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南京——鐘阜龍?bào)?，石城虎?BR> 作為一座歷史悠久的城市，南京具有許多重要的節(jié)點(diǎn)，并且以此為依托，形成了南京城今天的脈絡(luò)和城市肌理。建立之初，南京城自然至上的規(guī)劃思想的設(shè)立為今天南京山川形勝的特色奠定了基礎(chǔ)。作為一座老城，南京同樣面臨著城市擴(kuò)張及人口增長帶來的種種挑戰(zhàn)。因此，城內(nèi)有著大量的居住小區(qū)，并且建筑密度較大，隨之而來的環(huán)境問題和交通問題也是不容樂觀。南京是一座有著自己榮耀與屈辱歷史的城市，現(xiàn)在的南京正在以新的心態(tài)與形象發(fā)展著，同時(shí)也守護(hù)著自己的過去。
1. 東南大學(xué) A規(guī)劃：東南大學(xué)老校區(qū)的總體布局沿襲了“自然至上”的城市設(shè)計(jì)思想。老校區(qū)的規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，整體性強(qiáng)，采用了主導(dǎo)軸線，幾何方正的道路網(wǎng)架，規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹行膮^(qū)和以造型獨(dú)特的大禮堂作為構(gòu)圖中心的西方古典空間模式，形成排列有序和錯(cuò)落有致的建筑群。B建筑：東南大學(xué)中原中央大學(xué)校園部分的建筑受到西方折衷主義復(fù)古思潮的影響，如孟芳圖書館的立面采用愛奧尼柱式和山花檐部等西方古典形式體育館主要受西方古典復(fù)興手法影響，突出入口，青磚墻，拱形窗，西式扶梯雙路是上下，造型簡介，顏色素雅。軸線上的標(biāo)志性建筑大禮堂主立面取愛奧尼柱式與山花構(gòu)圖，上覆歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的銅質(zhì)大穹窿頂，建筑造型莊嚴(yán)雄偉，南校門由三開間四組方柱與梁枋組成，外形采用簡化的西方古典建筑式樣，簡潔大方，與大禮堂及校園其它建筑融為一體。C 景觀：東南大學(xué)景觀綠化整體較好，南大門與大禮堂之間的軸線上的林蔭大道兩旁規(guī)整的種植法國梧桐，各教學(xué)樓以及校內(nèi)道路兩側(cè)皆植有樹木花草。D 思考與啟示：隨著高校發(fā)展速度的加快，東南大學(xué)老校區(qū)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)：a大規(guī)模擴(kuò)展b功能復(fù)合化c建筑高層化d交通機(jī)動(dòng)化。這些新的變化的產(chǎn)生無疑將導(dǎo)致老校區(qū)原有的空間景觀的改變，空間結(jié)構(gòu)的改變。東南大學(xué)老校區(qū)在保護(hù)原有老校區(qū)空（文章轉(zhuǎn)載自: http://www.gerenjianli.com/shixi2/jianzhushixibaogao/ 請保留此標(biāo)記）間整體格局的基礎(chǔ)上，通過對新建筑形體的簡化和舊建筑擴(kuò)建等方式，程度的保留了老校區(qū)的原有風(fēng)貌。通過保護(hù)好老校區(qū)建筑與自然景觀與建筑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，保護(hù)軸主導(dǎo)軸線完整性等措施，實(shí)踐著楊廷寶先生在1950年中期提出的思想：學(xué)校應(yīng)有一個(gè)寧靜而又富有文化的環(huán)境，注意學(xué)校歷史地位和建筑，使新舊建筑有較為統(tǒng)一的格調(diào)和完整的校園中心。
