第三章 教育與社會(huì)發(fā)展
考點(diǎn)預(yù)測：本章在歷年考試中所占比例較小，涉及的知識(shí)點(diǎn)不多，題型多以選擇題和填空題的形式出現(xiàn)，主要考察教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力的關(guān)系;而教育與文化，特別是學(xué)校文化的相關(guān)知識(shí)需要多加注意;教育的相對獨(dú)立性又可能以案例分析或論述題的形式出現(xiàn)。
第一節(jié) 教育的社會(huì)制約性
一、生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響和制約
(一)決定教育的發(fā)展規(guī)模和速度
興辦教育需要一定的人力、物力和財(cái)力，因此，任何社會(huì)教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件：一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，即能提供多少勞動(dòng)年齡人口，多少社會(huì)剩余產(chǎn)品.多少可以從事學(xué)習(xí)的富余時(shí)間.以及多少以教育經(jīng)濟(jì)形式表現(xiàn)出來的可以用于教育活動(dòng)的條件：另一方面是生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)再生產(chǎn)對勞動(dòng)力的需求程度，包括需要的勞動(dòng)力總量和各種勞動(dòng)力的比例，它們分別決定著整個(gè)教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系、結(jié)構(gòu)。
從世界教育發(fā)展的歷程看.第工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求：第二次工業(yè)革命后提出了普及初級中等教育的要求：第三次工業(yè)革命后，提出了普及高等中級教育的要求：信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。
(二)決定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格
所謂教育結(jié)構(gòu).即教育機(jī)構(gòu)總體的各個(gè)部分的比例關(guān)系及組合方式，包括教育縱向系統(tǒng)的層級之間的比例關(guān)系和相互銜接以及教育橫向系統(tǒng)的類別之間的比例關(guān)系和相互聯(lián)系。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起社會(huì)對各級各類人才的需求結(jié)構(gòu)的變革.進(jìn)而就會(huì)引起各級各類教育的比例關(guān)系以及其中的專業(yè)設(shè)置的比例關(guān)系的變化。同時(shí).人才需求結(jié)構(gòu)的變革.導(dǎo)致人才培養(yǎng)的規(guī)格也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。過去的專業(yè)口徑比較窄，現(xiàn)在比較寬;過去比較重視技能，現(xiàn)在比較重視理論;過去比較重視復(fù)制，現(xiàn)在比較重視創(chuàng)造。在不同的時(shí)代，生產(chǎn)力對人才培養(yǎng)規(guī)格的要求是有很大不同的。
(三)促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和發(fā)展
生產(chǎn)力往往是伴隨著科學(xué)技術(shù)而發(fā)展的。無論是生產(chǎn)力的發(fā)展還是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都會(huì)促進(jìn)人類知識(shí)總量的不斷增長和人類認(rèn)識(shí)能力與思維水平的不斷提高.由此就會(huì)促進(jìn)學(xué)校課程體系和教育內(nèi)容的不斷變革。這集中表現(xiàn)在三方面.一是學(xué)校課程門類由少到多：二是學(xué)校教育內(nèi)容越來越豐富和深化：三是現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備等種類越來越多.越來越方便教學(xué)。
二、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育發(fā)展的影響和制約
三、文化對教育發(fā)展的影響和制約
(一)影響著教育的價(jià)值取向
文化會(huì)對教育的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。價(jià)值取向是文化的核心內(nèi)容.中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向?qū)ξ覈逃湍昵嘁淮鷥r(jià)值觀的形成有不可忽視的影響。
(二)影響著教育目的的確立
教育目的的確立.受文化的影響。例如.中國古代社會(huì)的主流文化是以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這種文化反映在人才培養(yǎng)上，就強(qiáng)調(diào)教育目的是“在明明德，在親民，在止于至善”;古希臘時(shí)期崇尚知識(shí)和理性。因而當(dāng)時(shí)的教育目的則是培養(yǎng)哲學(xué)家和哲學(xué)王。近代英國著重培養(yǎng)具有紳士風(fēng)范與良好品性的公民，德國著重培養(yǎng)能夠服務(wù)社會(huì)的公民.這些都與其文化有著密不可分的關(guān)系。
(三)影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇
教育的內(nèi)容是人類的文化.不同時(shí)期和不同民族的文化.影響著教育內(nèi)容的選擇。文化影響著教育內(nèi)容的選擇，表現(xiàn)在影響教育內(nèi)容的選擇范圍、選擇傾向性等方面。，
(四)影響著教學(xué)方法的使用
不同文化影響著人們對知識(shí)的認(rèn)識(shí).影響著人們的思考方式。這在教育上表現(xiàn)為影響著教師對知識(shí)的傳授方式以及教育方法的選擇和應(yīng)用。
四、科學(xué)技術(shù)對教育發(fā)展的影響和制約
(一)能夠改變教育者的觀念
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和運(yùn)用.也影響他們對教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和教育過程中教育機(jī)智的運(yùn)用。
(二)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量
一方面.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律.從而使教育活動(dòng)遵循這種規(guī)律;另一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在教育上的廣泛應(yīng)用，使教育對象得以擴(kuò)大，每次科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都極大地促進(jìn)了教育者數(shù)量的增多。
(三)能夠影響教育的內(nèi)容
科技的發(fā)展促使教學(xué)內(nèi)容的不斷更新、課程體系不斷變化?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新要求學(xué)校培養(yǎng)的人必須掌握與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的知識(shí)和技能。
(四)對教育技術(shù)的影響
