這篇關(guān)于2013年高考滿(mǎn)分議論文：水·月·人，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
記憶最深處的一句話是李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。一江春水承載了世間萬(wàn)愁，奔向江河，奔向大海，最終蒸發(fā)到云端，還不是來(lái)澆灌這人間!我就這樣笑談春水，天上人間是終極的理想，可誰(shuí)又知世間本身存在的物理循環(huán)呢?“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，還不如“一江春水”來(lái)得爽快!來(lái)得徹底!
與其相信向東流的水，不如相信從東升的月，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，城里的月光永遠(yuǎn)比鄉(xiāng)村的月光復(fù)雜，因?yàn)樗?、渾厚。月亮是偷盜者，它本身不發(fā)光，它的光是從太陽(yáng)那兒偷來(lái)的，可誰(shuí)又能說(shuō)它白天不會(huì)去偷盜人性之光呢?又有誰(shuí)能說(shuō)它的光譜里沒(méi)有人性的種種色彩呢?我以月光為崇尚，而它也只有在悄無(wú)人聲的黑夜里向無(wú)法入睡的人傾訴了。
我想，莫過(guò)于漁夫最多地沐浴過(guò)月光吧。水上的月光是朦朧的，是無(wú)際的，單純得就像漁夫“打漁、買(mǎi)魚(yú)”的生活；水中的月亮是寧?kù)o易碎的，脆弱得就像寂靜夜里酣睡的漁夫?？墒菨O夫只會(huì)打漁，也許從不會(huì)抬頭去過(guò)問(wèn)這一平常的天象，呵呵，世間就是這樣平衡。
繁華喧囂的塵世里也許只有待月出之時(shí)，只有待看透紅塵之上才會(huì)有“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的雅興吧，這也許就是為什么很多異類(lèi)人會(huì)在夜晚面對(duì)明月時(shí)才能明白很多為人道理的緣故吧。
我佩服這樣的人，因?yàn)樗麄冊(cè)趯?duì)的時(shí)間，對(duì)的地點(diǎn)，找到了對(duì)的心靈歸宿。月光吸收的是白天的種種世象，在夜晚釋放的是人間的酸甜苦辣，讓人們?cè)谮ぺぶ袑?duì)比、醒悟。
所以我選擇在夜晚出游。我認(rèn)為面對(duì)棘手的人性我們沒(méi)必要逃避。“一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝”是禪宗表達(dá)理事無(wú)礙的名句。在五家七宗中，曹洞宗對(duì)理事關(guān)系尤為注重，并將理事無(wú)礙作為準(zhǔn)則。禪者的身心永遠(yuǎn)保持一致，在日用的每一細(xì)節(jié)上，都感受到人性的純真。我們知道，理以事顯，事以理成，故經(jīng)云：“性相不二、心境一體。”那么不如與水月相合，吸天地之氣、萬(wàn)物之光，以坦蕩磊落的性情來(lái)迎接人生種種風(fēng)景，榮辱不動(dòng)心，能在悠閑中與水月陶然共忘機(jī)。以這樣的和諧心境與外物相融的契合在夜里探尋人性，夜該是怎樣的光景？
我生在江南水鄉(xiāng)，我是喝江南的水長(zhǎng)大的，這兒的水，清洌明澈；我是沐浴江南的月光長(zhǎng)大的，這兒的月，皎潔明亮。水清凌月明瑩，月明瑩水清凌。水和月，月和水，是兩個(gè)難分難舍的意象了。江南的水中有月，月濾了水；江南的月中有水，水洗了月。咦呀，原來(lái)水是江南的身，月是江南的心，水月之“凈”，竟是江南的魂了呢!不遠(yuǎn)的未來(lái)，我肯定要踏上自己的旅途，離開(kāi)這個(gè)地方。那時(shí)我會(huì)想起故鄉(xiāng)的月夜。也許故鄉(xiāng)的月夜與其他地方?jīng)]有什么大不一樣，可是在故鄉(xiāng)我可以找到自己的床來(lái)仰望心中的那一輪明月。我的故鄉(xiāng)是江南水鄉(xiāng)，我想任何一處的月光都沒(méi)有故鄉(xiāng)的稠密、明亮，僅僅因?yàn)檫@兒是水鄉(xiāng)。真正意義上的水應(yīng)該是月光浮動(dòng)的水啊。
“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫潮”的意境也許只有徐志摩才知曉。我也只會(huì)坐在船邊用腳掌在水中輕輕劃動(dòng)，水花并不肆意，但絕對(duì)溫情。船在移動(dòng)，心也在移動(dòng)，月在移動(dòng)，日子也在移動(dòng)。月光中，小蟲(chóng)子在水上漫舞，此時(shí)我深深地感悟到：只有逝去的東流之水才能撐得起永恒的東升之月啊!