2. 南京*遇難同胞紀(jì)念館 A 規(guī)劃：設(shè)計(jì)將喧囂的城市摒除在外，院落中以較強(qiáng)的藝術(shù)象征手法隱喻了那場災(zāi)難對中國人民造成的痛苦。在布局上，它擺脫了紀(jì)念軸線對稱的傳統(tǒng)布局方式，以環(huán)境氛圍的營造為設(shè)計(jì)重點(diǎn)?；貣|北角，通過大臺(tái)階將憑吊者引上陳列館平屋頂，可鳥瞰屠場全景。巨大的十字架矗立在空曠的廣場之上，“遇難者300000”的黑色大字赫然入目，一片慘烈悲憤之情彌漫全場。B 建筑：建筑物低平簡潔，摒棄瑣細(xì)裝飾，體形、體量、流線、色彩、浮雕和單體的組合都極其單純簡練，盡量不突出，重點(diǎn)在于整體環(huán)境氛圍的渲染。建筑單體以灰黑色的石質(zhì)材料覆蓋，突出肅穆莊嚴(yán)的氣氛。建筑內(nèi)部流線簡單，循序漸進(jìn)的將參觀者的情緒調(diào)動(dòng)。在室內(nèi)燈光方面的運(yùn)用注重光線的強(qiáng)弱。祭奠大廳面積較大但層高較低，加之點(diǎn)點(diǎn)的星光使得整個(gè)大廳感覺較為壓抑，使參觀者不覺中放輕腳步，心中悲憤靜穆之情油然而生。C景觀：全場鋪滿白色卵石，宛如死難同胞的枯骨，寸草不生，象征死亡，殘?jiān)珨啾?，幾棵枯樹，震撼人心的雕塑群無不撞擊著人們的心扉，營造出荒蕪凄涼的環(huán)境氛圍。D 思考與啟示：南京*遇難同胞紀(jì)念館通過形象移情作用，將參觀者的心情提升到一定的高度，激起人們的悲憤或是懺悔之情。在環(huán)境營造方面十分成功，充分體現(xiàn)了東方紀(jì)念建筑注重氣氛營造的特點(diǎn)，同時(shí)在內(nèi)部環(huán)境的營造方面，通過運(yùn)用現(xiàn)代科技，將光、聲等因素發(fā)揮得淋漓盡致，成功的創(chuàng)造出靜穆的氣氛。
3.夫子廟 A規(guī)劃：夫子廟以秦淮河為主線，以文廟、江南貢院等建筑為主要節(jié)點(diǎn)形成一個(gè)以文化旅游為主的典型商貿(mào)居住地段。B 建筑：以傳統(tǒng)建筑為主，其中秦淮河兩岸建筑具有典型的江南商業(yè)建筑特點(diǎn)，通透性較好并且多有外廊，臨河部分地段正進(jìn)行改建。C景觀：以秦淮河為主，現(xiàn)夜晚有燈展，商業(yè)化嚴(yán)重，已失去槳聲燈影秦淮河的唯美畫面。 D思考與啟示：夫子廟對于南京而言更多的是一個(gè)記憶中無可替代的節(jié)點(diǎn)，作為南京的繁華之地，城市的文脈之所在，夫子廟是南京城市所特有的一種符號，夫子廟地段價(jià)值具有不可替代性。作為城市的最顯著的記憶，夫子廟與秦淮河一起構(gòu)筑起南京城曾經(jīng)最美的回憶。 4.中山陵 A規(guī)劃：中山陵以序列的營造形成格局見長，中山陵景區(qū)平面為鐘形，與鐘山契合，以參天梧桐構(gòu)成的綠色長廊為引導(dǎo)，以墓道青松和層層石階為紐帶，以龍脈為屏障，以孝經(jīng)鼎為呼應(yīng)的格局匠心獨(dú)具。八層石階在空間序列的營造上具有很大的作用，象征著三民主義和五權(quán)主義。拾級而上，崇敬之感從心底涌出。在布局上遵循了中國陵墓建筑的紀(jì)念軸線對稱的傳統(tǒng)方式。B 建筑：中山陵是民國時(shí)期“中國式建筑”的杰出代表，具有典型的中國特色，但同時(shí)又有改良成分。牌坊與碑亭的設(shè)置，符合傳統(tǒng)陵墓的規(guī)制，藍(lán)色的琉璃頂與磚石質(zhì)的斗拱形象也與傳統(tǒng)大致相合。靈堂的穹頂結(jié)構(gòu)明顯受到西方文藝復(fù)興時(shí)期建筑的影響。C 景觀：中山陵位于鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，植被覆蓋率較好，陵園大道兩側(cè)種植有高大的法國梧桐，墓道兩側(cè)整齊的種植著青松，營造出靜穆莊嚴(yán)的氣氛。D 思考與啟示：中山陵景區(qū)作為南京市旅游的品牌項(xiàng)目在周邊旅游設(shè)施的配套方面有待改善，公交車輛的缺少與道路指示牌的數(shù)量較少的狀況將極大的影響參觀者的出行和參觀。
蘇州——君到姑蘇見，人家皆枕河。古宮閑地少，水巷小橋多
蘇州古城歷經(jīng)2500年歷史的洗滌，所體現(xiàn)出來的城市形象（文章轉(zhuǎn)載自: http://www.gerenjianli.com/shixi2/jianzhushixibaogao/ 請保留此標(biāo)記）相當(dāng)有個(gè)性：房屋都是清一色的白墻和黑灰色的瓦，仿照蘇州古典園林粉墻黛瓦的建筑特色。蘇州老城區(qū)的天際線控制較好，同時(shí)新城區(qū)的建設(shè)令人矚目，金雞湖周邊的蘇州新區(qū)和蘇州高新開發(fā)區(qū)也成為蘇州城市建設(shè)中新的亮點(diǎn)。