科學(xué)技術(shù)可以滲透到教育活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)中去。為教育技術(shù)的更新和發(fā)展提供各種必要的思想基礎(chǔ)和技術(shù)條件。學(xué)校類型規(guī)模的擴(kuò)展.教育設(shè)施的興建，教育內(nèi)容的記載與表達(dá)方式，教學(xué)用具與器材的創(chuàng)造等.都離不開科學(xué)的作用。20世紀(jì)以來.隨著新的傳播工具與數(shù)據(jù)存儲(chǔ)工具的出現(xiàn).教學(xué)上開始采用大量的新科技產(chǎn)品。這些新科技的應(yīng)用，一方面提高了教學(xué)效率，另一方面也促進(jìn)了教育的普及和大眾化。
五、人口對教育發(fā)展的影響與制約
(一)人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量
一定的人口數(shù)量及增長率影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。人口增長率過高使得教育經(jīng)費(fèi)和師資質(zhì)量的平均水平降低：學(xué)齡人數(shù)增長使得班級人數(shù)增加，影響教育質(zhì)量。人口增長還制約和影響著教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的選擇。
(二)人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量
人口質(zhì)量是指人口身體素質(zhì)、文化修養(yǎng)和道德水平。其中身體素質(zhì)包括遺傳素質(zhì)和健康狀況兩個(gè)方面.是人口質(zhì)量中的物質(zhì)要素。文化修養(yǎng)包括人們的知識(shí)水平、智力發(fā)展程度和勞動(dòng)技術(shù)水平。道德水平包括人們的思想覺悟、道德修養(yǎng)和合于社會(huì)規(guī)范的社會(huì)品質(zhì)等。文化修養(yǎng)和道德水平是人口質(zhì)量中的精神要素。人口質(zhì)量是一個(gè)表明人口各方面素質(zhì)綜合發(fā)展水平的概念。
人口質(zhì)量對教育質(zhì)量的影響表現(xiàn)為間接和直接兩個(gè)方面：直接影響是指人學(xué)者已有的水平對教育質(zhì)量的影響：間接的影響指年長二一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量，從而影響以新生一代為對象的學(xué)校的教育質(zhì)量。
(三)人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)
人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)指人口的年齡、性別等：社會(huì)結(jié)構(gòu)指人口的階級、文化、職業(yè)、地域、民族等。
第一.人口年齡構(gòu)成制約各級教育發(fā)展規(guī)模與進(jìn)程.影響教育的宏觀決策和戰(zhàn)略決策。人口的年齡結(jié)構(gòu)會(huì)影響各級各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例。
第二.人口的社會(huì)結(jié)構(gòu)對教育的影響則更為顯著。在階級社會(huì)里，人口的階級構(gòu)成直接影響著受教育權(quán)的分配。
第三.人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約學(xué)校教育結(jié)構(gòu)。所謂就業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動(dòng)力在國民經(jīng)濟(jì)各部門中就業(yè)人員的比例。教育結(jié)構(gòu)指各級各類學(xué)校、各種專業(yè)教育的構(gòu)成。近年來，人口就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)為向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移.向智力勞動(dòng)轉(zhuǎn)移.從一般技術(shù)向高新技術(shù)轉(zhuǎn)移。
第四，人口地域分布制約學(xué)校布局。人口的地域分布制約著學(xué)校的布局，同時(shí)也制約著教育質(zhì)量。
人口地域分布制約著學(xué)校的布局和教育效率.一般說來，人口分布合理的地區(qū)，教育相應(yīng)地比較發(fā)達(dá);
人口密度稀疏的地區(qū).常常出現(xiàn)學(xué)校布局不夠合理，進(jìn)而影響教育經(jīng)費(fèi)的充分使用，影響教育效率的提高。
第二節(jié) 教育對社會(huì)的影響
一、教育對生產(chǎn)力的影響
(一)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力
勞動(dòng)力的質(zhì)量和數(shù)量是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，教育承擔(dān)著再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重任。通過教育。可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能。即把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而形成新的勞動(dòng)力。提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力生產(chǎn)。
(二)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)
教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段.并且通過教育可以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識(shí)，在較短的時(shí)間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識(shí)得到普及.先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以推廣，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
二、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響
(一)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才
首先，教育通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑。其次.教育通過促進(jìn)個(gè)人社會(huì)化來為一定的政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。
(二)教育可以促進(jìn)民主
一個(gè)國家的民主程度直接取決于一個(gè)國家的政體.但又間接取決于這個(gè)國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。普及教育的程度越高，人的知識(shí)越豐富，就越能增強(qiáng)人民的權(quán)利意識(shí).認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。要不斷推進(jìn)我國民主化的進(jìn)程。就不可忽視加速我國教育事業(yè)的發(fā)展.不斷提高全民族的文化水平。
(三)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量
