律已
(1)引言
嚴(yán)于律已，就是從思想、品德，行動(dòng)上從嚴(yán)要求自己。要經(jīng)常自省、自察，自我批評(píng)和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必糾。古人說(shuō)：“君子責(zé)已，小人責(zé)人?！睆墓胖两瘢及涯芊駠?yán)于律已，當(dāng)做衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。
我們應(yīng)該在任何時(shí)候，都要嚴(yán)于律已。
(2)事實(shí)論據(jù)
晏嬰嚴(yán)于律已
晏嬰，字仲平，春秋時(shí)齊國(guó)大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。
晏嬰才華出眾嚴(yán)于自律。很受齊國(guó)國(guó)君賞識(shí)。《晏子春秋》中有很多這方面的記載。
他雖位高權(quán)重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡(jiǎn)聘，環(huán)境又差，齊國(guó)國(guó)君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動(dòng)他，就趁他出使魯國(guó)期間。為他擴(kuò)建了住房，他回來(lái)后，停車(chē)在郊外，不肯進(jìn)城回家。景公無(wú)奈，只得恢復(fù)住房原貌晏嬰才肯回家。
晏嬰平時(shí)著裝簡(jiǎn)樸，駕乘的是駑馬破車(chē)，齊景公就派人給他送來(lái)壯馬華車(chē)，晏嬰拒不接受。他對(duì)齊影公說(shuō)：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂(lè)。老百姓也就會(huì)仿效，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致品行不端，社會(huì)風(fēng)氣敗壞。到那時(shí)再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜?！?BR> 齊景公接受了晏嬰的意見(jiàn)。
朱德委員長(zhǎng)拒收贈(zèng)畫(huà)
朱德委員長(zhǎng)在青島視察時(shí)，在青島市工藝美術(shù)廠(chǎng)看到一幅精美的貝雕畫(huà)《三峽夕行》他被這幅畫(huà)的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長(zhǎng)車(chē)間參觀時(shí)，將這幅畫(huà)，包扎好放進(jìn)他的汽車(chē)?yán)铩Ｖ斓挛瘑T長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫(huà)送回工藝美術(shù)廠(chǎng)。
盧梭的懺悔
盧梭是法國(guó)18世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。他寫(xiě)過(guò)一部自傳性的《懺悔錄》，他說(shuō)，寫(xiě)這部書(shū)的目的：就是要把自己真實(shí)的面日赤**地暴露在世人面前。譬如，他在《懺悔錄》中，寫(xiě)他少年當(dāng)仆人時(shí)，偷過(guò)主人家一條舊絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他就嫁禍于女仆瑪麗，讓瑪麗蒙受不白之冤，損壞了她的名聲。在這部書(shū)中他無(wú)情地暴露自己隱私，痛責(zé)自己過(guò)錯(cuò)。
由于盧梭嚴(yán)于責(zé)已，始終保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活極度貧困時(shí)也是如此。
(3)理論論據(jù)
見(jiàn)善必從，有過(guò)必改。
惲代英
必須先改造自己，再改造社會(huì)，改造世界。
魯迅《恨恨而死》
君子責(zé)已，小人責(zé)人。
宋?林逋《省心錄》
知道自己之不甚可靠者，倒較為可靠。
魯迅《導(dǎo)師》
明智之舉，不是諱疾忌醫(yī)，而是氛露疾源。
茅質(zhì)《什么是基本的》
強(qiáng)盜收心，廢鐵變金。
中國(guó)諺語(yǔ)
聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。
宋?陸九淵《與傅全美》
一個(gè)人不要羞于承認(rèn)自己犯了過(guò)錯(cuò)，認(rèn)劃只不過(guò)說(shuō)明他今天比昨天更加聰明了。
[英]斯威夫特《雜感集》
公開(kāi)認(rèn)過(guò)有益于靈魂。
蘇格蘭古諺
我連自己都不會(huì)管，怎么能管別人?