人們選擇夜晚是為了逃避白晝。任何人都是面對(duì)太陽(yáng)的時(shí)間多，面對(duì)月亮的時(shí)間少。然而面對(duì)這少見(jiàn)的水中銀盤(pán)，人們?yōu)楹斡忠捌鹨涣Ｊ訉⑺鼡羲槟兀?BR> 人們只記得“都是月亮惹的禍”，為什么不記得“月亮代表我的心呢”?圣潔的東西應(yīng)是屬于女人的，包括男人月亮似的一顆心。
人們都說(shuō)女人是水，女人愛(ài)觀月，因?yàn)榕丝傆浀卯?dāng)年面對(duì)空中高月、水上輕月之時(shí)男人的誓言，也總記得當(dāng)年的月光像婚紗一般讓她幸福。
然而歲月變遷，唯月永恒。愛(ài)得痛了，痛得哭了，那顆等待的心夜夜執(zhí)著。女人面對(duì)著世間二月，漸漸變得麻木、冷漠，甚至神經(jīng)質(zhì)：
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客
一個(gè)過(guò)客的錯(cuò)誤，讓女人在與月和水一起等待的日子里，在一喜一悲中變得憔悴。
女人真是水啊，脆弱地連一輪月都承擔(dān)不起!
女人啊，女人。
可女人自己何嘗又不是一輪月呢!晶瑩剔透，神秘莫測(cè)是月的特征，更是女人的天性。月了解多愁善感的女人，女人更了解承載著嫦娥無(wú)數(shù)衷怨的月。于是在恰到好處的時(shí)間兩者相 遇了，月遇到女人變得更加真實(shí)，女人遇到月變得更加誠(chéng)懇，兩者相互揭開(kāi)神秘的面紗，面對(duì)面地交流起來(lái)，或許也只有月懂女人的心，也只有女人才懂月的情吧?？梢哉f(shuō)這世間要沒(méi)有女人就沒(méi)有月，沒(méi)有月也更不會(huì)有女人。
還記得那“煙籠寒水月籠沙”的秦淮河嗎，那個(gè)結(jié)著秦淮八艷的纏綿和哀痛、背棄和堅(jiān)守、香艷和純貞的秦淮河?她讓我時(shí)時(shí)想起來(lái)往穿梭在煙雨蒙蒙的淮水的畫(huà)舫上，紅顏女子倚著船欄哀唱《后庭》遺曲，身后的明月冷冷地訴說(shuō)著繁華褪盡的落寞的情景。“淮水東邊舊時(shí)月，深夜還過(guò)女墻來(lái)”，一代名妓，湮沒(méi)在冷月的殘喘里，湮沒(méi)在舊水的感懷中……
每當(dāng)女人倚著窗仰望遠(yuǎn)處的天空時(shí)，我知道黃昏即將來(lái)臨，也將轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜也將隨即而來(lái)，我看到水鄉(xiāng)廣闊的水域袒露著明晃晃的胸膛，那是召喚的姿勢(shì)，更是坦蕩磊落的性格。
月下，又有許多望月之士吧。想到那一千二百多年前，王維先生是怎樣望月的。相信先生望月的時(shí)候，心情該是雅然凈潔的吧，有如淪漣的輞水和清白的明月，不像“六根”難凈，常發(fā)毛亂的我們，也不像那時(shí)見(jiàn)濁浪翻涌、瞬忽驚濤拍岸的宦?！?BR> 水的潔凈可以照見(jiàn)本貌，也是自我洗滌的媒介，月的明亮光華一如高貴不屈的人格，水和月將人性融人物色之中，給探尋中迷茫的人照知心志。王維先生趕著一輛牛車(chē)奔向輞川，奔向輞川的水月，進(jìn)入明月水色問(wèn)的靜凈平定，以水洗滌自我，找尋在現(xiàn)實(shí)生活中失去的心靈世界。水月，讓生命，在沐浴中圓融，在遐想中豐富。何不以明心見(jiàn)性如水月，以“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”，以無(wú)所不了的禪意，來(lái)幽賞這人間常有、世人卻不能享不知享的月夜呢?
“逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！边@奇怪嗎?心情不豁達(dá)執(zhí)假相的人看世間是滄海桑田，瞬息萬(wàn)變的，而開(kāi)朗明智之士識(shí)得事物與眾生一致的真體，就知道天地間的一切一切皆是長(zhǎng)往不變的了。正如“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流”。上帝賜予我們永恒的東西終究是有他的道理的。他是要讓人類(lèi)世世代代在靜與噪，在淡泊與浮華間悟出做人的真諦。
水、月、人都是永恒的，彼此相融，為情而生。
記憶最深處的一句話是李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。一江春水承載了世間萬(wàn)愁，奔向江河，奔向大海，最終蒸發(fā)到云端，還不是來(lái)澆灌這人間!我就這樣笑談春水，天上人間是終極的理想，可誰(shuí)又知世間本身存在的物理循環(huán)呢?“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，還不如“一江春水”來(lái)得爽快!來(lái)得徹底!
