一)影響著教育的價值取向
文化會對教育的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。價值取向是文化的核心內(nèi)容.中國傳統(tǒng)文化的價值取向?qū)ξ覈逃湍昵嘁淮鷥r值觀的形成有不可忽視的影響。
(二)影響著教育目的的確立
教育目的的確立.受文化的影響。例如.中國古代社會的主流文化是以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這種文化反映在人才培養(yǎng)上，就強(qiáng)調(diào)教育目的是“在明明德，在親民，在止于至善”;古希臘時期崇尚知識和理性。因而當(dāng)時的教育目的則是培養(yǎng)哲學(xué)家和哲學(xué)王。近代英國著重培養(yǎng)具有紳士風(fēng)范與良好品性的公民，德國著重培養(yǎng)能夠服務(wù)社會的公民.這些都與其文化有著密不可分的關(guān)系。
(三)影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇
教育的內(nèi)容是人類的文化.不同時期和不同民族的文化.影響著教育內(nèi)容的選擇。文化影響著教育內(nèi)容的選擇，表現(xiàn)在影響教育內(nèi)容的選擇范圍、選擇傾向性等方面。，
(四)影響著教學(xué)方法的使用
不同文化影響著人們對知識的認(rèn)識.影響著人們的思考方式。這在教育上表現(xiàn)為影響著教師對知識的傳授方式以及教育方法的選擇和應(yīng)用。
四、科學(xué)技術(shù)對教育發(fā)展的影響和制約
(一)能夠改變教育者的觀念
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，影響他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和運用.也影響他們對教育規(guī)律的認(rèn)識和教育過程中教育機(jī)智的運用。
(二)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量
一方面.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律.從而使教育活動遵循這種規(guī)律;另一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在教育上的廣泛應(yīng)用，使教育對象得以擴(kuò)大，每次科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都極大地促進(jìn)了教育者數(shù)量的增多。
(三)能夠影響教育的內(nèi)容
科技的發(fā)展促使教學(xué)內(nèi)容的不斷更新、課程體系不斷變化?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新要求學(xué)校培養(yǎng)的人必須掌握與社會發(fā)展相適應(yīng)的知識和技能。
(四)對教育技術(shù)的影響
科學(xué)技術(shù)可以滲透到教育活動的所有環(huán)節(jié)中去。為教育技術(shù)的更新和發(fā)展提供各種必要的思想基礎(chǔ)和技術(shù)條件。學(xué)校類型規(guī)模的擴(kuò)展.教育設(shè)施的興建，教育內(nèi)容的記載與表達(dá)方式，教學(xué)用具與器材的創(chuàng)造等.都離不開科學(xué)的作用。20世紀(jì)以來.隨著新的傳播工具與數(shù)據(jù)存儲工具的出現(xiàn).教學(xué)上開始采用大量的新科技產(chǎn)品。這些新科技的應(yīng)用，一方面提高了教學(xué)效率，另一方面也促進(jìn)了教育的普及和大眾化。
五、人口對教育發(fā)展的影響與制約
(一)人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量
一定的人口數(shù)量及增長率影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。人口增長率過高使得教育經(jīng)費和師資質(zhì)量的平均水平降低：學(xué)齡人數(shù)增長使得班級人數(shù)增加，影響教育質(zhì)量。人口增長還制約和影響著教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)和戰(zhàn)略重點的選擇。
(二)人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量
人口質(zhì)量是指人口身體素質(zhì)、文化修養(yǎng)和道德水平。其中身體素質(zhì)包括遺傳素質(zhì)和健康狀況兩個方面.是人口質(zhì)量中的物質(zhì)要素。文化修養(yǎng)包括人們的知識水平、智力發(fā)展程度和勞動技術(shù)水平。道德水平包括人們的思想覺悟、道德修養(yǎng)和合于社會規(guī)范的社會品質(zhì)等。文化修養(yǎng)和道德水平是人口質(zhì)量中的精神要素。人口質(zhì)量是一個表明人口各方面素質(zhì)綜合發(fā)展水平的概念。
人口質(zhì)量對教育質(zhì)量的影響表現(xiàn)為間接和直接兩個方面：直接影響是指人學(xué)者已有的水平對教育質(zhì)量的影響：間接的影響指年長二一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量，從而影響以新生一代為對象的學(xué)校的教育質(zhì)量。
(三)人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)
人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)指人口的年齡、性別等：社會結(jié)構(gòu)指人口的階級、文化、職業(yè)、地域、民族等。
第一.人口年齡構(gòu)成制約各級教育發(fā)展規(guī)模與進(jìn)程.影響教育的宏觀決策和戰(zhàn)略決策。人口的年齡結(jié)構(gòu)會影響各級各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例。