學(xué)校是知識(shí)分子集中的地方。學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為.宣傳某種思想形成某種輿論，藉以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)力量，反動(dòng)的階級利用教育來宣傳反動(dòng)的思想、觀點(diǎn)、迷信，為維護(hù)反動(dòng)的政治服務(wù);革命的階級利用教育宣傳革命的思想，傳播科學(xué)真理，制造革命輿論.以影響群眾，為革命的政治服務(wù)。
三、教育對文化的影響
(一)教育對文化的作用
1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用
教育通過培養(yǎng)人來傳承人類積累的文化，為特定社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化.這就決定了教育必須按照社會(huì)的要求和人的身心發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)來選擇教育的內(nèi)容。選擇文化的過程.就是整理文化的過程。教育將選擇為教育內(nèi)容的文化刻畫在年青一代身上，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞和保存。
2.教育具有傳播、交流和融合文化的作用
教育從兩個(gè)方面促進(jìn)文化的傳播、交流和融合。一方面通過教育的交流活動(dòng).如互派留學(xué)生、學(xué)者的學(xué)術(shù)交流等，促進(jìn)不同文化間的相互吸收和影響;另一方面，教育過程本身通過對不同文化的學(xué)習(xí)。對文化進(jìn)行選擇邊個(gè)和制造形成新的文化促進(jìn)其豐富和發(fā)展。
學(xué)校的組織和制度文化主要是指保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。
學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)校精神文化可分解為四種基本成分：一是認(rèn)知。
分，即學(xué)校這個(gè)群體和構(gòu)成它的個(gè)體對教育目的、過程、規(guī)律的認(rèn)識(shí)，屬于校園文化的理性因素：二是情感成分，是學(xué)校這個(gè)文化體內(nèi)的成員對教育、學(xué)校、班級、同事、同學(xué)、老師、學(xué)生特有的依戀、認(rèn)同、參與、熱愛的感情，這種感情內(nèi)通常包含著很深的責(zé)任感、歸屬感、優(yōu)越感和獻(xiàn)身精神;三是價(jià)值成分.即學(xué)校校園所獨(dú)有的價(jià)值取向系統(tǒng)，如“忠于職守”、“尊師愛生’’以及“嚴(yán)謹(jǐn)、守紀(jì)、規(guī)范、團(tuán)結(jié)”的價(jià)值取向等等;四是理想成分，即學(xué)校及其成員對各種教育活動(dòng)和學(xué)生的發(fā)展水平所表達(dá)的希望和追求.如創(chuàng)造美好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面得到充分、和諧、全面的發(fā)展是許多優(yōu)秀學(xué)校所追求的理想。
校園文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能.具有互動(dòng)性、滲透性、傳承性。
(三)學(xué)生文化
1.學(xué)生文化的成因
(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征
處于不同的年齡階段的學(xué)生，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時(shí)某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征，在其生活經(jīng)歷中會(huì)存在著不同于其他學(xué)生的文化特征。
(2)同伴群體的影響
學(xué)生多處于青少年時(shí)期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會(huì)形成一些共同的價(jià)值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。
(3)師生的交互作用
在教師為主的教學(xué)情境中，學(xué)生處于被動(dòng)接受的境地，他們就會(huì)形成一些與此相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動(dòng)模式，可以產(chǎn)生不同的社會(huì)氣氛和行為方式。
(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位
學(xué)生所處家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價(jià)值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為也難免受家庭的影響。，
(5)社區(qū)的影響
學(xué)生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會(huì)群體和社會(huì)組織，一般總會(huì)形成與社會(huì)共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把它帶到學(xué)校中來。
2.學(xué)生文化的特征
(1)學(xué)生文化具有過渡性
學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。一方面，它表現(xiàn)為與成人相異的一些價(jià)值觀念和行為方式，反映出其要求自主、獨(dú)立的需求.另一方面，由于他們受教師的引導(dǎo)及家長的影響，也在一定程度上認(rèn)同著成人的價(jià)值觀念。
(2)學(xué)生文化具有非正式性
學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有著共同的價(jià)值觀念和行為方式，結(jié)為一個(gè)群體而表現(xiàn)出來。同時(shí)，它對學(xué)生所形成的影響也是非正式的，學(xué)生文化中蘊(yùn)含著學(xué)生群體的價(jià)值和規(guī)范.這些文化特征構(gòu)成一種“環(huán)境”，影響著處于這種文化情境中的每一個(gè)學(xué)生，使得學(xué)生在不知不覺中就習(xí)得了這種文化。
(3)學(xué)生文化具有多樣性
學(xué)生文化的類型是多種多樣的，他們可能會(huì)因共同的種族、民族等特征，結(jié)成一個(gè)相對獨(dú)立的文 化群體。也可能會(huì)因共同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景而形成獨(dú)特的社會(huì)階層文化;他們可能會(huì)因性別間的差異，在學(xué)校中表現(xiàn)出不同的性別文化特征，也可能會(huì)因年齡的不同，在不同的年齡階段顯現(xiàn)出不同的社會(huì)文化需求。
(4)學(xué)生文化具有互補(bǔ)性
從整個(gè)學(xué)校文化來講.學(xué)生文化作為一種獨(dú)特的文化類型，是對學(xué)校文化的一種互補(bǔ)。人的生活是多側(cè)面、多色彩的，人的主觀能動(dòng)性也是不斷地在發(fā)揮著作用，從學(xué)生文化的不同類型和樣式上來講，年齡文化、性別文化、同伴文化等，也是在發(fā)揮各自作用的同時(shí)糾結(jié)在一起互為補(bǔ)充的。
(5)學(xué)生文化具有調(diào)適性
主要指通過心理調(diào)節(jié)和無益情緒的化解.達(dá)到身心康樂的目的。學(xué)生不僅有求知的需求，還有交往、歸屬、愛、美的需要，以及自我發(fā)展、完善、實(shí)現(xiàn)的需要。學(xué)生文化能在一定程度上滿足這些需要，使之達(dá)到心理平衡、保持心理健康。再者，種種挫折導(dǎo)致的焦慮、憂愁等，可能使學(xué)生的心理產(chǎn)生障礙，而學(xué)生文化為排解學(xué)生的心理障礙提供了一條良好途徑。