1. 山塘街（蘇州民居）——七里山塘春水柔，一聲櫓聲一銷魂 A規(guī)劃：山塘街臨山塘河而建，兩側(cè)店鋪林立，是蘇州民居較為典型的地段。山塘街很是繁華，如今“山塘勝景”的繁華早已不在。山塘街中部有古戲臺(tái)一座，前有較為開闊的廣場空間，為居民集會(huì)或是休閑的公共空間。山塘街的交通為水陸兩路，沿河民居多有水埠，直接與山塘河相接。作為古蘇州的商業(yè)地段，山塘街有著商業(yè)街的特點(diǎn)，臨河建筑形式多為騎樓。蘇州古民居大致有以下形式：1.河街平行，宅在街邊，小巷幽幽迂回曲折2.小河居中，兩岸屋宇連綿，水棧河埠嵌筑期間，拾級而下，可就水洗滌，可向船家采購，間有廊橋橫跨小河，連接兩岸人家，這就是蘇州的水巷。3.前巷通后巷，幾落幾進(jìn)并圍以高墻，形成封閉式院落。B 建筑：蘇州民居粉墻黛瓦，無異于中國水墨畫卷，民居的內(nèi)外檐裝修，多為棕色木質(zhì)，素雅而簡樸。東西向前街后巷的居住街坊多，東西向街巷也多，民居都占用一段垂直于河道與街巷的條形用地，總平面采用一進(jìn)一進(jìn)的院落單元，為爭取朝南的土地，產(chǎn)生了往縱向發(fā)展遞進(jìn)貫串組合成一個(gè)封閉式布局的建筑組成的小院建筑，這是蘇州民居最基本的單元，也是蘇州民居的特征之一。這種布局方式使每戶占用了最小的河岸線與街巷段緊湊地利用土地。同時(shí)，由于家家戶戶宅前后都有河與路，使每戶人家都能獲得水陸交通的方便，若南北街巷，則民居建筑的朝向產(chǎn)生多種情況。C 景觀：民居內(nèi)部多有天井或是庭院，內(nèi)部種植植物，增添情趣。D 思考與啟示：民居作為一種適應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r的建筑，無論在選材方面還是在空間的組織和處理方面都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
2. 蘇州園林（拙政園留園）——雖由人作，宛自天開石令人古，水令人遠(yuǎn)。園林水石，最不可無。要須回環(huán)峭拔，安插得宜。一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里。又須修竹、老木、怪藤、丑樹交覆角立。蒼崖碧澗，奔泉汛流，如入深巖絕壑之中，乃為名區(qū)勝地。 ——文震亨 A規(guī)劃：封建士大夫?yàn)榱藵M足家居生活的需要，在城市中大量建造以山水為骨干、饒有山林之趣的宅園，作為日常聚會(huì)、游憩、宴客、居住等需要。封建士大夫的私家園林，多建在城市之中或近郊，與住宅相連，在不大的面積內(nèi)追求空間藝術(shù)的變化，風(fēng)格素雅精巧，達(dá)到平中求趣，拙間取華的意境，滿足以欣賞為主的要求。宅園多是因阜掇山，因洼疏池，亭、臺(tái)、樓、閣眾多，植以樹木花草的“城市山林”。江南私家園林是以開池筑山為主的自然式風(fēng)景山水園林。園景的處理是順應(yīng)自然，布局靈活，變化有致。江南園林善于在有限的空間內(nèi)有較大的變化，巧妙地組成千變?nèi)f化的景區(qū)和游覽路線。B建筑：常用粉墻花窗或長廊來分割園景空間，但又隔而不斷，掩映有趣。通過畫框似的一個(gè)個(gè)漏窗，形成不同的畫面，變幻無窮，有實(shí)有虛，步移景換，主次分明，景多意深，其趣無窮。C手法：利用借景的辦法，使得盈尺之地儼然大地。借景的手法通常是通過漏窗使園內(nèi)外或遠(yuǎn)或近的景觀有機(jī)地結(jié)合起來，給有限的空間以無限延伸。蘇州園林大都為封閉式，難借園外景色，于是，常采取另一種借景辦法，即對景，如拙政園內(nèi)的枇杷園，月門正對雪香云蔚亭，形成極好的對景；而雪香云蔚亭一景，又是枇杷園小庭院的借景。繡綺亭在假山之上，緊倚枇杷園，在繡綺亭內(nèi)俯視枇杷園小庭院，可遠(yuǎn)眺見山樓。這是前后左右高低互借的佳例。動(dòng)與靜結(jié)合是我國造園藝術(shù)手法之一。所謂動(dòng)，就是造園家在園林空間較大的范圍內(nèi)，讓游者走動(dòng)中觀賞景色變化，達(dá)到步移景換，時(shí)過境遷，畫面連續(xù)不斷。