這篇關(guān)于2013年高考議論文范文：欲望·茶·禪，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！
難得的無云好天，間或有微風(fēng)拂過身旁低矮的花草，我見冬日里陽光和煦，便端了茶具到小院的石案上讀書。
在泉水燒開的間隙里，我已將報(bào)紙法制版的內(nèi)容瀏覽完畢，不禁感嘆如今是貪官橫行啊。近些年里貪污受賄百萬以上的貪官似乎時(shí)有出現(xiàn)，我們對這些早已見怪不怪了，許多人落網(wǎng)，但還有更多的人逍遙法外。他們貪污為的不過就是升官發(fā)財(cái)，會落網(wǎng)便也應(yīng)了曹雪芹先生那句“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”。
歸結(jié)起來，他們的行為也是欲望使然。自古以來，那些搜刮民脂民膏的貪官*臣不計(jì)其數(shù)。國之爭戰(zhàn)也因貪欲。所以中國的傳統(tǒng)思想便嫉恨過貪欲。韓非子說“有欲甚則邪心勝”。司馬遷以“欲而不知止，失其所以欲”來告誡人們不要有過多或過于執(zhí)著的欲念。這些可以是對功名，對利祿，也可以是對美食，對女色等而言，所以古時(shí)才有那“美味腐腹，好色溺心”的戒語。
放下報(bào)紙，水已燒開，滾燙的水緩緩注入剔透的玻璃杯中。原本蜷縮干燥的葉片逐漸伸展著四肢展現(xiàn)本來的姿態(tài)。那份專屬于茶的淡雅香氣，便隨著杯中徐徐升起的裊裊輕絲飄入鼻間。
啜一口清茶，心中泛起的是寧靜與祥和之感。中國自古便有飲茶的傳統(tǒng)，注重清靜、芳馨、淡雅以及與自然的融合。好品茗者無數(shù)，這其中自然少不了那些了卻凡塵俗事的禪家宗師們，禪家以“四大非有，五蘊(yùn)皆空”為基本理念，認(rèn)為清靜的本心便是應(yīng)對外界的法門，認(rèn)為“內(nèi)不亂則定”，這“定”便可理解為心智的堅(jiān)定、從容、光明磊落。
欲望來自人的本心。有人愛花，可是當(dāng)親近、占有的欲望過于強(qiáng)烈時(shí)，便將它緊擁入懷，以致花謝；有人好樂，可他為向世人展示高超的琴藝，便不顧琴的音階，而去強(qiáng)求奏出高音，以致弦斷；有人好學(xué)，為了取得好成績，追逐學(xué)業(yè)有成，不顧身體，熬夜加班，睡眠不足，終致名落孫山。
蘇軾曾在給朋友的書信中反省自己過去的生活，認(rèn)為從前自己寫文章是為了求功名，中了進(jìn)士之后，便又追求科制，取得科制后，便又為功名忙碌，結(jié)果卻因筆舌而得禍遭貶。被貶之后穿的是布衣，食的是粗茶淡飯，沒人識得他的文章名聲，他卻更了解生的意義。所以他寫“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙”。
人生在世最難過的便是名利這一關(guān)，欲望之于人是本性，人有欲望本是無可厚非的。但我們應(yīng)本著品茶時(shí)那份從容磊落的心境探測它、實(shí)現(xiàn)它，對事物不要過于執(zhí)著，隨遇而安，那么生活便如那淡淡的茶香，雖樸實(shí)無華卻真誠無他，那么社會便會更加穩(wěn)定和諧。
難得的無云好天，間或有微風(fēng)拂過身旁低矮的花草，我見冬日里陽光和煦，便端了茶具到小院的石案上讀書。
在泉水燒開的間隙里，我已將報(bào)紙法制版的內(nèi)容瀏覽完畢，不禁感嘆如今是貪官橫行啊。近些年里貪污受賄百萬以上的貪官似乎時(shí)有出現(xiàn)，我們對這些早已見怪不怪了，許多人落網(wǎng)，但還有更多的人逍遙法外。他們貪污為的不過就是升官發(fā)財(cái)，會落網(wǎng)便也應(yīng)了曹雪芹先生那句“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”。
歸結(jié)起來，他們的行為也是欲望使然。自古以來，那些搜刮民脂民膏的貪官*臣不計(jì)其數(shù)。國之爭戰(zhàn)也因貪欲。所以中國的傳統(tǒng)思想便嫉恨過貪欲。韓非子說“有欲甚則邪心勝”。司馬遷以“欲而不知止，失其所以欲”來告誡人們不要有過多或過于執(zhí)著的欲念。這些可以是對功名，對利祿，也可以是對美食，對女色等而言，所以古時(shí)才有那“美味腐腹，好色溺心”的戒語。
放下報(bào)紙，水已燒開，滾燙的水緩緩注入剔透的玻璃杯中。原本蜷縮干燥的葉片逐漸伸展著四肢展現(xiàn)本來的姿態(tài)。那份專屬于茶的淡雅香氣，便隨著杯中徐徐升起的裊裊輕絲飄入鼻間。
啜一口清茶，心中泛起的是寧靜與祥和之感。中國自古便有飲茶的傳統(tǒng)，注重清靜、芳馨、淡雅以及與自然的融合。好品茗者無數(shù)，這其中自然少不了那些了卻凡塵俗事的禪家宗師們，禪家以“四大非有，五蘊(yùn)皆空”為基本理念，認(rèn)為清靜的本心便是應(yīng)對外界的法門，認(rèn)為“內(nèi)不亂則定”，這“定”便可理解為心智的堅(jiān)定、從容、光明磊落。
欲望來自人的本心。有人愛花，可是當(dāng)親近、占有的欲望過于強(qiáng)烈時(shí)，便將它緊擁入懷，以致花謝；有人好樂，可他為向世人展示高超的琴藝，便不顧琴的音階，而去強(qiáng)求奏出高音，以致弦斷；有人好學(xué)，為了取得好成績，追逐學(xué)業(yè)有成，不顧身體，熬夜加班，睡眠不足，終致名落孫山。
蘇軾曾在給朋友的書信中反省自己過去的生活，認(rèn)為從前自己寫文章是為了求功名，中了進(jìn)士之后，便又追求科制，取得科制后，便又為功名忙碌，結(jié)果卻因筆舌而得禍遭貶。被貶之后穿的是布衣，食的是粗茶淡飯，沒人識得他的文章名聲，他卻更了解生的意義。所以他寫“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙”。
人生在世最難過的便是名利這一關(guān)，欲望之于人是本性，人有欲望本是無可厚非的。但我們應(yīng)本著品茶時(shí)那份從容磊落的心境探測它、實(shí)現(xiàn)它，對事物不要過于執(zhí)著，隨遇而安，那么生活便如那淡淡的茶香，雖樸實(shí)無華卻真誠無他，那么社會便會更加穩(wěn)定和諧。