四、教育對科學(xué)技術(shù)的影響
(一)教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)
科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要的途徑。教育對于科學(xué)知識(shí)的影響.一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)加以總結(jié)和系統(tǒng)化，一代一代地傳下去：另一方面在科學(xué)的創(chuàng)新，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)傳授給新的一代人，使他們能夠生產(chǎn)出新的科學(xué)成果。
(二)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化
早先，科學(xué)研究只是少數(shù)人的智力游戲活動(dòng)，l7、l8世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，和專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu).這被稱為“科學(xué)的體制化”。它與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因?yàn)槌鹾芏嗫蒲袡C(jī)構(gòu)是建在大學(xué)里的。
(三)教育具有科學(xué)研究的功能
教育在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。
(四)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能
教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。
五、教育對人口的影響
(一)教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一
1.教育有助于改變?nèi)丝诘男詣e結(jié)構(gòu).保證男女性別比例的自然平衡。
2.教育可以改變?nèi)丝诘奈幕Y(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)。
3.教育有助于人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的改變。
4.教育有利于人口的遷移。受教育程度與人口遷移成正相關(guān)，即受教育程度越高，人口的遷移傾向越強(qiáng)烈。
(二)教育有改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能
1.教育可以提高人口質(zhì)量。教育在提高人口的質(zhì)量方面的功能首先表現(xiàn)在對青年一代的培養(yǎng)上，其次還表現(xiàn)在對成年人的教育上。
2.教育可以減少人口數(shù)量。一個(gè)國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成反比。
3.教育可以改善人口結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人口遷移。教育可使無序流動(dòng)變?yōu)橛行蛄鲃?dòng)，使人口結(jié)構(gòu)趨于合理化。
第三節(jié) 教育的相對獨(dú)立性
一、教育與生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性
教育相對于生產(chǎn)力的發(fā)展水平有兩種情況：一種情況是，在一定時(shí)期內(nèi)，由于人們的思想意識(shí)落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段和方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展;
另一種情況是，在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型甚至傳統(tǒng)的影響，教育的思想、內(nèi)容甚至方法超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。但是.教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平，并不是說教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力發(fā)展的水平.因?yàn)榻逃龤w根結(jié)底還是要受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。
二、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性
教育相對于政治經(jīng)濟(jì)制度也有兩種情況：一種情況是，教育的思想和內(nèi)容也往往落后于政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展.特別是當(dāng)舊的政治經(jīng)濟(jì)制度消亡之后，舊的教育思想和教育內(nèi)容仍然存在。另一種情況是.教育的發(fā)展超過政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展。教育相對于政治經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)，要求我們一方面要認(rèn)識(shí)到政治經(jīng)濟(jì)制度對學(xué)校教育有著巨大的影響和制約作用.另一方面也不能忽視學(xué)校自身的辦學(xué)規(guī)律.這不是說學(xué)校要放棄學(xué)校教育任務(wù)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運(yùn)動(dòng)，或執(zhí)行具體的政治任務(wù)。
三、教育本身的歷史繼承性
(一)任何教育都具有歷史繼承性
教育的歷史繼承性是指每一時(shí)代的教育都與以往教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。教育本身具有自身的規(guī)律.而規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，人們只能越來越多地認(rèn)識(shí)并利用它;同時(shí)，任何文化的發(fā)展和教育的進(jìn)步都是歷史長河中的一個(gè)組成部分。這就決定了，一定社會(huì)形態(tài)下的教育，無論是其思想、制度和目標(biāo)，還是內(nèi)容、方法和手段，都是在繼承與超越的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。特別是與人的發(fā)展有著直接聯(lián)系的教育教學(xué)規(guī)律和教育教學(xué)原則.以及一些具體的教育教學(xué)方法或組織形式等，都不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的變更而完全改變.而總是或多或少地進(jìn)行某種改造或完善。
(二)教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)
正是因?yàn)榻逃哂袣v史繼承性.各民族的教育才具有各自的特色和強(qiáng)大的生命力。教育工作者要認(rèn)真研究本民族的教育傳統(tǒng).繼承和發(fā)揚(yáng)本民族教育中的優(yōu)秀成分，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)對其成員的需要和現(xiàn)代社會(huì)積累的成果.豐富教育內(nèi)容。優(yōu)化教育方法和手段。