與其相信向東流的水，不如相信從東升的月，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，城里的月光永遠(yuǎn)比鄉(xiāng)村的月光復(fù)雜，因?yàn)樗?、渾厚。月亮是偷盜者，它本身不發(fā)光，它的光是從太陽(yáng)那兒偷來(lái)的，可誰(shuí)又能說(shuō)它白天不會(huì)去偷盜人性之光呢?又有誰(shuí)能說(shuō)它的光譜里沒(méi)有人性的種種色彩呢?我以月光為崇尚，而它也只有在悄無(wú)人聲的黑夜里向無(wú)法入睡的人傾訴了。
我想，莫過(guò)于漁夫最多地沐浴過(guò)月光吧。水上的月光是朦朧的，是無(wú)際的，單純得就像漁夫“打漁、買(mǎi)魚(yú)”的生活；水中的月亮是寧?kù)o易碎的，脆弱得就像寂靜夜里酣睡的漁夫?？墒菨O夫只會(huì)打漁，也許從不會(huì)抬頭去過(guò)問(wèn)這一平常的天象，呵呵，世間就是這樣平衡。
繁華喧囂的塵世里也許只有待月出之時(shí)，只有待看透紅塵之上才會(huì)有“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的雅興吧，這也許就是為什么很多異類(lèi)人會(huì)在夜晚面對(duì)明月時(shí)才能明白很多為人道理的緣故吧。
我佩服這樣的人，因?yàn)樗麄冊(cè)趯?duì)的時(shí)間，對(duì)的地點(diǎn)，找到了對(duì)的心靈歸宿。月光吸收的是白天的種種世象，在夜晚釋放的是人間的酸甜苦辣，讓人們?cè)谮ぺぶ袑?duì)比、醒悟。
所以我選擇在夜晚出游。我認(rèn)為面對(duì)棘手的人性我們沒(méi)必要逃避。“一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝”是禪宗表達(dá)理事無(wú)礙的名句。在五家七宗中，曹洞宗對(duì)理事關(guān)系尤為注重，并將理事無(wú)礙作為準(zhǔn)則。禪者的身心永遠(yuǎn)保持一致，在日用的每一細(xì)節(jié)上，都感受到人性的純真。我們知道，理以事顯，事以理成，故經(jīng)云：“性相不二、心境一體。”那么不如與水月相合，吸天地之氣、萬(wàn)物之光，以坦蕩磊落的性情來(lái)迎接人生種種風(fēng)景，榮辱不動(dòng)心，能在悠閑中與水月陶然共忘機(jī)。以這樣的和諧心境與外物相融的契合在夜里探尋人性，夜該是怎樣的光景？
我生在江南水鄉(xiāng)，我是喝江南的水長(zhǎng)大的，這兒的水，清洌明澈；我是沐浴江南的月光長(zhǎng)大的，這兒的月，皎潔明亮。水清凌月明瑩，月明瑩水清凌。水和月，月和水，是兩個(gè)難分難舍的意象了。江南的水中有月，月濾了水；江南的月中有水，水洗了月。咦呀，原來(lái)水是江南的身，月是江南的心，水月之“凈”，竟是江南的魂了呢!不遠(yuǎn)的未來(lái)，我肯定要踏上自己的旅途，離開(kāi)這個(gè)地方。那時(shí)我會(huì)想起故鄉(xiāng)的月夜。也許故鄉(xiāng)的月夜與其他地方?jīng)]有什么大不一樣，可是在故鄉(xiāng)我可以找到自己的床來(lái)仰望心中的那一輪明月。我的故鄉(xiāng)是江南水鄉(xiāng)，我想任何一處的月光都沒(méi)有故鄉(xiāng)的稠密、明亮，僅僅因?yàn)檫@兒是水鄉(xiāng)。真正意義上的水應(yīng)該是月光浮動(dòng)的水啊。
“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫潮”的意境也許只有徐志摩才知曉。我也只會(huì)坐在船邊用腳掌在水中輕輕劃動(dòng)，水花并不肆意，但絕對(duì)溫情。船在移動(dòng)，心也在移動(dòng)，月在移動(dòng)，日子也在移動(dòng)。月光中，小蟲(chóng)子在水上漫舞，此時(shí)我深深地感悟到：只有逝去的東流之水才能撐得起永恒的東升之月啊!