第二.人口的社會結(jié)構(gòu)對教育的影響則更為顯著。在階級社會里，人口的階級構(gòu)成直接影響著受教育權(quán)的分配。
第三.人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約學(xué)校教育結(jié)構(gòu)。所謂就業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動力在國民經(jīng)濟(jì)各部門中就業(yè)人員的比例。教育結(jié)構(gòu)指各級各類學(xué)校、各種專業(yè)教育的構(gòu)成。近年來，人口就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)為向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移.向智力勞動轉(zhuǎn)移.從一般技術(shù)向高新技術(shù)轉(zhuǎn)移。
第四，人口地域分布制約學(xué)校布局。人口的地域分布制約著學(xué)校的布局，同時也制約著教育質(zhì)量。
人口地域分布制約著學(xué)校的布局和教育效率.一般說來，人口分布合理的地區(qū)，教育相應(yīng)地比較發(fā)達(dá);
人口密度稀疏的地區(qū).常常出現(xiàn)學(xué)校布局不夠合理，進(jìn)而影響教育經(jīng)費的充分使用，影響教育效率的提高。
第二節(jié) 教育對社會的影響
一、教育對生產(chǎn)力的影響
(一)教育再生產(chǎn)勞動力
勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，教育承擔(dān)著再生產(chǎn)勞動力的重任。通過教育?？梢允谷苏莆找欢ǖ闹R、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能。即把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，從而形成新的勞動力。提高勞動效率，促進(jìn)生產(chǎn)力生產(chǎn)。
(二)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識
教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段.并且通過教育可以高效能地擴(kuò)大科學(xué)知識的再生產(chǎn)。使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及.先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗得以推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
二、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響
(一)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才
首先，教育通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑。其次.教育通過促進(jìn)個人社會化來為一定的政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。
(二)教育可以促進(jìn)民主
一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體.但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。普及教育的程度越高，人的知識越豐富，就越能增強(qiáng)人民的權(quán)利意識.認(rèn)識民主的價值，推崇民主的政策，推動政治的改革和進(jìn)步。要不斷推進(jìn)我國民主化的進(jìn)程。就不可忽視加速我國教育事業(yè)的發(fā)展.不斷提高全民族的文化水平。
(三)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量
學(xué)校是知識分子集中的地方。學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為.宣傳某種思想形成某種輿論，藉以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實力量，反動的階級利用教育來宣傳反動的思想、觀點、迷信，為維護(hù)反動的政治服務(wù);革命的階級利用教育宣傳革命的思想，傳播科學(xué)真理，制造革命輿論.以影響群眾，為革命的政治服務(wù)。
三、教育對文化的影響
(一)教育對文化的作用
1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用
教育通過培養(yǎng)人來傳承人類積累的文化，為特定社會服務(wù)，實現(xiàn)個體的社會化.這就決定了教育必須按照社會的要求和人的身心發(fā)展規(guī)律及特點來選擇教育的內(nèi)容。選擇文化的過程.就是整理文化的過程。教育將選擇為教育內(nèi)容的文化刻畫在年青一代身上，實現(xiàn)文化的傳遞和保存。
2.教育具有傳播、交流和融合文化的作用
教育從兩個方面促進(jìn)文化的傳播、交流和融合。一方面通過教育的交流活動.如互派留學(xué)生、學(xué)者的學(xué)術(shù)交流等，促進(jìn)不同文化間的相互吸收和影響;另一方面，教育過程本身通過對不同文化的學(xué)習(xí)。對文化進(jìn)行選擇邊個和制造形成新的文化促進(jìn)其豐富和發(fā)展。
學(xué)校的組織和制度文化主要是指保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。
學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)校精神文化可分解為四種基本成分：一是認(rèn)知。
