這篇關(guān)于2014考研政治馬原五對基本范疇現(xiàn)象和本質(zhì)精析，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！
現(xiàn)象和本質(zhì)
現(xiàn)象和本質(zhì)也是既對立又統(tǒng)一的。
一方面，現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握;現(xiàn)象是個別的、具體的，而本質(zhì)是一般的、共同的，現(xiàn)象是多變的，本質(zhì)則是相對穩(wěn)定的;現(xiàn)象是生動、豐富的，本質(zhì)是比較深刻、單純的?，F(xiàn)象有*和假象之分，假象與錯覺不是一回事。
另一方面，現(xiàn)象和本質(zhì)又是統(tǒng)一的，它們相互聯(lián)系、相互依存。任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì);任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)，即使假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)?，F(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系表明，正是因為現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，所以我們能夠通過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì);同時由于現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的，又要求人們不能停留于現(xiàn)象而必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。人們正是通過對事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識過程，才不斷深化對事物本質(zhì)的認(rèn)識。透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)，因為“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)都成為多余的了”。
(1)含義:現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。
(2)現(xiàn)象和本質(zhì)的對立統(tǒng)一關(guān)系。
二者的對立：①現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知。本質(zhì)是指事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。本質(zhì)與必然性、規(guī)律性是同等程度的概念，不過本質(zhì)的含義更廣泛一些，它是事物內(nèi)部所包含的一系列必然性、規(guī)律性的綜合。
②現(xiàn)象是個別的、片面的和表面的東西;本質(zhì)是同一類現(xiàn)象的一般共性。
③現(xiàn)象是多變易逝的，本質(zhì)是相對穩(wěn)定的。
④現(xiàn)象是生動豐富的，本質(zhì)是深刻單純的。
二者的統(tǒng)一：相互聯(lián)系、相互依存的:
①本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)。
②任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來的，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的純粹現(xiàn)象。
③任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，即使假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)。
(3)本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系原理的方法論意義。
①本質(zhì)和現(xiàn)象的對立，說明科學(xué)研究的必要性，必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。
②本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一，說明了科學(xué)研究的可能性，能夠通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。
現(xiàn)象和本質(zhì)
現(xiàn)象和本質(zhì)也是既對立又統(tǒng)一的。
一方面，現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握;現(xiàn)象是個別的、具體的，而本質(zhì)是一般的、共同的，現(xiàn)象是多變的，本質(zhì)則是相對穩(wěn)定的;現(xiàn)象是生動、豐富的，本質(zhì)是比較深刻、單純的?，F(xiàn)象有*和假象之分，假象與錯覺不是一回事。
另一方面，現(xiàn)象和本質(zhì)又是統(tǒng)一的，它們相互聯(lián)系、相互依存。任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì);任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)，即使假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)?，F(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系表明，正是因為現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，所以我們能夠通過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì);同時由于現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的，又要求人們不能停留于現(xiàn)象而必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。人們正是通過對事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識過程，才不斷深化對事物本質(zhì)的認(rèn)識。透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)，因為“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)都成為多余的了”。
(1)含義:現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。
(2)現(xiàn)象和本質(zhì)的對立統(tǒng)一關(guān)系。
二者的對立：①現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知。本質(zhì)是指事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。本質(zhì)與必然性、規(guī)律性是同等程度的概念，不過本質(zhì)的含義更廣泛一些，它是事物內(nèi)部所包含的一系列必然性、規(guī)律性的綜合。
②現(xiàn)象是個別的、片面的和表面的東西;本質(zhì)是同一類現(xiàn)象的一般共性。
③現(xiàn)象是多變易逝的，本質(zhì)是相對穩(wěn)定的。
④現(xiàn)象是生動豐富的，本質(zhì)是深刻單純的。
二者的統(tǒng)一：相互聯(lián)系、相互依存的:
①本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)。
②任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來的，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的純粹現(xiàn)象。
③任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，即使假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)。
(3)本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系原理的方法論意義。
①本質(zhì)和現(xiàn)象的對立，說明科學(xué)研究的必要性，必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。
②本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一，說明了科學(xué)研究的可能性，能夠通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。