考點(diǎn)預(yù)測：本章在歷年考試中所占比例較小，涉及的知識(shí)點(diǎn)不多，題型多以選擇題和填空題的形式出現(xiàn)，主要考察教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力的關(guān)系;而教育與文化，特別是學(xué)校文化的相關(guān)知識(shí)需要多加注意;教育的相對獨(dú)立性又可能以案例分析或論述題的形式出現(xiàn)。
第一節(jié) 教育的社會(huì)制約性
一、生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響和制約
(一)決定教育的發(fā)展規(guī)模和速度
興辦教育需要一定的人力、物力和財(cái)力，因此，任何社會(huì)教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件：一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，即能提供多少勞動(dòng)年齡人口，多少社會(huì)剩余產(chǎn)品.多少可以從事學(xué)習(xí)的富余時(shí)間.以及多少以教育經(jīng)濟(jì)形式表現(xiàn)出來的可以用于教育活動(dòng)的條件：另一方面是生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)再生產(chǎn)對勞動(dòng)力的需求程度，包括需要的勞動(dòng)力總量和各種勞動(dòng)力的比例，它們分別決定著整個(gè)教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系、結(jié)構(gòu)。
從世界教育發(fā)展的歷程看.第工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求：第二次工業(yè)革命后提出了普及初級中等教育的要求：第三次工業(yè)革命后，提出了普及高等中級教育的要求：信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。
(二)決定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格
所謂教育結(jié)構(gòu).即教育機(jī)構(gòu)總體的各個(gè)部分的比例關(guān)系及組合方式，包括教育縱向系統(tǒng)的層級之間的比例關(guān)系和相互銜接以及教育橫向系統(tǒng)的類別之間的比例關(guān)系和相互聯(lián)系。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起社會(huì)對各級各類人才的需求結(jié)構(gòu)的變革.進(jìn)而就會(huì)引起各級各類教育的比例關(guān)系以及其中的專業(yè)設(shè)置的比例關(guān)系的變化。同時(shí).人才需求結(jié)構(gòu)的變革.導(dǎo)致人才培養(yǎng)的規(guī)格也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。過去的專業(yè)口徑比較窄，現(xiàn)在比較寬;過去比較重視技能，現(xiàn)在比較重視理論;過去比較重視復(fù)制，現(xiàn)在比較重視創(chuàng)造。在不同的時(shí)代，生產(chǎn)力對人才培養(yǎng)規(guī)格的要求是有很大不同的。
(三)促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和發(fā)展
生產(chǎn)力往往是伴隨著科學(xué)技術(shù)而發(fā)展的。無論是生產(chǎn)力的發(fā)展還是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都會(huì)促進(jìn)人類知識(shí)總量的不斷增長和人類認(rèn)識(shí)能力與思維水平的不斷提高.由此就會(huì)促進(jìn)學(xué)校課程體系和教育內(nèi)容的不斷變革。這集中表現(xiàn)在三方面.一是學(xué)校課程門類由少到多：二是學(xué)校教育內(nèi)容越來越豐富和深化：三是現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備等種類越來越多.越來越方便教學(xué)。
二、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育發(fā)展的影響和制約
三、文化對教育發(fā)展的影響和制約
(一)影響著教育的價(jià)值取向
文化會(huì)對教育的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。價(jià)值取向是文化的核心內(nèi)容.中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向?qū)ξ覈逃湍昵嘁淮鷥r(jià)值觀的形成有不可忽視的影響。
(二)影響著教育目的的確立
教育目的的確立.受文化的影響。例如.中國古代社會(huì)的主流文化是以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這種文化反映在人才培養(yǎng)上，就強(qiáng)調(diào)教育目的是“在明明德，在親民，在止于至善”;古希臘時(shí)期崇尚知識(shí)和理性。因而當(dāng)時(shí)的教育目的則是培養(yǎng)哲學(xué)家和哲學(xué)王。近代英國著重培養(yǎng)具有紳士風(fēng)范與良好品性的公民，德國著重培養(yǎng)能夠服務(wù)社會(huì)的公民.這些都與其文化有著密不可分的關(guān)系。
(三)影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇
教育的內(nèi)容是人類的文化.不同時(shí)期和不同民族的文化.影響著教育內(nèi)容的選擇。文化影響著教育內(nèi)容的選擇，表現(xiàn)在影響教育內(nèi)容的選擇范圍、選擇傾向性等方面。，
(四)影響著教學(xué)方法的使用
不同文化影響著人們對知識(shí)的認(rèn)識(shí).影響著人們的思考方式。這在教育上表現(xiàn)為影響著教師對知識(shí)的傳授方式以及教育方法的選擇和應(yīng)用。
四、科學(xué)技術(shù)對教育發(fā)展的影響和制約
(一)能夠改變教育者的觀念
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和運(yùn)用.也影響他們對教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和教育過程中教育機(jī)智的運(yùn)用。
(二)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量
一方面.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律.從而使教育活動(dòng)遵循這種規(guī)律;另一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在教育上的廣泛應(yīng)用，使教育對象得以擴(kuò)大，每次科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都極大地促進(jìn)了教育者數(shù)量的增多。
(三)能夠影響教育的內(nèi)容
科技的發(fā)展促使教學(xué)內(nèi)容的不斷更新、課程體系不斷變化?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新要求學(xué)校培養(yǎng)的人必須掌握與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的知識(shí)和技能。
(四)對教育技術(shù)的影響