人們選擇夜晚是為了逃避白晝。任何人都是面對(duì)太陽(yáng)的時(shí)間多，面對(duì)月亮的時(shí)間少。然而面對(duì)這少見(jiàn)的水中銀盤(pán)，人們?yōu)楹斡忠捌鹨涣Ｊ訉⑺鼡羲槟兀?BR> 人們只記得“都是月亮惹的禍”，為什么不記得“月亮代表我的心呢”?圣潔的東西應(yīng)是屬于女人的，包括男人月亮似的一顆心。
人們都說(shuō)女人是水，女人愛(ài)觀月，因?yàn)榕丝傆浀卯?dāng)年面對(duì)空中高月、水上輕月之時(shí)男人的誓言，也總記得當(dāng)年的月光像婚紗一般讓她幸福。
然而歲月變遷，唯月永恒。愛(ài)得痛了，痛得哭了，那顆等待的心夜夜執(zhí)著。女人面對(duì)著世間二月，漸漸變得麻木、冷漠，甚至神經(jīng)質(zhì)：
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客
一個(gè)過(guò)客的錯(cuò)誤，讓女人在與月和水一起等待的日子里，在一喜一悲中變得憔悴。
女人真是水啊，脆弱地連一輪月都承擔(dān)不起!
女人啊，女人。
可女人自己何嘗又不是一輪月呢!晶瑩剔透，神秘莫測(cè)是月的特征，更是女人的天性。月了解多愁善感的女人，女人更了解承載著嫦娥無(wú)數(shù)衷怨的月。于是在恰到好處的時(shí)間兩者相 遇了，月遇到女人變得更加真實(shí)，女人遇到月變得更加誠(chéng)懇，兩者相互揭開(kāi)神秘的面紗，面對(duì)面地交流起來(lái)，或許也只有月懂女人的心，也只有女人才懂月的情吧?？梢哉f(shuō)這世間要沒(méi)有女人就沒(méi)有月，沒(méi)有月也更不會(huì)有女人。
還記得那“煙籠寒水月籠沙”的秦淮河嗎，那個(gè)結(jié)著秦淮八艷的纏綿和哀痛、背棄和堅(jiān)守、香艷和純貞的秦淮河?她讓我時(shí)時(shí)想起來(lái)往穿梭在煙雨蒙蒙的淮水的畫(huà)舫上，紅顏女子倚著船欄哀唱《后庭》遺曲，身后的明月冷冷地訴說(shuō)著繁華褪盡的落寞的情景。“淮水東邊舊時(shí)月，深夜還過(guò)女墻來(lái)”，一代名妓，湮沒(méi)在冷月的殘喘里，湮沒(méi)在舊水的感懷中……
每當(dāng)女人倚著窗仰望遠(yuǎn)處的天空時(shí)，我知道黃昏即將來(lái)臨，也將轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜也將隨即而來(lái)，我看到水鄉(xiāng)廣闊的水域袒露著明晃晃的胸膛，那是召喚的姿勢(shì)，更是坦蕩磊落的性格。
月下，又有許多望月之士吧。想到那一千二百多年前，王維先生是怎樣望月的。相信先生望月的時(shí)候，心情該是雅然凈潔的吧，有如淪漣的輞水和清白的明月，不像“六根”難凈，常發(fā)毛亂的我們，也不像那時(shí)見(jiàn)濁浪翻涌、瞬忽驚濤拍岸的宦?！?BR> 水的潔凈可以照見(jiàn)本貌，也是自我洗滌的媒介，月的明亮光華一如高貴不屈的人格，水和月將人性融人物色之中，給探尋中迷茫的人照知心志。王維先生趕著一輛牛車(chē)奔向輞川，奔向輞川的水月，進(jìn)入明月水色問(wèn)的靜凈平定，以水洗滌自我，找尋在現(xiàn)實(shí)生活中失去的心靈世界。水月，讓生命，在沐浴中圓融，在遐想中豐富。何不以明心見(jiàn)性如水月，以“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”，以無(wú)所不了的禪意，來(lái)幽賞這人間常有、世人卻不能享不知享的月夜呢?
“逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！边@奇怪嗎?心情不豁達(dá)執(zhí)假相的人看世間是滄海桑田，瞬息萬(wàn)變的，而開(kāi)朗明智之士識(shí)得事物與眾生一致的真體，就知道天地間的一切一切皆是長(zhǎng)往不變的了。正如“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流”。上帝賜予我們永恒的東西終究是有他的道理的。他是要讓人類(lèi)世世代代在靜與噪，在淡泊與浮華間悟出做人的真諦。
水、月、人都是永恒的，彼此相融，為情而生。