[法]拉伯雷《英人傳》
即使你一人獨(dú)處，也不要?jiǎng)訅哪铑^和作壞事;在自己面前要比在別人面前更知恥。
希臘諺語(yǔ)
能主宰自己靈魂的人，將永遠(yuǎn)被稱(chēng)為征服者的征服者。
[古羅馬]普勞圖斯《三枚錢(qián)》
聞善而慕，知過(guò)而懼。
宋?陸九淵《語(yǔ)錄》
能懺悔的人，精神是極其崇高的。
魯迅《中國(guó)文壇上的鬼魅》
最可敬的人，是懺悔的人。
李大釗《懺悔的人》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
《論語(yǔ)?學(xué)而篇》
浪子回頭金不換。懸崖勒馬是圣人。
中國(guó)諺語(yǔ)
好漢責(zé)已，懦夫怨人。
中國(guó)諺語(yǔ)
治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必須自成。
明?錢(qián)琦《錢(qián)公良測(cè)語(yǔ)?規(guī)世》
責(zé)已須要備。人有片善，皆當(dāng)取之。
《古今圖書(shū)集成?學(xué)行典》
宋道自己三分短，不說(shuō)他人一分惡。
中國(guó)諺語(yǔ)
詆毀我者，金玉我也;干戈我者，藥石我也。
譚嗣同《譚嗣同全集?仁學(xué)二》
我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己。
魯迅《寫(xiě)在〈墳〉后面》
遠(yuǎn)征的戰(zhàn)士，首先要有通氣對(duì)著自己的弱點(diǎn)開(kāi)力。
陶行知《從五周年看五十周年》
時(shí)刻發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，大膽率直地承認(rèn)，敏捷勇敢地更改。
惲代英《致施存統(tǒng)》
但將檢點(diǎn)他人底工夫，常自檢點(diǎn)，首業(yè)無(wú)有不力。
弘一大師《晚晴集》
睡前當(dāng)思白日事，是非功過(guò)心里明。
中國(guó)諺語(yǔ)
好說(shuō)已長(zhǎng)便是短，自知已短便是長(zhǎng)。
清?申居鄖《西巖贊語(yǔ)》
不能正其身，如正人何?
《論語(yǔ)?子路》
反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有機(jī)會(huì)改正。
[德]海涅
(1)引言
嚴(yán)于律已，就是從思想、品德，行動(dòng)上從嚴(yán)要求自己。要經(jīng)常自省、自察，自我批評(píng)和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必糾。古人說(shuō)：“君子責(zé)已，小人責(zé)人?！睆墓胖两瘢及涯芊駠?yán)于律已，當(dāng)做衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。
我們應(yīng)該在任何時(shí)候，都要嚴(yán)于律已。
(2)事實(shí)論據(jù)
晏嬰嚴(yán)于律已
晏嬰，字仲平，春秋時(shí)齊國(guó)大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。
晏嬰才華出眾嚴(yán)于自律。很受齊國(guó)國(guó)君賞識(shí)。《晏子春秋》中有很多這方面的記載。
他雖位高權(quán)重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡(jiǎn)聘，環(huán)境又差，齊國(guó)國(guó)君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動(dòng)他，就趁他出使魯國(guó)期間。為他擴(kuò)建了住房，他回來(lái)后，停車(chē)在郊外，不肯進(jìn)城回家。景公無(wú)奈，只得恢復(fù)住房原貌晏嬰才肯回家。
晏嬰平時(shí)著裝簡(jiǎn)樸，駕乘的是駑馬破車(chē)，齊景公就派人給他送來(lái)壯馬華車(chē)，晏嬰拒不接受。他對(duì)齊影公說(shuō)：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂(lè)。老百姓也就會(huì)仿效，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致品行不端，社會(huì)風(fēng)氣敗壞。到那時(shí)再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜?！?BR> 齊景公接受了晏嬰的意見(jiàn)。
朱德委員長(zhǎng)拒收贈(zèng)畫(huà)