科學(xué)技術(shù)可以滲透到教育活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)中去。為教育技術(shù)的更新和發(fā)展提供各種必要的思想基礎(chǔ)和技術(shù)條件。學(xué)校類型規(guī)模的擴(kuò)展.教育設(shè)施的興建，教育內(nèi)容的記載與表達(dá)方式，教學(xué)用具與器材的創(chuàng)造等.都離不開科學(xué)的作用。20世紀(jì)以來.隨著新的傳播工具與數(shù)據(jù)存儲(chǔ)工具的出現(xiàn).教學(xué)上開始采用大量的新科技產(chǎn)品。這些新科技的應(yīng)用，一方面提高了教學(xué)效率，另一方面也促進(jìn)了教育的普及和大眾化。
五、人口對教育發(fā)展的影響與制約
(一)人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量
一定的人口數(shù)量及增長率影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。人口增長率過高使得教育經(jīng)費(fèi)和師資質(zhì)量的平均水平降低：學(xué)齡人數(shù)增長使得班級人數(shù)增加，影響教育質(zhì)量。人口增長還制約和影響著教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的選擇。
(二)人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量
人口質(zhì)量是指人口身體素質(zhì)、文化修養(yǎng)和道德水平。其中身體素質(zhì)包括遺傳素質(zhì)和健康狀況兩個(gè)方面.是人口質(zhì)量中的物質(zhì)要素。文化修養(yǎng)包括人們的知識(shí)水平、智力發(fā)展程度和勞動(dòng)技術(shù)水平。道德水平包括人們的思想覺悟、道德修養(yǎng)和合于社會(huì)規(guī)范的社會(huì)品質(zhì)等。文化修養(yǎng)和道德水平是人口質(zhì)量中的精神要素。人口質(zhì)量是一個(gè)表明人口各方面素質(zhì)綜合發(fā)展水平的概念。
人口質(zhì)量對教育質(zhì)量的影響表現(xiàn)為間接和直接兩個(gè)方面：直接影響是指人學(xué)者已有的水平對教育質(zhì)量的影響：間接的影響指年長二一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量，從而影響以新生一代為對象的學(xué)校的教育質(zhì)量。
(三)人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)
人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)指人口的年齡、性別等：社會(huì)結(jié)構(gòu)指人口的階級、文化、職業(yè)、地域、民族等。
第一.人口年齡構(gòu)成制約各級教育發(fā)展規(guī)模與進(jìn)程.影響教育的宏觀決策和戰(zhàn)略決策。人口的年齡結(jié)構(gòu)會(huì)影響各級各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例。
第二.人口的社會(huì)結(jié)構(gòu)對教育的影響則更為顯著。在階級社會(huì)里，人口的階級構(gòu)成直接影響著受教育權(quán)的分配。
第三.人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約學(xué)校教育結(jié)構(gòu)。所謂就業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動(dòng)力在國民經(jīng)濟(jì)各部門中就業(yè)人員的比例。教育結(jié)構(gòu)指各級各類學(xué)校、各種專業(yè)教育的構(gòu)成。近年來，人口就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)為向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移.向智力勞動(dòng)轉(zhuǎn)移.從一般技術(shù)向高新技術(shù)轉(zhuǎn)移。
第四，人口地域分布制約學(xué)校布局。人口的地域分布制約著學(xué)校的布局，同時(shí)也制約著教育質(zhì)量。
人口地域分布制約著學(xué)校的布局和教育效率.一般說來，人口分布合理的地區(qū)，教育相應(yīng)地比較發(fā)達(dá);
人口密度稀疏的地區(qū).常常出現(xiàn)學(xué)校布局不夠合理，進(jìn)而影響教育經(jīng)費(fèi)的充分使用，影響教育效率的提高。
第二節(jié) 教育對社會(huì)的影響
一、教育對生產(chǎn)力的影響
(一)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力
勞動(dòng)力的質(zhì)量和數(shù)量是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，教育承擔(dān)著再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重任。通過教育。可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能。即把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而形成新的勞動(dòng)力。提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力生產(chǎn)。
(二)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)
教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段.并且通過教育可以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識(shí)，在較短的時(shí)間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識(shí)得到普及.先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以推廣，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
二、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響
(一)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才
首先，教育通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑。其次.教育通過促進(jìn)個(gè)人社會(huì)化來為一定的政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。
(二)教育可以促進(jìn)民主
一個(gè)國家的民主程度直接取決于一個(gè)國家的政體.但又間接取決于這個(gè)國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。普及教育的程度越高，人的知識(shí)越豐富，就越能增強(qiáng)人民的權(quán)利意識(shí).認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。要不斷推進(jìn)我國民主化的進(jìn)程。就不可忽視加速我國教育事業(yè)的發(fā)展.不斷提高全民族的文化水平。
(三)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量