所謂靜，也即是在有限的園林藝術(shù)空間中，坐觀靜賞園林藝術(shù)，在咫尺之地，讓人們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)園林空間的層次、對比、虛實(shí)、明暗、陰晴、早晚等多變的藝術(shù)效果。實(shí)際上動(dòng)與靜不是截然可分的。往往在以動(dòng)觀為主的園林中，又包含著靜觀為主的園林，又包含著動(dòng)觀的內(nèi)容。D 思考與啟示：蘇州園林作為我國建筑文化中最為絢麗的瑰寶，其在空間處理方法以及空間組織方面有著獨(dú)到的手法與見解，在以后的景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)對此進(jìn)行提煉與借鑒。
3. 蘇州博物館新館——中而新，蘇而新 A 規(guī)劃：蘇州博物館新館與整個(gè)蘇州的城市肌理有著密切的聯(lián)系。新館北靠拙政園，東傍蘇州博物館和園林博物館，其中拙政園西花園（文章轉(zhuǎn)載自: http://www.gerenjianli.com/shixi2/jianzhushixibaogao/ 請保留此標(biāo)記）的南端正好楔入新館一角，從新館主入口進(jìn)入，徑直向前為大堂和主庭院，向西游覽則是層層遞進(jìn)的博物館展廳，東部較為集中的建筑群落則是行政辦公區(qū)、教育區(qū)和飯店。這種類似三軸線的布局方式和東側(cè)的忠王府極為和諧。東西兩側(cè)的院落式組合和周邊的合院式住宅相呼應(yīng)，最為獨(dú)到的是中軸線上的北部庭院，一方水池似乎容納了整個(gè)江南風(fēng)情，庭院隔北墻則集中大量庭院以及展廳在空間序列上沿南北方向?qū)訉舆f進(jìn)，也都呼應(yīng)了蘇州古城民居的生長規(guī)律。B 建筑：新館建筑構(gòu)造則用開放式鋼結(jié)構(gòu)替代蘇州傳統(tǒng)建筑的木結(jié)構(gòu)材料，為了滿足防水、恒溫、恒濕的要求，屋面采用加工成菱形的“中國黑”花崗石片。深灰色石材作墻面檐口，踢腳線和轉(zhuǎn)折面的裝飾，與白墻相配，為粉墻黛瓦的江南建筑符號增加了新的詮釋。新館設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了貝氏對形式和管線的敏感和獨(dú)到的見解，借鑒中國傳統(tǒng)建筑中老虎天窗的做法，屋頂?shù)闹虚g部位開出連貫的天窗，自然管線透過木貼面的金屬遮光條傾瀉下來，交織的光影在一片樸素的白墻背景之上，勾畫出最玄妙的意境。貝氏擅長幾何體塑造，此次是集大成者，三角形、菱形等幾何形的反復(fù)變換與傳統(tǒng)院落布局相結(jié)合，曲徑通幽的空間意境絲毫未減，流動(dòng)而寧靜，質(zhì)樸而深邃。C 景觀：新館的一石一木，一靜一動(dòng)都有古典文化底蘊(yùn)和蘇州氣息，庭院中的竹和樹，姿態(tài)優(yōu)美，線條柔和，在與建筑剛?cè)嵯酀?jì)的對比中，產(chǎn)生和諧之美，漫步在水面之上的廊道之中，廊窗外的一個(gè)個(gè)庭院，由窗取景，若隱若現(xiàn)。新館的建筑尾聲別具詩韻，假借拙政園的墻，“以壁為紙，以石為繪”，高低錯(cuò)落排砌的片石假山給予水生動(dòng)幽深的背景，也賦予白墻之外的園林一個(gè)含蓄的過渡。D 思考與啟示：蘇州博物館空間處理較好，轉(zhuǎn)入小巷之后，新館前的廣場使得緊縮的空間得到舒緩，但是此處并未有可休憩的空間。從正立面看新館，方盒子之上有一面薄墻，有失博物館的厚重感，并且最上方的菱形開口略小，尺度稍顯小，有拘束感。蘇州博物館新館的大門、立燈等處的設(shè)計(jì)風(fēng)格與日本建筑的風(fēng)格相仿，與日本秀美博物館（如亭子、大門、燈具）有著形似或是神似的傾向，并不能完全的體現(xiàn)蘇州特色。通過對蘇州居民的訪問可知，蘇州部分本地人對新館存有一定的抵觸情緒，認(rèn)為新館并不能代表蘇州文化，并且對蘇州的城市肌理有一定的破壞作用。對于這個(gè)問題，我們要辨證的看待，貝氏的設(shè)計(jì)一方面有著現(xiàn)代建筑的審美，另一方面卻沒有擺脫蘇州本身文化建筑符號的范疇，秉承文脈主義，用各種蘇州園林建筑中的特定符號詮釋著蘇州古建筑的傳承與延續(xù)。