朱德委員長(zhǎng)在青島視察時(shí)，在青島市工藝美術(shù)廠(chǎng)看到一幅精美的貝雕畫(huà)《三峽夕行》他被這幅畫(huà)的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長(zhǎng)車(chē)間參觀時(shí)，將這幅畫(huà)，包扎好放進(jìn)他的汽車(chē)?yán)铩Ｖ斓挛瘑T長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫(huà)送回工藝美術(shù)廠(chǎng)。
盧梭的懺悔
盧梭是法國(guó)18世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。他寫(xiě)過(guò)一部自傳性的《懺悔錄》，他說(shuō)，寫(xiě)這部書(shū)的目的：就是要把自己真實(shí)的面日赤**地暴露在世人面前。譬如，他在《懺悔錄》中，寫(xiě)他少年當(dāng)仆人時(shí)，偷過(guò)主人家一條舊絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他就嫁禍于女仆瑪麗，讓瑪麗蒙受不白之冤，損壞了她的名聲。在這部書(shū)中他無(wú)情地暴露自己隱私，痛責(zé)自己過(guò)錯(cuò)。
由于盧梭嚴(yán)于責(zé)已，始終保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活極度貧困時(shí)也是如此。
(3)理論論據(jù)
見(jiàn)善必從，有過(guò)必改。
惲代英
必須先改造自己，再改造社會(huì)，改造世界。
魯迅《恨恨而死》
君子責(zé)已，小人責(zé)人。
宋?林逋《省心錄》
知道自己之不甚可靠者，倒較為可靠。
魯迅《導(dǎo)師》
明智之舉，不是諱疾忌醫(yī)，而是氛露疾源。
茅質(zhì)《什么是基本的》
強(qiáng)盜收心，廢鐵變金。
中國(guó)諺語(yǔ)
聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。
宋?陸九淵《與傅全美》
一個(gè)人不要羞于承認(rèn)自己犯了過(guò)錯(cuò)，認(rèn)劃只不過(guò)說(shuō)明他今天比昨天更加聰明了。
[英]斯威夫特《雜感集》
公開(kāi)認(rèn)過(guò)有益于靈魂。
蘇格蘭古諺
我連自己都不會(huì)管，怎么能管別人?
[法]拉伯雷《英人傳》
即使你一人獨(dú)處，也不要?jiǎng)訅哪铑^和作壞事;在自己面前要比在別人面前更知恥。
希臘諺語(yǔ)
能主宰自己靈魂的人，將永遠(yuǎn)被稱(chēng)為征服者的征服者。
[古羅馬]普勞圖斯《三枚錢(qián)》
聞善而慕，知過(guò)而懼。
宋?陸九淵《語(yǔ)錄》
能懺悔的人，精神是極其崇高的。
魯迅《中國(guó)文壇上的鬼魅》
最可敬的人，是懺悔的人。
李大釗《懺悔的人》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
《論語(yǔ)?學(xué)而篇》
浪子回頭金不換。懸崖勒馬是圣人。
中國(guó)諺語(yǔ)
好漢責(zé)已，懦夫怨人。
中國(guó)諺語(yǔ)
治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必須自成。
明?錢(qián)琦《錢(qián)公良測(cè)語(yǔ)?規(guī)世》
責(zé)已須要備。人有片善，皆當(dāng)取之。
《古今圖書(shū)集成?學(xué)行典》
宋道自己三分短，不說(shuō)他人一分惡。
中國(guó)諺語(yǔ)
詆毀我者，金玉我也;干戈我者，藥石我也。
譚嗣同《譚嗣同全集?仁學(xué)二》
我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己。
魯迅《寫(xiě)在〈墳〉后面》
遠(yuǎn)征的戰(zhàn)士，首先要有通氣對(duì)著自己的弱點(diǎn)開(kāi)力。
陶行知《從五周年看五十周年》
時(shí)刻發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，大膽率直地承認(rèn)，敏捷勇敢地更改。
惲代英《致施存統(tǒng)》
但將檢點(diǎn)他人底工夫，常自檢點(diǎn)，首業(yè)無(wú)有不力。
弘一大師《晚晴集》
睡前當(dāng)思白日事，是非功過(guò)心里明。
中國(guó)諺語(yǔ)
好說(shuō)已長(zhǎng)便是短，自知已短便是長(zhǎng)。
清?申居鄖《西巖贊語(yǔ)》
不能正其身，如正人何?
《論語(yǔ)?子路》
反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有機(jī)會(huì)改正。
[德]海涅