分，即學(xué)校這個群體和構(gòu)成它的個體對教育目的、過程、規(guī)律的認(rèn)識，屬于校園文化的理性因素：二是情感成分，是學(xué)校這個文化體內(nèi)的成員對教育、學(xué)校、班級、同事、同學(xué)、老師、學(xué)生特有的依戀、認(rèn)同、參與、熱愛的感情，這種感情內(nèi)通常包含著很深的責(zé)任感、歸屬感、優(yōu)越感和獻(xiàn)身精神;三是價值成分.即學(xué)校校園所獨有的價值取向系統(tǒng)，如“忠于職守”、“尊師愛生’’以及“嚴(yán)謹(jǐn)、守紀(jì)、規(guī)范、團(tuán)結(jié)”的價值取向等等;四是理想成分，即學(xué)校及其成員對各種教育活動和學(xué)生的發(fā)展水平所表達(dá)的希望和追求.如創(chuàng)造美好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個方面得到充分、和諧、全面的發(fā)展是許多優(yōu)秀學(xué)校所追求的理想。
校園文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能.具有互動性、滲透性、傳承性。
(三)學(xué)生文化
1.學(xué)生文化的成因
(1)學(xué)生個人的身心特征
處于不同的年齡階段的學(xué)生，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征，在其生活經(jīng)歷中會存在著不同于其他學(xué)生的文化特征。
(2)同伴群體的影響
學(xué)生多處于青少年時期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會形成一些共同的價值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。
(3)師生的交互作用
在教師為主的教學(xué)情境中，學(xué)生處于被動接受的境地，他們就會形成一些與此相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動模式，可以產(chǎn)生不同的社會氣氛和行為方式。
(4)家庭社會經(jīng)濟(jì)地位
學(xué)生所處家庭的社會經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為也難免受家庭的影響。，
(5)社區(qū)的影響
學(xué)生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會群體和社會組織，一般總會形成與社會共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把它帶到學(xué)校中來。
2.學(xué)生文化的特征
(1)學(xué)生文化具有過渡性
學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。一方面，它表現(xiàn)為與成人相異的一些價值觀念和行為方式，反映出其要求自主、獨立的需求.另一方面，由于他們受教師的引導(dǎo)及家長的影響，也在一定程度上認(rèn)同著成人的價值觀念。
(2)學(xué)生文化具有非正式性
學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有著共同的價值觀念和行為方式，結(jié)為一個群體而表現(xiàn)出來。同時，它對學(xué)生所形成的影響也是非正式的，學(xué)生文化中蘊含著學(xué)生群體的價值和規(guī)范.這些文化特征構(gòu)成一種“環(huán)境”，影響著處于這種文化情境中的每一個學(xué)生，使得學(xué)生在不知不覺中就習(xí)得了這種文化。
(3)學(xué)生文化具有多樣性
學(xué)生文化的類型是多種多樣的，他們可能會因共同的種族、民族等特征，結(jié)成一個相對獨立的文 化群體。也可能會因共同的社會經(jīng)濟(jì)背景而形成獨特的社會階層文化;他們可能會因性別間的差異，在學(xué)校中表現(xiàn)出不同的性別文化特征，也可能會因年齡的不同，在不同的年齡階段顯現(xiàn)出不同的社會文化需求。
(4)學(xué)生文化具有互補(bǔ)性
從整個學(xué)校文化來講.學(xué)生文化作為一種獨特的文化類型，是對學(xué)校文化的一種互補(bǔ)。人的生活是多側(cè)面、多色彩的，人的主觀能動性也是不斷地在發(fā)揮著作用，從學(xué)生文化的不同類型和樣式上來講，年齡文化、性別文化、同伴文化等，也是在發(fā)揮各自作用的同時糾結(jié)在一起互為補(bǔ)充的。
(5)學(xué)生文化具有調(diào)適性
主要指通過心理調(diào)節(jié)和無益情緒的化解.達(dá)到身心康樂的目的。學(xué)生不僅有求知的需求，還有交往、歸屬、愛、美的需要，以及自我發(fā)展、完善、實現(xiàn)的需要。學(xué)生文化能在一定程度上滿足這些需要，使之達(dá)到心理平衡、保持心理健康。再者，種種挫折導(dǎo)致的焦慮、憂愁等，可能使學(xué)生的心理產(chǎn)生障礙，而學(xué)生文化為排解學(xué)生的心理障礙提供了一條良好途徑。
四、教育對科學(xué)技術(shù)的影響
(一)教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識
科學(xué)知識的再生產(chǎn)有多種途徑，學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的主要的途徑。教育對于科學(xué)知識的影響.一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化，一代一代地傳下去：另一方面在科學(xué)的創(chuàng)新，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識傳授給新的一代人，使他們能夠生產(chǎn)出新的科學(xué)成果。
(二)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化
早先，科學(xué)研究只是少數(shù)人的智力游戲活動，l7、l8世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，和專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu).這被稱為“科學(xué)的體制化”。它與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因為初很多科研機(jī)構(gòu)是建在大學(xué)里的。