學(xué)校是知識(shí)分子集中的地方。學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為.宣傳某種思想形成某種輿論，藉以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)力量，反動(dòng)的階級利用教育來宣傳反動(dòng)的思想、觀點(diǎn)、迷信，為維護(hù)反動(dòng)的政治服務(wù);革命的階級利用教育宣傳革命的思想，傳播科學(xué)真理，制造革命輿論.以影響群眾，為革命的政治服務(wù)。
三、教育對文化的影響
(一)教育對文化的作用
1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用
教育通過培養(yǎng)人來傳承人類積累的文化，為特定社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化.這就決定了教育必須按照社會(huì)的要求和人的身心發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)來選擇教育的內(nèi)容。選擇文化的過程.就是整理文化的過程。教育將選擇為教育內(nèi)容的文化刻畫在年青一代身上，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞和保存。
2.教育具有傳播、交流和融合文化的作用
教育從兩個(gè)方面促進(jìn)文化的傳播、交流和融合。一方面通過教育的交流活動(dòng).如互派留學(xué)生、學(xué)者的學(xué)術(shù)交流等，促進(jìn)不同文化間的相互吸收和影響;另一方面，教育過程本身通過對不同文化的學(xué)習(xí)。對文化進(jìn)行選擇邊個(gè)和制造形成新的文化促進(jìn)其豐富和發(fā)展。
學(xué)校的組織和制度文化主要是指保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。
學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)校精神文化可分解為四種基本成分：一是認(rèn)知。
分，即學(xué)校這個(gè)群體和構(gòu)成它的個(gè)體對教育目的、過程、規(guī)律的認(rèn)識(shí)，屬于校園文化的理性因素：二是情感成分，是學(xué)校這個(gè)文化體內(nèi)的成員對教育、學(xué)校、班級、同事、同學(xué)、老師、學(xué)生特有的依戀、認(rèn)同、參與、熱愛的感情，這種感情內(nèi)通常包含著很深的責(zé)任感、歸屬感、優(yōu)越感和獻(xiàn)身精神;三是價(jià)值成分.即學(xué)校校園所獨(dú)有的價(jià)值取向系統(tǒng)，如“忠于職守”、“尊師愛生’’以及“嚴(yán)謹(jǐn)、守紀(jì)、規(guī)范、團(tuán)結(jié)”的價(jià)值取向等等;四是理想成分，即學(xué)校及其成員對各種教育活動(dòng)和學(xué)生的發(fā)展水平所表達(dá)的希望和追求.如創(chuàng)造美好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面得到充分、和諧、全面的發(fā)展是許多優(yōu)秀學(xué)校所追求的理想。
校園文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能.具有互動(dòng)性、滲透性、傳承性。
(三)學(xué)生文化
1.學(xué)生文化的成因
(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征
處于不同的年齡階段的學(xué)生，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時(shí)某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征，在其生活經(jīng)歷中會(huì)存在著不同于其他學(xué)生的文化特征。
(2)同伴群體的影響
學(xué)生多處于青少年時(shí)期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會(huì)形成一些共同的價(jià)值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。
(3)師生的交互作用
在教師為主的教學(xué)情境中，學(xué)生處于被動(dòng)接受的境地，他們就會(huì)形成一些與此相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動(dòng)模式，可以產(chǎn)生不同的社會(huì)氣氛和行為方式。
(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位
學(xué)生所處家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價(jià)值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為也難免受家庭的影響。，
(5)社區(qū)的影響
學(xué)生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會(huì)群體和社會(huì)組織，一般總會(huì)形成與社會(huì)共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把它帶到學(xué)校中來。
2.學(xué)生文化的特征
(1)學(xué)生文化具有過渡性
學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。一方面，它表現(xiàn)為與成人相異的一些價(jià)值觀念和行為方式，反映出其要求自主、獨(dú)立的需求.另一方面，由于他們受教師的引導(dǎo)及家長的影響，也在一定程度上認(rèn)同著成人的價(jià)值觀念。
(2)學(xué)生文化具有非正式性
學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有著共同的價(jià)值觀念和行為方式，結(jié)為一個(gè)群體而表現(xiàn)出來。同時(shí)，它對學(xué)生所形成的影響也是非正式的，學(xué)生文化中蘊(yùn)含著學(xué)生群體的價(jià)值和規(guī)范.這些文化特征構(gòu)成一種“環(huán)境”，影響著處于這種文化情境中的每一個(gè)學(xué)生，使得學(xué)生在不知不覺中就習(xí)得了這種文化。
(3)學(xué)生文化具有多樣性
學(xué)生文化的類型是多種多樣的，他們可能會(huì)因共同的種族、民族等特征，結(jié)成一個(gè)相對獨(dú)立的文 化群體。也可能會(huì)因共同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景而形成獨(dú)特的社會(huì)階層文化;他們可能會(huì)因性別間的差異，在學(xué)校中表現(xiàn)出不同的性別文化特征，也可能會(huì)因年齡的不同，在不同的年齡階段顯現(xiàn)出不同的社會(huì)文化需求。
(4)學(xué)生文化具有互補(bǔ)性
從整個(gè)學(xué)校文化來講.學(xué)生文化作為一種獨(dú)特的文化類型，是對學(xué)校文化的一種互補(bǔ)。人的生活是多側(cè)面、多色彩的，人的主觀能動(dòng)性也是不斷地在發(fā)揮著作用，從學(xué)生文化的不同類型和樣式上來講，年齡文化、性別文化、同伴文化等，也是在發(fā)揮各自作用的同時(shí)糾結(jié)在一起互為補(bǔ)充的。
(5)學(xué)生文化具有調(diào)適性
主要指通過心理調(diào)節(jié)和無益情緒的化解.達(dá)到身心康樂的目的。學(xué)生不僅有求知的需求，還有交往、歸屬、愛、美的需要，以及自我發(fā)展、完善、實(shí)現(xiàn)的需要。學(xué)生文化能在一定程度上滿足這些需要，使之達(dá)到心理平衡、保持心理健康。再者，種種挫折導(dǎo)致的焦慮、憂愁等，可能使學(xué)生的心理產(chǎn)生障礙，而學(xué)生文化為排解學(xué)生的心理障礙提供了一條良好途徑。
