這篇《唐詩兒童誦讀：晨詣超師院讀禪經(jīng)》是為大家整理的，希望對大家有所幫助。以下信息僅供參考！??！
【原文】
《晨詣超師院讀禪經(jīng)》
作者：柳宗元
汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閑持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露余，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
【注解】：
１、貝葉書：古印度人多用貝多羅樹的葉子寫佛經(jīng)，也稱貝葉經(jīng)。
２、冥：暗合；
３、繕：修持。
４、膏沐：本指潤發(fā)的油脂。
５、澹然：寧靜狀。
【韻譯】：
汲來清涼井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上塵土。
悠閑地捧起佛門貝葉經(jīng)，信步走出東齋吟詠朗讀。
佛經(jīng)真諦世人并無領(lǐng)悟，荒誕之事卻為人們追逐。
佛儒精義原也可望暗合，但修養(yǎng)本性我何以精熟。
道人禪院多么幽雅清靜，綠色鮮苔連接竹林深處。
太陽出來照著晨霧余露，蒼翠松樹宛若沐后涂脂。
清靜使我恬淡難以言說，悟出佛理內(nèi)心暢快滿足。
【評析】：
柳宗元（773年—819年），是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動。
在這首詩中，詩人寫出了悟禪的情景。清早起來，便汲取井水潄齒潔口穿衣拂塵，空閑時即信步走出房間，手持佛經(jīng)讀起來。在柳宗元看來，世俗的人們往往不能悟解佛家的真諦，反而去追逐那些迷信荒誕的所謂圣跡。世上每個求佛的人都希望在冥冥中能保佑得福，但到底應(yīng)該如何修持才能得悟呢？在禪院中，庭宇清凈，一片綠濃，朝日初升，霧氣和露水猶存，松樹披霧沐露更顯出一派暗綠色，這些美景都是言語所不能表達(dá)的，詩人卻從大自然中感受到一種了悟的快樂。
這首詩從內(nèi)容上來看，表達(dá)了詩人對禪悟的思索，從意境來看，又與禪宗的不立文字，直指人心的思想相合，追求一種無言的了悟，混然一體，自自在在。
【原文】
《晨詣超師院讀禪經(jīng)》
作者：柳宗元
汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閑持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露余，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
【注解】：
１、貝葉書：古印度人多用貝多羅樹的葉子寫佛經(jīng)，也稱貝葉經(jīng)。
２、冥：暗合；
３、繕：修持。
４、膏沐：本指潤發(fā)的油脂。
５、澹然：寧靜狀。
【韻譯】：
汲來清涼井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上塵土。
悠閑地捧起佛門貝葉經(jīng)，信步走出東齋吟詠朗讀。
佛經(jīng)真諦世人并無領(lǐng)悟，荒誕之事卻為人們追逐。
佛儒精義原也可望暗合，但修養(yǎng)本性我何以精熟。
道人禪院多么幽雅清靜，綠色鮮苔連接竹林深處。
太陽出來照著晨霧余露，蒼翠松樹宛若沐后涂脂。
清靜使我恬淡難以言說，悟出佛理內(nèi)心暢快滿足。
【評析】：
柳宗元（773年—819年），是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動。
在這首詩中，詩人寫出了悟禪的情景。清早起來，便汲取井水潄齒潔口穿衣拂塵，空閑時即信步走出房間，手持佛經(jīng)讀起來。在柳宗元看來，世俗的人們往往不能悟解佛家的真諦，反而去追逐那些迷信荒誕的所謂圣跡。世上每個求佛的人都希望在冥冥中能保佑得福，但到底應(yīng)該如何修持才能得悟呢？在禪院中，庭宇清凈，一片綠濃，朝日初升，霧氣和露水猶存，松樹披霧沐露更顯出一派暗綠色，這些美景都是言語所不能表達(dá)的，詩人卻從大自然中感受到一種了悟的快樂。
這首詩從內(nèi)容上來看，表達(dá)了詩人對禪悟的思索，從意境來看，又與禪宗的不立文字，直指人心的思想相合，追求一種無言的了悟，混然一體，自自在在。