(三)教育具有科學(xué)研究的功能
教育在傳播科學(xué)知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。
(四)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能
教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動，擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。
五、教育對人口的影響
(一)教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一
1.教育有助于改變?nèi)丝诘男詣e結(jié)構(gòu).保證男女性別比例的自然平衡。
2.教育可以改變?nèi)丝诘奈幕Y(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)。
3.教育有助于人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的改變。
4.教育有利于人口的遷移。受教育程度與人口遷移成正相關(guān)，即受教育程度越高，人口的遷移傾向越強(qiáng)烈。
(二)教育有改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能
1.教育可以提高人口質(zhì)量。教育在提高人口的質(zhì)量方面的功能首先表現(xiàn)在對青年一代的培養(yǎng)上，其次還表現(xiàn)在對成年人的教育上。
2.教育可以減少人口數(shù)量。一個國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成反比。
3.教育可以改善人口結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)人口遷移。教育可使無序流動變?yōu)橛行蛄鲃?，使人口結(jié)構(gòu)趨于合理化。
第三節(jié) 教育的相對獨立性
一、教育與生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性
教育相對于生產(chǎn)力的發(fā)展水平有兩種情況：一種情況是，在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段和方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展;
另一種情況是，在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚至傳統(tǒng)的影響，教育的思想、內(nèi)容甚至方法超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。但是.教育相對獨立于生產(chǎn)力發(fā)展水平，并不是說教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力發(fā)展的水平.因為教育歸根結(jié)底還是要受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。
二、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性
教育相對于政治經(jīng)濟(jì)制度也有兩種情況：一種情況是，教育的思想和內(nèi)容也往往落后于政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展.特別是當(dāng)舊的政治經(jīng)濟(jì)制度消亡之后，舊的教育思想和教育內(nèi)容仍然存在。另一種情況是.教育的發(fā)展超過政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展。教育相對于政治經(jīng)濟(jì)制度的特點，要求我們一方面要認(rèn)識到政治經(jīng)濟(jì)制度對學(xué)校教育有著巨大的影響和制約作用.另一方面也不能忽視學(xué)校自身的辦學(xué)規(guī)律.這不是說學(xué)校要放棄學(xué)校教育任務(wù)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運動，或執(zhí)行具體的政治任務(wù)。
三、教育本身的歷史繼承性
(一)任何教育都具有歷史繼承性
教育的歷史繼承性是指每一時代的教育都與以往教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。教育本身具有自身的規(guī)律.而規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，人們只能越來越多地認(rèn)識并利用它;同時，任何文化的發(fā)展和教育的進(jìn)步都是歷史長河中的一個組成部分。這就決定了，一定社會形態(tài)下的教育，無論是其思想、制度和目標(biāo)，還是內(nèi)容、方法和手段，都是在繼承與超越的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。特別是與人的發(fā)展有著直接聯(lián)系的教育教學(xué)規(guī)律和教育教學(xué)原則.以及一些具體的教育教學(xué)方法或組織形式等，都不會因為社會的變更而完全改變.而總是或多或少地進(jìn)行某種改造或完善。
(二)教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)
正是因為教育具有歷史繼承性.各民族的教育才具有各自的特色和強(qiáng)大的生命力。教育工作者要認(rèn)真研究本民族的教育傳統(tǒng).繼承和發(fā)揚本民族教育中的優(yōu)秀成分，結(jié)合現(xiàn)代社會對其成員的需要和現(xiàn)代社會積累的成果.豐富教育內(nèi)容。優(yōu)化教育方法和手段。