四、教育對科學(xué)技術(shù)的影響
(一)教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)
科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要的途徑。教育對于科學(xué)知識(shí)的影響.一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)加以總結(jié)和系統(tǒng)化，一代一代地傳下去：另一方面在科學(xué)的創(chuàng)新，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)傳授給新的一代人，使他們能夠生產(chǎn)出新的科學(xué)成果。
(二)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化
早先，科學(xué)研究只是少數(shù)人的智力游戲活動(dòng)，l7、l8世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，和專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu).這被稱為“科學(xué)的體制化”。它與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因?yàn)槌鹾芏嗫蒲袡C(jī)構(gòu)是建在大學(xué)里的。
(三)教育具有科學(xué)研究的功能
教育在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。
(四)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能
教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。
五、教育對人口的影響
(一)教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一
1.教育有助于改變?nèi)丝诘男詣e結(jié)構(gòu).保證男女性別比例的自然平衡。
2.教育可以改變?nèi)丝诘奈幕Y(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)。
3.教育有助于人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的改變。
4.教育有利于人口的遷移。受教育程度與人口遷移成正相關(guān)，即受教育程度越高，人口的遷移傾向越強(qiáng)烈。
(二)教育有改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能
1.教育可以提高人口質(zhì)量。教育在提高人口的質(zhì)量方面的功能首先表現(xiàn)在對青年一代的培養(yǎng)上，其次還表現(xiàn)在對成年人的教育上。
2.教育可以減少人口數(shù)量。一個(gè)國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成反比。
3.教育可以改善人口結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人口遷移。教育可使無序流動(dòng)變?yōu)橛行蛄鲃?dòng)，使人口結(jié)構(gòu)趨于合理化。
第三節(jié) 教育的相對獨(dú)立性
一、教育與生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性
教育相對于生產(chǎn)力的發(fā)展水平有兩種情況：一種情況是，在一定時(shí)期內(nèi)，由于人們的思想意識(shí)落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段和方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展;
另一種情況是，在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型甚至傳統(tǒng)的影響，教育的思想、內(nèi)容甚至方法超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。但是.教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平，并不是說教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力發(fā)展的水平.因?yàn)榻逃龤w根結(jié)底還是要受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。
二、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性
教育相對于政治經(jīng)濟(jì)制度也有兩種情況：一種情況是，教育的思想和內(nèi)容也往往落后于政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展.特別是當(dāng)舊的政治經(jīng)濟(jì)制度消亡之后，舊的教育思想和教育內(nèi)容仍然存在。另一種情況是.教育的發(fā)展超過政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展。教育相對于政治經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)，要求我們一方面要認(rèn)識(shí)到政治經(jīng)濟(jì)制度對學(xué)校教育有著巨大的影響和制約作用.另一方面也不能忽視學(xué)校自身的辦學(xué)規(guī)律.這不是說學(xué)校要放棄學(xué)校教育任務(wù)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運(yùn)動(dòng)，或執(zhí)行具體的政治任務(wù)。
三、教育本身的歷史繼承性
(一)任何教育都具有歷史繼承性
教育的歷史繼承性是指每一時(shí)代的教育都與以往教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。教育本身具有自身的規(guī)律.而規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，人們只能越來越多地認(rèn)識(shí)并利用它;同時(shí)，任何文化的發(fā)展和教育的進(jìn)步都是歷史長河中的一個(gè)組成部分。這就決定了，一定社會(huì)形態(tài)下的教育，無論是其思想、制度和目標(biāo)，還是內(nèi)容、方法和手段，都是在繼承與超越的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。特別是與人的發(fā)展有著直接聯(lián)系的教育教學(xué)規(guī)律和教育教學(xué)原則.以及一些具體的教育教學(xué)方法或組織形式等，都不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的變更而完全改變.而總是或多或少地進(jìn)行某種改造或完善。
(二)教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)
正是因?yàn)榻逃哂袣v史繼承性.各民族的教育才具有各自的特色和強(qiáng)大的生命力。教育工作者要認(rèn)真研究本民族的教育傳統(tǒng).繼承和發(fā)揚(yáng)本民族教育中的優(yōu)秀成分，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)對其成員的需要和現(xiàn)代社會(huì)積累的成果.豐富教育內(nèi)容。優(yōu)化教育方法和手段。